現(xiàn)代文學(xué)-散文

2023/12/161第七章20年代豐富絢爛的散文

第一節(jié)概述第二節(jié)周作人朱自清第三節(jié)《野草》2023/12/162考核要求：1．識(shí)記：〔1〕雜感小品；〔2〕隨感錄；〔3〕美文；〔4〕魯迅雜文；〔5〕散文詩(shī)；〔6〕散文代表作家及作品2．領(lǐng)會(huì)：〔1〕20年代散文創(chuàng)作的特點(diǎn)〔2〕周作人散文的兩種風(fēng)格特點(diǎn)〔3〕散文詩(shī)《野草》的內(nèi)容與風(fēng)格2023/12/163第一節(jié)20年代散文概述一、《新青年》“隨感錄〞作家群魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢(qián)玄同、周作人等。奠定了雜文在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。魯迅雜文成就最高?！缎虑嗄辍冯s文充分表達(dá)著“五四〞的青春精神，保存著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用。16開(kāi)，每月一號(hào)，每6號(hào)為一卷。自1915年9月15日創(chuàng)刊號(hào)至1922年7月終刊共出9卷54號(hào)。由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書(shū)社發(fā)行。由陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默以及魯迅輪流編輯。自1918年后，該刊物改為同人刊物，不接受來(lái)稿。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)〔“塞先生〞，Science〕、民主〔“德先生〞，Democracy〕和新文學(xué)。創(chuàng)刊辭由陳獨(dú)秀撰寫(xiě)，是帶有綱領(lǐng)性的政論。他針對(duì)封建思想文化的束縛，提出六方面要求：①自主的而非奴隸的；②進(jìn)步的而非保守的；③進(jìn)取的而非退隱的；④世界的而非鎖國(guó)的；⑤實(shí)利的而非虛文的；⑥科學(xué)的而非想象的。2023/12/165魯迅這時(shí)期散文創(chuàng)作最高成就的代表。雜文最具代表性。周作人語(yǔ)絲社重要的散文家?！懊牢抹曉谒囆g(shù)上到達(dá)了爐火純青的境地。俞平伯散文朦朧空靈，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，文筆繁縟晦澀?！稘{聲燈影里的秦淮河》等。魯迅魯迅〔〕，原名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改為豫才，浙江紹興人。魯迅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家，革命家，是中國(guó)文化革命的主將。曾有過(guò)百來(lái)個(gè)筆名，而1918年5月，首次以“魯迅〞作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》〔原名《舊事重提》〕小說(shuō)《狂人日記》，《故土》。散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。一生寫(xiě)作1000萬(wàn)字，其中著作600萬(wàn)字，輯校和書(shū)信400萬(wàn)。魯迅遺言1936年10月19日,魯迅先生因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著“民族魂〞三個(gè)字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。生前，他立下遺言：“一、不能因?yàn)閱适率杖魏我晃腻X(qián)，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂蟲(chóng)。五、孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六、別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。〞周氏三兄弟：周樹(shù)人、周作人、周建人。周作人

周作人〔〕，原名櫆壽，又名奎緩，字星杓biāo，自號(hào)啟孟、啟明〔又作豈明〕、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)翻譯家，以散文成就最高，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。魯迅二弟，周建人的哥哥。1901年進(jìn)江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)海軍管理，改名為周作人，畢業(yè)后考取官費(fèi)于1906年7月留學(xué)日本，攻讀海軍技術(shù)，后改學(xué)外國(guó)語(yǔ)，此間與羽太信子結(jié)婚。1966年“文化大革命〞爆發(fā)，周作人遭受沖擊，曾被紅衛(wèi)兵無(wú)恥粗暴對(duì)待。1967年5月6日，周作人去世。周作人臨終前曾對(duì)身邊人說(shuō)，他的一生平平缺乏為道，只有晚年的翻譯讓他滿意。俞平伯俞平伯(1900~1990.10)。古典文學(xué)研究家，紅學(xué)家，詩(shī)人，作家。原名俞銘衡，字平伯，德清東郊南埭ｄàｉ村(今城關(guān)鎮(zhèn)金星村)人。清代樸學(xué)大師俞樾曾孫。早年參加五四新文化運(yùn)動(dòng)，為新潮社、文學(xué)研究會(huì)、語(yǔ)絲社成員。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾赴日本考察教育。曾在杭州第一師范學(xué)校執(zhí)教。后歷任上海大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。1947年參加九三學(xué)社。建國(guó)后，歷任北京大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，九三學(xué)社中央委員、參謀，中國(guó)文聯(lián)第一至四屆委員，中國(guó)作協(xié)第一、二屆理事。是第一、二、三屆全國(guó)人大代表，第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。2023/12/1610

