2023年北京市清華大學(xué)附中中考語文模擬試卷（3月份）

2023年北京市清華大學(xué)附中中考語文模擬試卷（3月份）

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）

1.（5分）閱讀回答問題。

中國國家博物館位于天安門廣場東側(cè)，是國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂。中國國家

博物館新館建筑保留了原有老建筑西、北、南建筑立面。新館總用地面積7萬平方米，

展廳48個，建筑面積近20萬平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。建筑由兩

軸兩區(qū)構(gòu)成。兩軸為【甲兩區(qū)為【乙】。西門面向天安門廣場，與人民大會堂相對；

北門面向長安街。

中國國家博物館有藏品數(shù)量140萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)代文物、圖書古籍

善本、藝術(shù)品等多種門類，是世界上最受歡迎的博物館之一。

（1）補(bǔ)全下面對聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

藏三代甲骨①;

萃②文物③。

A.①精華②珍貴③瑰寶

B.①精華②千秋③瑰寶

C.①瑰寶②珍貴③精華

D.①瑰寶②千秋③精華

（2）填入文中【甲】【乙】兩處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.【甲】由中軸內(nèi)中央大廳分隔的南北兩個展區(qū)

【乙】由西門到東門的東西軸線和由南到北的南北軸線

B.【甲】地上5層，地下2層

【乙】基本陳列、專題展覽、臨時展覽三大系列

C.【甲】由西門到東門的東西軸線和由南到北的南北軸線

【乙】由中軸內(nèi)中央大廳分隔的南北兩個展區(qū)

D.【甲】基本陳列、專題展覽、臨時展覽三大系列

【乙】地上5層，地下2層

（3）參觀完中國國家博物館，四個同學(xué)寫了一句話表達(dá)自己的感受。其中修辭或用詞有

誤的一項是

A.國家博物館就像一本厚重的歷史書，向我展示了中國幾千年的文化。

B.當(dāng)我看到那些精美絕倫的藝術(shù)品，我立刻理解了什么是巧奪天工。

C.這次參觀活動讓我們走出課堂、走出校園、走向?qū)嵺`，讓我們受益匪淺。

D.國家博物館的展品極其豐富，讓很多學(xué)生趨之若鷲。

2.（4分）閱讀回答問題。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出，把勞動教育納入社會主義建設(shè)者接班

人的總體要求，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。國務(wù)院以貫徹落實全國教育、精

神為契機(jī)，針對勞動教育被淡化、弱化的問題，對新時代大中小學(xué)勞動教育制度進(jìn)行了

系統(tǒng)設(shè)計，組織研制《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》?！兑庖姟访嫦蛉?/p>

黨全社會，立足國之大計口黨之大計，提高勞動教育站位，把勞動教育擺在突出位置上,

作為當(dāng)前全面貫徹黨的教育方針的重點工作口以馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)，堅持全員、

全方位、全過程設(shè)計，明確勞動教育總目標(biāo)及不同學(xué)段、不同類型學(xué)校的課程設(shè)置、內(nèi)

容要求和考核評價辦法，形成勞動教育體系。以上對勞動教育所做的基層設(shè)計，能夠促

進(jìn)各地增強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育目標(biāo)內(nèi)容體系、組織實施體系和支持保障體系。

（1）在文段的口處分別填入標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.、o

B.、,

C.,0

D.,,

（2）上面文段中的畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請把修改后的句子抄下來。

3.（2分）《白楊禮贊》和《海燕》象征的表現(xiàn)手法，是幫助作家把想說而不能說的話，巧

妙地告訴給讀者。象征的表現(xiàn)手法幫助《白楊禮贊》和《海燕》沖破了“審查”。兩篇文

章的作者分別是和o

4.（2分）閱讀下面的這首《青春，青春》，完成問題。

青春是生命中最美的詩行，

“如初春，如朝日，如百卉之萌動

青春是綠色的，如草原承勃坦蕩。

青春是金色的，如陽光普照四方。

青春是彩色的，如百花迎風(fēng)綻放。

以勇敢戰(zhàn)勝修懦，用夢想指明方向。

裹足不前？不，

我們無懼擔(dān)當(dāng);

墨守成規(guī)？不,

我們自有新的篇章。

同學(xué)們，朋友們

志存高遠(yuǎn)，百折不撓

對上面這首詩中加點字的注音判斷全都正確的一項是（）

A.蓬p6ng怯qie裹gud撓ndo

B.蓬feng怯qie裹guo撓rao

C.蓬feng怯que裹gud撓rao

D.蓬p6ng怯qud裹gud撓ndo

5.（1分）下面書法作品，下列對字幅的欣賞說法有誤的一項是（）

志明泊瘩斷翻造夭

"LMA“1，

甲乙

.1??4?y?，

1MXM-----'一~11

丙T

A.甲作品屬于隸書,蠶頭雁尾，古樸典雅，展現(xiàn)了不追求名利，志趣高潔的高雅情趣。

B.乙作品屬于行書,瀟灑流暢，使人堅信足夠的努力，就會得到相應(yīng)的收獲。

C.丙作品屬于楷書,規(guī)范端正，行云流水。使人懂得誠信是做人做事成功的根本。

D.丁作品屬于草書,奔放自如，體現(xiàn)了對家庭和睦的重視。

二、古詩文閱讀（共19分）

6.（6分）默寫。

（1）舂谷持作飯,。（《十五從軍征征

（2）忽如一夜春風(fēng)來,。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）余立侍左右,?（宋濂《送東陽馬生序》）

