外國文學(xué)史考研知識(shí)點(diǎn)-中世紀(jì)時(shí)期

外國文學(xué)史考研知識(shí)點(diǎn)——中世紀(jì)時(shí)期1.教會(huì)文學(xué)：教會(huì)把一切學(xué)術(shù)都納入神學(xué)的范疇。他們把哲學(xué)當(dāng)做“神學(xué)的婢女”，把科學(xué)看作為“宗教的仆人”。基督教會(huì)統(tǒng)治人民的“理論基礎(chǔ)”是《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》包括《舊約》和《新約》?！杜f約》是希伯來人古代典籍的總匯，其中包括神話、傳說、民間故事、宗教律法、諺語格言以及情歌等等?！缎录s》是基督教初期產(chǎn)生的關(guān)于耶穌及其使徒們的傳說、言行錄和書信。《圣經(jīng)》中包括一些有價(jià)值的史料和文藝作品，特別是《舊約》更值得重視。但是，中世紀(jì)的基督教會(huì)對(duì)《圣經(jīng)》妄加解釋，杜撰教義、信條以及種種清規(guī)戒律，宣傳什么人類負(fù)有原罪，在現(xiàn)世理應(yīng)受苦，安貧守賤，順從上帝的安排，把希望寄托于來世。這樣，被壟斷了的《圣經(jīng)》就成了封建統(tǒng)治者壓迫人民的理論根據(jù)。隨著基督教的發(fā)展，《圣經(jīng)》對(duì)歐洲社會(huì)和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中世紀(jì)的教會(huì)文學(xué)的主要內(nèi)容是普及宗教教義，其體裁種類繁多，有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、頌歌、圣者言行錄、夢(mèng)幻故事、奇跡故事、宗教劇等。這些作品有的渲染上帝至高無上的權(quán)威，有的歌頌基督的偉大，有的對(duì)圣徒大唱贊歌。那些為了基督教信仰而獻(xiàn)身的殉教者，棄絕塵世生活遁世苦修的苦行者，以及長途跋涉去圣地朝圣的香客，都是它歌頌的對(duì)象，他們的事跡被寫成傳記，大加宣傳。在藝術(shù)上，它們多夢(mèng)幻的、朦朧的、浪漫的氣氛，又多勸懲的說教。在教會(huì)本身的文學(xué)以外，中世紀(jì)的其他文學(xué)也不免受基督教思想的滲透。2.英雄史詩和其他人民詩歌：后期英雄史詩：法國《羅蘭之歌》，西班牙《熙德之歌》，德國《尼伯龍根之歌》，俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》《羅蘭之歌》，后期英雄史詩中最有代表性的作品。史詩取材于法蘭克歷史。公元778年，查理大帝遠(yuǎn)征西班牙，因國內(nèi)發(fā)生叛亂而返回，途中遭到巴斯克人的襲擊?！读_蘭之歌》的情節(jié)以這一歷史事實(shí)為依據(jù)?！读_蘭之歌》是一部愛國主義詩篇。詩中歌頌了那些能夠保衛(wèi)祖國、抗御外敵的英雄，羅蘭是最動(dòng)人的英雄形象?！读_蘭之歌》在藝術(shù)上也比較完美。情節(jié)集中在一個(gè)事件上，只寫戰(zhàn)爭的最后一年。詩中慣用重疊和對(duì)比的手法，風(fēng)格粗獷樸素。這些都是民間創(chuàng)作藝術(shù)特色的反映。3.騎士文學(xué)：曾考過名詞解釋背景：十一和十二世紀(jì)，封建制度已經(jīng)完全確立，封建主階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位日益鞏固。這種情況使他們?cè)诮虝?huì)文學(xué)之外，要求能有更直接更具體地反映自己階級(jí)意識(shí)的文化。騎士制度是封建制度的產(chǎn)物。騎士把自己的“榮譽(yù)”看得高于一切，他不僅要忠實(shí)地為主人服務(wù)，還要效忠和保護(hù)女主人。這一切就構(gòu)成了所謂“騎士精神”。后來隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)和戰(zhàn)爭活動(dòng)的相對(duì)減少，以及雇傭兵制度的興起，騎士制度逐漸衰落下去。法國是騎士文學(xué)最興盛的地方。騎士文學(xué)的主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯。騎士抒情詩的作者主要是封建主和騎士，但也有少數(shù)是社會(huì)下層出身的人。在普羅旺斯，這種詩人稱為“特魯巴杜爾”意為行吟詩人。普羅旺斯的騎士抒情詩在藝術(shù)方面受到民間詩歌很大影響，但內(nèi)容則是描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”，其中心主題是騎士對(duì)貴婦人的愛和崇拜。貴族騎士用這種“高雅”愛情的外衣，來掩蓋他們腐化淫亂的生活。騎士抒情詩種類很多，其中以《破曉歌》最為有名，寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。由于騎士抒情詩全都是歌頌所謂“典雅的愛情”，后來自然流于千篇一律了。不過它畢竟和宗教文學(xué)不同，寫的是現(xiàn)世的生活，而且注意心理描寫，語言也形象生動(dòng)，詩律新穎多樣，這些對(duì)后來歐洲詩歌的發(fā)展都有一定影響。法國北方騎士文學(xué)的主要成就是騎士敘事詩。這種詩歌的詩人稱作“特魯維爾”亦即行吟詩人之意。騎士敘事詩一般都比較長，內(nèi)容是寫騎士對(duì)貴婦人的愛情，寫他們?yōu)楂@得榮譽(yù)和博得貴婦人的青睞，除妖驅(qū)魔、降龍伏虎，進(jìn)行各種冒險(xiǎn)的活動(dòng)，有時(shí)也寫他們?yōu)榱俗o(hù)教而征討異教徒的故事。騎士敘事詩缺乏歷史的根據(jù)，大多出自詩人的虛構(gòu)，詩中的離奇情節(jié)和冒險(xiǎn)精神，同十字軍東征時(shí)的宗教狂熱和阿拉伯傳說的影響有關(guān)，但根本原因是由于騎士精神的脫離實(shí)際。所以，騎士文學(xué)作品就只能在虛幻的故事中表現(xiàn)騎士精神。但是，它的結(jié)構(gòu)形式，人物刻劃以及心理描寫等方面對(duì)后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響。騎士文學(xué)中也有表現(xiàn)出一定的反封建精神的作品?！短乩锼沟ず鸵辽肥橇鱾髯顝V的