二、文學(xué)研究會(huì)的散文作家以朱自清、冰心為代表。他們以文字優(yōu)美而著稱。冰心散文“情緒多于文字〞，以清麗、典雅的文筆和溫暖的柔情訴說(shuō)愛(ài)，表達(dá)了她“愛(ài)的哲學(xué)〞，時(shí)稱“冰心體〞。朱自清朱自清〔〕生于光緒年間，原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，后來(lái)到清華大學(xué)任教?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。冰心冰心〔1900年10月5日~1999年2月28日〕享年99歲，福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人，原名謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺〞為意?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、參謀、中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。她崇尚“愛(ài)的哲學(xué)〞，母愛(ài)，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛(ài)小孩，把小孩看做“最神圣的人〞，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。2023/12/1613許地山《空山靈雨》是五四后最早成冊(cè)的個(gè)人散文集。意境幽怨，文筆美麗。葉圣陶散文收入與俞平伯合集散文集《劍鞘》。1931年出版散文小說(shuō)集《腳步集》?！段逶氯占庇曛小贰杜号c莼菜》等。許地山許地山〔1893~1941〕，現(xiàn)代作家、學(xué)者。名贊堃kūn，字地山，出生于臺(tái)灣一個(gè)愛(ài)國(guó)志士家庭。1923年赴美入哥倫比亞大學(xué)，次年到英國(guó)牛津大學(xué)研習(xí)?！拔濉に抹暻昂髲氖挛膶W(xué)活動(dòng)，1921年1月，他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人，在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦《小說(shuō)月報(bào)》。許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺(tái)、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學(xué)史》、《達(dá)衷集》、《印度文學(xué)》。葉圣陶葉圣陶〔1894年10月28日－1988年2月16日〕原名葉紹鈞，漢族人。字秉臣。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。五四運(yùn)動(dòng)前參加了李大釗、魯迅支持的新潮社。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)〞，提倡“為人生〞的文學(xué)觀，并與朱自清等人創(chuàng)辦了中國(guó)新文壇上第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)。人民教育出版社社長(zhǎng)和總編等。文學(xué)奉獻(xiàn)：現(xiàn)實(shí)主義-生活的鏡子，兒童文學(xué)-培養(yǎng)年輕的心靈，語(yǔ)言與修辭，注入外語(yǔ)元素。2023/12/1616

三、瞿秋白散文1920年赴蘇，寫(xiě)《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》，中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的濫觴。雜文短小精粹，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

瞿秋白(1899.1.29-1935.6.18)，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽。瞿秋白的雜文銳利而有才氣，俄語(yǔ)水平更是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的。他翻譯了許多俄語(yǔ)文學(xué)、政治著作，1923年6月15日并第一個(gè)把國(guó)際歌翻譯成中文。瞿秋白作為一個(gè)典型的文人參與到政治中去，遭到排擠冷落直至犧牲，這被人們視作一個(gè)悲劇。瞿秋白與魯迅有著很深的交往。瞿秋白曾到魯迅家中避難，魯迅把瞿看作知己，曾寫(xiě)過(guò)“人生得一知已足矣，期世當(dāng)以同懷視之〞一聯(lián)贈(zèng)予。瞿秋白被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營(yíng)救。瞿被處決后，撰文悼念，并帶病編校了瞿的遺著《海上述林》。2023/12/1618