（4）制作“理想抱負(fù)”主題班會宣傳海報，同學(xué)們要摘引兩句與主題相關(guān)的古詩文，你

建議選用“①.,②.二（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）

7.（5分）閱讀回答問題。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

（1）這首詩高度凝練地敘述了詩人傳奇而曲折的經(jīng)歷：首聯(lián)回顧平生，寫自己熟讀經(jīng)書

入仕途后起兵抗元；尾聯(lián)中“汗青”指，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”

被千古傳誦，抒發(fā)了詩人的愛國之情和的豪情壯志，震撼人心，影響

深遠(yuǎn)。

（2）此詩頷聯(lián)、頸聯(lián)寫得非常巧妙，請任選其一簡要分析妙在哪里?

8.（8分）閱讀回答問題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚

于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所

欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與

之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、

所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾

之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失

其本心。

（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是

A.行道之人伐竹取道志同道合得道多助

B.患有所不辟敵國外患有備無患防患未然

C.何不為也俱為一體為天下唱鮮為人知

D.故不為茍得溫故知新明知敢犯一見如敢

（2）翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是

【甲】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

翻譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

理解：孟子認(rèn)為，人人都有向善之心，人人都能有行善之舉，但只有“賢者”，能使人一

直保有這種本性。

【乙】呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

翻譯：輕蔑地、呵叱著給別人（吃），過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給別人（吃），

乞丐也不愿意接受。

理解：雖然這“一簞食，一豆羹”關(guān)乎生死，但行道之人和乞人“弗受”“不屑”，這說

明他們也受到了“賢者”的教誨。

【丙】此之謂失其本心。

翻譯：這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

理解：孟子認(rèn)為人人都有“舍生取義之心”，只是有的人沒有抵擋住誘惑，不辨禮義而受

“萬鐘”，喪失了這種本性。

（3）上文中的乞人和鏈接材料中的孔子為什么不肯接受別人的贈予？請結(jié)合具體內(nèi)容用

自己的話分別概括出來。

【鏈接材料】

君子之自行也，動必緣義，行必誠①義?？鬃右婟R景公，景公致縻丘②以為養(yǎng)。孔

子辭不受，入謂弟子日：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之稟丘，

其不知丘④亦甚矣?！绷畹茏尤あ蓠{，辭而行?？鬃硬家乱补僭隰斔究?。萬乘難與比行，三

王之佐不顯焉⑥，取舍不茍也夫！

一一節(jié)選自《呂氏春秋》

注：①試：同“成”，實行。②虞丘：齊國地名。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：

孔子名丘。⑤趣：同“驅(qū)”。⑥三王之佐不顯焉：三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚(yáng)。

三、名著閱讀（共3分）

9.（3分）在閱讀名著時，我們有許多讀書方法可以選擇，比如：泛讀、精讀、跳讀、略讀、

再讀……請你結(jié)合閱讀過的一本名著，舉例介紹你是用什么方法閱讀的，以及這種方法

對你理解該書有何作用。（100字左右）

四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

10.（8分）閱讀回答問題。

【材料一】

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化物化的表現(xiàn)形式。它們必然以該博物館特色文化

中的文化符號為靈魂，憑借可觸及、可感知的實物形式呈現(xiàn)。最具代表性的是故宮的文

創(chuàng)產(chǎn)品，它們都是以蘊(yùn)藏在故宮資源中的文化元素為創(chuàng)作靈感，形成的文創(chuàng)形式?！背?/p>

耳機(jī)”將清代象征身份、地位的朝珠與現(xiàn)代電子產(chǎn)品結(jié)合。佩戴時外觀為整圈朝珠，肩

部兩側(cè)延伸出入耳式耳機(jī)，底部為插口接頭。網(wǎng)友稱“戴上感覺在批奏折”。“朝珠耳機(jī)”

將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時尚產(chǎn)品相結(jié)合，其文化創(chuàng)意融合了實用性的特點。

如今，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)深入到人們的吃穿住行，大眾能夠真正的通過文創(chuàng)產(chǎn)品感受、學(xué)習(xí)

博物館文化，讓博物館文化走入尋常百姓家。這其實也是藝術(shù)生活化的體現(xiàn)，是消費(fèi)升

級的體現(xiàn)。

【材料二】

要提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值，關(guān)鍵是挖掘博物館文化的創(chuàng)意因肅。文創(chuàng)產(chǎn)品相較于

普通實用性產(chǎn)品，在兼具實用性的同時還具有創(chuàng)意性，因此更受消費(fèi)者歡迎。根據(jù)數(shù)據(jù)

顯示：。以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的價值及其附加值，才能增強(qiáng)屬于自

己的核心競爭力，比如臺北國立故宮博揚(yáng)館推出的《富春山居圖》系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在現(xiàn)

