第九單元石景山的考古歷史-遼金元

第九單元石景山的考古歷史-遼金元第三件鎮(zhèn)館文物——揀公石函，函也就是匣子，石函是用來存放亡者的骨灰舍利的。元代骨灰多用石函存放是一種普遍的現(xiàn)象，大家看到的這個是“大圣壽萬安寺”（今白塔寺）開山住持知揀的石函。函蓋由青石雕琢象征著“天”，函匣為黃石雕成代表著“地”，函身四壁雕有鋪首、摩尼寶珠和金剛杵。蓋面頂部刻有銘文，石函莊重精美是歷代出土石函中的精品，有著極高的文物價值和藝術價值。中國園林一般有三種類型：皇家園林、私家園林、寺廟園林。與皇家園林和私家園林相比，寺廟園林數(shù)量最多并且廣泛的分布在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地，有“天下名勝寺占多”的說法。石景山因優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的自然風光成為寺廟園林建造的首選之地。石景山區(qū)最早的寺廟園林就是金章宗游歷過的西山八大院之一的雙水院——雙泉寺，因寺內(nèi)有兩眼泉水而得名。金章宗曾來這里避暑，并修建了寶塔，明代稱為香盤寺。在北京城的發(fā)展史上，遼金元是非常重要的時期，使北京城從北方的一個軍事重鎮(zhèn)轉變成全國政治中心。隨著北京城市地位的變化，人口大量聚集，城市水源的解決成為城市發(fā)展的關鍵問題之一。金代為解決漕運問題，在車箱渠故道開鑿金口河引永定河水以濟運河，但因永定河水含沙量大，堵塞河床無法行舟，雨季洪水暴漲沖毀堤壩，威脅都城安全，便廢棄了。元代定都大都，郭守敬主持了重開金口河引永定河水運西山木石到大都的工程，為了防止洪水暴發(fā)，郭守敬在金口河上游預開了一條又寬又深的減水河（即現(xiàn)代的溢洪道），保證安全引水，使這條舊渠道起到了漕運的作用。后來因為“土勢高峻，水性渾濁”，“其勢洶涌，沖沒民舍，船不能行”，使用幾十年后廢掉了。郭守敬對北京城水利建設作出了重要貢獻，他實現(xiàn)了永定河引水，構建了白浮泉甕山河、長河、壩河、通惠河與甕山泊、積水潭等湖泊，形成了大都城“兩入、兩出、兩蓄”特有的水系格局和“前朝、后市”相互呼應的風格。遼金元時期石景山區(qū)是王朝統(tǒng)治的腹地，這一時期也有很多著名墓葬，如遼代韓延徽家族墓、金趙勵墓和元代的楊朵兒只墓。1981年在石景山區(qū)八寶山附近發(fā)現(xiàn)了韓佚墓，出土了韓佚及其妻王氏墓志各一方。據(jù)墓志可知，此處是遼代貴族韓延徽家族墓葬群，韓佚是韓延徽之孫。韓延徽是遼初重要政治的人物，漢臣封公侯第一人，輔佐了遼代四位皇帝，死后賜葬“幽州之魯郭”。韓延徽家族是遼代南京漢族八大家之一，史稱“幽州韓氏”。金趙勵墓是北京地區(qū)難得一見的金代壁畫墓，壁畫保存完好，畫的是遼金時期社會日常生活的場景，生動的反映了當時的市井風俗，有《散樂圖》、《設宴圖》等內(nèi)容。石景山區(qū)有一個名為楊莊的村莊，楊朵兒只墓志的出土讓人們了解到楊莊的起源。楊朵兒只是元朝大臣，生前受到元仁宗的信任。他仗義執(zhí)言抨擊貪官污吏得罪了權臣鐵木迭兒，仁宗死后，被鐵木迭兒誣陷致死，葬于石景山地區(qū)。楊莊因埋葬楊朵兒只得名，初稱楊家莊，后簡稱楊莊。參考資料：郭守敬，元代水利學家、天文學家、數(shù)學家，今河北邢臺人。郭守敬的治水實踐經(jīng)歷了30年，除重開金口河外，他對于北京城的水利建設貢獻還表現(xiàn)在，他改造南北大運河，開通惠河，實現(xiàn)了京杭大運河全線通航；實現(xiàn)了永定河引水，構建了白浮泉甕山河、長河、壩河、通惠河與甕山泊、積水潭等湖泊，形成了大