區(qū)域性標(biāo)志設(shè)計(jì)探微

區(qū)域性標(biāo)志設(shè)計(jì)探微

一、上海區(qū)域形象標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思

(一)注意把握區(qū)域形象標(biāo)志定位，形成上海新的區(qū)域品牌形象

區(qū)域形象標(biāo)志設(shè)計(jì)，離不開(kāi)區(qū)域形象定位。上海區(qū)域形象定位，既要留意上海區(qū)域的可持續(xù)進(jìn)展性，結(jié)合上海靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的比擬優(yōu)勢(shì)、將來(lái)的進(jìn)展態(tài)勢(shì)和區(qū)際分工作前瞻性謀劃，又要留意功能與文化的結(jié)合。功能與文化的結(jié)合是指把功能和文化兩個(gè)方面融合起來(lái)，給予區(qū)域形象定位文化品行和文化內(nèi)涵。只有當(dāng)城市的文化和它存在的功能處于一種水乳交融的狀態(tài)時(shí)，城市(區(qū)域)形象的真正魅力才能得以發(fā)揮。以杭州和香港為例。杭州形象標(biāo)志設(shè)計(jì)的勝利，源于勝利的形象標(biāo)志設(shè)計(jì)定位———“生活品質(zhì)之城”。打造“生活品質(zhì)之城”既是杭州“以人為本”的精神內(nèi)涵的表達(dá)，又是城市進(jìn)展理念的外延再現(xiàn)。將城市特色融入城市形象之中，綜合表達(dá)城市歷史的積淀和文化的凝聚。而香港其形象標(biāo)志定位為“亞洲國(guó)際都會(huì)”。香港形象標(biāo)志的定位既連續(xù)了100多年積淀的文化和精神內(nèi)涵，同時(shí)，也前瞻性地預(yù)見(jiàn)到將來(lái)，特殊是中國(guó)參加WTO之后它所處的地位和優(yōu)勢(shì)的變化?？梢?jiàn)城市形象標(biāo)志定位對(duì)城市進(jìn)展至關(guān)重要。上海區(qū)域形象標(biāo)志定位也應(yīng)從上述角度考慮。上海區(qū)域形象定位，應(yīng)將重點(diǎn)放在區(qū)域的將來(lái)進(jìn)展上。結(jié)合上海歷史、現(xiàn)實(shí)、將來(lái)的正負(fù)因素及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面的進(jìn)展態(tài)勢(shì)，結(jié)合區(qū)域歷史人文和區(qū)域特色等優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

(二)注意標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，制造上海新的區(qū)域標(biāo)志形象

1．運(yùn)用“意象形式”，突出區(qū)域本底性。

意象形式是以某種物象的形態(tài)為根本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式，這種形式可以更好地抓住區(qū)域識(shí)別的功能和內(nèi)在需要，深入挖掘區(qū)域本底特性。如奉賢區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)手法上可以運(yùn)用意象形式手法，造型上采納意象、裝飾手法，加強(qiáng)標(biāo)志的藝術(shù)風(fēng)格，凸顯區(qū)域精神?？梢砸粤鱾饔诮蠘蜞l(xiāng)奉賢的一種集舞蹈、雜技、體育為一體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)———滾燈為設(shè)計(jì)元素。采納裝飾性手法將滾燈元素符號(hào)化，利用裝飾性的滾燈符號(hào)表現(xiàn)出奉賢的主題性?xún)?nèi)容。既融合當(dāng)?shù)靥厣?，又能呈現(xiàn)出奉賢區(qū)精神面貌。標(biāo)志利于識(shí)別、記憶。

2．將區(qū)域符號(hào)藝術(shù)化，突出區(qū)域特色性。

標(biāo)志是“形”的提取與衍生，是對(duì)圖形的概括與歸納，是一種圖案化的視覺(jué)符號(hào)。因此只有對(duì)圖形準(zhǔn)確把握，使之與人心心相印，才能更好地表現(xiàn)標(biāo)志的藝術(shù)性及內(nèi)涵。到達(dá)區(qū)域識(shí)別的效果。區(qū)域符號(hào)，可分為外在符號(hào)與內(nèi)在符號(hào)。外在符號(hào)，是指區(qū)域的標(biāo)志性建筑與景觀，能直接表達(dá)區(qū)域特色的元素。內(nèi)在符號(hào)，是指區(qū)域習(xí)俗、精神、人文歷史等能代表區(qū)域精神和生活需求的因素。因此，在設(shè)計(jì)上盡可能的將區(qū)域外在與內(nèi)在符號(hào)加以概括、提煉，并通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)形象相結(jié)合，使之構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)。使區(qū)域標(biāo)志更具鮮亮藝術(shù)性、形象性和識(shí)別性。如靜安區(qū)的區(qū)域符號(hào)為靜安寺商業(yè)中心建筑群。進(jìn)展標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)可將區(qū)域外在符號(hào)與區(qū)域定位相吻合，將靜安商業(yè)中心建筑群為標(biāo)志設(shè)計(jì)元素，利用線(xiàn)的流淌、飄逸的表現(xiàn)手法，來(lái)表達(dá)靜安區(qū)的繁華與現(xiàn)代，時(shí)尚與大氣。標(biāo)志既具有想象空間，簡(jiǎn)潔又極具藝術(shù)性。而黃浦區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以充分利用黃浦區(qū)區(qū)域符號(hào)“豫園”為創(chuàng)意點(diǎn)，將最能表達(dá)區(qū)域底蘊(yùn)的豫園形象概括化，充實(shí)和進(jìn)展傳統(tǒng)圖形中的庭、閣與篆體文字的奇妙結(jié)合，來(lái)突出黃浦傳統(tǒng)文化的歷史悠久。而標(biāo)志中的庭、閣建筑已不是外表性的符號(hào)的運(yùn)用，更多的是蘊(yùn)含和展現(xiàn)著一種精神追求。同時(shí)標(biāo)志又蘊(yùn)育著藝術(shù)的美感。

