走近王陽(yáng)明的世界

走近王陽(yáng)明的世界

開(kāi)放分享包容責(zé)任

xx1精選ppt2與諸君共勉保持開(kāi)放的心態(tài)，把心中的杯子騰空勇敢表達(dá)你的觀點(diǎn)，這里沒(méi)有所謂的權(quán)威

我不同意你的觀點(diǎn)，但誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利xx開(kāi)放分享包容責(zé)任2精選pptxx開(kāi)放分享包容責(zé)任目錄王陽(yáng)明其人1心學(xué)要點(diǎn)2個(gè)人理解3對(duì)生活的啟示43精選ppt4xx開(kāi)放分享包容責(zé)任一、王陽(yáng)明其人4精選ppt5xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■王陽(yáng)明〔1472-1528〕，名王守仁，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明?！雒鞔恼軐W(xué)家、思想家、文學(xué)家、政治家、軍事家、教育家和書(shū)法家。■陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。5精選ppt6xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■王陽(yáng)明融合儒、釋、道三家之精華，獨(dú)創(chuàng)陽(yáng)明心學(xué)，打破了當(dāng)時(shí)僵化的官方意識(shí)形態(tài)程朱理學(xué)的窠臼，信從者上至宰相，下至農(nóng)夫，流傳之速，蔓延之廣，不僅有明一代無(wú)人能匹，縱觀古今中外亦不多見(jiàn)。■后世受陽(yáng)明學(xué)說(shuō)影響較大的著名人物有：張居正、康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、胡適之、孫中山、蔣介石■日本明治維新領(lǐng)袖西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、伊藤博文、高杉晉作等均出自王門。日本軍神東鄉(xiāng)平八郎，隨身攜帶一印章，鐫刻七個(gè)字“一生俯首拜陽(yáng)明〞。陽(yáng)明影響6精選ppt7xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■“立德、立功、立言〞，此之謂三不朽，中國(guó)歷史上三不朽都很顯著的一共出了兩個(gè)半，諸葛亮、王陽(yáng)明，還有半個(gè)是曾國(guó)藩■立德：立志做圣人的理想抱負(fù)，追求真理利濟(jì)蒼生的人生情懷，坦蕩磊落不畏權(quán)勢(shì)的氣度胸懷?！隽⒐Γ喝文馅M巡撫時(shí)，自己操練民兵，掃平長(zhǎng)期為患四省的匪亂；僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠的數(shù)萬(wàn)精兵，粉碎了其蓄謀已久的篡位大計(jì)；晚年不費(fèi)斗米，不折一卒，平定了廣西思恩田州叛亂。■立言：?王文成公全書(shū)?，傳世名著?傳習(xí)錄?、?大學(xué)問(wèn)?后人評(píng)價(jià)7精選ppt8xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心路歷程終歸儒家

內(nèi)圣外王喜學(xué)兵家報(bào)效國(guó)家溺志詞章科舉登第出入道家養(yǎng)生之術(shù)體悟佛家修心養(yǎng)性8精選ppt9xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人童年逸趣■貴人來(lái)也：奶奶夢(mèng)見(jiàn)金甲神踏著五彩祥云，來(lái)王家送子?！雠c眾不同：在娘胎十四個(gè)月，五歲還未開(kāi)口說(shuō)話?！鲎娓父拿骸昂脗€(gè)孩兒，可惜道破！〞祖父王天敘改其名為王守仁。返回9精選ppt10xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■娃娃統(tǒng)帥：12歲在京師就塾師，每潛出與群兒戲，制大小旗居中調(diào)度，左旋右旋，略如戰(zhàn)陣之勢(shì)。

