海峽兩岸建筑師學(xué)術(shù)研討會綜述

海峽兩岸建筑師學(xué)術(shù)研討會綜述

一陳曼陳默:用家鄉(xiāng)話交流2004年底，中國建筑協(xié)會和臺灣中國世界建筑人脈論協(xié)會共同組織了“臺灣高層次學(xué)術(shù)研討會”。大陸的25名建筑代表團出席了會議。在一周的交流和參觀中,我們走訪了臺北、臺中、臺南、高雄等地,在臺北、臺中和高雄三地,以本次交流會的主題“明日的城市—生態(tài)城市,歷史建筑的再利用”,舉行了三場研討會,每次均由兩岸一名建筑師作主題發(fā)言,之后提問討論,達到互動交流,與此同時出版了論文集。其間還在臺北舉行了“大陸建筑師設(shè)計作品展”,有13個省市的院校和單位提供了展板。兩岸建筑師的交流會活動始于1988年10月,當(dāng)時兩岸建筑師首次會聚香港,開始了兩岸交流的學(xué)術(shù)活動,經(jīng)過幾次交流會,形成了在大陸和臺灣輪流主辦的慣例。本次交流會由于種種原因,比原定計劃推遲了數(shù)年,但經(jīng)過了建筑學(xué)會和學(xué)人交流會的共同努力,尤其是臺方的精心操辦,交流會終得舉行。在交談中大家都提到,學(xué)人交流協(xié)會理事長陳邁先生功不可沒。我與陳先生此前就相識,知道已屆75歲的陳先生,出生于上海,是建筑界的前輩,自1949年去臺灣后曾有8年學(xué)徒、送報、收銀、從軍的人生歷練,后入成功大學(xué)就讀,以后又曾去瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院和美國麻省理工學(xué)院留學(xué),1974年與費宗澄先生共同創(chuàng)立宗邁事務(wù)所,在博物館、體育建筑、醫(yī)院、辦公、商業(yè)、高科技廠房等方面均有專擅,事務(wù)所的作品多次獲得臺灣建筑獎。除繁忙的業(yè)務(wù)工作外,陳先生還熱心于建筑教育和建筑師執(zhí)業(yè)的各種公共活動,尤其是近年就任臺灣中華全球建筑學(xué)人交流協(xié)會理事長后,更是花費了大量精力促成兩岸交流活動的實現(xiàn)。陳先生在歡迎致詞中提到“大家格外珍惜這次來之不易的機會”,除親自到機場迎接,精心籌劃安排活動的每一個細(xì)節(jié),最后還專程趕到高雄與代表團話別。陳先生被譽為“洋溢著中國文人與藝術(shù)家氣質(zhì)的建筑師”,名不虛傳。陳先生的合作伙伴費宗澄先生2002年曾與我在瑞士洛桑國際奧委會的學(xué)術(shù)會上得識,他也專程到旅館來看我。交流會協(xié)會的秘書長陸金雄在具體組織、安排、陪同上也極為費心。陸先生在法國留學(xué)時為論文寫作曾專門來北京市建筑設(shè)計院找我收集當(dāng)時亞運會設(shè)施的建設(shè)資料,此后多年雖有聯(lián)系但一直未會面。2000年11月我院曾組織去澳大利亞考察悉尼的奧運會設(shè)施,我們參觀悉尼歌劇院時,恰與臺灣淡江大學(xué)王紀(jì)鯤教授率領(lǐng)的臺灣建筑師代表團合在一起,結(jié)果兩岸建筑師在悉尼不期而遇,我通過富有特征的小胡子一下就認(rèn)出了其中的陸先生。由于此前我曾參加過兩次兩岸建筑師的會見,所以此次臺灣之行又得以會見許多老朋友,像吳夏雄、朱祖明、杜國源、林長勛、鄒啟、王濱、仲澤還、張學(xué)敏先生等?；叵霃?988年初次會見已17年過去,但人物依舊,友情依舊,尤其張學(xué)敏先生和我是山東同鄉(xiāng)。多年來他鄉(xiāng)音未改,所以也增加了我們用家鄉(xiāng)話交流的機會。在臺灣除三場學(xué)術(shù)交流會外,省建筑師公會臺北聯(lián)絡(luò)處、臺中建筑師公會、嘉義縣建筑師公會、高雄建筑師公會均設(shè)宴招待,其間又得以結(jié)識許多同行新友,如蘇澤、王文楷、蔡敏文、潘冀、陳格理、江哲銘、許俊美諸先生,而臺北市建筑師公會的兩位女性理事趙家琪和劉麗玉更顯示了她們的熱心與周到。通過交流,大家認(rèn)為兩岸同行面臨著許多共同性問題,諸如市場、教育、管理、組織、全球化和本土化,環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展等,需要采取更有效的措施,進一步加強兩岸建筑界的交流,尤應(yīng)加強兩岸青年建筑師間的交流和了解。