學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx題號一二三四五六七八總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點擊修改第I卷的文字說明第II卷（非選擇題）請點擊修改第II卷的文字說明評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔(dān)憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。當(dāng)今社會，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。如果只重視科技而忽視人文，將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因為，在現(xiàn)實生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的，應(yīng)慎終追遠，固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）材料二：以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”孔子肯定了“詩”價值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。（選自《家書的審美價值》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．我國古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強的家書具有獨特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”。B．家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。C．世界上許多優(yōu)秀的文化隨著社會的發(fā)展變遷而消失了，這告誡我們必須采取有效措施來保護和傳承包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。D．與傳統(tǒng)書信相比，網(wǎng)絡(luò)交流充斥著程式化的簡單符號，文化底蘊明顯不足，所以我們應(yīng)倡導(dǎo)年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人交流，而多用手寫書信來傳達溫情暖意。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．從文中看，“魚傳尺素”“當(dāng)憶雁書歸”“鱗鴻憑誰寄”這些詩句中的“尺素”“雁書”“鱗鴻”都是書信的別名。B．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。C．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。D．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)材料二所說的“家書的審美功用”的一項是（

）A．1947年九月，毛澤東主席寫給毛岸英的家書，行草書風(fēng)，堪稱書法藝術(shù)精品，透過它我們可以領(lǐng)略世紀(jì)偉人的書法成就。B．讀者通過“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩能感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉。C．林覺民的《與妻書》讓讀者感受到作者對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。D．范仲淹在家書《告諸子及弟侄》中對子侄的諄諄教導(dǎo)如“當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣”等對于今天的讀者來說，仍有其積極的意義。4．簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5．下面的材料是梁啟超在1916年1月2日寫給梁思順（梁啟超長女）的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認知價值，請根據(jù)材料對此進行簡要分析。此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞。吾斷不至遇險。現(xiàn)一步不出門，并不下樓，每日讀書甚多，頃方擬著一書名曰《泰西①近代思想論》，覺此于中國前途甚有關(guān)系，處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩，使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者，更閱數(shù)年，幾何不變?yōu)榧w绔子哉。【注】①泰西：極西，泛指西方國家。評卷人得分二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。聽水