■考察邊關(guān)：13歲時(shí)，在居庸關(guān)附近登長(zhǎng)城、訪鄉(xiāng)賢、憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)、思考御邊策，“慨然有經(jīng)略四方之志〞。15歲時(shí)擬出?御邊策??！鲢@研兵法：25歲在京師，“凡兵家秘書(shū)，莫不精究。〞書(shū)生意氣，以儒術(shù)解釋兵道。每遇賓宴，?！熬酃肆嘘嚍閼颞?。喜學(xué)兵家返回10精選ppt11xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■天資聰穎：5歲開(kāi)口說(shuō)話，即能背誦經(jīng)典。不到10歲時(shí)過(guò)金山寺，替祖父賦詩(shī)“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚紗高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。〞■龍泉結(jié)社：21歲，在老家余姚組織龍泉山詩(shī)社，吟詩(shī)聯(lián)句，相互品評(píng)，切磋文藝，比較書(shū)法。■泛濫詞章：27歲前后，泛濫百家，包括遍讀考亭之書(shū)?！耙箽w必燃燈讀?五經(jīng)?及先秦兩漢書(shū)，為文字益工。〞二十八歲進(jìn)士及第。溺志詞章返回11精選ppt12xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■洞房失蹤：17歲，回鄉(xiāng)迎娶江西布政司參議之女。當(dāng)日與鐵柱宮道士論養(yǎng)生之術(shù)，竟至忘了洞房花燭夜?！龆粗徐o修：31歲，因?qū)φ?、學(xué)界均感失望，告病歸余姚，筑室陽(yáng)明洞天，靜坐行導(dǎo)引術(shù)，專意修煉道術(shù)?！熬弥?，遂先知。〞。后悟曰:‘此簸弄精神，非道也?！洲鹑ァ（暋鲂韵睬鍍簦和獬鲇?，常出入佛寺道觀，夜宿其中與人論道。出入道家返回12精選ppt13xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■結(jié)交僧友：30歲，認(rèn)識(shí)九華山化城寺實(shí)庵和尚，結(jié)為詩(shī)友，常相探討。見(jiàn)地藏洞異僧，談?wù)摯蟪私塘x，心心相印，相見(jiàn)恨晚。■參禪體佛：“道心無(wú)賴入禪機(jī)。〞31、32歲，從紹興到西湖養(yǎng)病，一路旅游，佛門寺院是必去的?！稣劮鹫摰溃?4歲，結(jié)交湛假設(shè)水，相聚甚歡，常談佛論道。38歲，與黃綰論道甚深，論心性明瑩，常用禪宗術(shù)語(yǔ)。體悟佛家返回13精選ppt14xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■少年立志：12歲，直言不諱的反駁塾師：“登第恐未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳。〞■陽(yáng)明格竹：20歲，邀約錢姓朋友一起格竹。第三天，小錢倒下。第七天，陽(yáng)明病倒。從此對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)開(kāi)始疑心審視。

■龍場(chǎng)悟道：37歲，謫至貴州龍場(chǎng)，日夜反省。一天半夜，突然頓悟心是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，由此提出心即理的命題。終歸儒家返回14精選ppt15xx開(kāi)放分享包容責(zé)任王陽(yáng)明其人■陽(yáng)明學(xué)說(shuō)：37歲龍場(chǎng)悟道，提出心即理命題；38歲揭知行合一之旨；50歲揭致良知之教；56歲天泉證道，確定四句教法。學(xué)說(shuō)至此完善?！鍪鹿I(yè)：45歲平定四省暴動(dòng)；48歲平宸濠叛亂；56歲平廣西思田之亂。內(nèi)圣外王15精選ppt16xx開(kāi)放分享包容責(zé)任二、心學(xué)要點(diǎn)16精選ppt17xx開(kāi)放分享包容責(zé)任儒學(xué)傳承堯、舜周文王〔?易經(jīng)?〕孔子〔?論語(yǔ)?〕曾子〔?大學(xué)?〕子思〔?中庸?〕孟子〔?孟子?〕周敦頤〔程顥、程頤〕朱熹陸九淵王陽(yáng)明人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中17精選ppt18xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心學(xué)要點(diǎn)