在回到北京后,曾以以下的短句概括此次交流印象:歲末初寒寶島行,舊友新識笑相迎。拉魯巖浮涵碧影,阿里峰巔耀赤城。一席暢議持續(xù)論,兩岸熱訴手足情。南北走訪嫌日短,海天遙望玉山青。二社會歷史:社會需求下的社會建設(shè)代表團一開始的活動在臺北市,承臺北市都市發(fā)展局何芳子主任秘書和林崇杰專門委員的介紹以及實地考察,使我們對臺北的城市發(fā)展和遠(yuǎn)景規(guī)劃有了一個初步的了解。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在4000～5000年前臺北盆地即有人類活動,2000多年前《禹貢》所稱的“島夷”、《漢書》所稱的“東”都與臺灣有關(guān),《后漢書》所稱的“夷州”即今臺灣,宋元時閩南漁業(yè)活動,居民多有遷入。元朝時曾設(shè)巡檢司管轄全島,“臺灣”名稱的由來據(jù)說即源于臺南一個重要海灣“大灣”的諧音,并在明萬歷年間在全島使用。17世紀(jì)初臺灣曾遭荷蘭及西班牙占領(lǐng),到明永歷15年(1661年),鄭成功驅(qū)逐荷蘭人收復(fù)臺灣,清康熙22年(1683年)清兵入臺設(shè)臺灣府。光緒11年(1885年)設(shè)臺灣省。臺灣政治經(jīng)濟的發(fā)展最早是在南部臺南、嘉義、鳳山、彰化等地,臺北則在距今300年前開始開發(fā),光緒元年(1875年)獲準(zhǔn)臺北設(shè)府,當(dāng)時清欽差大臣沈葆禎上疏就提到:“臺北口岸四通,荒垠日闕,外防內(nèi)治,政令難周。伏查艋,當(dāng)雞籠龜侖兩大山之間,沃壤平原,兩溪環(huán)抱,村落衢市,蔚為大觀。非特淡蘭扼要之區(qū),實全臺北門之管鑰,擬于該處創(chuàng)建府治,名之曰臺北府。”后首任巡撫劉銘傳移駐臺北府,于1879～1884年興建臺北方形石城,墻高一丈五尺,城周1506丈,所以臺北市在2004年慶祝過建城120周年。據(jù)臺北都市發(fā)展局介紹,臺北位于臺北盆地的中央,北、南、東三面環(huán)山,西臨淡水河,依山傍水,加上多雨濕潤氣候,形成了豐富的自然生態(tài)景觀。臺北市的總面積為271.8hm2,設(shè)12個行政區(qū)。2002年統(tǒng)計全市人口262萬,城市人口密度為9645人/km2,其人口增長率為5.57‰,居民受教育程度大專以上45.36%,高中以上29.51%。在經(jīng)濟上,臺北的第一產(chǎn)業(yè)占0.2%,第二產(chǎn)業(yè)占19%,第三產(chǎn)業(yè)占80.8%,其總就業(yè)人口中從事第三產(chǎn)業(yè)的人占78.87%。臺北的交通有60余萬部汽車,近百萬輛摩托車,有捷運路線6條共67km,為發(fā)展公共交通系統(tǒng),開辟了3條公共汽車專用道,并規(guī)劃了一系列自行車環(huán)狀道路和藍色公路——水域航線。臺北的城市規(guī)劃最早是在日本占據(jù)時1905年的“市區(qū)改正計劃”,計劃城市人口15萬,并出于軍事目的開始拆除城墻,把3萬多條城墻石用于建筑基座、下水道和監(jiān)獄圍墻。為此臺北的建城紀(jì)念活動中就有了“大家來找城墻石”,“局部城墻復(fù)建工程”的內(nèi)容。1932年的“大臺北市區(qū)新計劃”中將城市人口規(guī)劃為60萬。1945年臺北成為省轄市,1967年成為“直轄市”,在1968年提出“臺北市綱要計劃”,規(guī)劃人口250萬,并規(guī)定了日后發(fā)展的總體架構(gòu),此后在1979年和1996年制定臺北綜合發(fā)展計劃及修訂,把計劃人口預(yù)定為350萬,提出了“生產(chǎn)環(huán)境國際化,生活環(huán)境人性化,生態(tài)環(huán)境永續(xù)化,重塑活力、魅力、永續(xù)的臺北”的規(guī)劃理念。在新世紀(jì)的2002年又完成“全球化趨勢下臺北市空間發(fā)展目標(biāo)與策略研擬”,欲以“交流”、“學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)新”、“再現(xiàn)”、“競爭”、“治理”等城市策略,加強內(nèi)外聯(lián)系,建立文化的城際網(wǎng)絡(luò)。