江蘇省海安市十校2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

江蘇省海安市十校2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我瞠目結(jié)舌，未能說(shuō)出一句話，直到父子二人離開(kāi)。B．百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大相徑庭。C．有一年紫藤?zèng)]有開(kāi)花，她仍然興高采烈地舉辦了聚會(huì)，以紀(jì)念往年的花開(kāi)景象。D．上司吩咐下屬按照自己的設(shè)想去做，下屬依令行事，一切有條不紊。2．請(qǐng)根據(jù)情境和所學(xué)知識(shí)，判斷下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“桃李”指學(xué)生，“烽煙”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”指同學(xué)，等等。B．蘭蘭勇敢地制止了商場(chǎng)里的一個(gè)小偷的偷竊行為，李曉明夸贊她說(shuō)“你真是巾幗不讓須眉啊！”C．你到同學(xué)家做客，同學(xué)對(duì)你的到來(lái)表示歡迎說(shuō)：“你大駕光臨，我們家真是蓬蓽生輝啊！”D．小華最近寫(xiě)了一幅書(shū)法作品想請(qǐng)教書(shū)法家王老師的指導(dǎo)，她恭敬的對(duì)王老師說(shuō)：“請(qǐng)王老師斧正?！?．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜希雨?yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。4．下列句子中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．盡管各國(guó)海關(guān)動(dòng)植物檢疫中心對(duì)這些害蟲(chóng)嚴(yán)加妨范，但很難保證沒(méi)有漏網(wǎng)之“蟲(chóng)”。B．馬路上急弛而過(guò)的汽車聲……人，開(kāi)始了聲音的“過(guò)濾”。C．從聲音里，人學(xué)會(huì)了分辨，感受各種喜怒哀樂(lè)，也吸收了知識(shí)。D．得到了囊胚細(xì)胞核的卵細(xì)胞在人工培養(yǎng)下大部分妖亡了。5．古詩(shī)文名句積累默寫(xiě)①_________，鳥(niǎo)鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）②出師未捷身先死，____________。（杜甫《蜀相》）③周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》里盛贊蓮花“____________，____________”，這與在黨內(nèi)開(kāi)展反腐倡廉行動(dòng)，號(hào)召大家要能經(jīng)得起各種考驗(yàn)，保有潔身自愛(ài)的君子作風(fēng)有異曲同工之妙。④翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞書(shū)卷，駐足就能看見(jiàn)“憂國(guó)愛(ài)國(guó)”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》以“___________，___________”表達(dá)作者的雄心；陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》用“___________，__________”書(shū)寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)境中仍欲殺敵報(bào)國(guó)的壯志；文天祥的《過(guò)零丁洋》則借“____________，___________”抒發(fā)詩(shī)人為國(guó)舍身取義的決心。中考在即，某同學(xué)仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔，如果你想用古詩(shī)句來(lái)勸勉他，你將會(huì)選擇（________）A．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。C．少壯不努力，老大徒傷悲。D．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。6．小文在整理讀書(shū)筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)諸多古典小說(shuō)中都有“鬧”這一情節(jié)。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，幫助小文進(jìn)行探究，完成下列表格。古典小說(shuō)中的“鬧”情節(jié)概述孫悟空大鬧陰曹地府——《西游記》一日美猴王于酒醉后睡夢(mèng)中，魂魄被鬼差黑白無(wú)常帶到地府。他大鬧地府，修改（1）______（填物品名），然后離開(kāi)了地府。魯智深大鬧野豬林——《水滸傳》魯智深暗中護(hù)送（2）______（填人名），到野豬林時(shí)解救了差點(diǎn)被官差殺死的他，并將他一路護(hù)送到滄州。鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家——《儒林外史》嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果（3）______。（4）小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)設(shè)置都是圍繞主題展開(kāi)的。請(qǐng)選擇其中一“鬧”，聯(lián)系整本書(shū)，和小文一起進(jìn)行深入探究。____________________二、閱讀7．文言文閱讀可樓記[明]高攀龍水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟①。其南則湖山，北則田舍，東則九陸②，西則九龍③峙焉。樓成，高子④登而望之曰:“可矣！吾于山有穆⑤然之思焉，于水:有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄⑥，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。曩吾少時(shí)，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶?噫，是予之惑矣。凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;無(wú)所不可焉，斯無(wú)所不足矣，斯無(wú)所不樂(lè)矣。今人極力以營(yíng)其口腹，而所得止于一飽。極力以營(yíng)居處，而所安止幾席之地。