(廣西)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí)第3單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)規(guī)范練39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心新人

PAGEPAGE4內(nèi)部文件，版權(quán)追溯考點(diǎn)規(guī)范練39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、選擇題1.(2018·河北名校二模)《說(shuō)文解字》指出,由止、戈組成的“武”字,意為制止戰(zhàn)爭(zhēng),拿起武器的目的是放下武器,保衛(wèi)和平?？梢?jiàn),在本意中,“武”中有“德”,“德”約束“武”。“武”字本意中包含的哲學(xué)智慧有()①矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中③矛盾的斗爭(zhēng)性受到同一性制約④矛盾雙方的對(duì)立推動(dòng)事物的發(fā)展A.①② B.②③ C.①③ D.③④2.(2017·江蘇)在古希臘時(shí)期,由2造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”,以及“芝諾悖論”中對(duì)“無(wú)窮”的理解,引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”,其正面結(jié)果之一是引入了無(wú)理數(shù),導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是()A.主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B.矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位3.(2018·江蘇南京、鹽城一模)“你說(shuō)你喜歡雨,但是下雨的時(shí)候你卻撐開(kāi)了傘;你說(shuō)你喜歡陽(yáng)光,但當(dāng)陽(yáng)光播撒的時(shí)候,你卻躲在陰涼之地;你說(shuō)你喜歡風(fēng),但清風(fēng)撲面的時(shí)候,你卻關(guān)上了窗戶。我害怕你對(duì)我也是如此,因?yàn)槟阏f(shuō)你愛(ài)我。”這句名言告訴我們()A.事物的矛盾是無(wú)法解決的B.新事物的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程C.任何事物都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面4.(2018·河北張家口聯(lián)考)黨的十九大報(bào)告指出:“構(gòu)建親清新型政商關(guān)系,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)。”“親”是情感紐帶,“清”是原則底線?！坝H”是目的,但不能掙脫“清”的規(guī)范;“清”是原則,為“親”劃清界限。只有“親”“清”共融,政商關(guān)系才能健康而充滿活力。下列選項(xiàng)中,對(duì)“親”與“清”關(guān)系理解正確的是 ()①矛盾都包含著“親”和“清”兩方面,要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題②“親”和“清”兩方面的同一性以斗爭(zhēng)性為前提并優(yōu)于斗爭(zhēng)性③“親”和“清”作為一對(duì)矛盾,是政商關(guān)系發(fā)展的源泉和動(dòng)力④在對(duì)立統(tǒng)一中把握“親”“清”關(guān)系,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.空氣占有一定的空間,但沒(méi)有固定的形狀和體積,密閉容器中的壓縮空氣是一種重要的動(dòng)力源。我國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明的木制風(fēng)箱,以及今天廣泛使用的汽車氣剎、拖拉機(jī)氣泵、大型空壓機(jī)等設(shè)備,都運(yùn)用了這一原理?？諝鈮嚎s原理的廣泛應(yīng)用印證了()A.特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)B.矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性,普遍性通過(guò)特殊性來(lái)表現(xiàn)C.矛盾的特殊性存在于普遍性之中,普遍性包含著特殊性D.范圍極其廣大,矛盾的特殊性和普遍性可以相互轉(zhuǎn)化6.(2019·浙江寧波聯(lián)考)“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月比如此?！痹?shī)中蘊(yùn)含的哲理有()①物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)④矛盾的普遍性包含特殊性A.①② B.③④C.②④ D.①④7.(2018·江蘇蘇北四市一模)目前,在生物識(shí)別領(lǐng)域,除了指紋識(shí)別,人臉識(shí)別和虹膜識(shí)別也都是較為成熟的生物識(shí)別技術(shù),其識(shí)別速度快捷、流暢,且應(yīng)用廣泛。從哲學(xué)上看,生物識(shí)別技術(shù)被廣泛應(yīng)用是基于()A.矛盾著的事物各有其特點(diǎn)B.主次矛盾在一定條件下能相互貫通C.事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾D.矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)8.(2019·清華附中月考)下面漫畫(huà)啟示我們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中要()①提高意識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性,做到未雨綢繆②形成頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì),做到永不言?、蹐?jiān)信前途是光明的,做到勇往直前④把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,做到居安思危A.①② B.②③13.(2018·湖北襄陽(yáng)調(diào)研)閱讀材料,完成下題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中呼吁:“各國(guó)人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！边@體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類面臨的各種挑戰(zhàn),對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類前景的基本主張。當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往,形成“你中有我,我中有你”的緊密融合的同時(shí),相互之間多一些文化尊重,多一些文化基因的“鏈接”,其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界,希望更多地了解世界,學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí),世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家,也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng),了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵,了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的人類命運(yùn)共同體的文化本源。如此,西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì),共同分享發(fā)展的成果。結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說(shuō)明中國(guó)倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體的合理性。14.(2018·福建龍巖質(zhì)檢)閱讀材料,完成下題。自2017年7月1日起,《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》正式施行,這是我國(guó)第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興制定的國(guó)家法律,是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。中醫(yī)藥學(xué)是中華文化的瑰寶。中醫(yī)藥學(xué)在國(guó)學(xué)中以精深的科學(xué)內(nèi)容、獨(dú)特的理論體系、豐富的醫(yī)療實(shí)踐、鮮明的民族風(fēng)格屹立于世界醫(yī)學(xué)與科學(xué)之林,是世界上迄今唯一保持不衰的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),是世界科學(xué)史上的奇跡。然而隨著科技進(jìn)步和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展,我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展也面臨著許多亟待解決的問(wèn)題:中醫(yī)藥專業(yè)人才嚴(yán)重缺失,后繼乏人;中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)逐漸淡化,特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳;中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足,很多中醫(yī)藥學(xué)大師的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承……中醫(yī)藥學(xué)是一座有待挖掘的富礦,需要更多有識(shí)之士勇攀醫(yī)學(xué)高峰,充分發(fā)揮中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),推進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化,推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