四、郁達(dá)夫散文散文恣肆放達(dá)，靠才情感人

記實(shí)性散文、議論性散文、游記、日記、自傳體散文和回憶性散文等。游記成就最高。20年代《還鄉(xiāng)記》《還鄉(xiāng)后記》；30年代《屐痕處處》和《達(dá)夫游記》。郁達(dá)夫郁達(dá)夫(1896.12.7~1945.8.29)原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。郁達(dá)夫通三門(mén)外語(yǔ)，分別為日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)。1928年參加太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編《群眾文藝》。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾作這樣的評(píng)價(jià)：在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。2023/12/1620五、郭沫假設(shè)散文前期散文收在《橄欖》《水平線下》等。1925年“小品六章〞：《路畔的薔薇》《墓》《白發(fā)》《山茶花》《水墨畫(huà)》《夕暮》。觸景生情，情融于景，一種漂流感。張揚(yáng)自我，熱愛(ài)自然，關(guān)心社會(huì)。郭沫假設(shè)郭沫假設(shè)〔1892年11月16日~1978年6月12日〕，清光緒十八年九月二十七日〔1892年11月16日〕出生于四川省樂(lè)山縣觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)。原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武；筆名沫假設(shè)(因?yàn)樗募亦l(xiāng)有兩條河叫“沫水〞和“假設(shè)水〞)，四川樂(lè)山人，漢族。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書(shū)法家和著名的革命家、社會(huì)活動(dòng)家，蜚聲海內(nèi)外。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖；歷任政務(wù)院副總理、全國(guó)文聯(lián)主席、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席。2023/12/1622

六、梁遇春散文

散文獨(dú)樹(shù)一幟，《春醪[láo]集》《淚與笑》。多談人生哲理，博學(xué)敏思。懶散的紳士風(fēng)度，不受任何約束的個(gè)性及享盡人生的主張?！叭缧侵榇欤幪庨W眼，然而沒(méi)有一個(gè)線索，稍縱即逝〞——廢名“中國(guó)的愛(ài)利亞〞——郁達(dá)夫梁遇春梁遇春(1906~1932)，福建閩侯人，又名秋心，1906年出生于福州城內(nèi)一個(gè)知識(shí)分子家庭。梁遇春是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)被忽略的角色，在短短27年的生命里，他給我們留下了37篇小品文和23部譯作。2023/12/1624七、新月派和現(xiàn)代評(píng)論派散文

多是一些歐美留學(xué)歸來(lái)的自由知識(shí)分子，政治傾向與魯迅等人相對(duì)立，散文創(chuàng)作思想取向也不一樣。主要有陳西瀅、徐志摩、吳稚暉。新月派現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｔ撛?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"無(wú)視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張"理性節(jié)制情感"，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂(lè)美〔音節(jié)〕、繪畫(huà)美〔詞藻〕、建筑美〔節(jié)的勻稱和句的均齊〕"。因此新月派又被稱為"新格律詩(shī)派"。新月派1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新參加成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原那么，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純?cè)?的立場(chǎng)，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)"，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。2023/12/1627陳西瀅《現(xiàn)代評(píng)論》創(chuàng)辦人之一，“閑話〞專欄主要撰稿人和主持人，現(xiàn)代評(píng)論主將。圍繞著女師大風(fēng)潮和“三一八〞慘案，和魯迅曾展開(kāi)論爭(zhēng)?！段鳛]閑話》。徐志摩華美的散文體。冥想型小品，流動(dòng)的美感。散文集《落葉》《自剖》《巴黎的鱗爪》。名篇《北戴河海濱的夢(mèng)想》《翡冷翠山居閑話》《我所知道的康橋》《“濃得化不開(kāi)〞》等。陳西瀅陳西瀅，江蘇無(wú)錫人，原名陳源，字通伯，筆名西瀅，1912年去英國(guó)讀中學(xué)，后入愛(ài)丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)，1922年獲博士學(xué)位，回國(guó)后任北京大學(xué)外文系教授。1924年在胡適支持下，與徐志摩等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》、《周刊》任文藝部主編，在該刊開(kāi)辟《閑話》專欄，發(fā)表許多雜文，另外還翻譯了屠格涅夫等人的小說(shuō)。1927年與女作家淩叔華結(jié)婚，1929年到武漢大學(xué)任教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)，1943年到倫敦中英文化協(xié)會(huì)工作，1946年出任國(guó)民黨政府駐巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織首任常駐代表。1966年退休僑居倫敦，1970年因病去世。徐志摩徐志摩〔〕，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。1930年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇大霧在濟(jì)南附近觸山，故飛機(jī)失事，因而遇難。更為巧合的是，失事飛機(jī)叫“濟(jì)南號(hào)〞。蔡元培為其寫(xiě)挽聯(lián)：談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行逕都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。2023/12/1630八、20年代散文的主要特點(diǎn)〔P118〕革新散文內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)性。擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。受世界文學(xué)的廣泛影響作者們深厚的學(xué)養(yǎng)及藝術(shù)上的成就，對(duì)后來(lái)散文發(fā)生深刻影響。2023/12/1631第二節(jié)周作人、朱自清

