人與自然的心得體會(huì)模板五篇

第人與自然的心得體會(huì)模板五篇人與自然的心得體會(huì)一

昨天因事有感，突然有了這樣的體會(huì)。不知對(duì)錯(cuò)，但應(yīng)該是有些意思的。自然與人的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)是一種互融互斥，偏于曖昧的、說(shuō)不清的關(guān)系。人，尤其是現(xiàn)代人，越來(lái)越扮演破壞者的身份，而自然，則成了受害者，然后再變成報(bào)復(fù)者。

我們與我們生存的環(huán)境是息息相關(guān)，不可分割的。我們是應(yīng)盡所有的能力去保護(hù)它，其實(shí)也就是保護(hù)我們自己。但是，我們不應(yīng)該刻意的去為了什么而去什么。自然和我們?nèi)祟愂且粯拥?，它也有生死?jīng)歷。就像一個(gè)人，即使從出生開(kāi)始就一直修身養(yǎng)性，本著圣賢的標(biāo)準(zhǔn)去做。他最終也還是會(huì)老去，直至死亡。地球如此，宇宙也如此。

因?yàn)槿耸軆?nèi)心的反映，同樣也在受著所有外力的作用。而自然也一樣，它包羅萬(wàn)象，一切生物盡在其中。有喜水的，有耐熱的.，有好動(dòng)的，有好靜的所有這一切，秉性均不同。也就產(chǎn)生了那些相生相克的，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。而這些關(guān)系因?yàn)闆](méi)有太多個(gè)性體的思維和情感宣泄，所以看上去很殘忍的獅子吃羊，就變成了天經(jīng)地義的事情。

而比其他生物更聰明的，更富情感的，萬(wàn)物之靈的人類也產(chǎn)生出來(lái)了。做個(gè)假設(shè)，可能人是自然最驕傲的孩子，因?yàn)樗粩嗟暮脤W(xué)，向上，不斷的發(fā)明著，突破著一個(gè)個(gè)極限。但是最終這個(gè)孩子可能從得天獨(dú)厚變成得意忘形了但是我覺(jué)得還好，現(xiàn)在這個(gè)孩子已經(jīng)慢慢的開(kāi)始悔悟了。

不知道人類是否能這樣與自然一起相攜白頭，但是生命的軌跡應(yīng)該是相同的。自然孕育了萬(wàn)物，它必然也受萬(wàn)物的反作用力。就好像，自然把一切生物能生存的條件都無(wú)私的進(jìn)行給予的同時(shí)，也展現(xiàn)著它特有的如地震、海嘯、火山等等的考驗(yàn)。不過(guò)即使到了天荒地老的時(shí)候，也可能又會(huì)是一次新的開(kāi)始，呵呵。

人與自然的心得體會(huì)二

自人類走向文明以來(lái)，人與自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變。從最初的依賴自然生存到現(xiàn)在的依賴技術(shù)文明，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也不斷加深。在與自然的長(zhǎng)期交往中，我體會(huì)到了人與自然之間的關(guān)系，在這里分享我的心得體會(huì)。

第一段敬畏自然。

自然是我們與生俱來(lái)的環(huán)境和基礎(chǔ)。我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸家苤朴谧匀粭l件，風(fēng)雨雷電、臺(tái)風(fēng)波浪、冰雪等自然現(xiàn)象時(shí)常襲來(lái)。這時(shí)我們會(huì)感受到我們的渺小和脆弱，頓時(shí)覺(jué)得自己與自然的距離很遙遠(yuǎn)。這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)去敬畏自然。敬畏是一種謙卑和尊重，我們尊重自然的遼闊和強(qiáng)大，學(xué)會(huì)保護(hù)自然。同時(shí)，我們也因此明白了人的主觀能動(dòng)性不足以改變自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)并與其和諧相處。

第二段學(xué)會(huì)保護(hù)自然。

人類長(zhǎng)期對(duì)自然的掠奪造成了巨大的損傷，砍伐森林、水土流失、大氣污染等都使得自然的平衡逐漸被破壞。在我的生活中，我盡可能做到減少自己造成的對(duì)自然的傷害，垃圾分類、盡量少乘車、清潔公共環(huán)境等，力所能及的貢獻(xiàn)自己的一份保護(hù)環(huán)境的力量。同時(shí)我們還應(yīng)該用科學(xué)技術(shù)的力量去探索可持續(xù)發(fā)展的道路，減少破壞自然的行為，尊重和保護(hù)自然規(guī)律。在保護(hù)自然中學(xué)會(huì)了雙贏，既保護(hù)環(huán)境，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第三段發(fā)揚(yáng)自然精神。

從自然中汲取精神營(yíng)養(yǎng)也是很有必要的。自然美妙奇妙的景觀、動(dòng)植物的奇特形態(tài)、自然現(xiàn)象的紛繁多樣，給我們帶來(lái)了大量的美和啟示。在每一個(gè)自然現(xiàn)象背后，我們不僅僅應(yīng)該看到它的形態(tài)，還應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含的道理和精神。從自然中參悟，發(fā)揚(yáng)自然精神，從而更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四段促進(jìn)人與自然的和諧共處。

