《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《屈原列傳》是部編版高中語文選擇性必修中冊第三單元的第一課?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，我們要嘗試尋求《史記》和《離騷》之間有怎樣的關(guān)聯(lián)?！肚袀鳌穼⑶纳绞论E放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。閱讀這篇文章的時(shí)候，我們首先要在理解和掌握文言知識(shí)的前提下，疏通文意。例如：“明年”“詭辯”“顏色”“形容”等古今異義的現(xiàn)象。更重要的是，我們要注意把握屈原的精神品質(zhì)，品味作品精湛的敘事藝術(shù)。【教學(xué)目標(biāo)】1.借助參考資料，了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識(shí)，了解屈原的生平事跡，建立全面的背景知識(shí)體系；2.通過梳理文意，能夠掌握文中的文言知識(shí)，理清文章的層次結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。3.借助文本的深入分析，能夠?qū)W習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德，增強(qiáng)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責(zé)任感。4.鑒賞并能夠掌握本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法，提升自己將具體的語言現(xiàn)象置于特定的語境中理解、分析和評(píng)價(jià)能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】掌握文言知識(shí)，學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德?！驹u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】1.了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識(shí)，了解屈原的生平事跡。2.能夠掌握文中的文言知識(shí)，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。3.能夠?qū)W習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。4.能夠掌握本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。圖片【教學(xué)過程】情景導(dǎo)入梁啟超，如果生在中國，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國人。魯迅曾贊《離騷》為“逸響偉辭，卓絕一世”稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。任務(wù)一：知人論世活動(dòng)1.了解作者司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”?；顒?dòng)2.了解《史記》《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字。《史記》規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫?！妒酚洝繁涣袨椤岸氖贰敝?，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。活動(dòng)3.相關(guān)背景課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷因李陵一案被漢武帝處以腐刑，慷慨激憤，無以言表，但為創(chuàng)作《史記》只好忍辱含垢，茍且偷生。其人生命運(yùn)與屈原類似，于是將其引為知音。他在《報(bào)任安書》中列舉眾多賢圣事例，其中也提到屈原，說:“屈原放逐，乃賦《離騷》……人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?《史記·太史公自序》中的說法與此大同小異。)以屈原著《離騷》自況《史記》的撰寫,因二者皆“意有所郁結(jié)”而成。正因?yàn)橛羞@種惺惺相惜的情感，司馬遷為屈原所作的這篇傳記，別具一格，字里行間洋溢著濃厚的贊頌、同情、悲嘆之情，與一般傳記的客觀實(shí)錄、隱藏觀點(diǎn)頗為不同，更像一篇懷人的散文；而且文章夾敘夾議，敘評(píng)結(jié)合，有些段落議論甚至超過敘事，更像一篇人物評(píng)傳。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)?；顒?dòng)4.解題①“屈原”，傳記記載的對(duì)象；②“列傳”，敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳?；顒?dòng)5.了解屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十六年,張儀由秦至楚,以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤不已,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想?；顒?dòng)6.“楚辭”與《楚辭》楚辭:戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》:漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。任務(wù)二：初讀感悟活動(dòng)1：預(yù)習(xí)檢查?；顒?dòng)2：初讀課文?！舅伎?】通讀課文，劃分層次結(jié)構(gòu)。明確：第一部分（第1-3段），屈原由見“任”而見“疏”。第二部分（第4-9段），屈原由見“黜”而見“遷”。第三部分（第10-11段），屈原自沉汨羅江及死后的影響。第四部分（第12段），司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。【思考2】本文的線索是什么？