李拓之“君王，這是什么呀？”音樂家?guī)熶缚匆娗懊姘酌Ｃ５囊黄?。“那是江水啊?！毙l(wèi)靈公道，“這里是濮水了?！瘪R在吃草，幾個侍臣也揀了一塊大石頭坐下，衛(wèi)靈公走近水邊去細看，師涓不由跟過去。月照于浩渺之川，左旁是矗立的巖谷，岸側(cè)的蘆荻搖散白色的花穗，川上一座斷橋，石梁傾圮，沒入水中，橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩，舒卷而又飛奔。柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，拉起了蔓草中的露蟲，蟋蜂和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。加以巖穴中水波激蕩，川谷的周圍萬響齊發(fā)。于是，蘆葦中閃閃流動的螢火，也縱橫交錯的起飛，仿佛和著蟲吟水涌的節(jié)拍。師涓傾耳去諦聽：水聲、風(fēng)聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂！他沉浸于音律之旋濤中，舉起首，看見天宇澄澈，銀河化一條蕭森的白練，浮浮沉沉地也在涓涓流出無聲的音響?！熬?，萬有的一切在已死、將生和未生，這是夜之哀曲啊！”師涓說，他沉吟并且恬靜?！皫熶?！琴拿出來彈吧?！毙l(wèi)靈公凄惻地?！熬?，彈不出呀，宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩?！薄皫熶福懵?！……誰在唱歌啊?！毙l(wèi)靈公臉色突而更慘白了?！芭丁睅熶阁@駭?shù)厣扉L了耳朵。真的，誰在唱歌。那聲音非常悠遠，不是來自幽膀的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽地在那悠遠悠遠、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音。侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磧，一只手按在額際，竭著目為向水面眺望?？匆姾泼Э昭脑轮ㄉ?，有一礁石，浮露波心，那里黑點閃動，恍惚是人影。這時歌聲很清晰，追逐著風(fēng)濤飄送過來：爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮。送我乎淇之上矣！……“哦。師涓！這聲音太悲哀了，太美麗了?！毙l(wèi)靈公淤塞著鼻子說。“君王，這樣眩惑的聲音，中間有多少青春和生命呀?！薄皫熶?！你趕快把這聲音記錄下來?！薄熬?，手指抖顫了呀?！薄白伦?。你聽！你記錄啊。”衛(wèi)靈公一把拉師涓坐下了，侍臣遞過十張細致的竹簡。師涓開始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動的音波，回旋起伏，無數(shù)短短長長的標(biāo)符線號。水波洶涌，夜潮是漲了。師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結(jié)在面顴邊。奔涌的浪濤中，魚蝦在跳躍，蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當(dāng)他奮力記錄完畢這歌聲時，手已經(jīng)凍僵，人倒于地上。侍臣們坐在草叢中聽著，僵然不動如墓前的石人?！皫熶?！這偉大的音樂呀！”衛(wèi)靈公流淚扶起師涓。“這是不朽的著作，宇宙最真摯的律韻??！”師涓坐起來。月已傾斜。遠遠的山村中荒雞唱曉，天快亮了。當(dāng)他們跨上馬和車駕時，東方已透出魚肚白色了。在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，震人耳朵昏聾。盲音樂家?guī)煏?，坐在一堆樂器?dāng)中。這時他的長手指的甲，正滴落在一張桐琴上?！皶x國的音樂可以入耳嗎？”晉平公微笑地問著坐在身旁的衛(wèi)靈公。“師涓！你把那天晚上在濮水邊記錄下來的歌，來彈奏一下吧?！毙l(wèi)靈公低低地對師涓說。“好的好的?！睅熶敢布庇陲@出自己的本領(lǐng)。他取過琴囊，整理出那十張竹簡來。師涓開始彈琴了。他用尖指甲向當(dāng)中弦索只一撥，當(dāng)郎一聲，銅瓶上的花枝隨著搖晃一下……盲音樂家?guī)煏?，離開座次了。他態(tài)度嚴肅，用手掩在耳后，屏息地去辨聽。他突出的前額更顯得突出了，終于鎖緊了憂苦的眉峰：“奇怪。這是頹廢音樂家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨?。師延制作這歌曲給商紂在酒池肉林上聽的，妲己露出白牙齒……這聲音距離現(xiàn)在快一千年了。武王伐商，火焚鹿臺，師延?xùn)|走，投下濮水而死！……”“哦……”四座不約而同地叫著。“這是亡國之音，奏不得的?！睅煏缋^續(xù)著說：“現(xiàn)在該是靡靡之樂結(jié)束的時候了，桑間濮上的歌唱，華情綺怨，如水如煙！……”“哦……”大家又叫了一聲。“華夏的音樂應(yīng)該走向另外一條路，應(yīng)該去抒寫人世的不平與疾痛，黎民的冤抑與悲鳴……”“哦……”師涓不覺也哦了起來，但他的手指太奔放了，還不能休止。“華夏的音樂……唉，我也老了。但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚純正的智慧，去聆聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音：那日月的運行，山川的流動，花草的欣悅以及魚蟲的活潑，到處都是偉大的題材，不朽的音節(jié)呀！”盲音樂家?guī)煏鐝堥_他那瞽了的眼膜，惘然地向前張望：“我老了。但是，我的眼睛不愿見到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明??！”師涓站起了，他聽到音樂先進師曠的一番話，他感動了，不由把手中的竹簡投擲向地上。取過案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩著：“讓古老的調(diào)子永遠揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇！我的琴呀，我要背著你走向天涯海角，走向寒冷的邊緣與黑暗的縫隙，彈出溫暖與明朗的節(jié)拍，教聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前啊！”師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來。一九四六年十月（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文標(biāo)題“聽水”用語典雅，既體現(xiàn)了作者歷史小說創(chuàng)作的審美趣向，也激發(fā)了讀者的閱讀期待。B．月夜、巖谷、蘆荻、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍，自然引出下文“宇宙的大音樂”的描寫。C．夜宴上，兩位國君的談話暗藏機鋒，晉平公對衛(wèi)國的音樂有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不服氣。D．本文描寫夜宴中的三次“哦……”，不僅寫出眾人對師曠話語的反應(yīng)，還暗含了師涓的心理變化。7．關(guān)于文中師涓在濮水邊聽歌的部分，下列說法正確的一項是（