在人與自然的關(guān)系中，和諧共處是最為重要的環(huán)節(jié)。從一個(gè)小小的風(fēng)景點(diǎn)到整個(gè)人類社會(huì)，都是在人與自然的協(xié)調(diào)交往的基礎(chǔ)上建立的。在我的生活中，我注重保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律，并通過(guò)分享自己的心得和經(jīng)驗(yàn)，向他人傳遞和介紹這份優(yōu)美的自然花園，希望大家更好的與自然相處。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)教育和宣傳，讓更多的人充分了解到保護(hù)自然的重要性，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共處。

第五段助力人類文明的持續(xù)發(fā)展。

人與自然的關(guān)系始終與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。自然是人類文明的基礎(chǔ)，人類社會(huì)的發(fā)展需要依靠自然資源的支撐，同時(shí)人類文明的進(jìn)步也會(huì)造成對(duì)自然的影響。在這一關(guān)系中，我們應(yīng)該力促人類文明的持續(xù)發(fā)展，并在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)自然的價(jià)值，重視自然資源的保護(hù)。只有以可持續(xù)發(fā)展為硬道理，讓科學(xué)技術(shù)真正地為人類服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)人類和自然的良性互動(dòng)，為世界帶來(lái)更加光明的未來(lái)。

人與自然的關(guān)系，不只是單純的對(duì)等和互相對(duì)抗，更多的應(yīng)該是互相溝通和協(xié)調(diào)。希望我們?cè)趯?shí)踐中多學(xué)會(huì)保護(hù)自然、敬畏自然、發(fā)揚(yáng)自然精神、促進(jìn)人與自然的和諧共處，一起推動(dòng)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。

人與自然的心得體會(huì)三

晚飯后，我觀看了[人與自然]這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)十分有趣，同時(shí)也獲得了不少知識(shí)。

這期[人與自然]講述了神農(nóng)架的金絲猴家族紅頭家長(zhǎng)一家的生活習(xí)性。它們是一夫多妻制，生活在神農(nóng)架海拔1800米以上的原始森林。紅頭家長(zhǎng)的背部毛長(zhǎng)而光亮，鼻部突起，強(qiáng)壯而有力，它有六七個(gè)妻子和十幾個(gè)孩子。每天，紅頭家長(zhǎng)帶領(lǐng)全家在樹(shù)枝間來(lái)回攀爬，尋找食物，嬉戲。其中，有一只出生不到兩周的小金絲猴小艾，偎在媽媽懷里，它的姿態(tài)很幼稚很可笑，讓我想起我小時(shí)候的樣子。

每天早晨，第一個(gè)醒來(lái)的總是小艾，它在媽媽懷里扭來(lái)扭去，調(diào)皮得很。金絲猴醒來(lái)以后，第一件事就是清理毛發(fā)，因?yàn)樗鼈兒茏⒅刈约旱耐獗怼?/p>

紅頭家長(zhǎng)在家族中地位最高，就像一家之主，它的兒女都怕它，不敢在它身邊調(diào)皮。別以為紅頭家長(zhǎng)的地位很牢固，它隨時(shí)都保持著警惕，因?yàn)椴粫r(shí)有其他雄猴向它挑戰(zhàn)，想奪走它的位置。

在冬去春來(lái)之時(shí)，金絲猴們最缺少食物。有時(shí)只是啃啃樹(shù)皮，或是吃高山杜鵑的花朵。

金絲猴是通曉人類的精靈，它們有明亮的眼睛，和善的目光。我們要和它們做朋友，愛(ài)護(hù)它，保護(hù)它，還要保護(hù)它們生活的家園。

人與自然的心得體會(huì)四

人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類在進(jìn)化的過(guò)程中深深地依賴與自然，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類開(kāi)始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會(huì)。

第一段，人類也是自然的一個(gè)組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開(kāi)采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來(lái)防止自然系統(tǒng)被破壞。

第二段，人類的活動(dòng)會(huì)對(duì)自然造成影響。人類的活動(dòng)對(duì)自然的影響不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的破壞，而且還會(huì)達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個(gè)活動(dòng)中都注意到對(duì)自然的影響，并盡可能的減少或者避免對(duì)自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過(guò)程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來(lái)減少旅游帶來(lái)的不良影響。

第三段，自然也會(huì)對(duì)人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。

第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對(duì)自然和生態(tài)平衡所帶來(lái)的不良影響。例如，我們可以通過(guò)發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對(duì)自然的破壞。

第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個(gè)人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日?；顒?dòng)中開(kāi)發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對(duì)環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來(lái)更好地利用自然，保護(hù)自然。

通過(guò)以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來(lái)使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。

人與自然的心得體會(huì)五

4月22日，時(shí)值第52個(gè)世界地球日，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了六個(gè)堅(jiān)持，其中之一就是堅(jiān)持綠色發(fā)展。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》有云：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。這段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。魚(yú)鱉材木是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的休漁期封山育林等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，地勢(shì)有良薄山澤有異宜等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的?；~(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：

一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；

三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。在此次的氣候峰會(huì)上，提出了共同構(gòu)建人與自然生命共同體的中國(guó)方案，這個(gè)方案與之前提出的共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及共建一帶一路一脈相承