3．運(yùn)用立體化的設(shè)計(jì)手法，凸顯現(xiàn)代城區(qū)品質(zhì)。

立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)是通過(guò)透視原理和陰影、投影的效果，依據(jù)所設(shè)計(jì)的標(biāo)志的明暗、顏色、深淺和冷暖等多種變化，到達(dá)遠(yuǎn)近和層次的關(guān)系。其獨(dú)特的視覺(jué)美感能表達(dá)出標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚。假如將立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用于區(qū)域標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)提升區(qū)域品位及內(nèi)涵起到特別重要的作用。如松江標(biāo)志設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用立體化的標(biāo)志設(shè)計(jì)手法，以求到達(dá)地域特色與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，表達(dá)現(xiàn)代城區(qū)品質(zhì)。標(biāo)志可以采納松江區(qū)標(biāo)志性建筑———方塔為核心設(shè)計(jì)要素，利用現(xiàn)代立體化設(shè)計(jì)手法將塔的特點(diǎn)———塔檐的翹角、層級(jí)，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這些元素在新的組合中保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮亮的可視性，以此呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完善結(jié)合如(圖1)。運(yùn)用立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)了松江作為上海重要城區(qū)與徐家匯、外灘、陸家嘴等中心區(qū)域接軌，開(kāi)創(chuàng)區(qū)域進(jìn)展的新天地，同時(shí)也展現(xiàn)出面對(duì)新世紀(jì)的松江全新的精神面貌。同時(shí)方塔作為區(qū)域的形象代言，更加生動(dòng)、感性，更加深入人心。方塔象征的松江區(qū)標(biāo)志是松江珍貴的文化資源，也是突出整個(gè)松江形象的重要文脈資源。

4．運(yùn)用插畫(huà)的設(shè)計(jì)手法，表達(dá)區(qū)域的風(fēng)貌特征。

插畫(huà)標(biāo)志設(shè)計(jì)是將手繪插畫(huà)的表現(xiàn)手法運(yùn)用于標(biāo)志之中，使標(biāo)志更形象、更生動(dòng)。例如:崇明標(biāo)志設(shè)計(jì)如(圖2)可以加強(qiáng)手繪插畫(huà)的表現(xiàn)形式，依據(jù)崇明區(qū)域定位“綠色崇明、生態(tài)崇明”可以以樹(shù)、湖、水構(gòu)成漂亮風(fēng)景畫(huà)，不僅表現(xiàn)出崇明綠色生態(tài)的美景，同時(shí)也表達(dá)出人與自然和諧相處的意境美。這與崇明現(xiàn)代化生態(tài)島區(qū)的概念相吻合。增加了視覺(jué)識(shí)別性與記憶性。

5．注意色調(diào)的運(yùn)用，有利于展現(xiàn)區(qū)域精神內(nèi)涵。

顏色的運(yùn)用對(duì)區(qū)域標(biāo)志設(shè)計(jì)起著特別重要的作用。依據(jù)設(shè)計(jì)定位，通過(guò)契合的顏色挖掘各區(qū)域特色、歷史文化內(nèi)涵，到達(dá)人們的情感共鳴，便于人們對(duì)區(qū)域特征的記憶，形成區(qū)域固有色。另外，在顏色的運(yùn)用上，除了表現(xiàn)視覺(jué)效果、區(qū)分區(qū)域外，更重要的是利用顏色意蘊(yùn)區(qū)域精神品質(zhì)，并注意把握顏色視覺(jué)心理這一原則進(jìn)展設(shè)計(jì)。如崇明標(biāo)志，可以以綠色為主色調(diào)，傳達(dá)“綠色崇明，人文生態(tài)”的理念，同時(shí)綠色也象征了崇明人們積極向上的精神及制造“綠色”生活的樂(lè)觀生活態(tài)度。

二、促進(jìn)上海區(qū)域性標(biāo)志的應(yīng)用與推廣

上海區(qū)域形象標(biāo)志設(shè)計(jì)的方案最終是要進(jìn)展應(yīng)用與推廣。區(qū)域標(biāo)志是區(qū)域品牌的形象代表，是區(qū)域的識(shí)別符號(hào)，應(yīng)注意應(yīng)用與推廣。較好的運(yùn)用可以增加區(qū)域形象。例如，可將浦東區(qū)的標(biāo)志圖案依照重構(gòu)關(guān)系重組(標(biāo)志核心不變)，形成空間效果，用于路面的指示牌，也可以將標(biāo)志放大縮小，運(yùn)用到地面、墻面、井蓋等公共設(shè)施，使區(qū)域形象更為直觀，也更易市民對(duì)區(qū)域的識(shí)別。上海區(qū)域標(biāo)志的產(chǎn)生勢(shì)必對(duì)其他城市進(jìn)展形象設(shè)計(jì)起到很好的學(xué)習(xí)和借鑒的作用，應(yīng)加強(qiáng)推廣。可以通過(guò)上海特色節(jié)日，上海文化節(jié)、上海旅游節(jié)、上海電影節(jié)等活動(dòng)進(jìn)展系列宣傳。也可以開(kāi)展城市形象設(shè)計(jì)系列研討會(huì)與其他省市進(jìn)展溝通等，總之這些對(duì)于上海城市形象的塑造起到至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

上海是一座時(shí)尚與傳統(tǒng)共存的城市。具有自己獨(dú)特的城市共性與魅力，本設(shè)計(jì)認(rèn)為上海