文言文雙文本閱讀：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料—:冬十一月己巳朔，宋襄公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬①曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢?。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勃敵之人，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉!且今之勃者，皆我敵也。雖及胡者，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓傀可也?！?節(jié)選自《古文觀止·子魚(yú)論戰(zhàn)》)【注】①司馬：即子魚(yú)。材料二：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過(guò)堂下者，曰：“牛何之?”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?，吾不忍其觳觸，若無(wú)罪而就死地。”夫舍一牛，于德來(lái)有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋裹公執(zhí)部子①,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國(guó)君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶!泓之役，身敗國(guó)衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能參其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。裹公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉?以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損裹公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無(wú)成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。

(節(jié)選自蘇軾《宋裹公論》)【注】①郁子，部國(guó)國(guó)君，參加諸侯會(huì)時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)君子殺一牛A猶不忍B而宋公戕一國(guó)君C若犬豕D然E此而忍F為之G天下H孰有不忍者耶!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是(3分)()A.己巳朔，己巳，為干支紀(jì)日，前面是戊辰，后面是庚午；朔，指農(nóng)歷每月初一.B.金鼓，古代行軍作戰(zhàn)時(shí)，鳴金則軍隊(duì)停止或退回，擊鼓則軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。C.不情，意思是不近人情、不合情理，與成語(yǔ)“不情之請(qǐng)”的“不情”意思相同。D.使，意思是致使，與《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地”的“使”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.泓水之戰(zhàn)中，宋襄公兩次拒絕子魚(yú)的請(qǐng)求，堅(jiān)持要等楚軍渡過(guò)泓水、擺好陣勢(shì)才開(kāi)戰(zhàn)，最終受傷失敗。B.面對(duì)國(guó)人的指責(zé)，宋襄公以不再次傷害已受傷的人，不捉拿白發(fā)老人是君子行為為借口，絲毫不認(rèn)錯(cuò)。C.蘇軾認(rèn)為，齊宣王不忍心看?？謶值臉幼佣尫排５男袨?，對(duì)于個(gè)人德行并沒(méi)有什么影響，是假仁義。D.在蘇軾看來(lái)，宋襄公與后世的王莽是同一類人，他們的得失大小不同，但欺騙不了天下人卻是相同的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)且今之勃者，皆我敵也。雖及胡者，獲則取之，何有于二毛?譯文：(2)其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。譯文：14.子魚(yú)和蘇軾都對(duì)宋襄公的論調(diào)作了批駁，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答：【答案解析】10.BEG(原文標(biāo)點(diǎn)為：君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶!)11.D(文中加點(diǎn)的“使”意思是假使、假如，與“向使三國(guó)各愛(ài)其地”的“使”意思相同。)12.C(“是假仁義”錯(cuò)誤，從原文“孟子與之以王”“所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也”可知，蘇軾和孟子一樣，是贊許齊宣王的行為的，認(rèn)為他有不忍人之心。)13.(1)而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)大的人，能俘獲就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)花白的老人?(“胡者”“何有”各1分，判斷句式1分，句意1分)（2）宋襄公不攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人，并不能減少他暴虐的程度；王莽抱著小孩子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。(“鼓”“損”“蓋”各1分，句意1分)14.①子魚(yú)主要從戰(zhàn)術(shù)的角度批駁宋襄公的論調(diào)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不能對(duì)敵人仁慈，要懂得利用時(shí)機(jī)和聲勢(shì)去進(jìn)攻。②蘇軾主要從宋襄公的虛偽本性來(lái)批駁宋襄公的論調(diào)，他認(rèn)為宋襄公本性暴虐不仁，只是竊取仁義的美名去欺騙世人而已。(3分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）【參考譯文】材料一：(魯僖公二十二年)冬十一月初一日，宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國(guó)人沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。子魚(yú)說(shuō)：“對(duì)方人多，我方人少，趁他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊?，但還沒(méi)擺好陣勢(shì)，(子魚(yú))再次報(bào)告(宋襄公)。宋襄公說(shuō)：“還不行?！?楚軍)擺好陣勢(shì)，(宋軍)才攻擊楚軍，宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，國(guó)君的衛(wèi)士被殺光了。國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不會(huì)再次傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國(guó)者(殷商)的后代，(也)不攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。”子魚(yú)說(shuō)：“您不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，因地勢(shì)險(xiǎn)阻而未擺好陣勢(shì)，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎?(即使這樣)還怕不能取勝呢!而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)大的人，能俘獲就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)花白的老人?(使士兵)知曉(什么是)恥辱，教導(dǎo)(士兵掌握)戰(zhàn)斗方法，謀求殺死敵人。(敵人)受傷卻還沒(méi)有死，為什么不能再殺傷他們?如果憐惜再次受傷的敵人，那么不如一開(kāi)始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)花白的敵人，那么不如(對(duì)敵人)屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動(dòng)，鳴金擊鼓是用來(lái)鼓舞士氣的。利用有利的時(shí)機(jī)，阻擊遇到險(xiǎn)隘的敵人是可以的；鼓聲宏大，增強(qiáng)戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的?！辈牧隙核蜗骞粌H僅是施行仁義卻不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見(jiàn)有人牽著牛經(jīng)過(guò)堂下，問(wèn)他：“牛要(牽)到哪里去?”牽牛人說(shuō)：“準(zhǔn)備(殺了以后)把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說(shuō)：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地?！鄙釛壱活^牛，對(duì)于個(gè)人的德行不會(huì)有什么得失影響，而孟子用王道來(lái)贊許他。所謂用仁慈寬厚的心，施行仁慈寬厚的政令，是夏商周三代共有的特點(diǎn)。而宋襄公捉拿郎國(guó)的國(guó)君部子，并將他殺害用來(lái)祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國(guó)的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來(lái)，天下的事情還有什么不忍心干的呢!泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國(guó)受到重創(chuàng)，竟然想以不使受傷的敵人再次受傷、不捉拿白發(fā)老人為借口來(lái)欺騙各國(guó)諸侯。一個(gè)人能扭傷他哥哥的手臂來(lái)奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能忍心殺害鄜子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說(shuō)是合情合理嗎?在我看來(lái)，宋襄公就是王莽