）A．歌聲從浩渺的水上遠遠傳來，歌者似是水中礁石上的“人影”，氣氛詭秘。B．歌聲清晰可聞，歌詞內(nèi)容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時的哀婉心境。C．師涓聽到歌聲，“手指抖顫”到幾乎無法記錄，暗示了這首歌是靡靡之音。D．師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，對比強烈，表現(xiàn)了歌聲的感染力。8．師涓對音樂的認識有一個不斷變化的過程，請結(jié)合文本簡要分析。9．本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處？請談?wù)勀愕睦斫?。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。后元六年，匈奴大入邊，亞夫軍細柳以備胡。上自勞軍細柳，先驅(qū)至，不得入。曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”上至，又不得入，乃使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳言開壁門。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！可得而犯邪？”孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！毙⒕叭?，吳、楚反。以亞夫為太尉，東擊吳、楚。因自請上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會兵滎陽吳方攻梁梁孝王請救太尉太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請?zhí)咎静豢贤?。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵絕吳、楚兵后食道。吳兵乏糧，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之，于是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有郤。歸，遷為丞相，景帝甚重之。景帝廢栗太子，丞相固爭之，景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常與太后言條侯之短。匈奴王徐盧降，景帝欲侯之。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？”景帝曰：“丞相議不可用?！眮喎蛞蛑x病，中元三年，以病免相。后條侯子坐買官器，事連條侯。書既聞上，上下吏。吏簿責(zé)條侯，條侯不對。景帝罵之曰：“吾不用也。”召詣廷尉。廷尉責(zé)曰：“君侯欲反邪？”亞夫曰：“臣所買乃葬器也，何謂反邪？”吏曰：“君侯縱不反地上，即欲反地下耳?！崩羟种婕?，因不食五日，嘔血而死。史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫?。ü?jié)選自《史記·絳侯世家》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．太尉既會兵滎陽/吳方攻梁/梁孝王請救太尉/太尉引兵東北走昌邑/深壁而守/梁日使使請救/太尉不肯往B．太尉既會兵/滎陽吳方攻梁/梁孝王請救太尉/太尉引兵東/北走昌邑/深壁而守/梁日使使請救/太尉不肯往C．太尉既會兵/滎陽吳方攻梁/梁孝王請救太尉/太尉引兵東北走/昌邑深壁而守梁/日使使請救太尉/不肯往D．太尉既會/兵滎陽/吳方攻梁/梁孝王請救太尉/太尉引兵東/北走昌邑/深壁而守/梁日使使請救太尉/不肯往11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A．太尉，最早見于《呂氏春秋》，東漢時期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)。B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，從唐中期開始，就與中原征戰(zhàn)不休，也是后人詩句中的“胡虜”所指。C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。比如定窯、景德鎮(zhèn)官窯等，就是專為宮廷燒制瓷器的“官窯”，燒制的瓷器就是官器的一個種類。D．史公，即太史公，西漢武帝時設(shè)立的官職名。文中史公為司馬遷，他繼任父職，寫出被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。12．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．周亞夫治軍嚴格，贏得賞識。文帝曾到細柳營慰勞軍隊，見到周亞夫的部隊戒備森嚴，紀(jì)律嚴明，稱贊他是“真將軍”。臨終叮囑太子，周亞夫可以擔(dān)當(dāng)重任。B．周亞夫謀事有方，貫徹有力。吳、楚叛亂，周亞夫事先與皇帝制定以梁國吸引敵兵、斷敵糧道的戰(zhàn)術(shù)，后雖梁孝王求救、景帝詔令救梁，仍不改戰(zhàn)術(shù)而最終平亂。C．周亞夫固執(zhí)己見，不知恭順。在廢棄太子、匈奴王徐盧封侯事上他未與景帝保一致，加上梁孝王向太后進言，使其逐漸失去景帝的信重，后來被免丞相職務(wù)。D．周亞夫性情剛直，寧折不彎。景帝懷疑他謀反，指使吏卒逼迫，周亞夫不服，最終絕食而死。史家肯定其用兵才能，而對他因性格弱點導(dǎo)致窮途困窘表示了惋惜。13．把原文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人舒亶①芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨向小樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，寄我江南春色一枝梅②?！咀ⅰ竣偈鎭崳核紊褡跁r任御史中丞，獲罪罷官，寫此詞寄贈江南友人。②寄我江南春色一枝梅：南朝宋陸凱與范曄是好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長安給范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”14．對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．上片的前兩句寫詩人日暮登樓所見，寥寥幾筆，由下及上地勾勒出一幅蒼茫的畫卷。B．本詞用字精妙，“芙蓉落盡天涵水”中“涵”字寫出了天空蒼茫、水天一色的特點。C．“貼云寒”運用擬人手法，寫出了雙燕背飛的心理感受，更寄寓了詩人內(nèi)心的凄涼。D．此詞上片主寫景，下片主言情，用語清婉雅麗，情真意切，不失為贈答詞中的佳作。15．本詞表達了詞人怎樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合全詞簡要分析。評卷人得分五、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“鹿”喜居山林，生性溫順，文人常借以寄托山林之思，如《夢游天姥吟留別》中“，”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨身世，言生命短促，嘆人生無常的悲嘆的兩句是：“，。”（3）“以聲摹聲”是白居易《琵琶行》中的一大特色，文中以珠玉之聲形容清脆的樂聲的一句是：“?！币曾B啼表現(xiàn)樂聲婉轉(zhuǎn)流暢的一句是：“。”（4）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“，”兩句寫人們社日迎神賽會，歌舞作樂，忘卻戰(zhàn)敗歷史，與前面“烽火揚州路”慘狀形成鮮明對照。（5）“酒”是古詩中的重要意象，詩人們借酒消愁，也有“清酒為圣人，濁酒為賢人”這樣的說法，“濁酒”這一意象也在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。（6）在《聲聲慢》中，詞人直抒胸臆、表達自己心中愁情的句子是：“，?！保?）《涉江采芙蓉》中運用設(shè)問的手法，寫抒情主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子：“？。”評卷人得分六、選擇類17．下列括號中對加點詞語的解釋，正確的一項是（