一、“自己的園地〞——周作人的散文1、周作人散文創(chuàng)作：新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最重要代表人物之一，翻譯家，文藝?yán)碚摷?，?shī)人和散文家。最早從西方引入“美文〞的概念，把散文界定為以抒情敘事為主的藝術(shù)性的文字，從理論上確立了文學(xué)性散文的地位。2023/12/16321924年后寫(xiě)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向散文，一發(fā)不可收。《雨天的書(shū)》《澤瀉集》《談龍集》《談虎集》等十幾部散文集，成為中國(guó)新文學(xué)散文史上杰出的散文家。2、周作人散文兩種風(fēng)格：分為“急躁凌厲〞和“沖淡平和〞兩體。最擅長(zhǎng)“沖淡平和〞的閑談體，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)到、造詣極高。急躁凌厲第一、對(duì)于封建傳統(tǒng)思想的批判，寫(xiě)的淋漓酣暢又亦莊亦諧。如《祖先崇拜》。第二、在挖苦軍閥暴政的文章中，他借鑒日本現(xiàn)代散文家戶川秋骨的“幽默與挖苦〞的寫(xiě)法，讓被挖苦的人看了不舒適，卻又挑不出刺兒來(lái)。第三、這種評(píng)論的筆觸同時(shí)涉及了十分廣泛的社會(huì)現(xiàn)象。觸到了社會(huì)的各個(gè)陰暗角落，觸到了“病態(tài)社會(huì)〞的種種痼疾。如《舊女性觀》。第四、在對(duì)愚昧落后的國(guó)民性鞭撻中，由于自身的“紳士氣〞作怪，使他對(duì)中國(guó)國(guó)民懷有很深的偏見(jiàn)。沖淡平和第一、在自身態(tài)度上的平和沖淡。周作人以他真誠(chéng)、隨意的態(tài)度形成了樸實(shí)自然的作風(fēng)。第二、從取材上顯現(xiàn)出的平和沖淡。其散文取材隨便，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，寫(xiě)蒼蠅虱子、品茶飲酒、談狐說(shuō)鬼、評(píng)古籍、玩古董等，內(nèi)容駁雜，以其趣味性和知識(shí)性來(lái)吸引人。如《吃茶》、《談酒》、《烏篷船》、《故土的野菜》等名篇。第三、與平和沖淡相輔相成的特色之筆。首先是簡(jiǎn)素的特色。如《知堂說(shuō)》這篇“小品〞，全文連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)還不到一百四十字。其次是腴潤(rùn)的特色。以極短之文到達(dá)極淡之美的風(fēng)格使他創(chuàng)作了許多精彩的作品。最后是辛辣的特色。周作人的散文固然力求和平委婉，但是決斷愉快之文，鋒利潑辣之文，劍拔弩張之文，仍舊不少。2023/12/1635“自己的園地〞：抒我之情的“言志〞.《北京的茶食》《故土的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏篷船》等。將口語(yǔ)、文言和歐化語(yǔ)雜糅調(diào)和產(chǎn)生一種“澀味〞與“簡(jiǎn)單味〞，耐人咀嚼。2023/12/16363、周作人的美文理論：即散文小品。是論文的一種，它不是批評(píng)的，也不是學(xué)術(shù)性的，“有許多思想，既不能作為小說(shuō)，又不適于作詩(shī)……便可用論文式去表他。〞它可以是敘事的，也可以是抒情的，都是為了表達(dá)自己的思想。2023/12/16374、周作人散文價(jià)值創(chuàng)造了閑適清澀、充滿趣味性、知識(shí)性的散文一脈。短小精悍、簡(jiǎn)潔老練。對(duì)后來(lái)的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。俞平伯、鐘敬文，廢名等受其影響。2023/12/1638二、美文典范---朱自清的散文1、朱自清散文創(chuàng)作：文學(xué)研究會(huì)的代表作家，享有盛譽(yù)的散文大家。前后風(fēng)格差異較大。前期散文優(yōu)美抒情，具有“美文〞的特質(zhì)；后期散文側(cè)重議論，偏于說(shuō)理，具有雜文性質(zhì)。2023/12/1639

