高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 實(shí)用類(lèi)文本（二）傳記閱讀 第1講 傳記選擇題考法研究-讀文求快答題求準(zhǔn)試題

第1講傳記選擇題考法研究——讀文求快，答題求準(zhǔn)一、怎么考——立足文本進(jìn)行概括、分析、推斷[典例](2017·考試說(shuō)明樣題)閱讀下面的文字，完成后面的題目。吳文俊的數(shù)學(xué)世界①吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書(shū)有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿(mǎn)分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專(zhuān)業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。②1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專(zhuān)業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類(lèi)把精力放到更加宏觀的層面上去思考問(wèn)題?！雹蹖?duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。④對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。⑤有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿(mǎn)童趣。他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書(shū)籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！雹迏俏目?7歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí)，吳文俊反問(wèn)道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問(wèn)題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō)：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！?節(jié)選自柯琳娟《吳文俊傳》)相關(guān)鏈接：①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ))[命題研究]第1題：下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是選項(xiàng)考查類(lèi)型共性歸納A.吳文俊大學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過(guò)六年中學(xué)數(shù)學(xué)教師，是恩師陳省身幫他走上數(shù)學(xué)研究的道路，從而徹底改變了他的命運(yùn)，這說(shuō)明學(xué)術(shù)前輩的提攜引領(lǐng)至關(guān)重要。該項(xiàng)前半部分主要是對(duì)吳文俊的人生軌跡進(jìn)行敘述，最后一句話是推斷，因此，該項(xiàng)屬于概括推斷類(lèi)。第1題的四個(gè)選項(xiàng)，既有對(duì)傳主人生軌跡、思想觀點(diǎn)等主要信息的概括分析，也有對(duì)傳主成果貢獻(xiàn)影響的分析推斷，我們可以將這些選項(xiàng)分為“概括＋分析”和“概括＋推斷”兩種情況。B.吳文俊從事數(shù)學(xué)研究，特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維，認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新就不能總是跟在別人后面亦步亦趨，若只參考借鑒前人的成果而不能獨(dú)辟蹊徑，就不可能獲得成功。該項(xiàng)主要總結(jié)吳文俊從事數(shù)學(xué)研究的思想觀點(diǎn)，屬于概括分析類(lèi)。C.在吳文俊看來(lái)，我國(guó)的奧數(shù)教學(xué)方法太功利，不利于學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究數(shù)學(xué)的興趣，而不是追求海量題目訓(xùn)練和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)。該項(xiàng)主要是對(duì)吳文俊在奧數(shù)教學(xué)方法方面的思想觀點(diǎn)進(jìn)行分析，屬于概括分析類(lèi)。D.吳文俊不僅具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，而且學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，善于抓住事物的本質(zhì)，獨(dú)辟蹊徑，因而他能夠在數(shù)學(xué)研究上取得舉世公認(rèn)的創(chuàng)造性成果。