電影畫皮影評之三

不一樣的《畫皮》，一樣的真情蒲松齡先生在《聊齋志異》中為我們創(chuàng)造了一個人鬼妖的奇異世界，一個個鮮活的角色，一段段感人的真情，構成了一部曠世《聊齋》。蒲松齡先生借助人鬼妖的《聊齋》狠狠地諷刺了一回現(xiàn)世，將現(xiàn)世的丑惡通過人鬼妖的演繹淋漓盡致地表現(xiàn)出來。因為《聊齋志異》所擁有的豐富情感，才使得對這部充滿著無限想象力的“奇幻”作品在國人心中占有著一席之地，即使它充斥著鬼，充斥著妖。正所謂“《詩》，可以興，可以觀，可以群”，優(yōu)秀的文學藝術作品可以使讀者借作品來充分感受世界，體會世界；飽含真情的優(yōu)秀文學藝術作品更是可以感染人和打動人的。在《聊齋志異》中，《畫皮》又是被改變成影視作品較多的一部，這不單純是因為里邊對恐怖畫皮的無限瞎想，更是對作品里面忠貞愛情的贊頌。就《畫皮》的類型來說，嚴格意義上，根據(jù)原著的類型，它應該算是一部“恐怖片”，但就影片中展現(xiàn)的內(nèi)容，表現(xiàn)的主題，卻又可以劃分為“情感片”，這一點是絕對忠實原著的。在蒲松齡先生筆下的《畫皮》世界里，狐妖的險惡，王生愚鈍，王妻的忠貞，被表現(xiàn)得淋漓盡致，世人在為美人的畫皮而驚懼，“二八姝麗”竟是一個狐妖，令人“心相愛樂”面孔，竟是一副畫皮，這就是蒲松齡先生對現(xiàn)世的一種觀點，這樣一種令人懼怕的狀態(tài)，豈又是古代之事；世人在為王生的愚鈍感慨，面對美人，竟被美麗的外表所迷惑，而不聽旁人所勸，仍沉迷其中，最后丟了性命，世人更在為為夫君復活而遭受到“瘋者”的“凌辱”感嘆王妻的忠與貞，為了讓自己的夫君得以重生，不惜低下頭，任“瘋人”的“欺辱”，結果卻換回了夫君的新生，在她的身上體會到中國傳統(tǒng)女性的美，那種傳統(tǒng)的忠貞之美；更是看到了最徹底的忠貞愛情，面對夫君的“背叛”，依舊可以為救其而“放棄”自己作為一名女性應有的高潔。蒲松齡為世人描繪了如此一個令人感慨的世界，世人因此為王妻的忠貞津津樂道，因為世人在王妻身上看到了真善美，這是人的一個至高境界，現(xiàn)世即便在黑暗，但人總是會去追求一種真善美的理想狀態(tài)，即便現(xiàn)世不能給予，卻可以在《畫皮》甚至《聊齋》里找到得以寄托的感情，這是文學藝術的魅力所在。相對于原著，電影對故事情節(jié)做了較大的改動，先是對王生的角色定位改成了將軍，其次就是狐妖對王生的感情，更豐富了更具體了。原著中狐妖對于王生，只是為了王生的心，而對王生的情感是沒有體現(xiàn)的，在影片中，狐妖對王生產(chǎn)生了較強的感情，為王生，她可以放棄保護美麗容顏而不去吃心，為救死去的王生，她更愿意獻出自己修煉多年的精華去救他。她雖是妖，但她也可以為自己所愛之人去死，就電影所表現(xiàn)的這一點，其實也就升華了電影的內(nèi)涵，讓電影更接近原著了——在原著之中，總體而言，鬼妖要比人更具“人情味”。與原著相比，沒變的依舊是王生的妻子，在電影的宣傳海報上，對于王妻，用了一個詞語——“義膽貞妻”來形容，而這卻足以體現(xiàn)原作中那個令人難以忘懷的忠貞妻子的形象，為了讓自己的丈夫不受到傷害，知道了狐妖的目的后，她毅然選擇離開，甚至不惜讓狐妖把自己變成一副可怕的樣子，讓別人以為她就是妖，讓別人失去對她的好印象，甚至不息死去，為的只是讓自己的丈夫不受到傷害。在演員的表演和電影語言的綜合總用下，屬于《畫皮》的那份人性，那份真摯感人的情感出現(xiàn)了，并且深深打動了觀眾。影片不再單純以狐妖畫皮的震撼，吃心的恐怖作為重點，和噱頭，而是轉向?qū)θ宋锴楦械耐诰颍捌忻總€人物都是有情有意的，原本應該會有的恐怖還是沒有出現(xiàn)，反倒是一個個充滿情意的畫面感動了觀眾，片子是成功的。不但從它的票房成績來看，從觀眾的口碑反映來看，也是理想的——因為它飽含深情，只有真情才能打動人，影響人！感情作為藝術作品的一個重要元素，一部作品之所以會受到人們的喜愛，其中必然飽含著豐富的感情，《畫皮》甚至《聊齋志異》其中無不充滿真情實感，讀者或觀眾可以厭惡鬼妖的惡；可以感嘆世人的愚鈍和純情；甚至可以借作品感受現(xiàn)世的面貌，沒有感情的依托，這些是難以讓觀眾正真喜歡它。