2023年高考作文預(yù)測思辨類作文導(dǎo)寫及佳作匯編

2023年高考作文預(yù)測思辨類作文導(dǎo)寫及佳作匯編

真題再現(xiàn)

一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

電影《一九四二》原作者、著名作家劉震云在談及他最初接觸知識的時(shí)候，

提到了兩位他心中的大“知識分子”。他們是他的兩位舅舅。大舅不識字，在村

里趕馬車，趕得特別好?！拔?3歲那年，他跟我有一次特別深刻的談話。他說：

'你覺得你聰明嗎？'我說：'不太聰明。'他又問我：'你笨不笨？‘我說：‘我

也不笨。'他說：'像你這種既不聰明又不笨的人，在這個(gè)世界上最難混?！?/p>

問他：'那我的一生應(yīng)該怎么規(guī)劃？‘他說：‘你記住我的話，不聰明也不笨的

人，一輩子就干一件事，千萬不要再干第二件事?！靶【耸且粋€(gè)木匠，方圓

幾十里，他的木匠活做得是最好的，為什么呢?別人打一張桌子花3天時(shí)間，他

花10天。小舅也說：'舅舅教你一招，就是做事情要慢?！?

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

精品文題

1.一生踐一業(yè)，一事慢一心

2.慢工出細(xì)活，人生無捷徑

3.以專一和恒心為鑿，雕出精彩人生

4.一生一事，一心一意

5.匠心恒久立，平凡亦不凡

6.一心一意，一生一志

7.專此生于一業(yè)，圖事徐而功成

佳作示范

慢工出細(xì)活，久久方為功

電影《一九四二》原作者、著名作家劉震云在談及他最初接觸知識的時(shí)候,

提到了他的兩位舅舅給他的人生啟示：慢工出細(xì)活。二舅做木工時(shí)，與其他人相

比，毫無疑問是慢的，但這并未妨礙他的事業(yè)，恰是這份慢，成就了二舅，使他

成為了方圓幾里最好的木工。喧囂與浮華中，很多人追求''超速"的快意。誠然，

高速發(fā)展的世界格局推動(dòng)著人類歷史的車輪滾滾向前。但急功近利背后，深掩著

1

浮于表面、隨波逐流的焦慮;潛藏著根基不穩(wěn)、大廈即傾的危險(xiǎn)。

紫檀珍貴絕美，在于它“五年一年輪，千年孕一木”積淀而來的羨世芳華。

不得不感嘆：慢工出細(xì)活，久久方為功。

從繡娘手中的疊疊紅紙，到景德古鎮(zhèn)的青窯白瓷,再到帝后鬢邊的紋鳳金釵,

哪一樣不是用一筆一劃融入血髓，哪一樣不是用一刀一刻筑起脊骨?技藝?yán)餂]有

捷徑，文化傳承更不能速成。正如千年孕育的紫檀，工藝的流傳，離不開匠人們

溺于孤獨(dú)的堅(jiān)守;傳統(tǒng)的更新發(fā)展，離不開文藝工作者們耐得寂寞的執(zhí)著。倘若

想在此求得快速成就，便如向老酒中兌水，失之醇香。

慢工出細(xì)活，工藝鑄造方醇，文化傳承方香。

那些想要“成功一朝可得，名利一夕即來”的人們可曾想過靜心沉淀自我，

淡定修煉己身?走過光陰，美好的桃李時(shí)節(jié)，身處始背之年的許淵沖老先生依舊

伏案研究，苦心孤詣翻譯著作。按理說，如老先生這般學(xué)識淵博之人又何須再逐

字逐詞研究?可正是一詞一句的積累才豐富了他的知識庫，也為他的人生描金添

彩?？吹健耙粋€(gè)月拿下口譯資格證”的廣告，不知先生是否會(huì)有傷悲之感？

慢工出細(xì)活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方實(shí)，國家進(jìn)步方穩(wěn)。

毋庸諱言，“慢工出細(xì)活”對國家建設(shè)尤為重要。“不知道生的來源與基礎(chǔ)

而渾渾噩噩，便是的無知?！敝袊簱P(yáng)奮進(jìn)的幾十年令人驕傲，可回頭看去，“人

民公社”和“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)也歷歷在目。以史為鑒，進(jìn)入新的歷史機(jī)遇期的中

國也更應(yīng)沉著冷靜，穩(wěn)扎穩(wěn)打，走好每一步，才能有更廣闊的天地任吾輩馳騁，

才能有更燦爛的華章任吾輩抒寫?！吧魇既缃K，不為敗事?！薄兜赖陆?jīng)》的箴言

從千年而來，謹(jǐn)誡不可迎頭冒進(jìn)，久久為功方能善始善終，精益求精方能日臻至

善。

愚公移山，毅力之下是一土一木的功夫;精衛(wèi)填海，決心背后是一石一枝的

耐心。慢工出細(xì)活，是各事各業(yè)的態(tài)度;久久方為功，是萬事萬物的定則。慢下

來，多的是耐心，成就的卻是輝煌。

真題再現(xiàn)

二閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟

空”超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自

2

在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取

經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終

“成佛”的道路。

“自在”和“收斂”，是成長中的青年人繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴

望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。

對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考立意

1.積極的規(guī)則適時(shí)的收斂需要我們遵守。

2.要勇于打破消極的規(guī)則。

3.收斂與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。

4.堅(jiān)守規(guī)則懂得收斂才能享有自在。

佳作示范

自由與收斂

當(dāng)下成長中的青年人一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去

面對來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對待“自在”和“收斂”的話

題尤為重要。只有自身收斂，嚴(yán)守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。

收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是收斂

和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。

“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂桑?/p>

卻仍有一個(gè)“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何

內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有

“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有

收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的。

可是,很多人提起自由就喜不自勝，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。

其實(shí)不然，事實(shí)上，收斂即自由。

自律，是我們個(gè)人意志上對規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個(gè)

3

方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與

工作也會(huì)更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概

念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，達(dá)到了百分之

百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到

了與知識的一個(gè)連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而

能夠享受精神方面的自由。

一個(gè)有序的社會(huì)，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！?/p>

收斂本身，旨在引導(dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到

要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時(shí)，在害怕處罰、曝光的戒

懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會(huì)謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背

后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個(gè)公民由一個(gè)普

通的人成長為一個(gè)高尚的人。

人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會(huì)有“還來就菊花”

的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。

而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢

美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。

每個(gè)人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那

不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代。”當(dāng)你真正做到言

行上的收斂，遵守社會(huì)規(guī)則，甚至能因此形成無意識的自律時(shí)，你就達(dá)到了更高

的一層境界一一自由，在這層境界中，你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么，真

正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實(shí)現(xiàn)，這才是最大的自由，你

也就得到了人生真正的大自在。

真題再現(xiàn)

三閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變

的寒冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響

不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能，動(dòng)善時(shí)?！奔蠢硐肴?/p>

格如一泓清水，它能隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生

命得以進(jìn)一步提升。在繼往開來的新時(shí)代，對于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來

4

對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度,

確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

參考立意

1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。

2.行若水，心益堅(jiān)。

3.行若蒲葦，心若磐石。

4.堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢。

5.堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。

佳作示范

秉堅(jiān)守之心，悟善變之道

蕓蕓眾生，各有不同?！皥?jiān)冰”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”

人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。對于人生而言，二者不可或缺。故秉承堅(jiān)守之

心，且悟善變之道，方可助益人生。

其實(shí)，“堅(jiān)冰”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身

處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表

里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見執(zhí)著的追求。

縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知

不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇,無不成為我們民族的豐碑。

星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一

路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自

己的那顆星。松下幸之助說：“唯有信念與堅(jiān)定，方能開辟出康莊大道。”吾輩

青年，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰,

善變方顯明智，靈動(dòng)方見圓融。

古人說：“兵無常勢，水無常形?！睍r(shí)光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月

不居。面對日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世

的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對孟獲，七擒

七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民

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族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發(fā)展

中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間

使復(fù)雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時(shí)期。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青

春，助益成功人生。

堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書記

說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！弊钫?/p>

誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，方能感受澎

湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才

有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。

我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明

燭天南，夢里長安。

真題再現(xiàn)

四閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

南宋詞人辛棄疾在他的詞作《賀新郎?用前韻再賦》中沉痛嘆息道：“嘆人

生，不如意事，十常八九?！碑?dāng)代著名作家林清玄則為其散文集取名“常思一二，

不想八九”。

的確，關(guān)于人生，古往今來，人們多有感慨與體悟：或忘情于青春年少的花

好月圓，或感傷于盛年不再的逝水難收，或陶醉于功業(yè)有成的絕世高名，或困頓

于事事蹉蹌的萬般失意……

作為新時(shí)代的青年，我們該以怎樣的心態(tài)走好自己的人生之路？請結(jié)合材料,

寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考立意

1、人生路上笑對失意，努力追求新目標(biāo)。

2、不要讓失意成為我們停滯不前的借口。

3、境由心生，正確對待遇到的各種問題。

4、常懷豁達(dá)之心，化解苦難，超越自我。

6

5、以良好的心態(tài)走好人生路。

佳作示范

得失皆過程笑看人生路

人們常把得失看作結(jié)局，或因得到而沾沾自喜，或因失去而痛哭流涕。而在

我看來，得與失都不過是漫長人生旅途的過程，學(xué)會(huì)接納與享受，才能到達(dá)成功

的彼岸。

“得”似乎總是美好的代名詞，但也暗存危機(jī)。得到，是闖蕩中發(fā)現(xiàn)的一片

生機(jī)，是努力后收到的一顆糖果，是對我們不辭辛苦全心付出的饋贈(zèng)，助力我們

下一次更好的前行。得意，則是對得到的反應(yīng)過了頭，將一次小小的成就作為吹

噓的資本，卻不知其中蘊(yùn)藏著下一場失敗的隱隱預(yù)兆。