該項(xiàng)前半部分主要?dú)w納了吳文俊的治學(xué)特點(diǎn)和治學(xué)方法，最后一句推斷出他“能夠”取得“創(chuàng)造性成果”，因此，該項(xiàng)屬于概括推斷類(lèi)。第2題：下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是選項(xiàng)考查類(lèi)型共性歸納A.在上海交大讀書(shū)期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來(lái)遇見(jiàn)一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。該項(xiàng)是對(duì)傳主人生主要經(jīng)歷的梳理和概括，屬于概括分析類(lèi)。第2題的五個(gè)選項(xiàng)，主要從對(duì)傳主人生軌跡、研究方法、對(duì)未來(lái)的展望以及貢獻(xiàn)影響等角度分析概括，與第1題一樣既有“信息＋概括”類(lèi)，也有“概括＋推斷”類(lèi)。B.吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。該項(xiàng)主要概括了傳主的數(shù)學(xué)研究方法和貢獻(xiàn)影響，屬于概括分析類(lèi)。C.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題，期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開(kāi)拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。該項(xiàng)主要是概括吳文俊對(duì)未來(lái)中國(guó)數(shù)學(xué)家的期待，后半句屬于推斷，因此，該項(xiàng)屬于概括推斷類(lèi)。D.外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。該項(xiàng)主要是對(duì)傳主數(shù)學(xué)研究方法的概括分析，屬于概括分析類(lèi)。E.吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。該項(xiàng)主要是總結(jié)傳主的貢獻(xiàn)與影響，屬于概括分析類(lèi)。二、怎么讀——抓“4要素”，對(duì)文本內(nèi)容重點(diǎn)圈注由上述[命題研究]可以看出，傳記閱讀中選項(xiàng)的命制不論是“概括分析類(lèi)”，還是“概括推斷類(lèi)”，均主要是圍繞傳主的人生軌跡、思想觀點(diǎn)、精神品質(zhì)、貢獻(xiàn)影響等4大要素進(jìn)行，這也正是傳記這種文體的核心所在。而由上述傳記的命題特點(diǎn)決定了我們?cè)谧x文時(shí)的方法，即：緊抓“4要素”梳理文章，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容給予圈注。梳理篩選4要素(人生軌跡、思想觀點(diǎn)、品質(zhì)精神、貢獻(xiàn)影響)解題指向第①段：吳文俊的求學(xué)經(jīng)歷人生軌跡：小學(xué)(成績(jī)平平)→初中(數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分)→高中(最喜歡物理而非數(shù)學(xué)，但物理老師看出其數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系)→大學(xué)(曾想轉(zhuǎn)入物理系，數(shù)學(xué)老師武崇林幫助他擺脫了專(zhuān)業(yè)上的困惑，使之認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力)關(guān)注這些信息有助于對(duì)T2—A的解答第②段：吳文俊的工作經(jīng)歷人生軌跡：在中學(xué)任教→遇見(jiàn)恩師陳省身(影響吳文俊的一生，使之由數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專(zhuān)業(yè)研究員)關(guān)注這些信息有助于對(duì)T1—A的解答貢獻(xiàn)影響：吳文俊的學(xué)生高小山評(píng)價(jià)(為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分)關(guān)注這些信息有助于對(duì)T2—B、T2—E的解答

第③段：吳文俊數(shù)學(xué)研究方面的思想觀點(diǎn)思想觀點(diǎn)：從事數(shù)學(xué)研究，特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。