極力以營(yíng)苑囿，而止于歲時(shí)十一之游觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦⑦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。[注]①辟:通“壁”，墻壁。②九陸:指平原。③九龍:指九龍山。④高子:作者自稱。⑤穆:同“睦”，和順。⑥暄:溫暖。⑦耦:?u，兩人耕地，引申為匹敵、相對(duì)，有正有反。1．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的-項(xiàng)是()A．窗疏四辟/飯疏食飲水(《論語(yǔ)》B．高其左偏為樓/居廟堂之高則憂其民(《岳陽(yáng)樓記》C．可以卒歲矣/卒獲有所聞《送東陽(yáng)馬生序》D．營(yíng)其口腹/賣炭得錢何所營(yíng)《賣炭翁》2．下列句子中加點(diǎn)字的用法不相同的一項(xiàng)是()A．其南則湖山/北冥有魚(yú)，其名為鯤(《北冥有魚(yú)》B．可以被風(fēng)之爽/大道之行也，天下為公(《大道之行也》)C．可以賓月之來(lái)而餞其往/溫故而知新(《論語(yǔ)》D．吾于山有穆然之思焉/萬(wàn)鐘于我何加焉(《魚(yú)我所欲也》3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。4．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括“可樓”得名的由來(lái)。本文在寫(xiě)作方面運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文言文，完成各題。冰雪文序張岱魚(yú)肉之物，見(jiàn)風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚(yú)之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特②魚(yú)與龍不之覺(jué)耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚⑤為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。（注釋）①若：像。②特：只不過(guò)。③恣：放縱，任憑。④挹（yì）：舀。⑤奚（xī）：什么。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）冰雪之在人如魚(yú)之于水2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）則冰雪之能壽物也（__________）（2）蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生（_________）（3）若吾所謂冰雪則異是（_________）（4）蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈（_________）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。特恨遇之者不能解，解之者人能說(shuō)。4．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面一段文字空格處分別填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。本文作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由________的“冰雪之氣”，過(guò)渡到________的“冰雪之氣”，最后才落腳到________的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5．結(jié)合對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，說(shuō)說(shuō)本文通過(guò)對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說(shuō)所包含的思想與《愛(ài)蓮說(shuō)》作者所表現(xiàn)的主題有什么不同。9．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！薄x自《鄒忌諷齊王納諫》（乙）晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。”師曠①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：“太師③誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“?。∈欠蔷苏咧砸病！弊笥艺?qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒。”——選自《韓非子》（注釋）①師曠：盲人樂(lè)師。②衽(rèn)：長(zhǎng)袍。③太師：師曠。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)臣之妻私臣（_____）(2)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（_____）(3)聞寡人之耳者（_____）(4)莫樂(lè)為人君（_____）(5)以為寡人戒（_____）2．翻譯下列句子。(1)由此觀之，王之蔽甚矣！(2)是非君人者之言也。3．鄒忌和師曠諷諫的語(yǔ)言藝術(shù)的不同之處在于分別運(yùn)用了_______和_____的方式。4．簡(jiǎn)要分析威王和晉平公的形象。10．閱讀下文，完成小題。做一顆彩色的露珠杜旌①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會(huì)閃爍出紅色；落到荷花上便會(huì)表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點(diǎn)，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會(huì)適應(yīng)。②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵。學(xué)會(huì)適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。③適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書(shū)香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩(shī)詞，聽(tīng)到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩(shī)詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過(guò)程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠——蜚聲中外的學(xué)者。