考點(diǎn)規(guī)范練39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.C本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性?！拔洹敝杏小暗隆?“德”約束“武”,“武”字本意中包含的哲學(xué)智慧有矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通,矛盾的斗爭(zhēng)性受到同一性制約,①③正確且符合題意;矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,②說(shuō)法錯(cuò)誤;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的發(fā)展,④說(shuō)法錯(cuò)誤。2.C本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的作用,考查獲取和解讀信息的能力。數(shù)學(xué)危機(jī)的發(fā)生體現(xiàn)了矛盾的存在,由于數(shù)學(xué)危機(jī)的發(fā)生促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展,可見(jiàn)矛盾在事物發(fā)展中的作用,故答案為C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。矛盾的主次方面是根據(jù)對(duì)事物性質(zhì)的影響界定的,并不存在決定關(guān)系,排除B項(xiàng)。3.D材料中的名言告訴我們?nèi)魏问挛锒及葘?duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,D項(xiàng)符合題意,C項(xiàng)錯(cuò)誤;矛盾具有普遍性,我們要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾,A項(xiàng)錯(cuò)誤;事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4.D本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,但這兩個(gè)方面未必都是“親”和“清”,①錯(cuò)誤;同一性與斗爭(zhēng)性不分優(yōu)劣,同一性優(yōu)于斗爭(zhēng)性的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,②錯(cuò)誤;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,“親”和“清”作為一對(duì)矛盾,是政商關(guān)系發(fā)展的源泉和動(dòng)力,③正確;在對(duì)立統(tǒng)一中把握“親”“清”關(guān)系,有利于促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,④正確。5.B矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),特殊性離不開(kāi)普遍性,C項(xiàng)是錯(cuò)誤的;空氣與密閉容器中的壓縮空氣是共性與個(gè)性的關(guān)系,空氣壓縮原理的廣泛應(yīng)用印證了矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性,普遍性通過(guò)特殊性來(lái)表現(xiàn),B項(xiàng)符合題意;A、D兩項(xiàng)不符合題意。6.A引文說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,①②符合題意;靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),③錯(cuò)誤;普遍性與特殊性的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系而不是包含關(guān)系,④是錯(cuò)誤的。7.A本題考查矛盾的特殊性。從哲學(xué)上看,生物識(shí)別技術(shù)被廣泛應(yīng)用是基于矛盾的特殊性,矛盾著的事物各有其特點(diǎn),A項(xiàng)正確且符合題意;主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,矛盾雙方(同一性和斗爭(zhēng)性)相互貫通,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合題意,排除;具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。8.C材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)麻煩或危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),還沒(méi)有準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施,這告訴我們要提高意識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性,做到未雨綢繆,要把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,做到居安思危,故①④正確;②③與題意無(wú)關(guān),排除。9.D主要矛盾的變化并不決定我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化,①錯(cuò)誤;主要矛盾的變化是由新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐決定的,并不是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化決定的,②不選,④正確;我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向的變化,③正確。10.D“要讓‘容錯(cuò)’成為改革創(chuàng)新的‘護(hù)身符’與‘發(fā)動(dòng)機(jī)’”,我們應(yīng)該把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,在“容錯(cuò)”過(guò)程中及時(shí)“糾錯(cuò)”,堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,明確“容錯(cuò)”的界限、級(jí)別和對(duì)象,②④符合題意;①中“包容各種錯(cuò)誤”的說(shuō)法錯(cuò)誤;③中“共性與個(gè)性的統(tǒng)一”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故本題答案選D項(xiàng)。11.C承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,①錯(cuò)誤;矛盾的特殊性包含普遍性并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),④說(shuō)法錯(cuò)誤。12.B“中醫(yī)講究辨證施治,強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個(gè)性化治療”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析,做到對(duì)癥下藥,故②符合題意;“用清熱解毒的中藥,體內(nèi)的熱毒已清已解,就應(yīng)該停止使用,否則就會(huì)出現(xiàn)毒副作用;如體內(nèi)原本沒(méi)有熱毒,我們錯(cuò)用清熱解毒的中藥,同樣也會(huì)產(chǎn)生毒副作用”,這說(shuō)明矛盾的主次方面相互依存、相互轉(zhuǎn)化,要重視矛盾的次要方面,防止向不利方面轉(zhuǎn)化,故④符合題意;①在材料中沒(méi)有體現(xiàn),③中的“決定性作用”說(shuō)法錯(cuò)誤,均應(yīng)排除。故本題答案選B項(xiàng)。13.答案①矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性。中國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上發(fā)展各異,競(jìng)爭(zhēng)激烈,具有斗爭(zhēng)性;當(dāng)今世界,各國(guó)相互依存、休戚與共,具有同一性。人類命運(yùn)共同體抓住了當(dāng)今世界你中有我、我中有你,一榮俱榮、一損俱損的對(duì)立統(tǒng)一。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。人類命運(yùn)共同體以尊重各國(guó)差異、包容多樣為前提,主張包容差異,鼓勵(lì)各國(guó)在自身的差異性基礎(chǔ)上發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體,走合作共贏、共同發(fā)展的新路,就是遵循相互作用的規(guī)律,大膽運(yùn)用相互合作與相互競(jìng)爭(zhēng)這兩方面的推動(dòng)力,使之產(chǎn)生正能量來(lái)推動(dòng)世界和我國(guó)各方面的繁榮發(fā)