唯物主義和唯心主義

二、唯物主義和唯心主義二.唯物主義和唯心主義

對物質(zhì)和意識何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。A、唯物主義的根本觀點：

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，先有意識后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性。(一）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）：

物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。B、唯心主義的根本觀點：（二）唯物主義（發(fā)展過程）——古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義(近代機械唯物主義)

辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,(1)古代樸素唯物主義正確性－－認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的；局限性－－只是可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！髯樱☉?zhàn)國）水者，何也？萬物之本原也。——管仲（春秋）人病則憂懼，憂懼見鬼出?！醭洌h代)“元氣”才是唯一的存在?！谠ㄌ拼庹?，理之依也。——王夫之（明代）這些觀點屬于樸素唯物主義觀點同學(xué)們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

故事體現(xiàn)什么哲理？近代形而上學(xué)唯物主義（近代機械唯物主義）豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)A物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子B機械性C形而上學(xué)性D歷史觀上的唯心主義（不徹底性）（2）近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）①正確性②局限性機械性

自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學(xué)支配的機器。用機械運動解釋一切現(xiàn)象形而上學(xué)性靜止、孤立、片面地看問題。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）

承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）

第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。

辨證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；

歷史唯物主義：克服了“

‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域。（二）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｊ乾F(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識辯一辯范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。近代...古代...古代...古代...近代...辯證……生活中常見的唯心主義思想：

“8”就是發(fā)、“4”就是死喜鵲報喜、烏鴉報喪慧星出現(xiàn)，不祥之兆不怕想不到，就怕做不到指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運（三）唯心主義形態(tài)基本觀點評價共同點主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維或意識是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識決定物質(zhì)，都堅持唯心主義。進(jìn)步性：對人們認(rèn)識的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯誤的“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”

“心外無物”

————（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

——貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”

“不怕做不到，就怕想不到”

主觀唯心主義時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經(jīng)》客觀唯心主義世界是“理念”的影子

——柏拉圖“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會——黑格爾“理在事先”——朱熹這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神世界由神主宰子夏:生死有命,富貴在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。中外“神創(chuàng)論”

結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ο铝杏^點的理解：觀點一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。4、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)上兩個對子唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點（2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的（哲學(xué)的基本派別）

哲學(xué)中的“兩個對子”唯物主義其一唯心主義其二(從屬)辯證法形而上學(xué)全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止哲學(xué)的兩大基本派別分歧世界是什么（本原是物質(zhì)還是意識）分歧世界是怎么樣的（狀態(tài)是怎么樣的）從屬

知識歸納：易混淆易錯點一、兩個基本1、哲學(xué)的基本問題：2、哲學(xué)的基本派別：3、二者的關(guān)系：

二、兩個分歧（對立、斗爭）1、唯物主義和唯心主義的分歧：2、辯證法和形而上學(xué)的分歧：3、二者的關(guān)系：

思維和存在的關(guān)系問題唯物主義和唯心主義

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。對世界本原的回答不同對世界狀態(tài)的回答不同

辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。

二元論——如同一人騎二馬唯物主義和唯心主義根本觀點三種形態(tài)根本觀點兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系百家爭鳴②③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！薄▏?伽森狄④“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明?！鞒?王守仁⑤“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”——英國.貝克萊上述觀點屬于什么哲學(xué)派別？①“水、火、木、金、土是世界的本原”

——《尚書·洪范》②“理生萬物”

“未有這事，先有這理”——宋朝.朱熹③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”——法國.伽森狄——主觀唯心主義——客觀唯心主義⑥“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”——馬克思——古代樸素唯物主義——近代機械唯物主義——辯證唯物主義1、我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于(

)。A.樸素唯物主義

B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義A2、有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(

)。①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③ B．②④ C．②③ D．①④AD4、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 (

)。A.事物是感覺的集合

B．事物是理念的影子C．意識是世界的本原

D．世界是不可認(rèn)識的C5、右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于(

)。A．形而上學(xué)B．樸素唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義C6、從世界觀角度來看，右邊漫畫中股民的做法屬于(

)。A．主觀唯心主義B．客觀