第23課《生于憂患死于安樂(lè)》課件（共31張）語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

第23課《孟子》三章——生于憂患，死于安樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)01借助注釋和工具書讀懂課文，把握文章的觀點(diǎn)和思路。(重點(diǎn))02反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。(難點(diǎn))03背誦課文，積累課文中的名言警句。導(dǎo)入孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。預(yù)讀先學(xué)知人論世【一】《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，倡導(dǎo)“以仁為本”。書中包括《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于國(guó)也》《生于憂患，死于安樂(lè)》《富貴不能淫》等名篇。走近作者孟子所書的時(shí)代是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄四起，天下混戰(zhàn)。孟子在當(dāng)時(shí)并不像后世這樣受人尊崇，而是處于一種凄涼寂寞的環(huán)境之中，他的言論并不被重視。他是抱著古圣先賢的淑世之道，尤其拳拳服膺孔子的仁道主義，完全從濟(jì)世救人的宗旨出發(fā)。他希望在那個(gè)只講霸術(shù)、爭(zhēng)權(quán)奪利的時(shí)代中，找出一個(gè)真肯實(shí)行王道仁政，以濟(jì)世為目的的領(lǐng)導(dǎo)人物，促使他齊家、治國(guó)而平天下。探尋背景基礎(chǔ)梳理【二】1.解釋下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的意思。(1)舜發(fā)于畎畝之中：_____(2)傅說(shuō)舉于版筑之間：___________(3)征于色：___________(4)而后喻：___________田地選拔，任用征驗(yàn)，表現(xiàn)了解，明白士管夷吾舉于士：_____入則無(wú)法家拂士：輔佐君王的_____獄官賢士2.一詞多義。3.特殊句式。舜發(fā)于畎畝之中：___________________狀語(yǔ)后置句，被動(dòng)句4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故天將降大任于是人也，必先苦其心志。譯文：_____________________________________________________________所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦。初讀感知【三】聽名家朗讀朗讀課文生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將/降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)，然后/能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。從題目中，你讀到哪些信息？答案“生于憂患，死于安樂(lè)”是編者加的，意思是“常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡”。題目是文章的中心論點(diǎn)，以此為題，主旨鮮明。初讀思考舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(ɡé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用選拔，任用田地?fù)v土用的杵集市舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從集市中被贖出而用為大夫。疏通文意故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kònɡ)乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，(通過(guò)這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增加他的才干。違背使……經(jīng)受饑餓之苦使……痛苦材資缺乏增加。曾，同“曾”使……勞累擾亂人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個(gè)人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。常常犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，不順奮起。這里指有所作為指在國(guó)內(nèi)征驗(yàn)、表現(xiàn)匹敵、相當(dāng)顯露、流露了解、明白同“弼”，輔佐指在國(guó)外生于憂患死于安樂(lè)擺事實(shí)艱苦磨煉的益處國(guó)家安樂(lè)無(wú)憂請(qǐng)?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)出下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。理清結(jié)構(gòu)精讀研析析讀課文【一】1.第1段中列舉的六位圣賢的共同點(diǎn)是什么？列舉這些事例的目的又是什么？答案(1)共同點(diǎn)：出身卑微，經(jīng)歷磨煉后成就一番出色的事業(yè)。(2)目的：用排比句列舉六位由卑微至顯貴的歷史人物的事例，引出并論證“生于憂患”的觀點(diǎn)，極具說(shuō)服力；運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使論證更充分。2.第1段第二句主要論述了什么道理？答案主要論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱苦磨煉的道理。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)3.第2段1、2兩句分別從什么角度論述了什么道理?第1句國(guó)家

個(gè)人

生于憂患第2句死于安樂(lè)反面正面4.孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？答案在國(guó)內(nèi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外有能匹敵的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_。賞析手法【二】本文的中心論點(diǎn)是哪一句？文章是如何層層推理展開論證的？答案(1)生于憂患而死于安樂(lè)。(2)文章開篇先列舉事例，提出擔(dān)當(dāng)重責(zé)的人才都必須先經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)；并由此引申，由個(gè)人推論到治國(guó)，從正、反兩方面進(jìn)行論述，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。拓展延伸【三】《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請(qǐng)從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說(shuō)出理由。答案(示例)座右銘：“生于憂患而死于安樂(lè)也?！崩碛桑哼@句話告訴我們，要有憂患意識(shí)，要居安思危，只有這樣，個(gè)人才能成長(zhǎng)，國(guó)家才能長(zhǎng)盛不衰。1.下列加紅詞意思、用法相同的一項(xiàng)是A.行拂亂其所為豈能為暴漲攜之去B.管夷吾舉于士故天將降大任于是人也C.故天將降大任于是人也丈夫之冠也D.行拂亂其所為其一犬坐于前當(dāng)堂檢測(cè)√A項(xiàng)行為/被；B項(xiàng)在/給；C項(xiàng)語(yǔ)氣助詞；D項(xiàng)代詞，他的/其中的。2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A.必先/苦其心志B.居/天下之廣居，立/天下之正