明確：按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫。任務(wù)三：文本研究【思考1】研讀第一自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①聞：動(dòng)詞作名詞，見識(shí)，知識(shí)②志：記憶。③明：明曉④嫻：熟悉⑤圖議：謀劃計(jì)議⑥入：名詞作狀語，對(duì)朝庭內(nèi)⑦出：名詞作狀語，對(duì)外一是“王甚任之”階段。主要在第1段。屈原出身貴族，擔(dān)任楚懷王左徒，因“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，在內(nèi)圖議國事，發(fā)布政令，在外接待賓客，外交諸侯，都能應(yīng)付裕如，展現(xiàn)出超強(qiáng)的才干，因而深受楚王信任。這里既凸顯其才華，也為下文張本。正因“博聞強(qiáng)志”，熟悉古史,故能撰述《離騷》，“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”。正因?yàn)椤懊饔谥蝸y”，故《離騷》中“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見”；明了國家治亂規(guī)律，知忠奸之分，故能嚴(yán)明法度，舉賢授能，且論斷得當(dāng)(文中敘述他的兩次勸諫，均為的論)；而一旦他被貶黜在外，無從“竭忠盡智以事其君"，則朝中奸邪群集，惑主亂政，終致國家傾亡。正因?yàn)椤皨褂谵o令”，所以屈原兩次被委派“使于齊”(據(jù)《新序·節(jié)士》“屈原為楚東使于齊，以結(jié)強(qiáng)黨"，第3段所云“齊與楚從親”，或許是屈原第一次“使于齊”；后來，楚國絕齊，為秦國所敗，屈原“使于齊”，可能是楚王重新起用他)；而一旦他被流放在外，聯(lián)齊抗秦主張被廢棄，則楚國陷入外交困局，舉措失當(dāng)?；顒?dòng)二：問題探究1.本段最后說“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭?，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博聞?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。【思考2】研讀第二自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①大夫：官名②列：朝列，班列③害：嫉妒④憲令：國家法令⑤屬：撰寫⑥奪：強(qiáng)取為己有⑦伐:夸耀⑧疏：疏遠(yuǎn)活動(dòng)二：問題探究1.王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡?！巴酢保夯栌篃o能【思考3】研讀第三自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①疾：痛心②聰：明察③讒諂：動(dòng)詞活用為名詞，說壞話，奉承獻(xiàn)媚的小人。④邪曲：品行不正的小人⑤離：同“罹”，遭受⑥窮：處于困境⑦極：疲困⑧慘怛：憂傷、悲痛⑨見:被⑩蓋：大概?淫：過度、無節(jié)制?明：闡明?靡：無、沒有?指：同“旨”意旨?類：事物?濯淖：污濁?獲：辱、被辱?滋：黑?滓：污染?推：推許活動(dòng)二：問題探究1.屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡要分析。①憂愁幽思而作《離騷》?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也”②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠玻嬒葜蚊饕?，邪曲之害公也，方正之不容也”。2.梳理段意，劃分層次第一層：“屈平疾王聽之不聰……蓋自怨生也”，交代作《離騷》的緣由；第二層：“《國風(fēng)》好色而不淫……故死而不容”，《離騷》的主要特點(diǎn)；第三層：“自疏濯淖污泥之中……雖與日月爭光可也”，評(píng)論屈原的偉大人格?！舅伎?】研讀第四自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①絀：同“黜”，指官職被罷免。②伐：攻打③從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦④患：擔(dān)憂⑤詳：同“佯”，假裝⑥幣：禮物⑦委：呈獻(xiàn)⑧質(zhì)：同“贄”，見面禮⑨絕：斷絕活動(dòng)二：問題探究1.試概括這一段的內(nèi)容秦國巧設(shè)騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國,軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。這是楚懷王第一次受騙?！舅伎?】研讀第五自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①明年：第二年②當(dāng)：抵擋③如：前往、到④因：趁機(jī)⑤用事：當(dāng)權(quán)⑥反：同“返”活動(dòng)二：問題探究1.試概括這一段的內(nèi)容。楚懷王聽信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅(jiān)決反對(duì),懷王悔之晚矣，這是楚懷王第二次被騙?！舅伎?】研讀第六、七自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①稚子：小兒子②亡：逃亡③內(nèi)：同“納”，接納活動(dòng)二：問題探究1.試概括這兩段的內(nèi)容。楚懷王聽信子蘭之言而入秦,秦設(shè)騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。這是楚懷王第三次受騙。二是“王怒而疏”階段。主要是文章第2-7段。所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”，屈原懷瑾握瑜，鋒芒畢露，終遭嫉恨，他在《離騷》中形象地說:“眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”文章第2段所舉上官大夫也許只是“眾女”之一，其人欲奪草稿而屈原不與，也僅是正直與奸佞斗爭的一個(gè)事例，但群小的無中生有、無事生非，終于蠱惑了楚王，使得楚王“怒而疏屈平”,此后又被黜，罷免了左徒一職，遠(yuǎn)離了政治權(quán)力的中心。屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君”，卻因“讒人間之”，“信而見疑，忠而被謗”，因而“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也,邪曲之害公也，方正之不容也"，內(nèi)心“憂愁幽思”，于是創(chuàng)作了《離騷》，表白自己高潔的志向，發(fā)泄內(nèi)心的郁結(jié)與苦悶。文章第4一7段,敘述了楚國在屈原被黜之后，為秦國和其他諸侯國侵凌，日削月割，內(nèi)外交困的情形。先是懷王惑于群小，為張儀利誘，背信棄義，與齊國絕交，導(dǎo)致外無強(qiáng)援。接著，懷王盛怒，“大興師伐秦”，兵敗，失去漢中之地；又“悉發(fā)國中兵，以深入擊秦"，為魏偷襲，陷于“大困”;“其后諸侯共擊楚，大破之”。這中間，又內(nèi)惑于寵臣靳尚、寵姬鄭袖，放走張儀。最終，懷王聽信子蘭，入武關(guān)與秦昭王會(huì)，卻被扣留在秦，三年后客死異國。這大段敘述中，涉及屈原的只有兩處，一是勸懷王殺張儀，未果；二是勸止懷王赴秦王會(huì)，不聽。堂堂一國之君被張儀玩弄于股掌之中，足見楚國上下之昏聵。屈原雖被疏遠(yuǎn)，卻直言勸諫，顯示出其精忠盡職，且思慮周詳；“秦，虎狼之國，不可信”，這一基本判斷，與《廉頗藺相如列傳》中藺相如所云“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也”類似，顯示出屈原對(duì)秦國的清醒認(rèn)知和遠(yuǎn)見卓識(shí)。粗看起來，這些敘述似與屈原無關(guān)，有跑題之嫌，細(xì)究起來，卻是很高明的寫法：其一，作者將屈原的命運(yùn)置于社會(huì)歷史的大背景中表現(xiàn)，通過敘述一系列重大歷史事件，展現(xiàn)出人物的個(gè)人遭際與國家命運(yùn)的息息相關(guān)，表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車輪中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味。其二，楚國的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構(gòu)成了屈原的對(duì)立面，從反面烘托了屈原的才能、智慧與愛國精神。其三，張儀受秦王重用，憑借三寸不爛之舌，勝過百萬雄兵，這也凸顯出屈原這樣的忠臣賢者對(duì)國家的重要價(jià)值，也為下文的議論張本?！揪C合探究】1.試概括四到七段，講述的事件。①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死2.作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。3.屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰?、谟贸饨簧系囊幌盗惺∮∽C屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊?！舅伎?】研讀第八、九自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①咎：怪罪②嫉：恨③一：副詞,全部,徹底④存:思念⑤反覆:回歸⑥致:表達(dá)⑦自為:幫助自己⑧治國:安定太平的國家⑨以:連詞,因?yàn)棰鈨?nèi)、外:名詞作狀語?挫、削:被動(dòng)?短：詆毀?遷：放逐活動(dòng)二：問題探究1.試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容：這一部分作者指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過議論,突出了屈原對(duì)楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三次受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)價(jià)《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤。三是“放流”階段。主要在第8段。懷王為秦所困，楚人立太子為王，是為頃襄王，以子蘭為令尹。這個(gè)讒邪的小人當(dāng)政，屈原自然不容于朝，不久就被“放流"在外。具體放流的原因和時(shí)間、地點(diǎn)，文中沒有交代，從上下文看很突兀；按上下文語義，“既嫉之”的“之”指代的應(yīng)是子蘭“勸懷王人秦而不反”一事，又與下文“系心懷王”“卒以此見懷王之終不悟也”矛盾：這是本文的一大懸案。所以有學(xué)者認(rèn)為此處存在錯(cuò)簡或脫漏，應(yīng)將第9段整體移到“屈原既嫉之"與“雖放流”之間，但并無其他佐證;也有學(xué)者以為“放流"應(yīng)理解為“放浪”，即放浪形骸，四處游歷:均可備一說。從現(xiàn)有文本看，也許這次“放流”是在頃襄王初立時(shí)，放逐地在漢北(屈原在《九章·抽思》中寫道“有鳥自南兮，來集漢北”，或可為證)。彼時(shí)懷王尚未死于秦，所以屈原在放逐之中，仍舊“眷懷楚國，系心懷王，不忘欲反”，并且希望懷王能夠醒悟，發(fā)憤圖強(qiáng)，改變上下昏聵的情形。這些思想和愿望，表現(xiàn)在他的一些篇章中，如《九章.抽思》云:“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！比纭毒耪?哀郢》云：“楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見君而不再得?！^夏首而西浮兮，顧龍門而不見?！检`魂之欲歸兮，何須臾而忘反?背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)?！┷分|遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。……亂日:曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!”文中所說“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，指的就是這些纏綿留戀、深沉痛切的篇章。所謂“一-篇”只是泛指，并非確指某一篇。但懷王始終并未醒悟，屈原也未被召回?！