2003年又進行了“人口結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)與行為模式變遷下之都市管理策略研訂”,以此應(yīng)城市規(guī)劃和空間管理所面臨的新挑戰(zhàn)。為此提出了未來的臺北都市發(fā)展遠(yuǎn)景,摘其要點有如下各項:1.打造全球化生產(chǎn)環(huán)境的前瞻城市。除創(chuàng)新開發(fā)園區(qū)、創(chuàng)造投資環(huán)境外,希望通過兩岸直航,提供有利的運輸支援;2.創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)化生活環(huán)境的愉悅城市。包括營造優(yōu)質(zhì)景觀、特色景觀、休閑空間;3.營造人性化生活環(huán)境的宜居城市。包括城市更新、調(diào)整增加相關(guān)設(shè)施與用地、營造多元活力社區(qū)、提供舒適人行環(huán)境等內(nèi)容;4.展現(xiàn)多元化環(huán)境的文化都市。包括臺北親水軸、歷史軸、文化軸的建設(shè)計劃,維續(xù)歷史與文化面容;5.推展永續(xù)化環(huán)境的生態(tài)城市。包括建構(gòu)可持續(xù)城市指標(biāo)系統(tǒng),復(fù)育水域生態(tài),建置城市“綠島”、“綠廊”以形成“綠網(wǎng)”;6.提供便捷行政服務(wù)的資訊化城市。建構(gòu)人性化的信息城市、提供簡易、快速的市政服務(wù);7.打造無憂環(huán)境的安全都市。落實防災(zāi)系統(tǒng),建立防災(zāi)規(guī)劃資料庫等。主人在介紹臺北具有人力資源、交通、土地與流通上的優(yōu)勢同時,也指出其若干限制。如臺北空間有限;由于發(fā)展過快,未能凸顯城市的特色;在發(fā)展中偏重產(chǎn)業(yè)競爭力,而忽略了環(huán)境;建設(shè)計劃整合不足,城市空間品質(zhì)缺少整體感等問題。三保存與維護歷史街區(qū)品質(zhì)在臺北的實地感受上,我們專程考察了大稻埕(音cheng)歷史風(fēng)貌特定專用區(qū),這是臺北再造舊市區(qū),推動歷史街區(qū)保存計劃的重要案例。清乾隆年間臺北最早發(fā)展的地區(qū)即為沈葆禎上疏中提到的艋,這里靠水岸港口發(fā)跡,1792年清政府開放對大陸貿(mào)易,于是成為貨物集散中心,由此帶動聚落發(fā)展,當(dāng)時寺廟林立,供奉居民由大陸渡海來臺時帶的宗族守護神。由于紛爭不斷的族群械斗,1853年后敗走的同安移民遷往大稻埕重建通商港口,依靠茶葉和樟腦外銷,反到異地逢生,一舉超越了艋,使臺灣全島的經(jīng)濟重心也由商部米糖糧倉,轉(zhuǎn)移到臺北,成為臺北對國外最早的通洋大埠。后經(jīng)清廷建設(shè),把城內(nèi)、大稻埕、艋連成一片,成為臺北的三市街。這里到處可見昔日先民的遺跡,城市發(fā)展的印痕和記憶。為了振興老區(qū)、重現(xiàn)風(fēng)采,臺北提出了“翻轉(zhuǎn)軸線”,把老區(qū)中具有歷史文化價值的設(shè)施進行保存、修復(fù)、改造,促進城市的再發(fā)展。1988年城市計劃委員會將大稻埕地區(qū)定為“特定專用區(qū)”,目前區(qū)內(nèi)有77棟具歷史價值之建筑物,準(zhǔn)備通過保存維護獎勵及容積轉(zhuǎn)移機制,使歷史資源保護與民間開發(fā)權(quán)益并存;同時建立有關(guān)城市設(shè)計準(zhǔn)則,對建筑物的山墻、立面、大樣形式甚至色彩都有明確規(guī)定,藉以延續(xù)歷史街道之傳統(tǒng)風(fēng)貌,營造新舊建筑物并存的歷史街區(qū)聚落,提升整體公共空間品質(zhì)。這里需要特別一提的是有關(guān)部門為本區(qū)制訂了“特定專用區(qū)容積轉(zhuǎn)移作業(yè)要點”,允許配合歷史性建筑的保存,將建筑用地內(nèi)的建筑容積之一部分,或全部轉(zhuǎn)移到另一塊建筑基地,并有所獎勵,這樣保證了民間開發(fā)的相關(guān)權(quán)益,建筑保護工作也易于推動。