認(rèn)為“開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的”“可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興”關(guān)注這些信息有助于對(duì)T1—B、T2—C的解答第④段：吳文俊數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育方面的思想觀點(diǎn)思想觀點(diǎn)：贊同丘成桐的觀點(diǎn)，認(rèn)為奧數(shù)不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利(海量題目以及競(jìng)賽獲獎(jiǎng))，應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維關(guān)注這些信息有助于對(duì)T1—C的解答第⑤段：吳文俊的品質(zhì)精神及思想觀點(diǎn)品質(zhì)精神：興趣廣泛，內(nèi)心充滿(mǎn)童趣思想觀點(diǎn)：興趣更培養(yǎng)了全局觀念和戰(zhàn)略眼光關(guān)注這些信息有助于對(duì)T1—D的解答第⑥段：吳文俊獲獎(jiǎng)以及思想觀點(diǎn)人生軌跡、貢獻(xiàn)：37歲獲得國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)(如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的)思想觀點(diǎn)：研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。不認(rèn)同外國(guó)許多數(shù)學(xué)家靠所謂的巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法，應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主關(guān)注這些信息有助于對(duì)T2—D的解答相關(guān)鏈接①：開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路貢獻(xiàn)影響：首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明關(guān)注這些信息有助于對(duì)T2—B、T2—E的解答相關(guān)鏈接②：陳省身對(duì)吳文俊的評(píng)語(yǔ)品質(zhì)精神：獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性關(guān)注這些信息有助于對(duì)T2—D、T2—E的解答三、怎么解——運(yùn)用“3步法”，題文對(duì)照定答案通過(guò)對(duì)以上命題的研究和讀文技法的解讀，我們已明確了讀文與命題的規(guī)律與關(guān)系，那么，怎樣才能快速、準(zhǔn)確地解答選擇題呢？我們不妨遵循“3步法”。(說(shuō)明：傳記閱讀選擇題的設(shè)誤類(lèi)型與論述類(lèi)基本一致，主要有：以偏概全、混淆是非、無(wú)中生有、曲解文意、夸大或縮小、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂等。在與原文比對(duì)時(shí)，可從這些角度進(jìn)行思考判定)[典例示范](以上述第2題A項(xiàng)為例)選項(xiàng)切片標(biāo)敏感點(diǎn)原文信息比對(duì)分析在上海交大讀書(shū)期間，吳文俊eq\x(因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣)，eq\x(曾)eq\x(一度)想轉(zhuǎn)到物理系，(切片①)后來(lái)eq\x(遇見(jiàn))一位高明的數(shù)學(xué)老師eq\x(武崇林)，他才eq\x(打消)了eq\x(轉(zhuǎn)系念頭)。(切片②)由選項(xiàng)內(nèi)容定位信息區(qū)間為第①段：切片①對(duì)應(yīng)原文信息：……吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系……吳文俊向來(lái)是以eq\x(興趣為先導(dǎo))來(lái)讀書(shū)的。eq\x(因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系)。切片②對(duì)應(yīng)原文信息：大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林eq\x(老師幫助)他eq\x(擺脫)了專(zhuān)業(yè)上的eq\x(困惑)，使他eq\x(認(rèn)識(shí))到eq\x(數(shù)學(xué))的巨大eq\x(魅力)。切片①敏感點(diǎn)對(duì)應(yīng)的主要內(nèi)容為“因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系”。通過(guò)比對(duì)可以看出，“對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣”無(wú)中生有，文中只是說(shuō)“對(duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系”，并且文中有“吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的”這個(gè)大前提，因此該處表述錯(cuò)誤。而切片②與原文信息的關(guān)鍵內(nèi)容對(duì)應(yīng)一致。