）A．枉用相存（保存）B．羈鳥戀舊林（約束）C．去來江口守空船（回來）D．一尊還酹江月（酒杯）18．下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（

）A．①秧根未牢蒔未匝

②繞樹三匝B．①凡六百一十六言

②自言本是京城女C．①乍暖還寒時候

②銀瓶乍破水漿迸D．①低眉信手續(xù)續(xù)彈

②煙濤微茫信難求19．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．崢嶸歲月稠

不平凡B．指點江山

評論C．喚渠朝餐歇半霎

水渠D．采采芣苢

茂盛的的樣子評卷人得分七、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個的門類。篆刻是從實用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的。中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號、齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向。印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)。明清時期，眾多的藝術(shù)家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設(shè)計，對各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中的組成部分。20．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．別具匠心

才思敏捷

異彩紛呈

彌足珍貴B．別具匠心

才華橫溢

奇光異彩

不可或缺C．十分獨特

才華橫溢

異彩紛呈

不可或缺D．十分獨特

才思敏捷

奇光異彩

彌足珍貴21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。B．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。C．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。D．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。評卷人得分八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠鏡——放眼遠方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確議論文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C2．B3．B4．首先通過介紹家書的相關(guān)文化特點得出我國的家書文化是獨特民族文化現(xiàn)象的觀點；接著闡述家書在傳統(tǒng)社會具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會卻日漸式微；然后用網(wǎng)絡(luò)符號難以完整長久珍存作對比，闡述家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；最后強調(diào)家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。5．①鑒賞者能夠通過家書作品認識社會、了解歷史。讀“頃方擬著一書名曰《泰西近代思想論》”，可以了解1916年前后中國部分知識分子對西方和中國關(guān)系的一些認識。（或答：家書帶有時代的印記，常涉及身邊的真實事件。如“此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時梁啟超在上海參加反對袁世凱稱帝的斗爭，身處險境。）②家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁啟超結(jié)合自身的經(jīng)歷和體悟，又從后輩的處境和成長出發(fā)，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。③家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對人生的積極作用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“我國古代那些……家書具有獨特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為‘最溫柔的藝術(shù)’”錯誤。被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”不是專指我國古代家書，而是泛指“家書”。B.“這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的”理解偏頗，從原文和現(xiàn)實看，網(wǎng)絡(luò)可以替代家書傳遞信息這一功能。D.“應(yīng)倡導(dǎo)年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人交流，而多用手寫書信來傳達溫情暖意”理解錯誤，原文主張“引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重”，并無厚此薄彼之意。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值”無法推斷得出。結(jié)合“孔子肯定了‘詩’價值的多元性，家書亦是如此”“家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界”等分析，原文沒有將家書和詩歌在歷史和倫理上的價值進行比較。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”這兩句是詩，不是家書，其作用是“讓讀者感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉”，沒能體現(xiàn)材料二中所說的家書的“認知價值、審美教育價值和娛樂價值等審美功用。