代工藝的打造下，廟堂之高的“富春山居圖”化身為乎日泡茶的茶墊、來墊，在與朋友

談古論今間將文化而且將古代的山水藝術(shù)與現(xiàn)代的時尚美感相結(jié)合。這種創(chuàng)意性設(shè)計使

它們一度成為暢銷商品，并且?guī)砹似渌a(chǎn)品的暢銷?？梢?，有創(chuàng)意的設(shè)計是文創(chuàng)產(chǎn)品

【材料三】

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是具有情感特性的。也就是人們接觸到某個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品

時，產(chǎn)品的造型、色彩等特征及產(chǎn)品的深層意義的總體印象，將與自身已有的信息整合,

從而產(chǎn)生某種特殊的感情。當(dāng)情感產(chǎn)生時，無論這項產(chǎn)品的實用價值是高是低，都會愿

意支付它的價格。但是由于人們的價值觀念、文化背景、年齡等不同，情感的需求也會

有所不同。15到25歲的學(xué)生好奇心強(qiáng)，愿意接受新事物，跟隨潮流，所以單純的復(fù)制品

或仿制品無法滿足其購買欲望。博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時應(yīng)重視產(chǎn)品的時尚性、潮流性,

才能讓青少年消費(fèi)群體喜愛文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而愿意走進(jìn)和了解博物館文化。

（1）請你依據(jù)材料二和表1的信息，在材料二橫線處補(bǔ)寫一句話。

（2）從上述三則材料可以看出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特征有。①、②

和③0

（3）暑假到了，學(xué)生們將利用假期走進(jìn)故宮，感受文化。故宮銷售部經(jīng)理正準(zhǔn)備銷售的

文創(chuàng)產(chǎn)品，請你結(jié)合上述三則材料為他推薦一款產(chǎn)品，并說明理由。

A.卡畫（仿李唐筆意）B.錦衣衛(wèi)腰牌鑰匙扣C.獅身人面小黃鴨D.米老鼠文具盒

11.（9分）閱讀回答問題。

父親的東籬

李漢榮

①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵

明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮

的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。

②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫

摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥

認(rèn)識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感

受，沒有一只蛔蛔向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾

只姚蝴，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。

③其實，不說別的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、塑

料、污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過無數(shù)的、大同小異的鞋子吧。從這閱歷貧乏

的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉(xiāng)、離田園，離得

有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。

④我一次次鉆進(jìn)《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂

的心魂；有時就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜

走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點

清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。

⑤這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身

出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著

一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之

外。我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和

詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。

⑥直到2001年初夏的一天，我才突然明白；我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的做法和想

法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，

放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。

⑦為什么是在那天，我才突然明白這些呢？那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，

天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣。然后，我就

到了家。

⑧走進(jìn)老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往

年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著葛筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和

蒜苗，養(yǎng)養(yǎng)菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句

有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑

盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬

笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就

等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。

⑨“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人

境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩

的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬

笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他

安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。

⑩“采菊東籬下，悠然見南山。”當(dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別

的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和

問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨

水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆猓?/p>

我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向

南望去，他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河

而望的南山。我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。

?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護(hù)我越

來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時讓故園之詞

陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓

東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。

?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、

不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像

我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護(hù)著陶淵

明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史。

（有刪改）

（1）閱讀全文，梳理并概括：第①段，“我”喜歡陶淵明的田園生活一第②③段，可是

“我”①（限10個字以內(nèi)）一第④⑤段，“我”自以為讀詩就是延

續(xù)陶淵明的詩風(fēng)一第⑥段“我”認(rèn)識到自己的②（限4個字以內(nèi)）一第

⑦-?段，“我”發(fā)現(xiàn)③（限15個字以內(nèi)）。

（2）閱讀全文，分析作者是如何寫出自己理解“東籬”的心路歷程的。

（3）結(jié)合全文，分析文章標(biāo)題“父親的東籬”有哪些含義。

12.（7分）閱讀回答問題。

論交友之道

①人在社會中生活工作，就必須交朋友。交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有

壞，好的影響可以使自己健康成長、人生幸福；壞的影響則可能導(dǎo)致自己身敗名裂、人

生凄慘。交友這件事關(guān)系重大，一定要嚴(yán)格交友的原則，慎交友，交好友。

②首先是要結(jié)交志同道合的朋友。《論語》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”

“像”的意思，就是不要結(jié)交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，

所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進(jìn)步。那

么怎樣才能找到與自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”，即想和什么樣的人交朋友，

就要使自己也成為那樣的人，互相吸引，互相感召，從而最終聚到一起?？鬃釉f過：

如果你不知道兒子怎么樣，就觀察他的父親；如果你不知道這個人怎么樣，就看他結(jié)交

的

朋友；如果你不知道君主、領(lǐng)導(dǎo)什么樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們自己是什么

樣的人了。說的就是同類相感的道理。

③其次是要結(jié)交道德高尚的朋友。據(jù)說楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中