據(jù)統(tǒng)計到2003年10月底本地區(qū)已有20件成功的實施案例,應(yīng)該說是維護歷史性建筑,獎勵民間參與保存工作的一次嘗試。為營造可持續(xù)的生態(tài)城市,我們也注意到在舉辦“大陸建筑師設(shè)計作品展”的會場,同時還展出了2004年臺灣建筑獎獲獎作品展和第二屆優(yōu)良綠建筑設(shè)計作品展,尤其后者分綠建筑貢獻獎和綠建筑設(shè)計獎兩種,作品雖不多,但都有明確的指標(biāo)來檢查:1.綠化量指標(biāo)。如綠化率,多層次綠化等;2.基地保水指標(biāo)。如裸露地面處理、透水性鋪面等;3.日常節(jié)能指標(biāo)。如外墻節(jié)能、熱復(fù)合墻、朝向、減少東西向開口、凹窗、遮陽、氣流引導(dǎo)措施等;4.水資源指標(biāo)。如地下室儲水,使用節(jié)水便器和龍頭,隔油槽等;5.污水垃圾改善指標(biāo)。如垃圾分類回收;6.廢棄物減量指標(biāo)。如采用木結(jié)構(gòu);7.室內(nèi)環(huán)境指標(biāo)。在創(chuàng)造可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境方面,兩岸還有很多可交流的課題。四盤材料的價值地處外雙溪的臺北故宮博物館是游客必去之地,不僅是因為2004年這里與北京故宮博物院一起,紀(jì)念80年前經(jīng)清室善后委員會決定的開院,同時還想一睹雖然沒有故宮紫禁城建筑的依托,在文物南遷以后被運到臺灣的那些國寶的風(fēng)采。傳說中的臺北故宮寶物是什么“翡翠西瓜”、“夜明珠”,但聽來過臺北故宮博物院的人介紹時,最常被提到的寶物就是“翠玉白菜”和“肉形石”,好象是盧浮宮中的維納斯和蒙娜麗莎似的?！按溆癜撞恕鼻捎昧擞竦陌咨痛渚G色,雕出了筋絡(luò)分明的白菜和栩栩如生的兩只昆蟲,加上清末的傳奇故事使它成了“明星展品”。而“肉形石”因酷似紅燒肉而聞名遐邇。過去我一直以為就是一塊天然石料,但看了介紹以后才知道還是經(jīng)過人工加工的,經(jīng)過染色、鉆點,也就是經(jīng)過“巧雕”才形成現(xiàn)在幾可亂真的模樣,雖然不得不贊嘆“真象”,但其藝術(shù)價值在心中已減了若干分。對于文物并無研究,但從歷史和文化價值看,我更急于一睹聞名已久的毛公鼎和散氏盤。因為估計這是一定可以看到的,而書畫珍品未必都展出。和這兒的工作人員交談時,他們也認(rèn)為這兒的青銅器無法和大陸相比,因為大陸歷年陸續(xù)出土了大量國寶重器,據(jù)有的專家提到北京故宮藏歷代銅器1.5萬件,是收藏量最大的一家,臺北故宮藏有5615件。毛公鼎和散氏盤都是西周晚期的銅器,不很大,看去也不起眼,但均以其銘文數(shù)量和內(nèi)容而聞名。毛公鼎口徑47.9cm,有銘文499字。在清末道光年間出土,歷經(jīng)周折后收歸國有。文字記載周宣王即位之初冊封他的叔父毛公為宰相,追述了周文王、武王創(chuàng)業(yè),記載毛公輔佐王室治理國家,以及宣王的各項賞賜,毛公鑄此鼎以志永世不忘。除歷史價值外,專家還認(rèn)為:“學(xué)書不學(xué)毛公鼎,猶儒生不讀《尚書》也”。散氏盤口徑50.6cm,清康熙初年出土后存宮內(nèi),經(jīng)故宮博物院第二任館長馬衡鑒定為真品,內(nèi)有銘文357字,記錄了西周時期土地調(diào)解和議制度,是2800年前的外交和約文獻,其銘文結(jié)構(gòu)奇古,線條圓潤,被稱為“學(xué)習(xí)大篆的范本”。對于書畫藏品,臺北故宮藏有元以前的書畫729件,在數(shù)量上多于北京故宮,其中王羲之的《快雪時晴帖》,懷素的《自敘帖》,蘇軾的《寒食帖》等都是國寶名跡。尤其值得一提的是王羲之的《快雪時晴帖》(唐人摹本,28字)和王獻之的《春秋帖》(宋米芾臨本,22字),王的《伯遠(yuǎn)帖》(47字)被乾隆收藏后,稱為“三希帖”,目前除在臺北的一件外,另外兩件被大陸在解放初以50萬港幣重金由香港購回,目前三件國寶均在國人之手,但不知何時能夠聯(lián)袂展出。雖然這件國寶沒有看到,但看到一些倪云林、祝枝山等名家的手跡。過去腦子里常有一個問題,兩個故宮博物院,誰的藏品更多,更有價值。從臺北故宮的介紹中看到,這里南遷后運臺及征集文物共65萬件,其中器物7萬件,書畫1萬件,圖書文獻57萬件。