巖代琪原聲音樂分析

巖代琪原聲音樂分析

大河電視劇是1973年日本電視臺制作的一部大型古典電影。取材內(nèi)容主要以日本平源爭霸、戰(zhàn)國時代、幕府末年的故事,以及改編自歷史小說的故事。歷史上較為經(jīng)典的大河劇如:1987年《獨眼龍政宗》(戰(zhàn)國末年稱霸奧羽地區(qū)的名將伊達政宗的故事)、1988年《武田信玄》(戰(zhàn)國時代偉大的軍事家、政治家、謀略家武田信玄的一生)、2000年《德川三代.葵》(德川家康晚年及其子德川秀忠、其孫德川家光的故事)、2005年《義經(jīng)》(日本“軍神”源義經(jīng)的一生)?！读x經(jīng)》這部大河劇是于2005年拍攝的,當時大膽啟用了年僅23歲的偶像派明星瀧澤秀明擔任該劇的男一號,使其成為日本大河劇史上最年輕的男演員。一部出色的電視劇不僅要有出色的編劇、演員高超的演技,也應(yīng)有美妙的原聲音樂作為襯托。而《義經(jīng)》的原聲音樂創(chuàng)作得非常成功。與往年的幾部大河劇的原聲音樂相比,旋律更為優(yōu)美動聽,音樂在整體上顯得更有氣勢,更為感人。一、作曲家及歷史(一)從其的父母安三到20世紀20年代這部原聲音樂的曲作者為日本著名的作曲家、鋼琴家、音樂制作人,巖代太郎。他于1965年5月1日誕生于日本東京,其父巖代浩一也是一位作曲家,在他15歲時,他便立下遠大的志向,要向他的父親一樣成為一名作曲家。1989年他畢業(yè)于東京大學(xué)音樂部。1991年在音樂學(xué)院得到碩士學(xué)位,此后開始廣泛活躍于電視、電影、游戲、動畫、舞臺劇等各個領(lǐng)域。他的創(chuàng)作風(fēng)格大氣而不失含蓄,在充滿無限力量的同時,又能使音樂流露出謎一般的感覺。他的配器手法精良,既傳承了古典大師的配器手法,也發(fā)揚了新音樂的配器語言,他是當今亞洲乃至世界最一流的配樂大師之一。其代表作品有:1996年為SFC游戲《心跳回憶》創(chuàng)作鋼琴曲,2000年大河劇《葵德川三代》原聲音樂,2004年電影《血與骨》原聲音樂,2005年大河劇《義經(jīng)》原聲音樂。(二)賴朝與秀衡的關(guān)系《義經(jīng)》這部大河劇主要講述的是這位日本“戰(zhàn)神”源義經(jīng)悲劇性的一生。義經(jīng)(1159年-1189年),說到他的一生就不得不提日本史上著名的“平源爭霸”的故事。平源爭霸中,“平”是平家,“源”是源家。兩家皆是不同派別武士階層的統(tǒng)領(lǐng)。平家控制著關(guān)西地區(qū),擅長海戰(zhàn);源家控制著關(guān)東地區(qū),擅長陸戰(zhàn)。在義經(jīng)還是襁褓的時候,也就是1159年,平源兩家為了爭奪京都地區(qū)的權(quán)益,爆發(fā)了戰(zhàn)爭,這一次,平家統(tǒng)領(lǐng)平清盛戰(zhàn)勝了義經(jīng)的父親源義朝。一家的勝利,意味著另外一家要被清剿。義朝在敗退到尾張地界時,被叛徒所殺,長男戰(zhàn)死,三男也就是大名鼎鼎的源賴朝(義經(jīng)同父異母的哥哥,義朝正室所生,乃嫡系,后來成為源家統(tǒng)領(lǐng),開創(chuàng)了鐮倉幕府)與義經(jīng)的母親常盤(常盤是側(cè)室,義經(jīng)乃是庶出)還有賴朝的三個弟弟,其中包括還在吃奶的義經(jīng)一同被捕。賴朝被流放到關(guān)東的伊豆島,常盤被平清盛霸占,后被迫加入藤原家(公卿)。賴朝的另外兩個弟弟被送往寺廟出家,義經(jīng)在7歲時也被送往寺廟,但是沒有出家,在十六歲時出逃至奧羽,受到藤原秀衡(陸奧、出羽地區(qū)的霸主)的庇護,在秀衡的教導(dǎo)下,他成為了一名出色的武士。