的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過是善于觀察這個人所結(jié)交的朋友。如果這

個人他所結(jié)交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這

樣的人，家庭會一天比一天過得好，身心也會一天比一天安定，被稱為‘吉人'J可見,

朋友對人的影響很大，直接關(guān)系到人的成長和命運(yùn)?！犊鬃蛹艺Z》說：“與善人居，如入

芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，

亦與之化矣?！迸c賢德之人在一起，久而久之，自己也會成為賢德之人。反之，如果人所

結(jié)交的都是無德之人，所聽的都是詐偽的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為,

那么就會致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結(jié)果，也就是“近朱者

赤，近墨者黑”的道理。

④最后，朋友之間要以道相交。古人論人與人相處之道，云：“以利交者，利盡而交疏；

以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，華落而愛渝；以道交者，天荒而地老?！迸笥阎g的

交往也是如此。以利交、以勢交、以色交都不能維持長久，唯有以道相交才能天荒地老。

那么，朋友相交之“道”是什么呢？《論語》云：“與朋友交，言而有信?！迸笥严嘟恢?/p>

道就是“信"。與朋友交往，言語行為都很守信，才能夠獲得朋友的信賴，在困難的時候

才能得到朋友的幫助，在社會上接人待物處事才會一帆風(fēng)順。

⑤年輕人正處于事業(yè)的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運(yùn)。曾

國藩說：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也?！辫b于此，年輕人務(wù)必要“親

君子，遠(yuǎn)小人”，選擇結(jié)交對自己德行提升有幫助的朋友。好的朋友，能夠在不知不覺

中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。

（有刪改）

（1）梳理文章的論述層次，完成下面表格。

中心論點：①（不超過30字）

分論點一：要結(jié)交志同分論點二：要結(jié)交道德高分論點三：②

道合的朋友。尚的朋友。（不超過10字）

①_______________________

②___________________

（2）在第③段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)，下列選項中恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

【甲】歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫

呂公著的年輕人。有一次，好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著

一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向

他請教作文寫詩的技巧?！贝撕螅跉W陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。

【乙】新中國成立前有個叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南北

極》，轟動了文壇。但當(dāng)他到了十里洋場之后，結(jié)交了許多不思進(jìn)取、愛無病呻吟的朋友,

受到他們的影響最終也寫文章歌頌起了紙醉金迷的生活，再沒有可以一觀的作品。

（3）下面是《論語》中的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。

①曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

②子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞,

損矣?！?/p>

五、寫作（共40分）

13.（40分）作文。

題目：在我們的生活中，因為有我的努力，家庭會更溫馨；因為有我的付出，集

體會更加和諧；因為有我的奉獻(xiàn)，社區(qū)會更加美好；因為有我的參與，城市會更添活力……

因為有我，世界會更加精彩。請以《因為有我》為題，寫一篇文章。可寫實，可想象。

文體不限，詩歌除外。

要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。

（2）作文內(nèi)容積極向上。

（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。

（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

14.作文。

題目：在生活中，因為有你讓我變成更好的自己；因為有你的努力，家庭會更溫

馨；因為有你的付出，集體會更加和諧；因為有你的奉獻(xiàn)，社區(qū)會更加美好；因為有你

的參與，城市會更添活力……因為有你，世界會更加精彩。請以《因為有你》為題，寫

一篇文章。可寫實，可想象。文體不限，詩歌除外。

要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。

(2)作文內(nèi)容積極向上。

(3)字?jǐn)?shù)在600-800之間。

(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2023年北京市清華大學(xué)附中中考語文模擬試卷(3月份)

參考答案與試題解析

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用(共14分)

1.(5分)閱讀回答問題。

中國國家博物館位于天安門廣場東側(cè)，是國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂。中國國家

博物館新館建筑保留了原有老建筑西、北、南建筑立面。新館總用地面積7萬平方米，

展廳48個，建筑面積近20萬平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。建筑由兩

軸兩區(qū)構(gòu)成。兩軸為【甲兩區(qū)為【乙】。西門面向天安門廣場，與人民大會堂相對；

北門面向長安街。

中國國家博物館有藏品數(shù)量140萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)代文物、圖書古籍

善本、藝術(shù)品等多種門類，是世界上最受歡迎的博物館之一。

(1)補(bǔ)全下面對聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄

藏三代甲骨①；

萃②文物③o

A.①精華②珍貴③瑰寶

B.①精華②千秋③瑰寶

C.①瑰寶②珍貴③精華

D.①瑰寶②千秋③精華

(2)填入文中【甲】【乙】兩處最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂

A.【甲】由中軸內(nèi)中央大廳分隔的南北兩個展區(qū)

【乙】由西門到東門的東西軸線和由南到北的南北軸線

B.【甲】地上5層，地下2層

【乙】基本陳列、專題展覽、臨時展覽三大系列

C.【甲】由西門到東門的東西軸線和由南到北的南北軸線

【乙】由中軸內(nèi)中央大廳分隔的南北兩個展區(qū)

D.【甲】基本陳列、專題展覽、臨時展覽三大系列

【乙】地上5層，地下2層

(3)參觀完中國國家博物館，四個同學(xué)寫了一句話表達(dá)自己的感受。其中修辭或用詞有

誤的一項是D

A.國家博物館就像一本厚重的歷史書，向我展示了中國幾千年的文化。

B.當(dāng)我看到那些精美絕倫的藝術(shù)品，我立刻理解了什么是巧奪天工。

C.這次參觀活動讓我們走出課堂、走出校園、走向?qū)嵺`，讓我們受益匪淺。

D.國家博物館的展品極其豐富，讓很多學(xué)生趨之若鷲。

【分析】(1)本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；要平仄相合，音調(diào)和諧；要

詞性相對，位置相同；要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。據(jù)此“三代”可對“千秋”；“瑰寶”的