而北京故宮原有藏品960萬件,經(jīng)過幾次劃撥移交,目前藏品150萬件(其中24萬件是1949年后征集的),從價值看可說是各有千秋,反正這些都是屬于兩岸中國人民的共同財富。臺北故宮的建筑物始建于1960年,竣工于1965年,由黃寶瑜先生設(shè)計,為黃色剪邊綠琉璃瓦頂形式,以后又曾陸續(xù)擴建。我們?nèi)r也見到多處搭有腳手架,似正在建設(shè)之中。黃先生是江蘇江陰人,1945年中央大學(xué)畢業(yè),后曾組織過大壯建筑師事務(wù)所,并在中原大學(xué)任教。在此前的海峽兩岸建筑師會見活動中,我曾見過黃先生,當(dāng)時他已移居加拿大,那次還有兩岸建筑師互贈禮品的活動,我有幸是收到了黃先生的禮品。那是一組深藍紫色的瓷制“尼斯湖水怪”,構(gòu)思十分巧妙傳神。這次接待我們的蘇澤先生也參加過這一工程,還提醒我們注意墻面深褐色面磚上的篆字。從現(xiàn)在情況看,兩岸故宮的展出面積、規(guī)劃都不能令人滿意。不過從介紹材料看,臺北故宮從2003年起推動故宮文物數(shù)字典藏系統(tǒng)研制,故宮文物數(shù)字博物館建置、加值應(yīng)用計劃和故宮文物數(shù)字學(xué)習(xí)三項計劃,內(nèi)容還是很龐大的。臺灣同行還專門為我們聯(lián)系了屬臺北故宮管理的張大千紀(jì)念館,參觀這里必須事先聯(lián)系,每天只接待50人,每次10人,屬于向公眾開放的部分。紀(jì)念館位于距故宮很近的雙溪溪水分流處。張大千(1898～1983年),四川內(nèi)江人,是富有傳奇色彩的一代宗師,上世紀(jì)30年代徐悲鴻先生曾寫有“五百年來一大千”的贊譽之詞。他除書畫之外,在詩詞、鑒賞、金石、收藏、游歷、烹飪等方面均有獨到之處。紀(jì)念館是他自己設(shè)計的兩層四合院住宅,于1976-1978建設(shè),并終老于此。住宅占地1910m2,建筑面積733.9m2,主人起名為摩耶精舍,意據(jù)佛經(jīng)典故,釋迦牟尼在母親摩耶腹中,有三千大千世界而名。館內(nèi)一切均按大千先生生前使用情況布置。一層有客廳、畫室、小會客室、餐廳等,二樓有小畫室、裱畫室與臥室等?？蛷d里掛有1956年大千先生在法國會見畢加索的照片,就是在那次畢加索曾說:“不要說巴黎沒有藝術(shù),整個西方,白種人都沒有藝術(shù)”?！罢劦剿囆g(shù),第一是你們中國的藝術(shù),其次是日本的藝術(shù),當(dāng)然,日本的藝術(shù)是源自你們中國,第三是非洲的黑種人有藝術(shù)”,堪稱獨具慧眼。畫室中畫案旁有大千先生作畫蠟像,栩栩如生,桌上放置猿猴標(biāo)本一只,蓋因先生有黑猿轉(zhuǎn)世之說,故常戲猿為樂。精舍的花園也是先生苦心經(jīng)營制作、小橋流水、花木扶疏,曲徑通幽,內(nèi)置茅亭兩座,分別名為翼然、分寒,遠(yuǎn)近景色盡收眼底。翼然亭上對聯(lián)書“獨自成千古,悠然寄一丘”。另有一座供烤肉的“考亭”,烤肉架為張學(xué)良先生所贈。園內(nèi)各色盆栽、松柏、荷花、梅花、錦鯉、疊石等物,均可體驗大千先生之稟賦及趣味。先生去世百日后,家屬遵其遺志全部捐出。為紀(jì)念先生,大陸也正準(zhǔn)備成立“張大千書畫院”“張大千藝術(shù)研究基金會”等,一系列以“大千文化”為主題的活動陸續(xù)展開,也是對張大千先生的極好紀(jì)念。五“人之彩”,高達厚重的平臺建筑學(xué)人的交流自然免不了對城市和建筑的參觀交流,利用這個機會對臺灣的新老建筑能有所了解。新建筑如美麗華百樂園、劍潭青年活動中心、園山大飯店、臺北101大樓、世界貿(mào)易中心、東海大學(xué)、第二高速公路清水服務(wù)區(qū)、九二一地震教育園區(qū)、日月潭涵碧樓、高雄85大廈等。因系走馬觀花,也只能談個大致印象。臺北美麗華百樂園是陳邁先生及其事務(wù)所的近作。評論認(rèn)為“他們將建筑視為時代科技的產(chǎn)物,秉持一貫的機能主義”。這里是臺北市大直再開發(fā)地區(qū)的重要設(shè)施,用地面積為2.5hm2,總建筑面積12.6萬m2,其中商業(yè)營業(yè)面積8.2萬m2,經(jīng)過6年的建設(shè),在上月中旬剛剛開幕。其總體布局為L形,中間為一斜向的中庭,將設(shè)施分為主館和漾館,地下3層,地上5～9層,除美食街、精品屋、兒童樂園、各國餐廳料理外,在主館6～9層還設(shè)有美麗華華納威秀影城。