在1180年時,為響應(yīng)賴朝的起兵,奔赴鐮倉投靠賴朝,由于其出色的軍事才華,屢立戰(zhàn)功,尤其是指揮了兩次史詩般的戰(zhàn)役:一次是1184年“一之谷戰(zhàn)役”,這次戰(zhàn)斗是日本歷史上少見的以少勝多的戰(zhàn)役,源家3000主力正面攻打在海灘布陣的5萬平家大軍,源家不支,可正當源家正面敗退之時,從平家背后的懸崖上突然殺出由義經(jīng)率領(lǐng)的250人組成的騎兵隊,平家在兩面夾擊下,陣亡5000余人,敗退到長門彥島。另外一次就是第二年的壇浦海戰(zhàn),全殲了平家,平家從此滅亡。由于其戰(zhàn)功顯赫,而且人較單純,被狡猾的法皇(前天皇)利用,后受到賴朝的猜疑,記恨。賴朝是源家統(tǒng)領(lǐng),因此義經(jīng)后被其徹底孤立,甚是招到賴朝的討伐,最后被迫無奈,于1187逃亡奧羽,再次受到秀衡的庇護,可惜的是秀衡于第二年病亡。其子泰衡迫于賴朝的逼迫,將義經(jīng)逼入絕境,義經(jīng)最后被迫切腹。二、夜之詩時期巖代太郎為《義經(jīng)》創(chuàng)作的原聲音樂是按交響組曲的方式創(chuàng)作的。共分為九個樂章:(1)神話與傳說;(2)第一號夜之詩(女高音篇);(3)第二號夜之詩(鋼琴篇);(4)為弦樂而作的贊美詩第一號;(5)第三號夜之詩(法國號篇);(6)為弦樂而作的贊美詩第二號;(7)第四號夜之詩(京胡篇);(8)悲情的賦格曲;(9)神話與傳說(加長版)。下面筆者對整部作品最為經(jīng)典的第一樂章、第二樂章、第七樂章進行探析。(一)第一章是神話和傳說這個樂章是整部交響組曲的開篇,也是劇中的片頭曲,是整部作品中最震撼的樂章。1.第二句第一樂章這個樂章是用二段曲式而作的,小調(diào)性的,引子部分,打擊樂器齊奏一個非常震撼的和弦,兩組小提琴在高音曲泛音演奏,長笛奏出一悠揚的旋律,將音樂帶入A段。A段是一個四句類的樂段,一開始樂隊全奏了一個主和弦,之后,悲壯主題出現(xiàn)了,共兩句,第二句只是在末尾與第一句有所不同。由小提琴作為主奏樂器,在樂句末尾,長笛進行點綴般的裝飾。第三句規(guī)模較長,依然以小提琴作為主奏樂器,木管樂器及銅管組的法國號以輔助的方式不斷地進行襯托式的演奏。第二句,先以定音鼓奏出一強音后,法國號吹出如號角般的旋律,后定音鼓再奏一強音,銅管樂及弦樂一起奏出一遼闊而悠揚的旋律,把音樂帶入B段。B段共三句,這一段調(diào)性上轉(zhuǎn)到了大調(diào)上,第一句長笛作分解和弦式的伴奏,弦樂組與雙簧管一起奏出悠揚的旋律;第二句大致與第一句一樣;第三句是一個樂隊全奏,隨后音樂進入尾聲部分;尾聲用的依然是引子部分的動機,長笛再次吹出那悠揚旋律。2.音樂中的我義經(jīng)這個樂章是整部交響組曲的核心,其中包含了巖代太郎對于《義經(jīng)》這部劇的理解,整個樂章的畫面性非常的強。起初的引子部分,以長笛模仿尺八的音調(diào),吹出具有日本風(fēng)情的神秘旋律,是巖代太郎有意渲染的神話般的、傳說般的音樂氛圍,因為義經(jīng)這個人物本身就是極具傳奇色彩的,他認為:“我不知道自古以來的方法,我義經(jīng)要用自己的方法,今后也都要這樣?！?1)他靠的是自己的天賦在作戰(zhàn)的。進入A段,以小提琴為主的弦樂組奏出的快速的十六分音符不斷反復(fù)演奏的主題,很悲壯而富有感染力,給人的感覺如時光機一般,仿佛要將我們帶入900年前的時代。在這個旋律里,我們仿佛看到了義經(jīng)策馬奔騰在遼闊的戰(zhàn)場的感覺,旋律中展現(xiàn)的是義經(jīng)那紅色的鎧甲,瘦小的身軀。第四句中,定音鼓的敲奏與法國號的吹奏,仿佛是在對戰(zhàn)爭的描寫,旋律上充滿了殺氣與血腥的味道。B段與A段相比,顯得較為抒情、柔美。第一、二句的旋律被拉得很寬,也很安逸,如小溪孱孱流水,令人心曠神怡。音樂里的那種細膩感,仿佛是在對義經(jīng)與他的愛妾靜的偉大愛情的速寫。第三句,速度上變快了,充滿了冷峻于剛毅,仿佛是在對源賴朝冷血一面的描寫。尾聲部分,又回到了引子的神秘感,回到了標題的感覺———“神話與傳說”。(二)第二章是一首晨雷的詩歌曲學(xué)1.