“寶”為仄音，在上聯(lián)末，“精華”的“華”為平音，在下聯(lián)末。

故選：D。

(2)本題考查對材料內(nèi)容的理解。結(jié)合“兩軸”可知甲處為“東西軸線和南北軸線”；

結(jié)合“兩區(qū)”可知乙處為“南北兩個展區(qū)”。

故選：C。

(3)本題考查句子賞析。

ABC.正確。

D.有誤，“趨之若鷲”意思是像鴨子一樣成群地跑過去，比喻很多人爭相趨附、前往。比

喻許多人爭著去追逐某些不好的事物(含貶義)。此處屬于褒貶誤用。

故選：D。

【解答】答案：

(1)D

(2)C

(3)D

【點評】對聯(lián)的基本要求：

一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必

須相同，不多不少。

二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末

句尾字用平聲。

三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動

詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置

上。

四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。

2.（4分）閱讀回答問題。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出，把勞動教育納入社會主義建設(shè)者接班

人的總體要求，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。國務(wù)院以貫徹落實全國教育、精

神為契機(jī)，針對勞動教育被淡化、弱化的問題，對新時代大中小學(xué)勞動教育制度進(jìn)行了

系統(tǒng)設(shè)計，組織研制《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》。《意見》面向全

黨全社會，立足國之大計口黨之大計，提高勞動教育站位，把勞動教育擺在突出位置上，

作為當(dāng)前全面貫徹黨的教育方針的重點工作口以馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)，堅持全員、

全方位、全過程設(shè)計，明確勞動教育總目標(biāo)及不同學(xué)段、不同類型學(xué)校的課程設(shè)置、內(nèi)

容要求和考核評價辦法，形成勞動教育體系?以上對勞動教育所做的基層設(shè)計，能夠促

進(jìn)各地增強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育目標(biāo)內(nèi)容體系、組織實施體系和支持保障體系。

（1）在文段的口處分別填入標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿

A.、o

B.、，

C.,o

D.,,

（2）上面文段中的畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請把修改后的句子抄下來。

【分析】（1）本題考查標(biāo)點符號。“國之大計”與“黨之大計”形成并列短語，中間用頓

號；“……把勞動教育擺在突出位置上，作為當(dāng)前全面貫徹黨的教育方針的重點工作”是

一個完整的句子，所以后面用句號.

故選：Ao

（2）本題考查句子修改?！耙陨蠈趧咏逃龅幕鶎釉O(shè)計”應(yīng)該是所做的頂層/高層/

宏觀/大局/國家層面等設(shè)計?！霸鰪?qiáng)”與后面內(nèi)容搭配不當(dāng)，可改為“建立”。

【解答】答案：

（1）A

（2）以上對勞動教育所做的頂層設(shè)計，能夠促進(jìn)各地建立新時代大中小學(xué)勞動教育目標(biāo)

內(nèi)容體系、組織實施體系和支持保障體系。

【點評】頓號、逗號、分號停頓的時間有長短之分，顯示語句的不同層次，一定要注意

升降級原則。

3.（2分）《白楊禮贊》和《海燕》象征的表現(xiàn)手法，是幫助作家把想說而不能說的話，巧

妙地告訴給讀者。象征的表現(xiàn)手法幫助《白楊禮贊》和《海燕》沖破了“審查”。兩篇文

章的作者分別是茅盾和高爾基。

【分析】本題考查文學(xué)常識。廣義的文學(xué)常識指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、

作品知識等，結(jié)合選項內(nèi)容來分析作答即可。

【解答】答案：

茅盾高爾基

【點評】解答這道題，要有比較扎實的語文基本功。這要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累

的好習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高解題的準(zhǔn)確率。

4.（2分）閱讀下面的這首《青春，青春》，完成問題。

青春是生命中最美的詩行，

“如初春，如朝日，如百卉之萌動。”

青春是綠色的，如草原蓬勃坦蕩。

青春是金色的，如陽光普照四方。

青春是彩色的，如百花迎風(fēng)綻放。

以勇敢戰(zhàn)勝傳懦，用夢想指明方向。

裹足不前？不，

我們無懼擔(dān)當(dāng)；

墨守成規(guī)？不，

我們自有新的篇章。

同學(xué)們，朋友們

志存高遠(yuǎn)，百折不談

對上面這首詩中加點字的注音判斷全都正確的一項是（）

A.蓬p6ng怯qie裹gud撓ndo

B.蓬f6ng怯qie裹gud撓Wo

C.蓬f6ng怯que裹gud撓rdo

D.蓬p6ng怯que裹guo撓ndo

【分析】本題考查學(xué)生對字音的理解識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，養(yǎng)成熟練地

語感，注意讀音，并注意在具體語境中的讀音。

【解答】“蓬勃”的“蓬”應(yīng)讀"p6ng”，“怯懦”的“怯”應(yīng)讀“qiG”，“裹足不前”的

“裹”應(yīng)讀“gu。”，“百折不撓”的“撓”應(yīng)讀“ndo”。

對照四個選項，A選項讀音與之一致。

故選：Ao

【點評】做好本題，要結(jié)合平時課文中所學(xué)詞語來辨析字音，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來