[課堂鞏固訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分)靈性鬼才黃永玉美麗的鳳凰古城除了作家沈從文，還出了另一位奇人，就是畫(huà)家黃永玉。他少年自學(xué)美術(shù)、文學(xué)，皆造詣高深。他博學(xué)多識(shí)，才情非凡。歷經(jīng)世事風(fēng)雨，卻依然不改天真、頑皮、倔強(qiáng)、幽默的天性，被稱(chēng)為一代“鬼才”。少年輟學(xué)的黃永玉到過(guò)上海、臺(tái)灣、香港，干過(guò)苦力，搞過(guò)舞美，做過(guò)編劇，歷盡了滄桑。在嚴(yán)酷的時(shí)代里，漂泊讓黃永玉把世界看了個(gè)透，顛沛流離的經(jīng)歷讓他對(duì)人生善惡有了更深的了解。和愛(ài)憎分明的性格一樣，黃永玉的畫(huà)也常由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。畫(huà)純水墨，淋漓盡致，不染絲毫丹青；需要用色彩了，又大紅大綠大紫等“俗”色一股腦兒上來(lái)。國(guó)畫(huà)講求飛白，此中最顯功力，黃永玉卻絲毫不理會(huì)這些規(guī)則：“我的畫(huà)面上沒(méi)得空，你要飛白到自己大腦里去飛吧！”但他的另一類(lèi)寫(xiě)意畫(huà)，卻異常地空，偌大的畫(huà)面上只有一個(gè)極小然而特征極明顯的人或物，興致來(lái)了，皮紙、高麗紙、水粉、丙烯、國(guó)畫(huà)色無(wú)所不用，反面潑墨，正面點(diǎn)染，巧拙互補(bǔ)，工寫(xiě)結(jié)合，一切出于表達(dá)內(nèi)心情感的需要。黃永玉木刻版畫(huà)出身，很早就被譽(yù)為“中國(guó)三神童之一”。1956年，他在木刻藝術(shù)爐火純青的階段，創(chuàng)作了中國(guó)版畫(huà)史上的經(jīng)典之作《阿詩(shī)瑪》。這組版畫(huà)以美麗的彝族姑娘為原型，用十幅木刻講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。與傳統(tǒng)木刻畫(huà)崇尚黑白兩色不同，他的版畫(huà)大膽添加了豐富的色彩，成為中國(guó)版畫(huà)史上創(chuàng)新的一頁(yè)。那一年，黃永玉才32歲。受這一次創(chuàng)作的啟發(fā)，黃永玉的中國(guó)畫(huà)也慢慢形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格，而兩次“豐盛”的歐洲之行也令其得益不少。從塞納河到佛羅倫薩，黃永玉大量寫(xiě)生觀摩，歸來(lái)后又在萬(wàn)荷塘邊苦練近萬(wàn)張白描荷花。借助西方繪畫(huà)的冷暖色對(duì)比，黃永玉終于在造型、色彩與風(fēng)韻上打通了中西方的經(jīng)脈。他畫(huà)的荷花就有著別樣的美感：渾然紅黃藍(lán)綠，揮灑濃淡枯焦，最終呈現(xiàn)出的不再是尋常荷花高標(biāo)獨(dú)立的清雅之美，而是濃墨重彩的絢麗與燦爛。除了美的事物之外，黃永玉也和他所欽佩的大師林風(fēng)眠一樣，從不忌諱任何“丑”的事物。有一年，黃永玉和吳冠中等人到重慶旅行寫(xiě)生，聽(tīng)人說(shuō)“北京不得了，北京現(xiàn)在批黑畫(huà)了，有個(gè)人畫(huà)了個(gè)貓頭鷹，結(jié)果出大事了”。他不以為意：“畫(huà)個(gè)貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫(huà)過(guò)?！被氐奖本┖螅S永玉好奇地跑去看展覽，一看才知道，他畫(huà)的睜一只眼、閉一只眼的貓頭鷹掛在中間，是被批得最嚴(yán)重的一個(gè)?！拔母铩遍_(kāi)始后，黃永玉因“貓頭鷹事件”被打成“黑幫”，一家人被趕進(jìn)一間狹小的屋子，屋子光線很差，體弱多病的妻子經(jīng)受不住打擊病倒了，多方求治不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。黃永玉心急如焚，忽然靈機(jī)一動(dòng)，在內(nèi)墻上畫(huà)了一個(gè)兩米多寬的大窗子，窗外花草絢麗，艷陽(yáng)高照，頓時(shí)滿(mǎn)屋生輝。經(jīng)?？粗@幅畫(huà)，妻子的病居然慢慢好了。有人問(wèn)黃永玉一生中最得意的事情是什么，他瞇縫著的眼睛一下子瞪大了，騰地坐起來(lái)，把煙斗重重一磕，不耐煩地說(shuō)：“過(guò)日子就是平平常常，有時(shí)候有意思，有時(shí)候很沒(méi)意思。不要成天到晚地找意義?！?選自《鬼才：黃永玉的曠達(dá)人生》，有刪改)相關(guān)鏈接：①在意大利的佛羅倫薩，黃永玉每天工作十小時(shí)以上。盛夏時(shí)節(jié)，他背著畫(huà)箱，頂著炎炎烈日四處寫(xiě)生，餓了渴了，就坐在路邊吃點(diǎn)隨身帶的面包，喝幾口涼水。而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近七十。②黃永玉在寫(xiě)作之余，也常常讀書(shū)，他認(rèn)為讀書(shū)對(duì)人生有著重要意義。在《書(shū)和回憶》這篇文章中黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書(shū)能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性。不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過(guò)彎來(lái)。讀一點(diǎn)書(shū)，思考一點(diǎn)什么問(wèn)題時(shí)不那么費(fèi)力，而且還覺(jué)得妙趣橫生。”