藝術(shù)概論題庫(kù)及答案

精選文檔()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：B#十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭莆舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：A，形成于北宋末期。中國(guó)戲劇融合了音樂(lè)、舞蹈和技術(shù)表演，因而稱(chēng)為〔〕舞蹈歌劇舞臺(tái)劇D.戲曲標(biāo)準(zhǔn)答案：D藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底D.道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：CIt在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔李可染的名言： “用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)。 〞“打進(jìn)去〞是〔〕，“打出來(lái)〞是〔〕。繼承傳承革新繼承革新傳承繼承革新標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl在中國(guó)古代美學(xué)思想中，〔〕是較早對(duì)共同美感做出解釋的美學(xué)家。孟子孔子張彥遠(yuǎn)陸機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A#()是藝術(shù)民族性的核心和靈魂。民族精神革新精神世界精神文化傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A藝術(shù)家的創(chuàng)作、藝術(shù)作品的質(zhì)童愈來(lái)愈受到發(fā)行童、收視率、票房?jī)r(jià)值等經(jīng)濟(jì)因索的制約和影響，藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程中，也具有一定的〔〕。商品屬性文化M性流通屬性?xún)r(jià)值屬性標(biāo)準(zhǔn)答案： A()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲—精選文檔劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔It()從藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系考察藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)模仿的對(duì)象就是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，其樸素唯物主義方法對(duì)后世的啟發(fā)和影響是非常巨大的。別林斯基柏拉圖亞里士多德黑格爾標(biāo)準(zhǔn)答案：C_任何成功的藝術(shù)創(chuàng)作、美的藝術(shù)作品，都是〔〕的統(tǒng)一。合實(shí)用性與合規(guī)律性合目的性與合規(guī)律性合目的性與合實(shí)用性合目的性與合功能性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl在審美認(rèn)識(shí)根底上形成的〔〕，是美感產(chǎn)生的根源。理性滿(mǎn)足感官快適審美理想審美觀念標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIt李白的詩(shī)句 “燕山雪花大如席 〞，采用了〔〕創(chuàng)作方法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案：C()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案： C_藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題題材標(biāo)準(zhǔn)答案： A—精選文檔一個(gè)民族的藝術(shù)在吸取外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，要經(jīng)歷〔〕三個(gè)過(guò)程。把外來(lái)藝術(shù)原封不動(dòng)地“拿來(lái)〞鑒別外來(lái)藝術(shù)的精華與糟粕把外來(lái)藝術(shù)與本民族的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)D. 藝術(shù)的一般共性與民族特色的有機(jī)融合 標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A，B，C，D，E，F(xiàn)M“藝術(shù)的本質(zhì) 〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A，B，C，D，E優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的〔〕、為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神，樹(shù)立起為〔〕、〔〕和〔〕而奮斗的偉大抱負(fù)。社會(huì)責(zé)任感推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步提高國(guó)民精神素質(zhì)審美素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，，D古羅馬時(shí)代建筑師維特魯威提出過(guò)〔〕建筑藝術(shù)的三個(gè)原則，表達(dá)了實(shí)用是它的根本功能，審美功能是建立在實(shí)用功能之上的。適用鞏固美觀經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C—精選文檔It關(guān)于題材與素材的說(shuō)法，正確的有〔〕。題材與素材既有聯(lián)系又有區(qū)別題材是從素材中提煉、加工而形成的，素材是題材的原材料只有藝術(shù)家興趣所致而進(jìn)入創(chuàng)作視野，并能夠引起創(chuàng)作沖動(dòng)的感性生活材料，或原創(chuàng)的藝術(shù)材料，才可稱(chēng)為素材D. 從對(duì)素材的積累到對(duì)素材的加工、取舍、提煉，都表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的某種關(guān)注、傾向，表達(dá)了藝術(shù)家的審美情趣、 藝術(shù)的眼光和藝術(shù)的功力標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B,C,DIl按照體裁的不同，音樂(lè)的主要類(lèi)型有〔〕。A. 獨(dú)奏B. 重奏C. 齊奏D. 交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲、組曲E. 獨(dú)唱、重唱、合唱F. 歌劇標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B,C,D,E,FIl電影與電視的主要特征為〔〕。運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言聲畫(huà)結(jié)合時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性追求逼真綜合性標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D,EM以下美學(xué)家中，為 “勞動(dòng)說(shuō)〞做出了奉獻(xiàn)的有〔〕。沃拉斯切克畢歇爾希爾恩泰勒標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，CIf藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D，E，F(xiàn)—精選文檔在中國(guó)古代美學(xué)思想中，〔〕是較早對(duì)共同美感做出解釋的美學(xué)家。孟子孔子張彥遠(yuǎn)陸機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A在審美認(rèn)識(shí)根底上形成的〔〕，是美感產(chǎn)生的根源。理性滿(mǎn)足感官快適審美理想審美觀念標(biāo)準(zhǔn)答案：D十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭蕾舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：A()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案：C()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：B—精選文檔I落優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl德國(guó)古典哲學(xué)家〔〕認(rèn)為，藝術(shù)作品是訴之于人的感官的，多少要從感性世界吸取源泉，但藝術(shù)的最終根源卻在于 “理念〞。列寧柏拉圖康德黑格爾標(biāo)準(zhǔn)答案：D#()說(shuō)：“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時(shí)代和一切民族所共賞的。 〞黑格爾別林斯基柏拉圖恩格斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A任何成功的藝術(shù)創(chuàng)作、美的藝術(shù)作品，都是〔〕的統(tǒng)一。