掌握字的讀音，對一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。

5.（1分）下面書法作品，下列對字幅的欣賞說法有誤的一項是（）

母明芝尊斷種造表

甲乙

F*瀛傳枝典豐茯利東

△i14I&i±k--

丙丁

A.甲作品屬于隸書，蠶頭雁尾，古樸典雅，展現(xiàn)了不追求名利，志趣高潔的高雅情趣。

B.乙作品屬于行書，瀟灑流暢，使人堅信足夠的努力，就會得到相應(yīng)的收獲。

C.丙作品屬于楷書，規(guī)范端正，行云流水。使人懂得誠信是做人做事成功的根本。

D.丁作品屬于草書，奔放自如，體現(xiàn)了對家庭和睦的重視。

【分析】本題考查字體辨別和作品賞析。根據(jù)字體知識，結(jié)合作品內(nèi)容來分析。

【解答】ABD.正確。

C.有誤，“行云流水”是行書特點。

故選：Co

【點評】常見書法字體的特點：

隸書：蠶頭燕尾，中正平和：

草書：狂放不拘，飛揚(yáng)飄逸；

行書：行云流水，舒展有型；

楷書：中規(guī)中矩，棱角分明。

二、古詩文閱讀（共19分）

6.（6分）默寫。

（1）舂谷持作飯，采葵持作羹。（《十五從軍征》）

（2）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）余立侍左右，援疑質(zhì)理；俯身傾耳以請。（宋濂《送東陽馬生序》）

（4）制作“理想抱負(fù)”主題班會宣傳海報，同學(xué)們要摘引兩句與主題相關(guān)的古詩文，你

建議選用“①會當(dāng)凌絕頂，②一覽眾山?。ū驹嚲碇谐霈F(xiàn)的句子除外）

【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)

習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性

識記，注意結(jié)合語境填充。

【解答】（1）采葵持作羹（重點字：羹）

（2）千樹萬樹梨花開

（3）援疑質(zhì)理俯身傾耳以請（重點字：疑）

（4）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。

下面幾種方法可供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

7.（5分）閱讀回答問題。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

（1）這首詩高度凝練地敘述了詩人傳奇而曲折的經(jīng)歷：首聯(lián)回顧平生，寫自己熟讀經(jīng)書

入仕途后起兵抗元；尾聯(lián)中“汗青”指史冊，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”

被千古傳誦，抒發(fā)了詩人的愛國之情和以死明志、為國捐軀的豪情壯志,震撼人心，

影響深遠(yuǎn)。

（2）此詩頷聯(lián)、頸聯(lián)寫得非常巧妙，請任選其一簡要分析妙在哪里？

【分析】這首詩感情沉痛悲涼，既嘆國運(yùn)又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渣染到極致，

但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，迸發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的

詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生

取義的生死觀。

【解答】(1)本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力?！昂骨唷敝甘穬?。古代用簡寫字，先

用火烤干其中的水分，干后易寫而且不受蟲蛀，也稱汗青?！叭松怨耪l無死？留取丹心

照汗青”被千古傳誦，這兩句詩表現(xiàn)了詩愿意以死明志、為國捐的豪情壯志，震撼人心,

影響深遠(yuǎn)。

(2)本題考查學(xué)生賞析句子的能力。頷聯(lián)采用了比喻的修辭手法，將“山河”比作“風(fēng)

飄絮”，將“自己的身世”比作“雨中的浮萍”。飄絮和浮萍都有無依無靠的特點，這里

詩人把自己的身世和國家命運(yùn)結(jié)合在了一起，表達(dá)出國破家亡的悲哀。頸聯(lián)運(yùn)用了雙關(guān)

的修辭手法，詩人很巧妙地借“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名，寫出了形勢的險惡和

境況的?？?，地名和處境融合在一起，恰到好處地表現(xiàn)了詩人對危難國運(yùn)的擔(dān)憂和對自

身處境的哀怨的心境。

答案：

(1)史冊以死明志、為國捐軀

(2)示例一：頷聯(lián)采用了比喻的修辭手法，作者以“風(fēng)飄絮"''雨打萍”的形象比喻，

抒寫了國破家亡的悲哀。

示例二：頸聯(lián)用了雙關(guān)的修辭手法，寫出了形式的險惡和自己境況的?？唷?/p>

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。國

家危在旦夕似那狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉?；?/p>

恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。自古以來，人

終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

【點評】詩歌賞析句子的切入點：

1、抓關(guān)鍵詞語賞析句子；

2、從修辭的角度賞析句子；

3、從描寫方法的角度賞析句子；

4、從表達(dá)的情感角度賞析句子；

5、從蘊(yùn)含的哲理角度賞析句子。

8.(8分)閱讀回答問題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚

于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所

欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者?非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與