★1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．黃永玉以彝族姑娘為原型創(chuàng)作的版畫(huà)《阿詩(shī)瑪》，因他爐火純青的木刻藝術(shù)而成為中國(guó)版畫(huà)史上創(chuàng)新的一頁(yè)。B．黃永玉畫(huà)荷，一改荷花高標(biāo)獨(dú)立的尋常姿態(tài)，用濃墨重彩著意呈現(xiàn)荷花的絢麗與燦爛，給人以別樣的美感。C．黃永玉一片天真，聽(tīng)說(shuō)北京有人因?yàn)楫?huà)貓頭鷹出了大事，他不僅沒(méi)有為自己畫(huà)過(guò)貓頭鷹而擔(dān)心，回到北京后還好奇地跑去看展覽。D．黃永玉對(duì)人生看得很透徹，他認(rèn)為生活平平常常就好，反對(duì)一天到晚地找意義，表現(xiàn)出平實(shí)自然的人生態(tài)度。解析：選A以偏概全，《阿詩(shī)瑪》“成為中國(guó)版畫(huà)史上創(chuàng)新的一頁(yè)”的主要原因是他在版畫(huà)中“大膽添加了豐富的色彩”。★2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．黃永玉是鳳凰古城人，被人們稱(chēng)作“靈性鬼才”的原因是他繪畫(huà)造詣高深，自學(xué)文學(xué)，人生經(jīng)歷曲折，豐富多彩。B．少年輟學(xué)后到過(guò)多個(gè)地方、干過(guò)許多工作，這使黃永玉對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解，造就了他的性格，奠定了他之后的藝術(shù)創(chuàng)作特色。C．黃永玉的繪畫(huà)色彩運(yùn)用大膽、構(gòu)圖不囿于規(guī)則，比如繪畫(huà)要么不染絲毫丹青，要么各種“俗”色兼用，國(guó)畫(huà)棄置“飛白”，寫(xiě)意畫(huà)大塊留白。D．黃永玉的繪畫(huà)跨越多種畫(huà)材、技法、畫(huà)風(fēng)等的界限，注重兼容和融通，如其中國(guó)畫(huà)形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格。E．文本中引用了黃永玉的話，其目的是塑造一位憤世嫉俗、與社會(huì)流行思想有很大出入的人，比如他說(shuō)的不尋找人生意義。解析：選CDA項(xiàng)，“被人們稱(chēng)作‘靈性鬼才’的原因是他繪畫(huà)造詣高深，自學(xué)文學(xué)，人生經(jīng)歷曲折，豐富多彩”錯(cuò)誤，從全文看，黃永玉被人們稱(chēng)作“靈性鬼才”的原因是他的才情和性格等。B項(xiàng)，“造就了他的性格，奠定了他之后的藝術(shù)創(chuàng)作特色”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，“塑造一位憤世嫉俗、與社會(huì)流行思想有很大出入的人”錯(cuò)誤。3．黃永玉獨(dú)特畫(huà)風(fēng)形成的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答：參考答案：①其天真、頑皮、倔強(qiáng)、愛(ài)憎分明等獨(dú)特性格是他繪畫(huà)選材、色彩、構(gòu)圖不拘一格的原因；②受《阿詩(shī)瑪》版畫(huà)成功創(chuàng)作的啟發(fā)，形成水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格；③善于借鑒，借助了西方繪畫(huà)的冷暖色對(duì)比，造型、色彩與風(fēng)韻中西相融。eq\a\vs4\al(——“傳記選擇題”配套檢測(cè))一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分)我的父親俞師傅俞寧父親精通舊學(xué)，骨子里卻是個(gè)新式的知識(shí)分子。有人稱(chēng)他俞先生，有人叫他俞教授，近來(lái)還有人說(shuō)他是某個(gè)領(lǐng)域里的“大師”“巨匠”。只有我才知道父親最喜歡人們?cè)鯓臃Q(chēng)呼他。大概是1974年，我和父親從北師大主樓西側(cè)往新華書(shū)店旁邊的理發(fā)館緩緩而行，迎面飛來(lái)一輛半舊的自行車(chē)，騎車(chē)的人左腳鞋跟蹭地代替剎閘停了下來(lái)。用滄州一帶口音問(wèn)候一聲：“俞師傅，干嘛去？”嗓門(mén)之大，震得我耳鳴。父親也用那種口音回答：“韓師傅，理發(fā)去。”說(shuō)完二人點(diǎn)頭一笑就各奔前程了。我問(wèn)父親：“這是誰(shuí)呀？怎么叫您師傅？”父親說(shuō)，那是中文系的一個(gè)青年教師，“他干活有力氣，是把好手?！贝髮W(xué)教師、有力氣、勞動(dòng)好手……不知道21世紀(jì)的國(guó)人是否會(huì)覺(jué)得這事有些難解。父親1958年初被錯(cuò)劃“右派”后就必須用勞動(dòng)來(lái)“改造思想”。到了“文革”，父親的工作變?yōu)榇驋咧鳂橇鶎幼呃燃幽信畮男l(wèi)生。1966年老舍在太平湖投水，那時(shí)父親正在接受“疾風(fēng)暴雨式的批判”和“勞動(dòng)改造”。我生怕父親會(huì)受他的啟發(fā)，棄我而去。未滿(mǎn)十一歲的我連問(wèn)帶摸，找到了太平莊師大的主校園，又摸上了主樓的六層，一眼看見(jiàn)父親正用拖把很努力地擦拭著走廊的水磨石地面。