④適應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過(guò)巴黎的人，一定會(huì)有這種的感覺(jué)，在每一個(gè)人頭攢動(dòng)的場(chǎng)所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽(tīng)不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時(shí)習(xí)慣了大聲說(shuō)話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會(huì)變得安靜，我們的思維也會(huì)得到延伸，我們的境界也會(huì)得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。⑤適應(yīng)，需要一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該熱情地面對(duì)每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會(huì)在灰色的陰霾中傷害自己。⑥林黛玉是無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的典型，她剛?cè)胭Z府，處處小心，事事在意，唯恐“別人家笑話了去”。其實(shí)整個(gè)賈府的人都很關(guān)照她，可就因她無(wú)法適應(yīng)，愛(ài)她的人也只能敬而遠(yuǎn)之，不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過(guò)程中表現(xiàn)得被動(dòng)消極，最終將無(wú)法真正融入新環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變世界，我們就改變自己。⑦做一顆彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。（選自《作文素材》有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)分析開(kāi)頭第①段文字的作用。3．第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請(qǐng)將第④段的論證思路填寫(xiě)完整。首先提出分論點(diǎn)：___________，然后_________加以論證，最后得出___________的結(jié)論。5．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)新的環(huán)境？11．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書(shū)的“體”與“用”從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富家不用買良田，書(shū)中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴荆褰?jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書(shū)是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱之為“好讀書(shū)”?！耙x書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？1．下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。C．追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。B．讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。D．對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。三、應(yīng)用12．學(xué)校就漢語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）下面兩則材料反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？請(qǐng)用一句話概括。材料一：如果說(shuō)外語(yǔ)是人生的工具，那么，漢語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是掌握工具的手。可是，當(dāng)中國(guó)人在投入巨大精力學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己的漢語(yǔ)水平正在明顯下降。材料二：調(diào)查表明，中學(xué)生漢語(yǔ)水平不容樂(lè)觀，他們連深?yuàn)W一點(diǎn)的現(xiàn)代文也理解不了，普遍存在詞匯貧乏、言不達(dá)意的情況。___________________________________________________（2）在這次活動(dòng)中，同學(xué)們深入搜集材料，探究漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。下面是同學(xué)們搜集的其中一則材料，此則材料與這次活動(dòng)的主題是否吻合？請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述你的理由。材料三：現(xiàn)在很多人不再會(huì)用“惻隱之心”，不懂“雖千萬(wàn)人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我看你可憐”?“老子跟你拼了”?“我要和你結(jié)婚”。___________________________________________________（3）很多同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)只有數(shù)理化才重要，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。針對(duì)這種情況，初三（4）班展開(kāi)了激烈的辯論賽，正方主辯以“有‘理’（數(shù)理化）走遍天下”為論點(diǎn)展開(kāi)論述。假如你是反方主辯，你確立的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)圍繞你的觀點(diǎn)寫(xiě)出兩條理由。___________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一只麻雀總是嫌自己的屋子住不長(zhǎng)時(shí)間就有一股難聞的味道,于是就不停地?fù)Q窩。年長(zhǎng)而又聰明的麻雀告訴它:“那味道恰恰是從你自己身上散發(fā)出來(lái)的?！币恢粸貘f向鴿子抱怨:“這個(gè)地方的居民很難相處,我只好飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡馗嬖V烏鴉:“你如果不改變自己的聲音,飛到哪里也是白費(fèi)力氣?！闭?qǐng)以“完善自我”為題,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。（提示與要求）(1)自定立意,寫(xiě)出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。(2)詩(shī)歌除外,文體不限。(3)文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