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有四段。第一段，結(jié)合“家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為‘最溫柔的藝術(shù)’……”分析可知，文章首先介紹家書的相關(guān)文化特點，然后提出“這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象”，我國的家書文化是獨特民族文化現(xiàn)象。第二段，結(jié)合“在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑”“這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗”分析可知，闡述家書在傳統(tǒng)社會具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會卻日漸式微；第三段，結(jié)合“通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足”“絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存”“優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶”可知，網(wǎng)絡(luò)符號難以完整長久珍存作對比，闡述家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；結(jié)合“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的”“特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活”分析可知，強調(diào)家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。5．本題考查學(xué)生運用文本信息，解決問題的能力。結(jié)合“家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史”分析可知，鑒賞者能夠通過家書作品認識社會、了解歷史。如梁啟超的家書中“頃方擬著一書名曰《泰西近代思想論》”可以了解1916年前后中國部分知識分子對西方和中國關(guān)系的一些認識。結(jié)合“家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件”分析可知，家書帶有時代的印記，常涉及身邊的真實事件。如“此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時梁啟超在上海參加反對袁世凱稱帝的斗爭，身處險境。結(jié)合“由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教”分析可知，家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁啟超結(jié)合自身的經(jīng)歷和體悟，又從后輩的處境和成長出發(fā)，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。結(jié)合“更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生”分析可知，家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對人生的積極作用。6．C7．A8．①先在濮水邊諦聽自然的聲音，沉浸于宇宙大音樂的音律；②繼而聽到濮水上傳來的歌聲，被靡靡之音?；?；③最后在晉國宮廷被師曠一席話感動，決心譜出雄壯的音樂激勵人民奮發(fā)向前。9．①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，聲聲戰(zhàn)鼓將全文引向高潮，故事在高潮中戛然而止，言有盡而意無窮；②人物形象上，結(jié)尾寫師曠擂響戰(zhàn)鼓，教導(dǎo)青年音樂家，強化師曠以樂育人、寄望后輩的形象；③思想主題上，戰(zhàn)鼓之聲彰顯人民音樂的雄壯與偉麗，強調(diào)音樂的教化作用，突出文章的現(xiàn)實意義；④藝術(shù)效果上，以高亢的鼓聲收束全文，使文章格調(diào)昂揚、遒勁奮發(fā)，引發(fā)讀者共鳴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“兩位國君的談話暗藏機鋒，晉平公對衛(wèi)國的音樂有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不服氣”錯。原文提到“在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，……‘晉國的音樂可以入耳嗎？’晉平公微笑地問著坐在身旁的衛(wèi)靈公?！畮熶福∧惆涯翘焱砩显阱呌涗浵聛淼母?，來彈奏一下吧?！l(wèi)靈公低低地對師涓說”，據(jù)此看出晉平公是讓衛(wèi)靈公來欣賞師曠的演奏的動人音樂，并未諷刺衛(wèi)國的音樂。衛(wèi)靈公讓師涓演奏是為宴會助興，并非心里不服氣。因此兩位國君的談話也未暗藏機鋒。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“歌詞內(nèi)容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時的哀婉心境”錯。原文中師曠的話“這是頹廢音樂家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨健薄艾F(xiàn)在該是靡靡之樂結(jié)束的時候了，桑間濮上的歌唱，華情綺怨，如水如煙”，表明歌詞內(nèi)容是男女相悅的靡靡之樂，而非描述“商紂兵敗后，師延投濮水時的哀婉心境”。C.“暗示了這首歌是靡靡之音”錯。原文寫到“師涓開始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動的音波，：回旋起伏，無數(shù)短短長長的標(biāo)符線號”“師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當(dāng)他奮力記錄完畢這歌聲時，手已經(jīng)凍僵，人倒于地上”，表明“手指抖顫”是因為聽到歌曲被陶醉被感動，并非暗示其為靡靡之音。