心即理知行合一

致良知18精選ppt19xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心學(xué)要點(diǎn)■心外無(wú)物:先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？〞先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，那么此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。〞〔?傳習(xí)錄?〕■心外無(wú)理:“夫物理不外吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣。遺物理而求吾心，吾心又何物耶〞?〔?傳習(xí)錄?〕■“假設(shè)草木瓦石無(wú)人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣。〞〔?傳習(xí)錄?〕心即理19精選ppt20xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心學(xué)要點(diǎn)■“見(jiàn)好色屬知，好好色屬行，只見(jiàn)那好色時(shí)，已自好了，不是見(jiàn)了后，又去立個(gè)心去好；聞惡臭屬知，惡惡臭屬行，只聞那惡臭時(shí)，已自惡了，不是聞了后，別立個(gè)心去惡。〞〔?傳習(xí)錄?〕■“今人學(xué)問(wèn)，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動(dòng)雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得，一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了；發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。〞〔?傳習(xí)錄下?〕■“知〞，主要指人的道德意識(shí)和思想意念?！靶楔暎饕溉说牡赖论`履和意念顯發(fā)。因此，知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，和思想意念和意念顯發(fā)的關(guān)系。知行合一20精選ppt21xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心學(xué)要點(diǎn)■“自己良知原與圣人一般，假設(shè)體認(rèn)得自己良知明白，即圣人氣象不在圣人而在我矣。〞〔?傳習(xí)錄?〕■“爾那一點(diǎn)良知，是爾自家底準(zhǔn)那么。爾意念著扈，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。爾只不要欺他，實(shí)實(shí)落落依著他做去，善便存，惡便去，他這里何等穩(wěn)當(dāng)快樂(lè)；此便是格物的真訣，致知的實(shí)功。〞〔?傳習(xí)錄?〕■“良知〞是“知是知非〞的“知〞，“致〞是在事上磨煉，見(jiàn)諸客觀實(shí)際?！爸铝贾暭词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。致良知21精選ppt22xx開(kāi)放分享包容責(zé)任心學(xué)要點(diǎn)■四句教：王陽(yáng)明晚年將自己的學(xué)說(shuō)意旨概況為“四句教〞：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！鎏烊C道：１５２７年，王陽(yáng)明針對(duì)的高足王畿〔汝中〕和錢德洪對(duì)四句教的不同理解作了闡發(fā)。無(wú)，是本體的終極處；有，是工夫的實(shí)落處。陽(yáng)明的晚年定論是以無(wú)為體，以有為用。■嚴(yán)灘問(wèn)答：汝中舉佛家實(shí)相、幻相之說(shuō)，先生曰：“有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是幻。無(wú)心俱是實(shí)，有心俱是幻。〞汝中說(shuō)：“‘有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是幻’，是本體上說(shuō)工夫。‘無(wú)心俱是實(shí)，有心俱是幻’是工夫上說(shuō)本體。〞先生然其言。有無(wú)之境22精選ppt23xx開(kāi)放分享包容責(zé)任三、個(gè)人理解23精選ppt24xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解本體