其中三星IMAX有406席,其巨型銀幕高21m寬28m,另有9個小放映廳計2563席,其中有高達一層的銀幕;完全是現(xiàn)代商業(yè)空間的設(shè)計方法,并在斜面形的屋頂上形成了抽象的構(gòu)圖。對這個體現(xiàn)全新購物娛樂概念的綜合設(shè)施最引以為驕傲的就是號稱全亞洲第二的臺北新地標(biāo)大轉(zhuǎn)輪觀覽車,其直徑為70m,高度100m,48個車廂可搭載288人,環(huán)繞一周約17分鐘,在夜幕中隨著“天之樂”,“地之彩”與“風(fēng)之舞”的主題變換,呈現(xiàn)3～7分鐘各色光線的表演,營造出如同夢幻一般的氣氛。2004年底臺北101大樓高層辦公部分正式宣告竣工,此前低層商業(yè)部分已在2003年11月使用,對此,已多有文章報道介紹。我們?nèi)r正值高速電梯驗收,所以也未能到達89層的觀光層。大廈的設(shè)計人是李祖原先生,在國內(nèi)曾與他多次見面,他1938年出生,成功大學(xué)畢業(yè)后在普林斯頓大學(xué)獲得碩士學(xué)位,1966年起創(chuàng)辦李祖原建筑師事務(wù)所,除臺北101、高雄國際85廣場、高雄長谷世貿(mào)大廈等超高層建筑外,宏國大廈、中臺禪寺、大安國宅等作品也很引人注目。李先生在大陸業(yè)務(wù)也很繁忙,已有多棟作品建成。這次也因人在四川而由他的助手黃文旭先生做了介紹,臺北101的四大設(shè)計理念,為新城市、新文化、新空間與新技術(shù),介紹了“生生不息,節(jié)節(jié)高升”的立意,“以寬化高”、“登高望遠(yuǎn)”的手法。據(jù)了解李先生執(zhí)著于“東魂西技”,“將一個民族最深刻的文化心靈從過去轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在,再滲透到新建筑的改造,為中國建筑開展新的向度?！碑?dāng)然于這棟大廈的建設(shè)過程也充滿了爭議,如在多地震的臺灣為什么要爭結(jié)構(gòu)體448m,塔尖508m的“世界第一”,固然在87～92層安置了直徑為5.5m,重680噸,世界上最大最重的風(fēng)阻尼器,來維持大廈的穩(wěn)定。臺北曼哈頓是否真的需要它來改變城市。另外篤信佛教的李先生在設(shè)計上采取了許多取意吉祥的東方意向,諸如竹節(jié)狀的“成長盛開”,以八為單位的求“發(fā)”,巨大無比的孔方兄,以及如意、云形,也引起人們的關(guān)注和議論。但這里堅持以本土團隊為核心,引進先進的技術(shù),用自己的雙手建構(gòu)出屬于自己的超高層的做法,也還是值得稱道的。更為有趣的是,主人為我們介紹臺北101和美麗華百樂園這兩個臺北的地標(biāo)也都被卷入了臺灣黨派的選戰(zhàn)之中。我們出發(fā)之前,正值臺灣“立法委員”的選舉,據(jù)稱民進黨的選舉目標(biāo)是101名,所以特地在臺北101召開造勢大會,以求101的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。而國民黨也不示弱,隨即在美麗華百樂園召開了造勢大會,因為這里有臺北第一的大觀覽轉(zhuǎn)輪,寓意“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”,建筑業(yè)變成了政治斗爭的工具,而更有甚者在“中國時報”載“立委選舉”泛藍為何過半,不為人知的玄密之說是國民黨的風(fēng)水變好了。位于國民黨中央黨部大樓后方的東門游泳池因為在風(fēng)水相位上十分不利,使得國民黨一直飽受“水扁”。但選前游泳池動工填平改建大樓,終于讓國民黨時來運轉(zhuǎn)(2004年12月23日),連臺灣報紙也長嘆“政壇大演封神榜”,稱“生態(tài)怪象造就不少大師”,“不問蒼生問鬼神,一到選舉必打風(fēng)水戰(zhàn)?！绷鶑摹皥D像”到“會飲”的設(shè)計和設(shè)計除臺北以外,還有幾棟建筑也要重點介紹一下:位于臺中縣霧峰鄉(xiāng)的自然科學(xué)博物館9.21地震教育園區(qū)是在2004年9月21日(即地震5年之后)正式對外開放的。