A項(xiàng)，瞠目結(jié)舌:意思是瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，大相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。使用恰當(dāng)。【題目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、A【解題分析】

A.有誤?！笆肿恪敝感值堋?、B【解題分析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號(hào)。故選B。4、C【解題分析】

C句子中無(wú)錯(cuò)別字。A防范。B疾馳而過(guò)。D夭亡。5、蟬噪林逾靜長(zhǎng)使英雄淚滿襟出淤泥而不染，濯清漣而不妖了卻君王天下事，贏得生前身后名夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青C【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：逾，襟。6、（1）生死簿（2）林沖（3）訛詐銀子、騙銀子、賴掉船費(fèi)（選一個(gè)即可）（4）示例1：魯智深的“鬧”是《水滸傳》里的俠義精神的代表。他為了兄弟敢于抗?fàn)?，他反抗的不僅是押送林沖的公差，更是當(dāng)時(shí)以強(qiáng)凌弱、以勢(shì)壓人的官府。他還大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山……愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，他代表了《水滸傳》中梁山好漢反抗斗爭(zhēng)的一面，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官逼民反的社會(huì)現(xiàn)狀。示例2：嚴(yán)貢生的“鬧”則是受封建思想毒害的人性扭曲，帶有強(qiáng)烈的諷刺色彩。他哄嚇詐騙，連小小船家的錢都要訛詐，六親不認(rèn)到不僅不關(guān)心弟弟的死，還要大鬧分產(chǎn)……他是作者著力刻畫(huà)的反面形象，是封建科舉制度下鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)中丑惡、可笑形象的代表。【解題分析】

（1）要求學(xué)生結(jié)合《西游記》中孫悟空大鬧陰曹地府的情節(jié)。美猴王在花果山和山上眾妖和眾猴飲酒醉了。然后睡夢(mèng)中，魂魄被地府鬼差黑白無(wú)常帶到地府。美猴王一到地府很是差異，之后見(jiàn)到閻羅王，很是無(wú)禮，又很是憤怒。閻羅王料想它小小猴王能有何本事，然后想打壓它一下。沒(méi)想到美猴王是天地所生，跳出三界外，不在五行中。美猴王差點(diǎn)砸了地府，然后逼問(wèn)閻羅王為何如此對(duì)它。閻羅王無(wú)奈說(shuō)明美猴王陽(yáng)壽已盡（的確如此），美猴王偏偏不干，然后逼迫閻羅王拿來(lái)生死簿，將自己以及花果山眾猴的陽(yáng)壽全部修改注意要求填物品名。孫悟空因改生死簿，被閻王告上天庭。（2）要求學(xué)生根據(jù)魯智深大鬧野豬林的情節(jié)。魯智深與八十萬(wàn)禁軍教頭林沖結(jié)為好友.太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖的妻子陷害林沖.林沖被刺配滄州.高衙內(nèi)暗地里給了押送林沖的公人些銀子,令他們?cè)谕局袣⒌袅譀_.行至野豬林,二人正要?jiǎng)邮?魯智深從一旁跳出,將兩位公人打了一頓.林沖勸魯智深饒了他們性命.原來(lái)魯智深早料到這二人不懷好心,一路跟蹤至此.而后,魯智深一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州。（3）要求學(xué)生根據(jù)大致的故事情節(jié)，寫(xiě)清前因后果即可。嚴(yán)貢生是作者著重刻畫(huà)的一個(gè)反面典型。作者刻畫(huà)這個(gè)人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。嚴(yán)貢生于回鄉(xiāng)途中裝瘋，到岸上后又故意追究船家吃掉他的云片糕的責(zé)任，威脅要將船家送官，結(jié)果訛詐銀子。（4）要求學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)和人物的身份、性格分析“鬧”的效果。三個(gè)不同的“鬧”任選一個(gè)即可。如：孫悟空的“鬧”折射強(qiáng)烈的反叛精神。他大鬧地府，又大鬧天宮，后來(lái)又為了保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，不斷地與妖怪抗?fàn)?，例如大鬧黑風(fēng)山等……他的斗爭(zhēng)出于本心，不畏艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，活潑熱烈地斗天斗地；在斗爭(zhēng)中，他不斷地成長(zhǎng)。二、閱讀7、1．D2．B3．況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。4．得名由來(lái):此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，又可以適合作者心意，故命名“可樓”。表現(xiàn)手法:托物言志;文章通過(guò)寫(xiě)作者登望湖光景色而悠然自得的心態(tài)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上汲汲鉆營(yíng)，謀取私利而永不滿足的丑惡現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)個(gè)人與眾不同、異于流俗的高潔情懷，寄托了他在山水中忘懷得失、知足常樂(lè)的情感(或借山水之樂(lè)以明淡泊之志的意圖)?！窘忸}分析】