世界

人

事物王陽(yáng)明的世界是怎樣的？圣人們?cè)谧穼な裁?？圣人們教?dǎo)世人如何做人？我們?cè)鯓討?yīng)事接物？24精選ppt25xx開(kāi)放分享包容責(zé)任思考一圣人們?cè)谧穼な裁矗?5精選ppt26xx開(kāi)放分享包容責(zé)任公元前六世紀(jì)——釋迦牟尼——佛教公元前六世紀(jì)——老子——道家公元前六世紀(jì)——孔子——儒家公元一世紀(jì)——耶穌——基督教公元六世紀(jì)——穆罕默德——伊斯蘭教……個(gè)人理解影響世人的圣者人類文明的軸心時(shí)代26精選ppt27xx開(kāi)放分享包容責(zé)任佛家——佛性上帝——基督教禪宗——自性安拉——伊斯蘭教道家——道本體——哲學(xué)家儒家——天理真理——民眾王陽(yáng)明——心體〔良知〕個(gè)人理解圣人們的終極智慧27精選ppt28xx開(kāi)放分享包容責(zé)任■形而上：道可道，非常道。佛祖拈花，迦葉微笑。■永恒在：不生不滅，不垢不凈，不增不減。■無(wú)對(duì)待：非有非無(wú)，非善非惡。不二法門，抱元守一?！鲎跃咦悖汉纹谧孕?，本自具足，何期自性，能生萬(wàn)法。光明自覺(jué)。■方便說(shuō)：悟道者在不同的環(huán)境下，針對(duì)不同的受眾，采取不同的說(shuō)法。理解時(shí)切不可死摳文字，得其義即可。個(gè)人理解關(guān)于“道〞的幾點(diǎn)理解28精選ppt29xx開(kāi)放分享包容責(zé)任陽(yáng)明認(rèn)為，這個(gè)本體是人“存在〞的一個(gè)最根本的基點(diǎn)，體認(rèn)這個(gè)心體本來(lái)一無(wú)所有、清凈自在，是人到達(dá)一無(wú)所滯、來(lái)去自由境界的根據(jù)。有了這個(gè)根據(jù)，有了這樣的境界，人才能在現(xiàn)實(shí)生活中做到不為名利所動(dòng)，不為富貴貧賤所擾，拿得起，放得下，不著于悲喜憂煩，人的心靈才能擺脫一切束縛，永遠(yuǎn)自由自在，才能發(fā)揮或?qū)崿F(xiàn)個(gè)體的最大潛能?！悂?lái)?有無(wú)之境?個(gè)人理解你的世界你做主29精選ppt30xx開(kāi)放分享包容責(zé)任思考二怎樣理解王陽(yáng)明的世界？30精選ppt31xx開(kāi)放分享包容責(zé)任按照陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的判斷，“物〞的客觀存在實(shí)際上是虛無(wú)飄渺甚至“隨心所欲〞的?！耙庵讣礊槲铩彩隆敞?，所謂“物〞其實(shí)就是心的主宰對(duì)象，心的表現(xiàn)形式，這樣的“物〞根本不能離心而獨(dú)立。當(dāng)然心的存在也不能離開(kāi)物，“意之所指必有物〔事〕〞?！隽孔恿W(xué)：量子的波粒二象性。觀測(cè)者不可防止對(duì)量子形成干擾。

■辯證法：對(duì)立統(tǒng)一是事物的根本規(guī)律〔辯證法三根本觀點(diǎn)之一〕個(gè)人理解心物一元31精選ppt32xx開(kāi)放分享包容責(zé)任■蝴蝶效應(yīng)：混沌學(xué)里面的現(xiàn)象，側(cè)面說(shuō)明了世界的普遍聯(lián)系?！鲛q證法：世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體〔辯證法三根本觀點(diǎn)之一〕■量子糾纏：微觀粒子之間的永久聯(lián)系?！鱿依碚摚何镔|(zhì)粒子都是由振動(dòng)的弦構(gòu)成的。愛(ài)因斯坦：質(zhì)能互轉(zhuǎn)。個(gè)人理解不可分的整體32精選ppt33xx開(kāi)放分享包容責(zé)任一九八二年，法國(guó)物理學(xué)家艾倫.愛(ài)斯派克特和他的小組成功地完成了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了微觀粒子之間存在著一種叫作“量子糾纏〞的關(guān)系。在量子力學(xué)中，有共同來(lái)源的兩個(gè)微觀粒子之間存在著某種糾纏關(guān)系：不管它們被分開(kāi)多遠(yuǎn)，對(duì)一個(gè)粒子擾動(dòng)，另一個(gè)粒子〔不管相距多遠(yuǎn)〕立即就知道了。量子糾纏已經(jīng)被世界上許多試驗(yàn)室證實(shí)，對(duì)哲學(xué)界、科學(xué)界和宗教界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)西方科學(xué)的主流世界觀產(chǎn)生了重大的沖擊。個(gè)人理解量子糾纏33精選ppt34xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解不同的世界■視角差異：每個(gè)人看待外物的視角不同。概念、觀念、思想都是相對(duì)存在。■測(cè)不準(zhǔn)原理：海森堡測(cè)不準(zhǔn)。薛定諤的貓?！鲂牡闹鲗?dǎo)：你的世界是心物交融的產(chǎn)物。是獨(dú)一無(wú)二的?！鱿嗷ビ绊懀耗阍谖业氖澜?，我也在你的世界，讓我們彼此珍惜、感恩、增進(jìn)正能量。34精選ppt35xx開(kāi)放分享包容責(zé)任海森堡測(cè)不準(zhǔn)：海森堡成功地證明，不可能設(shè)想出任何一種方法，把任何一種物體的位置和動(dòng)量?jī)烧咄瑫r(shí)精確地測(cè)量下來(lái)。你把位置測(cè)定得越準(zhǔn)確，你所能測(cè)得的動(dòng)量就越不準(zhǔn)確，你測(cè)得的動(dòng)量越準(zhǔn)確，你所能測(cè)定的位置就越不準(zhǔn)確。這就是他的“測(cè)不準(zhǔn)原理〞。觀察前，量子以波的形式存在〔表達(dá)發(fā)現(xiàn)該量子的概率〕。當(dāng)觀察時(shí)，量子必定存在于一個(gè)確定的位置，即原來(lái)的量子波坍縮為一點(diǎn)〔也可稱作針狀波〕，此時(shí)量子表現(xiàn)出粒子性。