我拉了拉他的后衣襟，他轉(zhuǎn)過(guò)身，也不問(wèn)我為何突然到學(xué)校來(lái)找他，指著地面說(shuō)，“你看，你看！是不是跟鏡子似的？嘿嘿，甑亮！”說(shuō)罷還給我示范勞動(dòng)程序：先在左邊墻角與地面的交接處狠狠地前后擦兩次，然后橫掄三下，從左墻根擦到右墻根，再在右墻角與地面結(jié)合部前后狠擦兩次?！皺M三豎四。這是我總結(jié)出來(lái)的擦地秘訣?！备赣H很驕傲地告訴我。1971年和1972年之際，父親參加了后勤基建科的勞動(dòng)，砌院墻、蓋房子。開(kāi)始，后勤的師傅們讓他當(dāng)壯工，和泥、運(yùn)磚。時(shí)間長(zhǎng)了，父親就從和泥搬磚的“小工”升級(jí)到上腳手架“跑大墻”的“大工”。1974年冬我到北京市西城區(qū)長(zhǎng)安街房管所當(dāng)了一名瓦工，學(xué)徒三年，出師一年后，又升為二級(jí)瓦工。父親的手藝不比我這個(gè)專(zhuān)業(yè)瓦工差，在細(xì)微的地方，甚至比我強(qiáng)。一次他指著一所平房的墻角說(shuō)：“這個(gè)角兒，是我把的?！卑呀莾旱摹鞍选弊钟邪殃P(guān)的意思，是“技術(shù)含量高”的工作。我用瓦工匠的眼光考察了一下父親把的角兒，父親的活兒干得真地道！橫平豎直不說(shuō)，選磚對(duì)角十分細(xì)致，外加“游丁走縫”絕沒(méi)有超過(guò)一公分的，根本看不出是非專(zhuān)業(yè)工匠干的活計(jì)。后勤的師傅們稱(chēng)父親是“三級(jí)教授，四級(jí)瓦工”。我當(dāng)時(shí)的感想是給他當(dāng)兒子，實(shí)在是窩囊。他的古漢語(yǔ)知識(shí)是我望塵莫及的，現(xiàn)在就連我的專(zhuān)業(yè)瓦工，他都要略勝一籌，給兒子留個(gè)飯碗行不？恢復(fù)高考以后，我報(bào)考英文系，就是想躲開(kāi)他的強(qiáng)項(xiàng)，給自己找一個(gè)發(fā)展空間。沒(méi)想到，多年以后我到北外讀研究生，發(fā)現(xiàn)兩位全國(guó)頂尖的英語(yǔ)教授，一個(gè)專(zhuān)文學(xué)，一個(gè)專(zhuān)語(yǔ)言，都比不上父親那口純正的劍橋音。一次父親忽然問(wèn)我：“你懂什么叫師傅嗎？‘師’字好懂，‘傅’字就有點(diǎn)兒微妙了?！闭f(shuō)著就開(kāi)始給我細(xì)解“傅”字的來(lái)龍去脈。對(duì)于父親拿手的訓(xùn)詁之學(xué)，我是一竅不通。他當(dāng)時(shí)給我講的，我似懂非懂，父親的大意是，“傅”字原是指侍弄花草的人。侍弄之外還負(fù)責(zé)展示花木，還要認(rèn)準(zhǔn)花木的優(yōu)美之處并將其展示在世人面前。所以后來(lái)古代官職有少傅、太傅，都是培養(yǎng)太子、向世人展示太子才能和品質(zhì)的官兒。作為師傅，一個(gè)人須有見(jiàn)識(shí)、肯于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)，并且無(wú)私地把勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)秀品質(zhì)展示出來(lái)，而自己甘居幕后……父親囑咐我的話，他自己完全做到了。至今我還記得一個(gè)學(xué)生三年饑荒時(shí)期到我家來(lái)補(bǔ)課，父親掰開(kāi)揉碎給他講，補(bǔ)課之后，還把我們十分緊張的口糧拿出一些來(lái)給他吃。在他生命的最后一周，他還為一個(gè)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)了序。那個(gè)師傅的概念，恰好是他生命的寫(xiě)照。我父親引以為傲的事，是干哪行就能成為哪行的師傅。我很幸運(yùn)，我的父親就是我的師傅。(選自《文史知識(shí)》，有刪改)相關(guān)鏈接：俞敏先生一生精研語(yǔ)言學(xué)，學(xué)問(wèn)博大精深，治學(xué)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述宏富。他通曉英、德、俄、日等多種語(yǔ)言，對(duì)梵語(yǔ)和藏語(yǔ)等一些少數(shù)民族語(yǔ)言文字和漢語(yǔ)方言也很有研究，在語(yǔ)言學(xué)的各門(mén)類(lèi)諸如語(yǔ)言學(xué)理論、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文字學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)等方面卓有建樹(shù)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有很高聲譽(yù)。(有刪改)★1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．父親是一個(gè)精通舊學(xué)，又受過(guò)新文化洗禮的知識(shí)分子，而他卻最喜歡別人稱(chēng)他“師傅”，所以同系青年教師的招呼讓他格外歡喜。B．父親被錯(cuò)劃為“右派”后，以勞動(dòng)改造思想，“文革”期間，父親始終豁達(dá)地面對(duì)更為繁重的體力勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中收獲快樂(lè)。C．