學(xué)科素能培優(yōu)系列(三)

學(xué)科素能培優(yōu)系列(三)史學(xué)研究史料——史學(xué)研究的基石【理論闡釋】1.概念:常說的史料,就是指那些人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡,詳細(xì)地說就是研究歷史和編纂史書所用的資料。

2.價(jià)值:史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或者間接依據(jù),在歷史研究與學(xué)習(xí)過程中,是非常重要的組成部分。鑒別運(yùn)用史料,解讀獲取信息,加強(qiáng)處理史料的能力,也是高考考查的能力要求之一。3.分類:史料按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為三大類:(1)按表現(xiàn)形式分:文獻(xiàn)史料(指文字形式記載的史料)、實(shí)物史料(歷史上人類活動(dòng)各種物件)、口述史料(口頭敘述并記錄下來的資料)。

(2)按資料價(jià)值分:第一手史料:原始史料,即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時(shí)代留下來的材料,直接反映了研究對(duì)象的情況;第二手史料:經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋的材料,間接反映了研究對(duì)象的情況。這類史料跟三類史料的關(guān)系:實(shí)物史料一般都是第一手的;文獻(xiàn)史料中第二手居多;口述史料輾轉(zhuǎn)相傳,需要仔細(xì)甄別。(3)其他史料分類:有意史料(官方組織編寫)與無意史料(官方無意遺留下來的檔案、文件及私人日記等);“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰史書或民間記載);從史料價(jià)值看,無意史料多為第一手史料?！镜漕}例證】(2013·浙江文綜·T13)司馬遷的《史記》記載了商王的世系,但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明(

)A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【解析】選D。解答本題的關(guān)鍵是明確考古資料、文獻(xiàn)材料的特點(diǎn)以及各自的史料價(jià)值。A說法不完全準(zhǔn)確。文物雖然可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足,但并不是任何史實(shí)都要由文物來證實(shí),C說法錯(cuò)誤,因?yàn)橛赏瑫r(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的文獻(xiàn)材料往往也可作為第一手資料,也具有相當(dāng)?shù)摹罢鎸?shí)”性。B說法錯(cuò)誤,它否定了歷史記載(文獻(xiàn)材料)的真實(shí)性;D說法正確,文獻(xiàn)材料和考古資料各有價(jià)值,若能互證,則可更好地接近真實(shí)的歷史。【運(yùn)用點(diǎn)撥】1.儲(chǔ)備史料研究的基本知識(shí):一是明確歷史資料的分類;二是確定研究類型、學(xué)會(huì)史料真?zhèn)蔚恼鐒e。任何一個(gè)歷史結(jié)論都必須有史料的支撐,而運(yùn)用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實(shí)可靠。2.獲取第一手(原始)史料:(1)堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn);(2)選取客觀、公正、正確的史料;(3)對(duì)史料要合理利用,做到史論結(jié)合;(4)搜集更多的史料,對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別。3.掌握史料解讀獲取信息的方法:(1)捕捉時(shí)空要素:歷史指的是過去發(fā)生的事情,所以必須依托于一定的時(shí)間和空間。抓住這些要素,可以幫助考生對(duì)材料作出比較準(zhǔn)確的判斷。

(2)抓關(guān)鍵信息詞句:歷史試題所提供的史料,并非所有文字都是有用的,其中有很大一部分是起鋪陳、解釋作用的,真正對(duì)解題起關(guān)鍵作用的,往往是某個(gè)詞或句子。(3)運(yùn)用“論從史出”的方法:“論從史出”是歷史研究的基本方法,也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。歷史研究的任務(wù)就是依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)隱藏在史料背后的歷史事實(shí)。因此,根據(jù)史料推出歷史結(jié)論在高考試題中較為常見?！绢愵}試解】1.清代歷史學(xué)家錢大昕總結(jié)?？惫ぷ魉罁?jù)的資料時(shí)說:“凡所校定,必考稽善本,證以他書,即有朋后進(jìn)之片言亦擇善而從之?！边@表明了他判別史料真?zhèn)蔚脑瓌t是(

)A.以理服人B.無證不信

C.條分縷析

D.孤證不立【解析】選D。從錢大昕的主張看,辨別史料一要考證原本,運(yùn)用其他書籍資料論證,廣泛吸取言論,其說明不能只靠一個(gè)論證或證據(jù)輕易下結(jié)論,故答案為D。2.現(xiàn)在的影視作品有一股“戲說”歷史之風(fēng),真正的歷史真相被掩蓋。如何來判斷歷史資料的真?zhèn)问菤v史學(xué)習(xí)的重要方法,以下選項(xiàng)中你認(rèn)為最具史料價(jià)值的是(