據(jù)園區(qū)主任侯文忠先生的介紹,開館三個月以來已有30余萬人來參觀,平均10萬人次/月。9.21地震發(fā)生于1999年,震級7.3級,造成了2413人死亡,10002人傷,93人失蹤,房屋被毀51000棟,財產(chǎn)損失在臺幣3000億左右。為了普及地震及科學(xué)知識,保存對地震的共同記憶,喚起注重防震救災(zāi)的意識,同時推廣臺灣的地震研究成果,選中了霧峰鄉(xiāng)光復(fù)國中為地點,因為這里在地層錯動,校舍倒塌,河床隆起等地貌在幾個備選地點中最典型。經(jīng)社會各界捐資1.5億臺幣,于2001年5月進行了設(shè)計競賽,由大函設(shè)計顧問股份有限公司的丘文杰與莊學(xué)能事務(wù)所共同完成。丘文杰是被稱為“建筑新時代”的新銳,1985年畢業(yè)于淡江大學(xué),后來在哈佛大學(xué)獲碩士學(xué)位,據(jù)說有美國執(zhí)照,還沒領(lǐng)到臺灣執(zhí)照,但已在臺灣取得了令人刮目相看的成績。如1999年完成的新竹東門廣場“新竹之心”就曾獲得2000年臺灣建筑師公會的最高獎“臺灣建筑獎”和2000年遠(yuǎn)東建筑獎。我們在途中還看到丘文杰設(shè)計的彰化福興谷倉項目,但還未完工。地震教育園區(qū)也剛剛獲得2004年的臺灣建筑獎。地震教育園區(qū)目前僅為第一期工程,包括展現(xiàn)車籠埔斷層的原中學(xué)操場,除地震現(xiàn)場外,還在上面建成了弧形的展覽館,毀壞的中學(xué)校舍由原中學(xué)體育館改建的影像館。車籠埔斷層有96km長,在操場這兒上下錯動達2.78m,最強烈地表達了地震的瞬間。丘文杰認(rèn)為,展館的概念是由剛性結(jié)構(gòu)的混凝土板與柔性結(jié)構(gòu)的鋼索與薄膜交織成的空間結(jié)構(gòu)。前者是跑道的變形與延伸,后者依斷層線有機排列,構(gòu)成了以地景元素為主的紀(jì)念空間,把室內(nèi)、半室外與室外三者整合成一種一氣呵成之勢,融入地景之中,也可稱之為“用建筑的針,隱藏于大地的線,將此地震裂縫縫合”。丘談到,在設(shè)計競賽時特別引用了米蘭·昆德拉的文字:“時間的無情,終將沖淡歷史的記憶……”原來是“化悲痛為力量”的想法,但隨著時間的進程,逐漸進入了“寧靜的審視”的思考。與丘文杰配合結(jié)構(gòu)設(shè)計的是日本著名結(jié)構(gòu)工程師渡邊邦夫先生,是他提出了預(yù)制預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土板張拉鋼索的方案,自然也造成了工程本身的難度,同時在2004年評獎時也遭到了部分評委的非議,認(rèn)為“結(jié)構(gòu)、理念有很多錯亂的地方”,設(shè)計師“忘了自身背負(fù)很大的責(zé)任”,只把“地層隆起當(dāng)作一個可以利用的設(shè)計方案”,而“利用更多的造價去復(fù)雜化結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)美學(xué)是否被過度夸大……”但多數(shù)評委還是對簡單性、單純性、教育性、誠實性、創(chuàng)意性、藝術(shù)性等方面的成就予以了肯定。由于接待方的精心安排,我們在南投縣日月潭邊的涵碧樓大飯店得住一晚,領(lǐng)略一下號稱“臺灣五星級酒店”的設(shè)計和服務(wù),同時還安排了對庭院別墅的參觀。涵碧樓原為中國宮殿式造型的飯店,曾是蔣公避暑行宮,后于1997年由澳大利亞KERRYHILLARCHITECTS與戴育澤建筑師事務(wù)所共同設(shè)計,于2002年2月建成。該工程曾獲得了2003年的臺灣建筑國際合作獎。建筑師KERRYHILL1968年畢業(yè)于西澳大利亞大學(xué),1979年起在新加坡成立了設(shè)計事務(wù)所,其主要業(yè)務(wù)在南亞的一些國家和地區(qū),如新加坡、馬來西亞、印度、日本、土耳其、不丹與臺灣等地,并曾獲得過澳大利亞建筑師協(xié)會的數(shù)個獎勵(1993,1997)和2001年的阿卡·汗獎。涵碧樓大飯店位于日月潭北側(cè)山體的制高點上,潭中水景及周圍山景可一覽無余,用地1.4hm2,主體建筑7層,總建筑面積為2.67萬m2,共98套湖景套房及若干庭院別墅,總投資額為新臺幣18.6億元。