舅伎?】研讀第十、十一自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①適：到……去②吊：憑吊，悼念③同死生：將生死同等看待。④去就：指離官去職或在朝廷任職。⑤爽然自失：茫然若有所失四是“王怒而遷”階段。主要是第9、10兩段。屈原“放流”后,也許曾被頃襄王召回，但很快再次被遷逐(也許并未被召回，而是從江北遷逐至江南)。據(jù)游國恩先生考證,此事在頃襄王十三年。至于原因，顯然是屈原再次觸怒了子蘭，于是子蘭指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，于是“王怒而遷之”。第9段中，“令尹子蘭聞之”的“之”指代并不明確，與上文不連屬，也許流傳中有訛脫。經(jīng)歷兩次放逐的屈原，此時(shí)已是心灰意冷，開始放浪形骸，原先高冠博帶、風(fēng)姿瑰瑋的三閭大夫，披頭散發(fā)，“顏色憔悴，形容枯槁”。江邊的--位漁父(可能是位隱士，也可能是屈原作品中虛擬的人物，類似于《赤壁賦》主客問答的形式)與其有一番對(duì)話。第-輪對(duì)話，交代了屈原被放逐的原因一“舉世混濁”“眾人皆醉”，而“我獨(dú)清”“獨(dú)醒"。這是時(shí)代的悲劇，有時(shí)也是人性的悲劇。第二輪對(duì)話，以兩種人生態(tài)度的對(duì)比，指出屈原正道直行的人生選擇，凸顯其高潔的品質(zhì)和高貴的理想。面對(duì)“舉世混濁”“眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，要么放棄理想，隨波逐流，與眾人同流合污，失去的是理想，收獲的卻是實(shí)利;而堅(jiān)守理想，保持自身高潔品性,不受塵世“溫蠖”的玷辱，懷瑾握瑜，清潔其身，失去的是利益甚至生命，收獲的則是可“與日爭光"的崇高。屈原選擇了后者，表達(dá)“寧赴常流而葬乎江魚腹中”也不會(huì)與眾人同流合污的決絕態(tài)度。隨之寫下生命的絕唱《九章.懷沙》，再次表露心跡，希望以自己之死警醒世人，“于是懷石，遂自投汨羅以死”。這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)贊美和禮敬，可以說是寓評(píng)于敘。第11段敘述屈原對(duì)后世的影響，包括文學(xué)和政治兩方面。屈原自沉之后,“宋玉、唐勒、景差之徒”繼承了他的文學(xué)主張，創(chuàng)作辭賦，祖述其“從容辭令”;但遺憾的是，無人繼承他的高潔志向、他的政治主張，無人敢于直言勸諫，自然也無人能挽狂瀾于既倒。因而，楚國日益沒落，日削月割，數(shù)十年后，終于為秦所滅。屈原的自沉，竟唱出了強(qiáng)楚的挽歌，預(yù)示著楚國大幕的即將落下。文章將屈原的生死與楚國的存亡對(duì)照來寫，凸顯出屈原之于楚國的價(jià)值和意義，也是寓評(píng)于敘的寫法?；顒?dòng)二：問題探究1.“頃襄王怒而遷之”說明了什么？頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。2.記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì):寧愿以死堅(jiān)持真理,保持高潔直行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。3.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國,所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定,是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。4.從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。5.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對(duì)邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。【思考9】研讀第十二自然段活動(dòng)一：解釋下列詞語①適：到……去

②吊：憑吊，悼念③同死生：將生死同等看待。

④去就：指離官去職或在朝廷任職。⑤爽然自失：茫然若有所失活動(dòng)二：問題探究1.從幾個(gè)方面來敘述屈原對(duì)后世的影響？①文學(xué)：屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國的價(jià)值。2.聯(lián)系屈原生平,說說屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。“志”指的是：①忠君愛國：疾王聽之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；君上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事；明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢現(xiàn)；雖放流,眷顧楚國,系心懷王,冀幸……其存；一篇之中三致志焉②堅(jiān)持真理：其志潔,故其稱物芳；其行廉,故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖。悲其“志”原因：①對(duì)屈原才能、品格的崇敬；②對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……）③對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……）【思考10】為了突出主要人物屈原,寫了其他不同類型的人物作反襯,司馬遷是如何寫的?其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言,不辨忠奸,分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國,正道直行,突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷靳尚、鄭袖的貪婪賣國愛國無私宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行【思考11】寫作特色①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