1．A開(kāi)/粗糧。B使……高/做官。C終結(jié)/最終。D都是“建造”。2．A都是代詞。B助詞，的/助詞，取消句子之間的獨(dú)立性，不譯。C都是表示承接。D都是“對(duì)于”的意思。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，且：況且。佳：好。日：名詞做狀語(yǔ)，這里是每天的意思。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解分析。《可樓記》中作者直接寫(xiě)明了命名可樓的原因——登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。概括為：此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，與作者心意契合。第二問(wèn)，名曰“記”，實(shí)則重在“議”，只是平平略記其樓之建構(gòu)和登望之樂(lè)，而把主旨和重心放在“可”與“不可”、“足”與“不足”的哲理與感嘆上。運(yùn)用托物言志寫(xiě)法，從作者名其樓為"可樓"的原因開(kāi)始寫(xiě)起，記述了其四面開(kāi)窗，登望湖山景色而靜穆悠遠(yuǎn)、優(yōu)游自得，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)汲汲專營(yíng)，爭(zhēng)取私利而不滿足的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了適中常樂(lè)（知足常樂(lè)）的觀點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文有一間水上的居室,室內(nèi)偏左往上搭一間小樓。樓大一丈見(jiàn)方,四面墻壁上開(kāi)窗。南邊有湖有山,北面有農(nóng)田茅舍,平原延展在東,九龍山聳立在西。小樓筑成,高子登臨縱目四望,說(shuō)道:“可以了!我對(duì)山有和順舒暢的感覺(jué),對(duì)水有悠遠(yuǎn)閑靜的情意,可以享受清風(fēng)的爽快,可以得到冬日的溫暖,可以迎接皓月的來(lái)臨,又歡送它的歸去,多好呀!多快樂(lè)呀!可以終老此地了!”于是起名叫“可樓”,意思就是我心中認(rèn)可的很適宜的處所。從前我年輕時(shí),慷慨激昂想要游遍天下名山,尋找一個(gè)像桃花源那樣美好的處所,寄居下來(lái)。我向北去了燕趙,向南到過(guò)閩粵,在中原跨越了齊魯殷周的故地,觀覽所到過(guò)的,沒(méi)有可以令我滿意的,何以現(xiàn)在對(duì)這間小樓卻以為可以了呢?咦,這倒是我的疑惑了。大凡人的大憂患,產(chǎn)生于不滿足。人的意向中的有所不滿足,產(chǎn)生于人的意向中的有所不可以;無(wú)所不可以,這就無(wú)所不滿足,這就無(wú)所不快樂(lè)了?，F(xiàn)在的人極力謀求山珍海味,頂多享受一飽罷了;極力建筑高樓大廈,頂多享受起居活動(dòng)的幾席之地罷了;極力營(yíng)造亭臺(tái)花園,頂多一年中去游賞一兩次罷了,這些都有何用呢!況且天下的好山好水很多,我不能每天去游玩,只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的,我有了這座小樓,也可以了。當(dāng)然,有所可以也就會(huì)產(chǎn)生有所不可以,猶如事物都是有正有反的一樣。我將由此忘掉可以,也忘掉不可以,這樣說(shuō)來(lái)這座可樓也是多余的了。8、1．冰雪之在人/如魚(yú)之于水2．（1）使……保鮮（2）借助，憑借（3）這（4）于是，就3．只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。4．物人詩(shī)文5．本文通過(guò)對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說(shuō)所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和曲高和寡、知音難覓的無(wú)奈之情，而《愛(ài)蓮說(shuō)》作者則表現(xiàn)了作者對(duì)世人貪圖富貴、追名逐利的鄙棄和追求潔身自好的美好情操?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。，根據(jù)句意：冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚(yú)在深水中。即可推斷出正確答案：冰雪之在人/如魚(yú)之于水。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，藉：借助，憑借。詞類活用詞，壽：使……保鮮。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“特”：只不過(guò)。“恨”：遺憾?！敖狻保豪斫狻?．本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一段“魚(yú)肉之物”，第二段“凡人遇旦晝則風(fēng)日”，第三段“其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。”可見(jiàn)是由(物)到(人)最后到(文)。5．考查學(xué)生的分析比較能力?！稅?ài)蓮說(shuō)》該文采用托物言志、借花喻人的手法，反對(duì)當(dāng)時(shí)消極避世和追求富貴名利的世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個(gè)正直、高尚的君子，廉潔、進(jìn)取、愛(ài)人敬重的清官。此文，“詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也?！弊髡咄ㄟ^(guò)這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：魚(yú)肉一類的食物，見(jiàn)到風(fēng)和陽(yáng)光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說(shuō)明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。大概人的一生沒(méi)有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說(shuō)的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚(yú)在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯?，日夜置身其中，只不過(guò)是魚(yú)和龍沒(méi)有感覺(jué)到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺(jué)芳香、味覺(jué)五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒(méi)有比詩(shī)文更高深的了。詩(shī)文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。9、1．