)A.當(dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn)B.當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品C.當(dāng)時(shí)的傳說D.后人的研究資料【解析】選A。文學(xué)作品創(chuàng)作具有擴(kuò)大或者虛擬歷史的特點(diǎn);傳說是人們流傳下來的歷史故事或者歷史典故,具有編造或誤傳的特點(diǎn);后人的研究資料具有后人的主觀意志和時(shí)代特征;而當(dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)象的記載和反映,故最具有史料價(jià)值。3.顧頡剛指出:“在《詩(shī)》《書》中,禹的地位是獨(dú)立的,事跡是神話的;禹是禹,夏是夏,兩者毫無交涉。一直到戰(zhàn)國(guó)以后的文籍里,我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主?！睂?duì)此,郭沫若評(píng)價(jià)說:“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前,他的論辯自然并未成為定論,不過在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了?！毕铝姓f法中,合理的有(

)①顧頡剛先生主要是基于文獻(xiàn)考辨,質(zhì)疑夏朝的存在②在未獲考古學(xué)支持前,夏朝存在與否始終無法確認(rèn)③《詩(shī)》《書》是經(jīng)孔子編訂的,故較為可信④在郭沫若看來,顧頡剛的考證有其合理性A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【解析】選B。本題考查史學(xué)研究及史料真?zhèn)伪鎰e。據(jù)題干材料及有關(guān)理論可知,《詩(shī)》《書》是后人記錄編纂的,具有個(gè)人主觀性,故①正確;考古學(xué)的突破可以證明夏朝的存在,故②正確;《詩(shī)》《書》是經(jīng)孔子編訂的,可以作為史學(xué)研究材料,但不一定很可信,排除③;從題干看,郭沫若認(rèn)為顧頡剛的考證有其合理性,故④正確,答案為B。4.傅斯年曾說:“史學(xué)的對(duì)象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料,不是做藝術(shù)的建設(shè),不是做疏通的事業(yè),不是去扶持或推倒這個(gè)運(yùn)動(dòng),那個(gè)主義?！穼W(xué)便是史料學(xué)?！彼麖?qiáng)調(diào)的是(

)A.以自然科學(xué)的方式研究歷史B.要依照倫理觀念和政治需要來選擇史料C.史學(xué)理論的建構(gòu)離不開史料D.史學(xué)研究的重心是對(duì)史料的考證和辨析【解析】選D。理解材料,從“史學(xué)的對(duì)象是史料……史學(xué)便是史料學(xué)”可以判斷,其強(qiáng)調(diào)的史學(xué)研究的核心問題是對(duì)史料的考證和辨析,答案為D。5.《中庸》一書中有以下語句:“子曰:愚而好自用,賤而好自專①;生乎今之世,反古之道,如此者,菑及其身者也②。非天子不議禮,不制度,不考文③。今天下車同軌,書同文,行同倫④……”其中對(duì)判斷《中庸》成書于戰(zhàn)國(guó)還是秦漢,最有價(jià)值的是(

)A.①B.②

C.③

D.④【解析】選D。本題考查對(duì)史料研究的認(rèn)識(shí)。題干中①②③句材料屬于孔子所講的做人處世,治學(xué)、行道,乃至于做事業(yè)的原則,屬于純粹性理論,沒有蘊(yùn)含戰(zhàn)國(guó)或秦漢的重要史實(shí);而④“車同軌,書同文,行同倫”反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢后道路規(guī)制、書寫文字及社會(huì)行為走向了統(tǒng)一,這最能說明戰(zhàn)國(guó)后至秦漢時(shí)期的歷史事實(shí),也是最有價(jià)值的史料,故選D。規(guī)范答題評(píng)述、評(píng)論、評(píng)價(jià)類試題的規(guī)范解題【題型闡釋】1.題型特點(diǎn):評(píng)述就是評(píng)論性敘述,偏重于敘述,主要是對(duì)歷史現(xiàn)象從敘述的角度作概括歸納。評(píng)論則是對(duì)歷史人物、事件、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析、論證和評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)就是評(píng)定歷史現(xiàn)象或人物的功過是非,特指歷史事件的性質(zhì)、作用、地位等,與評(píng)論具有一致性,但評(píng)價(jià)偏重于結(jié)論。2.解題模板

(1)運(yùn)用相關(guān)理論,如運(yùn)用“一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在思想領(lǐng)域里的反映;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”等。

(2)一分為二評(píng)價(jià)。堅(jiān)持看問題的辯證性,同時(shí)需要堅(jiān)持重點(diǎn)論,分清主次;掌握好評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。這主要包括生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。