之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、

所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾

之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失

其本心。

（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是B

A.行道之人伐竹取道志同道合得道多助

B.患有所不辟敵國外患有備無患防患未然

C.何不為也俱為一體為天下唱鮮為人知

D.故不為茍得溫故知新明知故犯一見如故

（2）翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是【丙】

【甲】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

翻譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

理解：孟子認(rèn)為，人人都有向善之心，人人都能有行善之舉，但只有“賢者”，能使人一

直保有這種本性。

【乙】呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

翻譯：輕蔑地、呵叱著給別人（吃），過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給別人（吃）,

乞丐也不愿意接受。

理解：雖然這“一簞食，一豆羹”關(guān)乎生死，但行道之人和乞人“弗受”“不屑”，這說

明他們也受到了“賢者”的教誨。

【丙】此之謂失其本心。

翻譯：這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

理解：孟子認(rèn)為人人都有“舍生取義之心”，只是有的人沒有抵擋住誘惑，不辨禮義而受

“萬鐘”,喪失了這種本性。

（3）上文中的乞人和鏈接材料中的孔子為什么不肯接受別人的贈予？請結(jié)合具體內(nèi)容用

自己的話分別概括出來。

【鏈接材料】

君子之自行也，動必緣義，行必誠①義?？鬃右婟R景公，景公致縻丘②以為養(yǎng)。孔

子辭不受，入謂弟子日：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行⑤而賜之稟丘，

其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤駕，辭而行?？鬃硬家乱补僭隰斔究?。萬乘難與比行，三

王之佐不顯焉?,取舍不茍也夫！

——節(jié)選自《呂氏春秋》

注：①試：同“成”，實行。②虞丘：齊國地名。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：

孔子名丘。⑤趣：同“驅(qū)二⑥三王之佐不顯焉：三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚(yáng)。

【分析】參考譯文：

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的

話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要

的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命

是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是

我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜

愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，如果人們所厭惡的事情

沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，采用某種手段就能夠活命，可是

有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見,

他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事,

不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給

人吃，饑餓的行人也不愿接受：用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿

卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華

麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接

受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）

死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）

為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困

貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失

了人所固有的本性。

【鏈接材料】：

君子獨(dú)自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義?？鬃又]見齊景公，景以贈康丘

邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，

君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時下我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我縻丘

邑，他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車，辭別景公離去。孔子本是布衣也，官職不過為魯國

司寇。萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚(yáng)，孔子對待取舍的態(tài)度一

絲不茍啊！

【解答】(1)本題考查理解文言詞語的一詞多義。答題時要結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。

A.不同，道：道路/道路/思想/仁政；

B.相同，患：都是“禍患”的意思；

C.不同，為：做/是/作為/被；

D.不同，故：所以/舊的知識/故意/老朋友。

故選：Bo

(2)本題考查翻譯和理解文言語句。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，

直譯和意譯相結(jié)合。理解句子要結(jié)合語段內(nèi)容。

【甲】翻譯正確，理解有誤；“人人也都有為善之舉”表述不正確，孟子認(rèn)為人人都有舍

生取義之心，并非人人都有“為善之舉”，“賢者”能夠堅持本心，有為善之舉，有些人

因為貪求利祿而喪失本心，更沒有為善之舉。

【乙】翻譯正確，理解有誤；行道之人和乞人的“弗受”“不屑”，說明的是每個人都有

舍生取義之心，而不是“他們也受到了‘賢者'的教誨”。

【丙】翻譯理解都正確。

故選：【丙

(3)本題考查文章內(nèi)容的理解?！遏~我所欲也》一文的中心論點是“舍生取義”，乞人就

是這樣的例子，他認(rèn)為“義”重于“生”，寧可餓死也不吃。鏈接材料中強(qiáng)調(diào)“君子之自

行也，動必緣義，行必誠義”的觀點，孔子認(rèn)為君子的一言一行都要符合“義”，在取舍

上更應(yīng)該做到“義”，“當(dāng)功以受祿”，“景公未之行而賜之稟丘”，接受賞賜不符合“義”。

所以孔子寧可選擇離開，也不接受齊景公的饋贈。

答案：

(1)B

⑵【丙】

（3）示例：《魚我所欲也》中的乞人雖然饑餓，卻仍將“義”看得重于生命，甚至可以

寧死不食。材料中孔子認(rèn)為君子的一言一行都要符合“義”，在取舍上更應(yīng)該做到“義”。

無功不受祿，孔子寧可選擇離開，也不接受齊景公的饋贈。

【點評】文言文翻譯“六字訣”

1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，

可照錄不翻譯；

2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；

3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；

4.冊上即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助

詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；

5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文

完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；

6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文

通達(dá)明快。

三、名著閱讀（共3分）

9.（3分）在閱讀名著時，我們有許多讀書方法可以選擇，比如：泛讀、精讀、跳讀、略讀、

再讀……請你結(jié)合閱讀過的一本名著，舉例介紹你是用什么方法閱讀的，以及這種方法

對你理解該書有何作用。（100字左右）

【分析】本題考查對名著的閱讀。

【解答】本題考查對名著情節(jié)的把握。首先選擇一本名著，再結(jié)合情節(jié)，介紹閱讀方法。

示例：讀《西游記》，就適合精讀與跳讀并用。精讀就是細(xì)讀。孫悟空借芭蕉扇為什么遭

到拒絕？如果不仔細(xì)閱讀作者的回敘，就無法理解“借扇”的艱難。跳讀可以跳過與閱

讀目的無關(guān)的內(nèi)容，比如書中一些描寫人物外貌，打斗場面或環(huán)境氣氛的詩詞就可以略

而不讀。

答案：

示例：讀《水滸傳》，適合用跳讀。在讀與林沖相關(guān)的內(nèi)容時，我重點閱讀“誤入白虎堂”