偏愛(ài)，動(dòng)詞當(dāng)面指責(zé)這里是“使……聽(tīng)到”的意思_快樂(lè)警戒2．(1)由此看來(lái)，大王所受的蒙蔽很深了。(2)這可不是做國(guó)王的人應(yīng)說(shuō)的話啊！3．委婉_直諫4．威王是個(gè)開(kāi)明有作為的君主，勇于聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。對(duì)于當(dāng)面提出意見(jiàn)，能夠馬上付諸行動(dòng)，進(jìn)行了大膽的政治改革。晉平公是一個(gè)知錯(cuò)能改，心胸開(kāi)闊的君王形象?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，如聞：這里是“使……聽(tīng)到”的意思。屬于形容詞的使動(dòng)用法。古今異義詞，面刺：當(dāng)面指責(zé)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。是：這。3．考查勸諫的方式。甲文，鄒忌將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，師曠當(dāng)面指出晉平公的錯(cuò)誤做法，是直言進(jìn)諫。4．考查對(duì)人物形象的分析。解答此題的關(guān)鍵是在了解原文內(nèi)容和材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括歸納即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。“王曰：‘善。’乃下令”齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。乙文“公曰：‘釋之，以為寡人戒?！北憩F(xiàn)晉平公：心胸開(kāi)闊，勇于納諫，知錯(cuò)就改?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”乙文，晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染啤＞婆d正濃時(shí)，他感慨地說(shuō):"沒(méi)有什么比做國(guó)君更快樂(lè)的了!他的話沒(méi)有誰(shuí)敢違背!"師曠正在旁邊陪坐，聽(tīng)了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起長(zhǎng)袍躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說(shuō):"太師，您撞誰(shuí)呀?"師曠故意答道:"剛才有個(gè)小人在胡說(shuō)八道，因此我(氣得)要撞他。"晉平公說(shuō):"說(shuō)話的是我嘛。"師曠說(shuō):"喲!這可不是做君主的人應(yīng)說(shuō)的話啊!"左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說(shuō):"放了他吧，我要把這件事(或"師曠講的話")當(dāng)作一個(gè)警告。"10、1．示例一：人要學(xué)會(huì)適應(yīng)。示例二：人要不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。2．通過(guò)寫(xiě)露珠在適應(yīng)不同的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的不同狀態(tài)，引出了論題及中心論點(diǎn)—“人要學(xué)會(huì)適應(yīng)”，同時(shí)作為論據(jù)支撐中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，照應(yīng)文題。3．舉例論證，用葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學(xué)者的事例具體論證了適應(yīng)一種環(huán)境，可以在自己的心靈深處打上鮮明的烙印這一分論點(diǎn)（觀點(diǎn)）。4．示例：首先提出分論點(diǎn)：適應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。然后列舉在巴黎人們適應(yīng)安靜的環(huán)境的事例加以論證。最后得出了適應(yīng)安靜的環(huán)境，境界也會(huì)得到提升的結(jié)論。5．示例：我們升入新的學(xué)校后，要盡快熟悉新的學(xué)習(xí)環(huán)境，適應(yīng)老師的教學(xué)方法，和新同學(xué)友好相處，帶著熱情去面對(duì)新的生活，不膽怯，不多疑，真正地融入新的環(huán)境，從而擁有更加精彩的生活。【解題分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。點(diǎn)睛：尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析，并要結(jié)合文章特點(diǎn)。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言，還能起到論證中心論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。文章列舉了“葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學(xué)者”的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法。結(jié)合分論點(diǎn)或論點(diǎn)分析其作用。4．試題分析：考查分析議論文的論證思路。解答時(shí)要結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類表思路的詞語(yǔ)，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括；表述中要分析所使用的論證方法。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以談?wù)撝饔^感受想法為主，一般沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。但要注意觀點(diǎn)正確。11、1．B2．D3．C【解題分析】1．B．結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么?！薄皬倪@種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境”；可見(jiàn)二者都認(rèn)為讀書(shū)是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C。三、應(yīng)用12、(1)示例：不少中國(guó)人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。(2)示例：與