(3)堅(jiān)持階段評(píng)價(jià):一是注意緊扣歷史階段特征;二是同一歷史現(xiàn)象分階段評(píng)價(jià)。注意將所評(píng)對(duì)象放在特定的歷史條件下。這包括特定的時(shí)空范圍,特定的時(shí)代屬性、階級(jí)屬性、社會(huì)屬性,試題本身所限定的條件等?！镜漕}例證】(2011·山東文綜·T27)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料二史論黃氏之說,根本上不脫儒家思想理路,卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(móu,相當(dāng))而定其為無新見,則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度》

材料三史觀我們專注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究,以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征,概言之,它們可以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的原因作出解釋?！芾铩け咎乩缎氯蚴?文明的傳承與交流》(2)材料二主張用什么方法去評(píng)價(jià)黃宗羲的思想?運(yùn)用這一方法,評(píng)價(jià)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。(3)結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響,談?wù)勀銓?duì)材料三的認(rèn)識(shí)?！緦忣}信息·快速推斷】審題信息快速推斷問題信息材料信息材料主張用什么方法評(píng)價(jià)“則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度”作者認(rèn)為將歷史事件放在特定的歷史背景下評(píng)價(jià);資產(chǎn)階級(jí)要求反對(duì)封建君主專制在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響“對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的原因作出解釋”圍繞“傳統(tǒng)”和“交流”兩個(gè)主題,從對(duì)思想解放的角度分析影響【規(guī)范答案·警示失誤】答案:(2)方法:放在特定的歷史條件下評(píng)價(jià)(歷史的評(píng)價(jià));進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)(辯證的評(píng)價(jià))。評(píng)價(jià):否定了君主專制制度,為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了制度設(shè)計(jì),適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時(shí)代要求;它主要代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主自由權(quán)利。警示:對(duì)于史學(xué)評(píng)價(jià)方法不清楚,應(yīng)利用歷史學(xué)科典型的特點(diǎn)——時(shí)效性去分析評(píng)價(jià);對(duì)孟德斯鳩的思想主張記憶不清,未緊扣時(shí)代特征,造成評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確。(3)從三個(gè)方面作答:①黃宗羲的思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分,其反對(duì)君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級(jí)革命派所繼承,成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器;②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國(guó),不僅為資產(chǎn)階級(jí)提供了反封建斗爭(zhēng)的思想武器,而且為資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐和制度設(shè)計(jì)提供了借鑒;③兩者的思想都促進(jìn)了近代中國(guó)的思想解放,推動(dòng)了中國(guó)近代民主革命的進(jìn)程,共同影響了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。警示:未按“黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響”要求作答;認(rèn)識(shí)膚淺,未論證地解答,且回答問題的邏輯關(guān)系較為混亂,思路不清晰?！绢愵}試解】閱讀下列材料,回答問題。材料一從美利堅(jiān)合眾國(guó)形成的過程和背景來看,美國(guó)的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)特的。首先,和西方大多數(shù)國(guó)家不一樣,美利堅(jiān)合眾國(guó)的建立不是自上而下,而是自下而上完成的,國(guó)家體系的形成是先有州而后才有國(guó)家。其次,“州”的地位的演變,一直是這個(gè)國(guó)家形成過程中的關(guān)鍵,州先由殖民地上升為獨(dú)立之“邦”,后又降格為從屬于聯(lián)邦的成員,不管其地位如何演變,但始終都保持著相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。再次,由于合眾國(guó)直接脫胎于“聯(lián)合殖民地”,因此這種聯(lián)合的程度和方式作為一種標(biāo)志,不僅劃分了這個(gè)國(guó)家形成過程中的不同階段,也在一定程度上決定了這個(gè)國(guó)家組織和結(jié)構(gòu)的形式,而與其他任何國(guó)家不同。

——何順果《美國(guó)史通論》材料二進(jìn)入19世紀(jì)后,德意志各地的資本主義逐步發(fā)展。1815年起,德意志人民要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)不斷高漲。俾斯麥出任普魯士首相后,認(rèn)為“當(dāng)代的重大問題不是議論和多數(shù)人投票能夠解決的,有時(shí)候不可避免的,要通過一場(chǎng)斗爭(zhēng)來解決,一場(chǎng)鐵與血的斗爭(zhēng)”。以統(tǒng)一為名限制自由,調(diào)和君權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)間的矛盾,利用普魯士的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),于1864年擊敗丹麥,1866年擊敗奧地利,成立北德意志聯(lián)邦。1870—1871年在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗法國(guó),兼并南德諸邦。1871年1月18日,普魯士國(guó)王威廉一世在法國(guó)的凡爾賽宮加冕為德意志帝國(guó)皇帝,俾斯麥任宰相,普魯士通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)最終實(shí)現(xiàn)德意志的統(tǒng)一。

——《世界近現(xiàn)代史》(上冊(cè))(3)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),評(píng)論國(guó)家統(tǒng)一與民族興亡的關(guān)系?！?/p>