2、朱自清散文內(nèi)容：1、寫(xiě)景抒情的美文抒情散文。《荷塘月色》《綠》等用精雕細(xì)刻的工筆手法，栩栩如生地表現(xiàn)景物

。2、記人敘事親情散文，個(gè)人和家庭生活。《背影》《兒女》《給亡婦》抒發(fā)父子之情、夫妻之情，生活瑣事，真切感人，充滿了濃濃的人間至情，令人感動(dòng)。3、暴露黑暗的散文

《白種人上帝的驕子》以憤懣的感情揭露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民犯下的罪行。2023/12/1640詩(shī)與散文結(jié)合，寫(xiě)出許多膾炙人口的散文詩(shī)?！洞掖摇?，“匆匆〞一詞對(duì)文章的主旨進(jìn)行了很好的概括，道出了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈與惋惜?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返了呢？〞——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

2023/12/1641

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

2023/12/16423、朱自清散文風(fēng)格美的白話文?！逗商猎律贰稖刂莸嫩欅E--綠》意境清幽，意象繁復(fù)；《背影》《兒女》《給亡婦》情深意濃，委婉真摯，纏綿悱惻?！稘{聲燈影里的秦淮河》。純粹的白話文。文字幾乎全部用口語(yǔ)，清秀、樸素，許多語(yǔ)句都像是被活生生地提到紙上去的，富有一種口語(yǔ)所包含的生氣。2023/12/1643其風(fēng)格可概括為：抒情委婉動(dòng)人，寫(xiě)景新穎別致，語(yǔ)言俊秀洗練，結(jié)構(gòu)自然和諧，形成一種樸素、自然、親切、優(yōu)雅的風(fēng)格。2023/12/1644第三節(jié)《野草》

—自我拯救的心靈煉獄

一、關(guān)于《野草》共收作品23篇。是“獨(dú)語(yǔ)〞風(fēng)格的。抒發(fā)了作者靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺(jué)、情緒、意識(shí)與潛意識(shí)，并引向哲理的思考。借助聯(lián)想、象征、變形，以及神話、傳說(shuō)、傳統(tǒng)意象等，創(chuàng)造出一個(gè)全新的藝術(shù)世界。2023/12/1645《野草》是開(kāi)在“廢弛的地獄邊沿的慘白色的小花〞，它要在戰(zhàn)爭(zhēng)中“爭(zhēng)取生存〞.《野草》很晦澀難懂，魯迅自己也說(shuō)過(guò)，他并不希望青年完全讀懂他的《野草》，因?yàn)椤兑安荨分粚儆谒约?同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)那么呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里。〞2023/12/1647二、《野草》的大致內(nèi)容1、對(duì)于世俗社會(huì)及黑暗政治的抨擊?！豆返鸟g詰》《立論》《聰明人和傻子和奴才》《頹敗線的顫抖》2、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索。《影的辭別》《希望》《死火》《墓碣文》等。2023/12/1648狗的駁詰我夢(mèng)見(jiàn)自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。一條狗在背后叫起來(lái)了。我傲慢地回憶，叱咤說(shuō)：“呔dāi！住口！你這勢(shì)力的狗！〞“嘻嘻！〞他笑了，還接著說(shuō)，“不敢，愧不如人呢。〞“什么！？〞我氣憤了，覺(jué)得這是一個(gè)極端的侮辱?！拔覒M愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……〞我逃走了?！扒衣?！我們?cè)僬務(wù)劇曀诤竺娲舐曂炝?。我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢(mèng)境，躺在自己的床上。一九二五年四月二十三日。2023/12/1649立論我夢(mèng)見(jiàn)自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法?！半y！〞老師從眼鏡圈外斜射出眼光來(lái)，看著我，說(shuō)。“我告訴你一件事——“一家人家生了一個(gè)男孩，合家快樂(lè)透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力的痛打?！罢f(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。你……〞“我愿意既不說(shuō)謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說(shuō)呢？〞“那么，你得說(shuō)：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……。阿?。」ehe！he，hehehehe！’〞一九二五年七月八日。2023/12/1650

影的辭別

人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影來(lái)辭別，說(shuō)出那些話——有我所不樂(lè)意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂(lè)意的。朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。我不愿意！嗚呼嗚呼，我不愿意，我不如彷徨于無(wú)地。我不過(guò)一個(gè)影，要?jiǎng)e你而漂浮在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使