“棒打洪教頭”“風(fēng)雪山神廟”“雪夜上梁山”等幾個章回，這樣便于我快速整理出林沖

的生平，概括出林沖武藝高強(qiáng)、謙虛忍讓的人物形象，也理解了“官逼民反”的小說主

題。

【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特

色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，

逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。

四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

10.（8分）閱讀回答問題。

【材料一】

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化物化的表現(xiàn)形式。它們必然以該博物館特色文化

中的文化符號為靈魂，憑借可觸及、可感知的實物形式呈現(xiàn)。最具代表性的是故宮的文

創(chuàng)產(chǎn)品，它們都是以蘊(yùn)臧在故宮資源中的文化元素為創(chuàng)作靈感，形成的文創(chuàng)形式?！俺?/p>

耳機(jī)”將清代象征身份、地位的朝珠與現(xiàn)代電子產(chǎn)品結(jié)合。佩戴時外觀為整圈朝珠，肩

部兩側(cè)延伸出入耳式耳機(jī)，底部為插口接頭。網(wǎng)友稱“戴上感覺在批奏折”?！俺槎鷻C(jī)”

將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時尚產(chǎn)品相結(jié)合，其文化創(chuàng)意融合了實用性的特點。

如今，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)深入到人們的吃穿住行，大眾能夠真正的通過文創(chuàng)產(chǎn)品感受、學(xué)習(xí)

博物館文化，讓博物館文化走入尋常百姓家。這其實也是藝術(shù)生活化的體現(xiàn)，是消費(fèi)升

級的體現(xiàn)。

【材料二】

要提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值，關(guān)鍵是挖掘博物館文化的創(chuàng)意因肅。文創(chuàng)產(chǎn)品相較于

普通實用性產(chǎn)品，在兼具實用性的同時還具有創(chuàng)意性，因此更受消費(fèi)者歡迎。根據(jù)數(shù)據(jù)

顯示：。以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的價值及其附加值，才能增強(qiáng)屬于自

己的核心競爭力，比如臺北國立故宮博揚(yáng)館推出的《富春山居圖》系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在現(xiàn)

代工藝的打造下，廟堂之高的“富春山居圖”化身為乎日泡茶的茶墊、來墊，在與朋友

談古論今間將文化而且將古代的山水藝術(shù)與現(xiàn)代的時尚美感相結(jié)合。這種創(chuàng)意性設(shè)計使

它們一度成為暢銷商品，并且?guī)砹似渌a(chǎn)品的暢銷?？梢?，有創(chuàng)意的設(shè)計是文創(chuàng)產(chǎn)品

【材料三】

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是具有情感特性的。也就是人們接觸到某個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品

時，產(chǎn)品的造型、色彩等特征及產(chǎn)品的深層意義的總體印象，將與自身已有的信息整合,

從而產(chǎn)生某種特殊的感情。當(dāng)情感產(chǎn)生時，無論這項產(chǎn)品的實用價值是高是低，都會愿

意支付它的價格。但是由于人們的價值觀念、文化背景、年齡等不同，情感的需求也會

有所不同。15到25歲的學(xué)生好奇心強(qiáng)，愿意接受新事物，跟隨潮流，所以單純的復(fù)制品

或仿制品無法滿足其購買欲望。博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時應(yīng)重視產(chǎn)品的時尚性、潮流性,

才能讓青少年消費(fèi)群體喜愛文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而愿意走進(jìn)和了解博物館文化。

（1）請你依據(jù)材料二和表1的信息，在材料二橫線處補(bǔ)寫一句話。

（2）從上述三則材料可以看出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特征有。①實用性、②創(chuàng)

意性和③情感性。

（3）暑假到了，學(xué)生們將利用假期走進(jìn)故宮，感受文化。故宮銷售部經(jīng)理正準(zhǔn)備銷售的

文創(chuàng)產(chǎn)品，請你結(jié)合上述三則材料為他推薦一款產(chǎn)品，并說明理由。

A.卡畫（仿李唐筆意）B.錦衣衛(wèi)腰牌鑰匙扣C.獅身人面小黃鴨D.米老鼠文具盒

【分析】本文是以“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品”為主題的材料閱讀。第一題考查句子補(bǔ)寫，第二

題考查材料內(nèi)容概括，第三題考查閱讀遷移。

【解答】（1）看圖可知，文創(chuàng)產(chǎn)品的生命周期有十二個月，而實用性產(chǎn)品的生命周期只

有七個月，前者比后者多了五個月。文創(chuàng)產(chǎn)品月銷售量最高為五十萬元，而實用性產(chǎn)品

的月銷售量最高將近三十萬元，多了二十多萬元。據(jù)此可補(bǔ)寫句子：文創(chuàng)產(chǎn)品比實用產(chǎn)

品延長了生命周期，文創(chuàng)產(chǎn)品銷售最高于實用產(chǎn)品。

（2）結(jié)合材料二“文創(chuàng)產(chǎn)品相較于普通實用性產(chǎn)品，在兼具實用性的同時還具有創(chuàng)意性,

因此更受消費(fèi)者歡迎”，①概括為：實用性；②概括為：創(chuàng)意性；結(jié)合材料三“博物館文

創(chuàng)產(chǎn)品是具有情感特性的”，③概括為：情感性。

（3）這是一道開放類試題，言之成理即可。如：推薦C。理由可以是：獅身人