疾風(fēng)驟雨似的批判和改造已經(jīng)突破了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子承受的底線，而父親卻毫發(fā)無(wú)損，可見(jiàn)父親受到了優(yōu)待。D．父親以他的學(xué)識(shí)和勞動(dòng)詮釋了師傅的內(nèi)涵，就是把勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)私地呈現(xiàn)在世人面前，自己卻甘居幕后。解析：選C“父親卻毫發(fā)無(wú)損，可見(jiàn)父親受到了優(yōu)待”錯(cuò)，父親沒(méi)有受到傷害，不是受到優(yōu)待，而是因?yàn)楦赣H內(nèi)心強(qiáng)大和豁達(dá)?！?.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．父親較同時(shí)代的知識(shí)分子多一份豁達(dá)，是因?yàn)樗跁r(shí)代的風(fēng)云變幻中能坦然面對(duì)命運(yùn)的擺布，主動(dòng)選擇以體力勞動(dòng)改造思想。B．面對(duì)打掃廁所和走廊的衛(wèi)生這樣的勞動(dòng)，父親仍認(rèn)真投入，這讓擔(dān)心父親可能因無(wú)法忍受屈辱而棄世而去的我松了一口氣。C．父親在基建科勞動(dòng)期間，由“壯工”到“大工”再到工人們口中的“四級(jí)瓦工”，能夠做到任勞任怨，不斷探索勞動(dòng)技巧。D．父親作為許多領(lǐng)域的專(zhuān)家，對(duì)“師傅”二字情有獨(dú)鐘，理解獨(dú)特，他眼中的“師傅”與我們平素所說(shuō)的“師傅”有區(qū)別。E．“木秀于林，風(fēng)必摧之”，父親的才華連讓做兒子的都心生嫉妒，又怎能躲過(guò)時(shí)代的風(fēng)雨，文中流露出對(duì)父親的擔(dān)憂。解析：選BDA項(xiàng)，不是“主動(dòng)選擇以體力勞動(dòng)”改造自己；C項(xiàng)，“任勞任怨”不妥；E項(xiàng)，主要是對(duì)父親的欽佩和自豪。3．俞敏先生的人生經(jīng)歷給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?4分)答：答案：①面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，應(yīng)保持豁達(dá)、樂(lè)觀的態(tài)度。在猛烈地批判和勞動(dòng)改造期間，俞敏先生始終坦然面對(duì)，內(nèi)心豁達(dá)。②無(wú)論做什么都應(yīng)投入全部的精力，爭(zhēng)取做得更好。俞敏先生在打掃廁所和走廊衛(wèi)生以及做瓦工時(shí)都認(rèn)真投入，找竅門(mén)。③無(wú)私奉獻(xiàn)。俞敏先生在給學(xué)生補(bǔ)課后從緊張的口糧中拿出一些接濟(jì)學(xué)生，并且在生命的最后一周還為一個(gè)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)序。(答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分；如有其他答案，言之成理也可酌情給分)二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)劉東生：閱讀黃土高原這部大書(shū)劉世昕旁人眼里普普通通的黃土卻是中國(guó)科學(xué)院資深院士劉東生心中的寶貝。這位“面朝黃土背朝天”達(dá)半個(gè)世紀(jì)的87歲老人，獲得2003年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他的貢獻(xiàn)在于通過(guò)“閱讀”中國(guó)的黃土，翻開(kāi)了百萬(wàn)年前地球古氣候、古生態(tài)變遷的歷史。地理學(xué)界有這樣的說(shuō)法：目前人類(lèi)了解地球的自然歷史有三本書(shū)，一本是深海沉積物，一本是極地冰芯，第三本便是中國(guó)的黃土。國(guó)際上認(rèn)為，把黃土這本書(shū)念得最好的是中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究員劉東生。從1804年以來(lái)，國(guó)際上對(duì)于黃土的成因有兩種學(xué)說(shuō)——“風(fēng)成說(shuō)”和“水成說(shuō)”。從20世紀(jì)50年代起，劉東生對(duì)黃土高原進(jìn)行了大量的野外考察和實(shí)驗(yàn)分析，完成了《黃河中游黃土》《中國(guó)的黃土堆積》等多部專(zhuān)著，提出了有重要突破的“新風(fēng)成說(shuō)”。1909年國(guó)外學(xué)者提出的第四紀(jì)四次冰期理論，主導(dǎo)了20世紀(jì)前半葉的古氣候?qū)W研究。1958年，劉東生根據(jù)黃土中古土壤的多旋回特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)氣候冷暖交替遠(yuǎn)不止四次，對(duì)經(jīng)典的四次冰期理論提出挑戰(zhàn)，最終建立了環(huán)境變化的多旋回理論，成為全球環(huán)境變化研究的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)劉東生提出，240萬(wàn)年前開(kāi)始堆積的黃土高原中保存著非常完整的古土壤系列，它們的時(shí)間和空間分布規(guī)律有明顯的區(qū)域性特征，可以揭示古氣候信息。