雙彈簧管配合音高該樂章是用回旋曲式而作的,起初弦樂組與雙簧管奏出一安逸的引子,隨后音樂進入A段。A段是一個二句類的樂段,由女高音唱出主題,由于雙簧管的聲音與女高音接近,這里運用了雙簧管配合女高音。之后出現(xiàn)了一連接,連接部分使用了引子的動機。B段也是一個二句類的樂段,這里旋律上比A段要高亢,采用的是疑問似的旋律。第一句是女高音與弦樂組的結(jié)合,到第二句則是對第一句的補充,在這句中雙簧管再次加入。隨后沒有連接,直接進入A段再現(xiàn)。C段也是二句類的樂段,最大的特色是伴奏由兩組小提琴不斷在高音區(qū)做泛音演奏。A1段再這里變成三句類的樂段,第二句變?yōu)锽段末句,原先A段的第二句沒有出現(xiàn),第三句依然使用第一句的動機。2.速度上的速度和奏鳴曲式第二樂章與第一樂章相比,音樂上顯得更加溫和、安逸,充滿了母愛的氣息。在電視劇里,反復(fù)出現(xiàn)義經(jīng)思念母親的片段。義經(jīng)在襁褓時喪父,隨母親至7歲后被送往寺廟當學(xué)徒,受盡磨難,在困難的時候,他總是會想起了他母親常盤的面容。整個樂章速度上是緩慢的。引子部分,巖代太郎運用了弦樂器安詳?shù)刈喑?渲染了一種夜間的氣氛,與標題“夜之詩”的情緒接近。緊接著進入了樂章的主題部分,整個部分都是由女高音作為主角。A段,共兩句,第一句,女高音唱出疑問似的旋律,仿佛是義經(jīng)在夢中呼喚母親;第二句,則是回答似的,仿佛是得到了母親的應(yīng)答,母親對他微微一笑。之后進入連接部分,連接部分使用引子的音樂元素,繼續(xù)渲染夜晚的氣氛,仿佛一輪圓月高掛天空,大地一片沉寂一般。B段的旋律較高亢,仿佛是母親的旋律,母親在夢問候義經(jīng)的生活,而期間雙簧管配合的演奏如同義經(jīng)在回答母親。C段,女高音的旋律如同說話一般,樂隊的伴奏非常的輕巧,仿佛是描寫母親在對義經(jīng)進行教導(dǎo)。(三)第七章：第四首夜詩京胡篇1.從《第一樂章》理解樂器京胡奏,作品126號第七樂章與第二樂章一樣,采用了回旋曲式,但在具體結(jié)構(gòu)上有所不同。也是先有一個引子,這里的引子是弦樂奏出一大跳音型后,由主奏樂器,中國的傳統(tǒng)樂器京胡奏出。隨后進入到A段,A段是一個二句類的樂段,第一句的旋律與第二、第三、第五樂章的a句一樣,b句是a句的一個補充,最后做了一個收攏性的終止。后接一連接,連接也是由弦樂做主奏。B段也是一個二句類的樂段,在旋律上與剛才說過的幾個樂章一樣。之后,A段再現(xiàn)成一四句類的樂段,a句在其中變化重復(fù)了兩次。C段是一二句類的樂段,a句使用了第一樂章A段的動機,在這里第一樂章的那個動機速度上變緩了。隨后A段變化再現(xiàn)三次,之后是尾聲。2.音樂的原聲與人物這個樂章在旋律上與第二、三、五樂章是大致一樣的,但是使用的主奏樂器卻大為不同,第二樂章使用的是人聲(女高音),第三樂章使用的是鋼琴,第五樂章使用的是法國號,這個樂章則破天荒的使用了中國的傳統(tǒng)樂器京胡。京胡是我國傳統(tǒng)戲曲京劇的主奏樂器之一,聲音較高昂,嘹亮。引子部分,弦樂組做了一大跳的演奏,然后由京胡奏出第二樂章的那疑問式的動機。隨后,音樂進入了A段,那原本母愛般的主題,在這里變成了悲涼的呼喊,讓人聯(lián)想到義經(jīng)進退兩難的境地。連接過后的B段由母親關(guān)愛般的旋律變成了哀歌一般,仿佛是義經(jīng)在做激烈的心理斗爭。C段中使用了第一樂章A段的主題作為動機,在這里,原本快速的、感人的、悲壯的旋律,在京胡那顫抖般的音調(diào)下變成了緩慢的哀歌,如義經(jīng)在面對蒼天哭訴自己命運。如果不是他將平家全殲,哥哥賴朝怎能取得江山?可是賴朝卻因視其為威脅,而將其逼入絕境。本是親兄弟,卻如此的絕情。之后A段變化再現(xiàn)了三次,音樂整體都是帶著明顯的拷問式,京胡的無奈般的主奏與弦樂組在低音區(qū)的苦悶的伴奏,將那種悲