設(shè)計者提出的理念包括:自然解放的生活體驗;極少主義的建筑形式;水景的運用;東方禪意的表達;城樓與村落意象的表達;重點式點出主題等。在現(xiàn)場的感覺是設(shè)計師面對絕好的湖光山色,充分利用地形,在解決各部功能和流線的同時,采用極少主義的手法,利用簡單純凈和重復(fù)的形式,來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的內(nèi)在韻律,所以整體感覺是十分簡潔、現(xiàn)代,但同時也十分注重適合大眾的審美情趣,因此在反對裝飾起家的極少主義手法中,也利用許多點睛式的裝飾和藝術(shù)品,給人以濃厚的中華文化和當(dāng)?shù)卦∶癫孔逦幕母惺?這已超越了本身的風(fēng)格,而帶有時尚的特點。再加上精心經(jīng)營的植栽,平如鏡面的水池、精致加工的材料、各種形狀的觀景景框……都給人們留下深刻的印象,但從日月潭中望去時,仍覺得建筑物的整體尺度稍大了一些。在臺中參觀時還參觀了第二高速公路清水服務(wù)區(qū),這是庫哈斯的OMA亞洲部與臺灣建筑師張哲夫、張樞共同設(shè)計的,是一個提供停車、休息、餐飲、休閑的設(shè)施,由于地處制高點,又可以遠(yuǎn)眺臺中縣的夜景,因此十分具有“人氣”。用地面積10hm2,地上3層,總建筑面積1.7萬m2,于2002年竣工,在2004年臺灣建筑獎的評選中成為復(fù)選入圍作品。該設(shè)計利用地形的不同高差,通過坡道、臺階形成疊加與交錯的空間,而位于基地中心長方形的服務(wù)中心與兩端有斜橢圓屋頂?shù)拇笮拖词珠g形成了有沖擊力的外觀,加上規(guī)則有序的硬質(zhì)景觀及相應(yīng)的綠化處理,形成了“荒涼大漠旁的綠洲—在川流不息的高速公路旁出現(xiàn)一個充滿綠意的休息驛站”。短短幾日的走訪,的確難以了解臺灣建筑的全貌,后來也在臺灣的誠品書店購得有關(guān)的參考書,臺灣朋友也分贈了相關(guān)的書刊雜志,但還是深感“南北走訪嫌日短”。七安平古堡的城市地位訪臺期間還參觀了一些重要的文物古跡,如鹿港的龍山寺、天后宮,臺南的安平古堡、億載金城、赤嵌樓等,雖然古跡只有幾百年,且多經(jīng)毀建,但在文保方面的一些作法,還是給人留下了深刻印象,這里著重談臺南的觀感。臺南是臺灣最古老的城市,在1891年省府遷臺北之前一直是臺灣的政治、經(jīng)濟、文化中心;其市區(qū)西部的安平地區(qū)是臺灣文化最早的發(fā)源地,“臺灣”的名稱即源于此,從1590年開始出現(xiàn)漢族居民點,1624年荷蘭殖民者侵占后在安平筑熱蘭遮堡,1650年又在市中區(qū)建普羅民遮城,到1661年鄭成功收復(fù)臺灣后設(shè)承天府署,后清政府又在這兒設(shè)臺灣府。連戰(zhàn)先生的父親連橫先生所著《臺灣通史》中特別提到:“臺灣固無史也,荷人啟之,鄭氏作之,清代營之……”即可概括臺南經(jīng)歷的歷史,故臺南保存有許多臺灣歷史上重要的文物古跡,計有寺廟160余座,教堂40多座,有“五步一神,三步一廟”之稱。我在臺南購得王浩之先生編著的《臺南舊城魅力之旅》上中下三冊,作者是成功大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的,卻熱愛古建筑,書中按八個區(qū)域列出了不同時期的160座建筑物、街道,可稱是獨具視角的城市閱讀。安平古堡就是荷蘭人侵入后建立的貿(mào)易基地,原稱熱蘭遮城,當(dāng)?shù)厝吮煞Q為“紅毛城”。其格局分為方形的內(nèi)城與長方形的外城,二者連環(huán)重疊,內(nèi)城為荷蘭總督長官公署、士兵營房、望臺、教堂、倉庫等,外城為貿(mào)易場所,有商賈宅院、辦公、會議等公共建筑。史料記載城堡以糖水、糯米汁、貝殼灰與磚石構(gòu)筑,非常堅固,所以文化大學(xué)建筑史學(xué)家李乾朗先生認(rèn)為:“荷蘭人所建城堡……具有很高的研究價值。紅磚與‘紅毛土’對臺灣建筑史的影響很深遠(yuǎn)。”1662年2月,在與荷蘭人對峙8個月后,鄭成功進駐此城,為紀(jì)念他的故鄉(xiāng),改名為“安平鎮(zhèn)城”,6月鄭成功即逝世,為此,臺人又稱“王城”,二戰(zhàn)以后改稱“安平古堡”。由于時代變遷,古堡