D.“對比強烈”錯。原文“師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結(jié)在面顴邊”“侍臣們坐在草叢中聽著，僵然不動如墓前的石人”，寫師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，都是因為被歌聲深深地感染，陶醉其中，并未用對比手法。故選A。8．本題考查學(xué)生分析概括重要情節(jié)、語段的作用的能力。師涓對音樂的認識有一個不斷變化的過程：第一，原文寫濮水邊的自然之音“柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，……仿佛和著蟲吟水涌的節(jié)拍”，然后寫師涓聽到“水聲、風(fēng)聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂！他沉浸于音律之旋濤中，……，浮浮沉沉地也在涓涓流出無聲的音響。”據(jù)此可分析出，先在濮水邊諦聽自然的聲音，沉浸于宇宙大音樂的音律；第二，原文寫師曠在濮水邊聽到了歌聲“那聲音非常悠遠，不是來自幽膀的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽地在那悠遠悠遠、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音”，接著寫衛(wèi)靈公贊嘆“這聲音太悲哀了，太美麗了”，師涓感嘆“君王，這樣眩惑的聲音，中間有多少青春和生命呀”。據(jù)此可分析出，繼而聽到濮水上傳來的歌聲，被靡靡之音眩惑；第三，文中結(jié)尾部分描寫師曠，“‘華夏的音樂……唉，我也老了。但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚純正的智慧，去聆聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音……不朽的音節(jié)呀！”盲音樂家?guī)煏鐝堥_他那瞽了的眼膜，惘然地向前張望：‘我老了。但是，我的眼睛不愿見到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明??！’”，然后寫師涓被感動，“取過案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩著：‘讓古老的調(diào)子永遠揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇！……教聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前??！’”據(jù)此可分析出，最后在晉國宮廷被師曠一席話感動，決心譜出雄壯的音樂激勵人民奮發(fā)向前。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結(jié)尾，其作用有：第一，文章結(jié)尾“師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來”，聯(lián)系上文師曠的話“但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚純正的智慧，去聆聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音”，以及師涓被感動后的話“讓古老的調(diào)子永遠揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要……教聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前??！”表明聽眾們聽到這些慷慨話語后，又聽到激烈的鼓聲，更加振奮不已，情感表達到了頂峰。據(jù)此可概括出，情節(jié)結(jié)構(gòu)上，聲聲戰(zhàn)鼓將全文引向高潮，故事在高潮中戛然而止，言有盡而意無窮；第二，聯(lián)系結(jié)尾部分師曠慷慨激昂地說，“華夏的音樂……但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚純正的智慧，去聆聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音……到處都是偉大的題材，不朽的音節(jié)呀！”“我老了。但是，我的眼睛不愿見到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明啊”，以及說到激動之時擂動戰(zhàn)鼓激勵青年，可看出，師曠作為老一輩音樂家向往光明正義的音樂，并寄予后輩青年發(fā)揚智慧，擷取宇宙真實之音。據(jù)此可概括出，人物形象上，結(jié)尾寫師曠擂響戰(zhàn)鼓，教導(dǎo)青年音樂家，強化師曠以樂育人、寄望后輩的形象；第三，前文寫師涓聽到師曠慷慨激昂的話語“好好去發(fā)揚純正的智慧，去聆聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音”，受到感染和鼓舞也慷慨陳詞“讓古老的調(diào)子永遠揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇”，意在表明音樂不應(yīng)是靡靡之樂，而應(yīng)傳達光明和正氣，應(yīng)該是雄壯偉麗的，體現(xiàn)人民的心聲，結(jié)尾“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲對此起到了更加強烈的渲染作用。據(jù)此可概括出，思想主題上，戰(zhàn)鼓之聲彰顯人民音樂的雄壯與偉麗，強調(diào)音樂的教化作用，突出文章的現(xiàn)實意義；第四，文章的主題在于凸顯人民音樂的雄壯偉麗，引領(lǐng)人們趨向光明和正義。承接上文師曠和師涓對音樂感慨的直白，以鼓聲的激越渲染熱烈奔放的氣氛，更加打動人心，更充分地抒發(fā)情感。據(jù)此可概括出，藝術(shù)效果上，以高亢的鼓聲收束全文，使文章格調(diào)昂揚遒勁奮發(fā)，引發(fā)讀者共鳴。10．A11．B12．D13．（1）文帝下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫為條侯，接續(xù)周勃的爵位。