黃土中那些豐富的生物遺跡，就像一部非常豐富的典籍，記錄了200多萬(wàn)年來(lái)黃土高原地區(qū)，乃至歐亞大陸所發(fā)生的重大地質(zhì)事件，包括生物氣候環(huán)境變遷、新構(gòu)造變動(dòng)、人類(lèi)文化的發(fā)展歷史等。為了探究青藏高原隆起對(duì)全球環(huán)境變化的影響，從1964年起，劉東生先后參加了希夏邦馬峰、珠穆朗瑪峰、托木爾峰、南迦巴瓦峰的登山科學(xué)考察，多次登上海拔6000米以上的高峰。“在那種境界，人類(lèi)可以領(lǐng)略‘一覽眾山小’的韻味，陶醉于對(duì)大自然壯麗景觀的暢想。只有被自然打動(dòng)，才能不斷地有興趣去探尋自然的奧秘?！泵棵炕貞浧鹉切┵N近自然的日子，劉東生總是很動(dòng)情。1964年至今，劉東生還致力于青藏高原隆起與東亞環(huán)境演化研究，把青藏高原研究同黃土高原研究結(jié)合起來(lái)，把地球固體巖石圈的演化同地球表層圈的演化結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了地球科學(xué)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代以來(lái)，地球系統(tǒng)各圈層相互作用已成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初期，劉東生帶領(lǐng)研究小組運(yùn)用古地磁年齡測(cè)定、同位素分析等多種手段建立了完整的黃土沉積序列資料，并開(kāi)始與深海沉積物序列對(duì)比，使中國(guó)黃土成為古氣候變化記錄的最重要檔案庫(kù)，由此拉開(kāi)了將中國(guó)黃土納入研究全球環(huán)境演化框架的序幕。1991年，74歲的劉東生隨中國(guó)科考隊(duì)遠(yuǎn)征南極，在南極進(jìn)行了為期一個(gè)月的科學(xué)考察。5年后，快80歲的老人禁不住北極的誘惑，又遠(yuǎn)征那里的斯瓦巴德島，并不畏險(xiǎn)阻，登上一座冰川。他說(shuō)，去兩極不是想創(chuàng)造什么紀(jì)錄，只是作為一個(gè)科學(xué)工作者，什么東西都想親自看看。劉東生的腳步就是停不下來(lái)。2001年這位耄耋老人居然在南海科考船上度過(guò)了一個(gè)多月。家中客廳里那張他最喜歡的以布達(dá)拉宮為背景的照片，是他85歲去西藏考察時(shí)拍的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，青藏高原、中國(guó)黃土還有太多的故事。熟悉劉東生的人都聽(tīng)他講過(guò)這樣一則典故：19世紀(jì)一位西方地質(zhì)學(xué)家在他的中國(guó)之行后說(shuō)，中國(guó)學(xué)者喜歡在窗明幾凈的書(shū)齋中吟詩(shī)作畫(huà)，不喜歡跋山涉水到野外觀察大自然，若干年后其他科學(xué)領(lǐng)域或可發(fā)展，唯有地質(zhì)學(xué)不可能有多大進(jìn)展。劉東生偏要證明，中國(guó)學(xué)者不僅懂風(fēng)花雪月，更吃得起野外科研的苦。受劉院士影響最深的是搞古生物研究的老伴，她回憶說(shuō)：“我們夫婦倆的青春都獻(xiàn)給了野外考察。攀高崖、越鴻溝、睡野外、忍饑餓……都是家常便飯。年輕的時(shí)候，家里常常連續(xù)好幾個(gè)月都大門(mén)緊閉。”2002年，有“環(huán)境科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的“泰勒環(huán)境獎(jiǎng)”，授予了劉東生和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授華萊士·布洛克。兩人都致力于研究全球環(huán)境變化，劉東生研讀的是中國(guó)黃土，布洛克的“書(shū)”是深海沉積物。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》)★4.下列對(duì)材料的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．在半個(gè)多世紀(jì)對(duì)中國(guó)黃土的研究中，劉東生揭示了百萬(wàn)年前地球古氣候、古生態(tài)變遷的歷史，使中國(guó)躋身于國(guó)際地球自然研究的先進(jìn)行列。B．劉東生一生都在為地球環(huán)境變化進(jìn)行科學(xué)研究。黃土高原、青藏高原、南極、北極冰川、南海等地都留下了他探索的足跡。C．劉東生及其帶領(lǐng)的科研小組運(yùn)用現(xiàn)代科技手段建立了完整的中國(guó)黃土沉積序列資料，使中國(guó)黃土成為研究全球環(huán)境演化的重要資料和依據(jù)。D．中國(guó)學(xué)者不僅懂得風(fēng)花雪月，還能吃得起野外科研的苦，劉東生卓越的科研成果和他在世界高峰上“一覽眾山小”的豪情就是最好的例子。解析：選C“使中國(guó)黃土成為研究全球環(huán)境演化的重要資料和依據(jù)”表述不當(dāng)，原文是“劉東生帶領(lǐng)研究小組運(yùn)用古地磁年齡測(cè)定、同位素分析等多種手段建立了完整的黃土沉積序列資料，并開(kāi)始與