個(gè)人理解測(cè)不準(zhǔn)原理35精選ppt思考三

心學(xué)引導(dǎo)我們，如何做人？xx開(kāi)放分享包容責(zé)任36精選ppt37xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解■人格完善：教育之目的，終身之追求?！氨灸┄暡豢傻怪?。君子不器，必志于道?！瞿捫男裕褐泻弦?，千錘百煉事上磨，彰顯良知本心。為學(xué)日益，為道日損?！鲎詮?qiáng)厚德：?易經(jīng)?乾、坤卦：自強(qiáng)不息，厚德載物。勝人者力，自勝者強(qiáng)。予人樂(lè)為慈，拔人苦為悲。人生第一等事37精選ppt38xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解■換位思考：夫子之道忠恕而已〔忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。恕：己所不欲，勿施于人?！场鰪纳迫海菏ト私虒?dǎo)，遵從良知。世界是圓的，有出必有返?！龇迪騼?nèi)求：行有不得，返求諸己。人對(duì)了，世界就對(duì)了。小孩拼圖的故事。做人第一位38精選ppt39xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解破心中賊“天下之患，莫大于風(fēng)俗之頹靡而不覺(jué)。〞〔?傳習(xí)錄?〕當(dāng)今社會(huì)，信仰缺失，金錢至上，道德淪喪。私欲膨脹，竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破害。王陽(yáng)明主張"致良知"，只有每一個(gè)人去掉內(nèi)心世界的"惡欲"和"私欲"，才能解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。心學(xué)教育人們以平常心應(yīng)對(duì)紛紜變幻的物質(zhì)世界，用自己高尚的情操破除"心中賊"。39精選ppt思考四

心學(xué)引導(dǎo)我們，如何應(yīng)事接物？xx開(kāi)放分享包容責(zé)任40精選ppt41xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解致良知的一個(gè)重要意義就在于能使人在“動(dòng)氣〞時(shí)斷然地控制感情、情緒的平衡，使人在任何時(shí)候任何環(huán)境下都能保持“平常心〞，這種控制感情情緒以保障最正確心理素質(zhì)與心理狀態(tài)的能力，不是靠平平常常的方式可以獲得的，實(shí)現(xiàn)這種境界的難度大大超越一般的勇氣甚至面對(duì)死亡的勇敢。從心性本體來(lái)說(shuō)，此種境界所以可能的根據(jù)是由于“此數(shù)病良知之本無(wú)〞，這也就是四句教心體本無(wú)喜怒哀樂(lè)的思想，從這里可以看出，致良知與四句教有極為密切的關(guān)聯(lián)。平常心41精選ppt42xx開(kāi)放分享包容責(zé)任個(gè)人理解■透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：小孩的糖人。饅頭、包子與花卷?！龀降囊暯牵汉暧^俯瞰，整體把握。云層上方永遠(yuǎn)晴天?！雠e一反三：事物深入到一定程度即會(huì)相