（2）那個人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備（或：要求）不守節(jié)操的臣子呢？【解析】10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：太尉周亞夫把各路軍隊會合到滎陽之后，吳國叛軍正在進攻梁國，梁孝王向太尉周亞夫請求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅守不出。梁孝王天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救?！疤炯葧鴾铌枴睘闋钫Z后置句，省略了介詞“于”，完整句式為“太尉既會兵于滎陽”，中間不能斷開，據(jù)此排除BCD。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“從唐中期開始，就與中原征戰(zhàn)不休”錯，從司馬遷、蘇武牧羊等故事推知，漢朝時中原與匈奴就已經(jīng)征戰(zhàn)不休了。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“景帝懷疑他謀反”及“指使吏卒”屬臆想，結(jié)合文本內(nèi)容“廷尉責(zé)曰：‘君侯欲反邪？’亞夫曰：‘臣所買乃葬器也，何謂反邪？’吏曰：‘君侯縱不反地上，即欲反地下耳。’吏侵之益急，因不食五日，嘔血而死”分析可知，“景帝懷疑他謀反”“指使吏卒”于文無據(jù)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“擇”，挑選；“詔擇其子最賢者”，定語后置句，正常語序為“詔擇其最賢子”，文帝下詔挑選周勃最賢能的兒子；“舉”，推舉、舉薦；“續(xù)”，接續(xù)。（2）“背”，背叛；“侯”，名詞活用為動詞，封侯；“責(zé)”，責(zé)備；“何以”，賓語前置，憑什么。參考譯文：絳侯周勃去世，文帝感念他的功勞，下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫為條侯，接續(xù)周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境，周亞夫駐扎在細柳營防備匈奴。皇帝親自到細柳營慰勞軍隊，天子的前導(dǎo)到達軍營，不能進入。前導(dǎo)說:“天子就要到了！”軍門都尉說：“我們將軍命令說:‘在軍中只能聽將軍的命令，不聽天子的詔令?！被实鄣搅?，還是不能進入。于是皇帝便派使者手持符節(jié)給將軍下詔令，周亞夫這才傳令打開軍營大門。文帝說：“哎呀，這才是真正的將軍呀!別人怎么能夠去侵犯他呢?！蔽牡蹖⒁ナ赖臅r候，告誡太子說：“如果發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的?！本暗廴?前154)，吳、楚等國叛亂。景帝任周亞夫為太尉，向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們交戰(zhàn)取勝。我希望先把梁國放棄，讓他們進攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服?！本暗弁饬诉@個意見。太尉周亞夫把各路軍隊會合到滎陽之后，吳國叛軍正在進攻梁國，梁孝王向太尉周亞夫請求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅守不出。梁國天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁國上書報告景帝，景帝派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅守營壘不出兵，而是派遣輕騎兵斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國軍隊缺乏糧食，屢次想挑戰(zhàn)，可是漢軍始終也不出來應(yīng)戰(zhàn)。吳兵已經(jīng)餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。于是將領(lǐng)們才認識到太尉的計謀是正確的。由這次平叛開始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亞夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后來，景帝廢了栗太子，丞相周亞夫極力為此事爭辯，景帝因此就疏遠了他。而梁孝王每次進京朝見，常常跟太后講條侯周亞夫的短處。匈奴王徐盧投降漢朝，景帝想要封他為侯爵。丞相周亞夫說：“那個人(或：他)背叛了他的(或：自己的)君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備不守節(jié)操的臣子呢？”景帝說：“丞相的意見不能采用?！敝軄喎蛞蚨Q病退居家中，景帝中元三年，周亞夫因病被免去丞相職務(wù)。后來條侯的兒子因偷買天子用的器物而獲罪，事情牽連到條侯。文書呈報給景帝以后，景帝交給官吏查辦。官吏按文書上內(nèi)容逐條責(zé)問條侯，條侯拒不回答。景帝責(zé)罵他說：“我不任用你了?！辈⑾铝畎阎軄喎蚪坏酵⑽灸抢锶?。廷尉責(zé)問說：“您是想造反嗎？”周亞夫說：“我所買的器物都是殉葬用的，怎么說是要造反呢？”獄吏說：“您縱使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”獄吏逼迫越來越加緊，于是周亞夫五天不吃飯，吐血而死。太史公說:周亞夫的用兵，一直保持威嚴莊重，堅韌不拔，司馬穰苴這樣的名將怎能超過他呢?可惜他自滿自足而不虛心學(xué)習(xí)，能謹守節(jié)操但不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘。真令人悲傷??！14．C15．第一問：本詞表達了詩人罷官之后的孤寂和落寞，不僅表達了對他鄉(xiāng)友人的思念之情，更表達了自己想得到友人慰藉的渴望之情。第二問：①詩人直抒胸臆，“浮生”一句寫光陰荏苒，自己寂寥寡歡，只能借酒澆愁，孤獨一生。②借景抒情（寄情于景），借日暮時分登樓所見的花殘香消、煙波蕩漾與雙燕分飛來寄托內(nèi)心的孤寂。③用典，化用陸凱折梅相贈的典故，這一枝明艷的“江南春色”定會給“雪滿長安”的自己帶來親切的問候和友情的溫暖，表達渴望得到友人慰問的心情。