第17課+中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理 學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理+

中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理學(xué)案課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解中國(guó)古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織。2.知道中國(guó)古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。一、定籍于民——?dú)v代戶籍制度演變1.自主學(xué)習(xí)，知識(shí)梳理學(xué)習(xí)教材第一目四段內(nèi)容，梳理歷代戶籍制度的演變過程，在教材相關(guān)內(nèi)容旁做標(biāo)注，并理解其核心概念。試著歸納：古代戶籍制度演變的特點(diǎn)。朝代賦稅制度戶籍制度戰(zhàn)國(guó)秦漢田賦、人頭稅編戶齊民魏晉南北朝田賦、人頭稅黃籍、白籍、“土斷”隋唐租庸制

兩稅法大索貌閱宋朝兩稅法主客分籍元朝北租庸制，南兩稅法諸色戶籍（按職定籍）明朝夏稅、秋糧；一條鞭法戶帖制度、黃冊(cè)制度清朝攤丁入畝永停編審2.探究任務(wù)一：結(jié)合以下史料，指出秦朝與明朝戶籍內(nèi)容的差異，并指出存在差異的原因。聯(lián)系清朝戶籍制度，指出其發(fā)展趨勢(shì)？史料1“東成戶人士五夫妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！保|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無(wú)爵或免爵者。女子，即女性。大、小，是課役身份的標(biāo)志。夫、沙、澤若、傷都是人名。）——湖南遷陵縣里耶秦簡(jiǎn)史料2一戶汪寄佛，徽州府祁門縣十西都住民，應(yīng)當(dāng)民差。計(jì)家伍口，男子叁口，成丁貳口，本身年叁拾陸歲，兄滿年肆拾歲。不成丁壹口……婦女貳口……事產(chǎn)：田地?zé)o，房屋瓦屋叁間。右戶帖付汪寄佛收?qǐng)?zhí)，準(zhǔn)此。洪武四年月日。深字伍佰拾號(hào)?！罩莞铋T縣王寄佛戶帖史料3今丁銀既皆攤丁入畝，而滋生人戶，又欽遵康熙五十二年皇族恩旨，永不加賦。而五年編審，不過沿襲虛文，無(wú)裨實(shí)政......嗣后編審之例，著永行停止?！∪吣辏?772年）上諭3.探究任務(wù)二：提取材料一信息，概括宋代主戶、客戶比例變化趨勢(shì)，結(jié)合材料二分析其原因。和材料三作對(duì)比，有何發(fā)現(xiàn)？聯(lián)系教材相關(guān)內(nèi)容和材料四、五試著探究其原因。材料一（2023·湖北卷·4）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年45643135462643.7%35059323870940.5%90226117149916.0%元豐元年47567739553745.4%28000037753357.4%92622520108617.8%A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小材料二為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制。土地買賣、典當(dāng)基本不收官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”成為普遍現(xiàn)象。——《中外歷史綱要（上）》P64材料三宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總?cè)丝诘?0%，到1072年，客戶所占比例下降到30%，為國(guó)家承擔(dān)賦役的主戶人口所占比例也就相應(yīng)上升了?！哆x必一國(guó)際制度與社會(huì)治理》P99材料四穩(wěn)定和擴(kuò)大主戶,是宋代的一項(xiàng)基本國(guó)策?！彼螘r(shí)還曾規(guī)定,縣吏能招增戶口者,加其俸緡,于是有的官吏竟把無(wú)田客戶升為主戶。這些,都使客戶轉(zhuǎn)為主戶。——宋昌斌《中國(guó)戶籍制度史》材料五兩宋客戶比數(shù)變化而言，北宋初年以來是遞年下降的，到宋神宗熙寧五年下降到最低點(diǎn)，即從初年的43.1下降到30.4.而宋神宗熙寧五年以后，客戶比數(shù)又逐年上升，到南宋上升得非常明顯?！醾b《漆俠全集》（第8卷）二、治民之基——?dú)v代基層組織與社會(huì)治理1.自主學(xué)習(xí)，知識(shí)梳理學(xué)習(xí)教材p100，梳理中國(guó)古代基層組織和社會(huì)治理的演變歷程，結(jié)合表格提示在教材中標(biāo)出。秦漢唐宋明清基層組織鄉(xiāng)、里鄉(xiāng)、里，村、坊保、甲里、甲兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一民間自我管理與監(jiān)督機(jī)制什、伍鄰、保保、甲（十家）牌法探究任務(wù)三：結(jié)合教材P102“史料閱讀”，理解清代“兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一”，并分析其背后的原因。三、恤民之惠——?dú)v代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策1.自主學(xué)習(xí)，知識(shí)梳理學(xué)習(xí)教材p101、p102梳理中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，結(jié)合表格提示在教材中標(biāo)注。實(shí)施者地位舉措不同政府主體社會(huì)救濟(jì)（針對(duì)受災(zāi)的集體）優(yōu)撫（針對(duì)弱勢(shì)群體）重點(diǎn)在于救災(zāi)，核心在于保證糧食供應(yīng)漢朝：常平倉(cāng)制度尊敬、贍養(yǎng)老人秦漢：鳩杖

明初：賜米、酒、肉保障鰥寡孤獨(dú)的生活從唐朝開始設(shè)立專門機(jī)構(gòu)

明朝《大明律》設(shè)置專門律條隋唐：既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)（義倉(cāng)、社倉(cāng)）民間組織輔助宗族救濟(jì)：宋興起，設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等資助族內(nèi)貧困者。慈善組織：明清興起，善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)側(cè)重于日常生活賑濟(jì)2.探究任務(wù)四：結(jié)合范仲淹、朱熹身份分析政府與民間救濟(jì)的異同，以及為什么宋朝以來以宗族為代表的救助活動(dòng)逐漸興起？史料1范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧者、疏而賢者，咸與之。方（范仲淹）貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉?！云渌虢o其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。——錢公輔《義田記》史料2（2021·湖南卷·5）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)四、課堂檢測(cè)1.(2023·浙江高考-4)延載元年(694)八月敕:“諸戶口計(jì)年將人丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法是

A.黃籍登記

B.白籍土斷C.貌閱之法

D.諸色戶計(jì)

2.(2023·高考全國(guó)乙卷·27)明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即”某民丁幾,受農(nóng)業(yè)者幾,受士業(yè)者幾,受工業(yè)者幾,受商業(yè)者幾”。這一措施意在A.強(qiáng)調(diào)農(nóng)商皆本

B.加強(qiáng)對(duì)民間的控制

C.禁止人口流動(dòng)

D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展

3.(2023廣東高考5)王夫之在《宋論》中評(píng)論歷史上某一基層制度時(shí)，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是

A.鄰保制度

B.保甲制度

C.十家牌法

D.里甲制度

4.(2022北京高考3)北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)，歐陽(yáng)修《豐樂亭記》載;“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝"嚴(yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋

A.注重推行社會(huì)教化

B.放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制

C.鼓勵(lì)文學(xué)藝