④虛寫（或虛實結(jié)合，對寫——從對方落筆，想象），下片后兩句設(shè)想友人想念自己，登上高臺眺望，即使道遠雪阻也會寄給我江南一枝梅，更能顯出遲暮懷人的深深情誼（念友情深）?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析能力。C.“運用擬人手法”錯誤，不是擬人手法，“貼云寒”，狀飛行之高，高處生寒，由聯(lián)想而得。著一“寒”字，又從視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感受，暗示著離別的悲涼況味?！昂北砻鎸懱鞖?，實指詩人心境。故選C。15．本題考查學(xué)生評價思想感情理解分析藝術(shù)特色的能力。這是一首寄給友人的詞作，上片寫景，借蕭瑟秋色、分飛雙燕暗喻別離之苦。下片抒情，用陸凱贈梅典故，表達彼此的深情厚誼和渴望相見的迫切心情。上片寫前兩句“芙蓉落盡”點明時節(jié)，暗示衰敗孤寂之意?！疤旌笔堑歉咛魍娭?，暮色將至，水面上騰起濃濃的霧氣，遠遠望去，水天一色，蒼茫一片。“滄波起”點出寒意，冬季傍晚時分，波濤涌動，帶來陣陣寒氣。這兩句重在寫天地之廣，暗含人世滄桑的慨嘆。融情于景。“背飛雙燕”尤言“勞燕分飛”。《玉臺新詠》卷九《東飛伯勞歌》云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑（牽牛）織女時相見?！焙蠹从脕矸Q朋友離別。結(jié)尾兩句是用南朝宋陸凱折梅題詩以寄范曄的故事，用典。這一枝明艷的“江南春色”，定會給“雪滿長安”的友人帶來親切的問候和友情的溫暖。這是用典，卻又切合作者當(dāng)年與友人置酒相別的一段情事，折梅相贈這一典故?！百N云寒”，狀飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得。著一“寒”字，又從視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感受，暗示著離別的悲涼況味?！肮嗜嗽缤砩细吲_，贈我江南春色一枝梅?！边@兩句從對方著筆，心有同感，友情的思念彼此相似：我之思彼，亦如彼海內(nèi)存知己之思我，想象老朋友也天天登高望遠，思念著我；即使道遠雪阻，他也一定會給我寄贈一枝江南報春的早梅。屬于虛寫、聯(lián)想想象。下片直抒念遠懷遠之情。“浮生只合尊前老，雪滿長安道?！眱删涫钦f光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼又是歲暮，雪滿京城，寂寥寡歡，唯有借酒遣日而已。16．且放白鹿青崖間須行即騎訪名山多情應(yīng)笑我早生華發(fā)大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語花底滑佛貍祠下一片神鴉社鼓濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）這次第怎一個愁字了得采之欲遺誰所思在遠道【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：崖、貍、勒、鬢。17．B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“存”，問候、探望。句意：屈駕前來探望我。C.“來”，虛詞，無意義。句意：他去了留下我在江口孤守空船。D.“酹”，把酒澆在地上，表示祭奠。句意：且灑一杯酒祭奠江上的明月。故選B。18．C【詳解】本題考查學(xué)生文言一詞多義的能力。A.“匝”，形容詞，遍；滿/量詞，周；圈。句意：秧苗根部還不牢固，這塊田里的秧苗還沒有插拆完畢。/繞樹飛了幾周。B.“言”，名詞，字/動詞，說。句意：總共六百一十六個字。/她說她本是京城負有盛名的歌女。C.“乍”，副詞，忽然。句意：秋季驟熱或驟冷的時候。/突然間好像銀瓶撞破水漿四濺。D.“信”，副詞，隨意/副詞，的確、確實。句意：她低眉隨手慢慢地連續(xù)彈奏。/大海波濤渺茫，確實不易尋求。故選C。19．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“渠”，代詞，他。句意：農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫吃早飯，休息一會兒。故選C。20．C21．D【分析】20．本題考查正確使用成語的能力。第一空處，“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思，常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；“十分獨特”指獨有的，與一般不同?！皠e具匠心”多用來形容某一個具體的文學(xué)作品，根據(jù)其所修飾的詞語“門類”可知，此處應(yīng)填“十分獨特”。第二空處，“才思敏捷”形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明；“才華橫溢”多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華。由文段中用來修飾“藝術(shù)家”以及后面的“研究和理解”可知，此處應(yīng)填“才華橫溢”。第三空處，“異彩紛呈”表示色彩艷麗,比喻突出的成就或表現(xiàn)；“奇光異彩”指奇特瑰麗的光芒和色彩?！爱惒始姵省笔且粋€主謂結(jié)構(gòu)的短語，“奇光異彩”是一個名詞性結(jié)構(gòu)的短語，“奇光異彩”不適合放在此處作定語，因此填“異彩紛呈”。第四空處，“彌足珍貴”形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義；“不可或缺”表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。由前文“緊密結(jié)合”可知，此處應(yīng)填寫“不可或缺”。故選C。21．本題考查辨析并修改病句的能力。原句存在成分殘缺的問題，“由于”和“使”連用，導(dǎo)致句子缺少主語，刪去“由于”或“使”；還存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，“承攬”不能搭配“技藝”，改為“傳承”；原句是“增加”，根據(jù)句子內(nèi)容可知，是已經(jīng)完成的事情，所以修改為“增加了”。故選D。22．例文：破迷津，渡苦旅鏡生萬物，鏡