合實(shí)用性與合規(guī)律性合目的性與合規(guī)律性合目的性與合實(shí)用性合目的性與合功能性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl李可染的名言： “用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)。 〞“打進(jìn)去〞是〔〕，“打出來(lái)〞是〔〕。繼承傳承革新繼承革新傳承繼承革新標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C縛羅中立油畫(huà)《父親》，運(yùn)用了〔〕手法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、域一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律—精選文檔標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題題材標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：CIl藝術(shù)形象的〔〕，是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的根本要求，是藝術(shù)的生命。真實(shí)性概括性典型性審美性標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl藝術(shù)家的創(chuàng)作、藝術(shù)作品的質(zhì)童愈來(lái)愈受到發(fā)行童、收視率、票房?jī)r(jià)值等經(jīng)濟(jì)因索的制約和影響，藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程中，也具有一定的〔〕。商品屬性文化《性C-流通M性?xún)r(jià)值W性標(biāo)準(zhǔn)答案：A在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔藝術(shù)開(kāi)展過(guò)程中，正確揭示了經(jīng)濟(jì)如何制約和推動(dòng)藝術(shù)開(kāi)展的是〔〕。經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的開(kāi)展藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展有不平衡性標(biāo)準(zhǔn)答案： A，B，C，D藝術(shù)美的特征〔〕。藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美，它有超越生活流變的永恒性，以及組織生活的統(tǒng)一性與普遍性藝術(shù)美中注入了藝術(shù)家的理想和愿望，使它在思想上具有導(dǎo)向性，在情感上具有感染力藝術(shù)美有創(chuàng)造性，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及其美進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、思考、創(chuàng)造的結(jié)果D. 藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性、 統(tǒng)一性與普遍性， 廣泛的傳播性、 導(dǎo)向性與感染力 標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)藝術(shù)開(kāi)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在〔〕幾個(gè)方面。藝術(shù)作品思想內(nèi)容的繼承藝術(shù)作品形式的繼承藝術(shù)種類(lèi)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承社會(huì)物質(zhì)生活的繼承標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，CIt園林藝術(shù)的主要流派有〔〕。歐洲園林自然園林東方園林阿拉伯園林標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D—精選文檔舞蹈的主要特征為〔〕。動(dòng)作性形象性與音樂(lè)密切聯(lián)系抒情性標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D形象思維的邏輯規(guī)律〔〕。和諧律融合律理性律審美性標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，CH“藝術(shù)的本質(zhì) 〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E，F(xiàn)It按照美學(xué)特征來(lái)劃分，舞蹈的主要類(lèi)型有〔〕。芭蕾舞民間舞中國(guó)古典舞現(xiàn)代舞標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D—精選文檔優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：DM任何成功的藝術(shù)創(chuàng)作、美的藝術(shù)作品，都是〔〕的統(tǒng) 一。合實(shí)用性與合規(guī)律性合目的性與合規(guī)律性合目的性與合實(shí)用性合目的性與合功能性標(biāo)準(zhǔn)答案：B十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭莆舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：A藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題題材標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等。“知人論世〞“互文性〞“理解的循環(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔I落藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：CH()說(shuō)：“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時(shí)代和一切民族所共賞的。 〞黑格爾別林斯基柏拉圖恩格斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A藝術(shù)家的創(chuàng)作、藝術(shù)作品的質(zhì)童愈來(lái)愈受到發(fā)行童、收視率、票房?jī)r(jià)值等經(jīng)濟(jì)因索的制約和影響，藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程中，也具有一定的〔〕。商品屬性文化M性流通屬性?xún)r(jià)值屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：A創(chuàng)造〔〕，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高要求和根本要求。自然美藝術(shù)美現(xiàn)實(shí)美社會(huì)美標(biāo)準(zhǔn)答案：BIt王朝聞先生提出了接受中再創(chuàng)造、再評(píng)論的理論?？梢?jiàn)，藝術(shù)接受是一個(gè)〔〕。無(wú)限的豐富過(guò)程無(wú)限的評(píng)論過(guò)程無(wú)限的接受過(guò)程—精選文檔無(wú)限的創(chuàng)造過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIt羅中立油畫(huà)《父親》，運(yùn)用了〔〕手法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：CIt藝術(shù)審美教育的 “寓教于樂(lè)〞功能是由古羅馬的文藝?yán)碚摷摇病匙钤缣岢鰜?lái)的。 A.柏拉圖黑 格爾 賀拉 斯亞 里—精選文檔士 多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔Il()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案：CIl魯迅曽經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)家的創(chuàng)作 “外表上是一張畫(huà)或一個(gè)雕像 其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn) 〞，這反映了任何藝術(shù)作品的形象都是〔〕的統(tǒng)一。外在因素和內(nèi)在因素主觀因素與客觀因素自然因素和人為因素自然因素和心理因素標(biāo)準(zhǔn)答案：BH()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：CIf藝術(shù)與美的關(guān)系〔〕。藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美藝術(shù)是審美對(duì)象以上全對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案：DH()從藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系考察藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)模仿的對(duì)象就是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，其樸素唯物主義方法對(duì)后世的啟發(fā)和影響是非常巨大的。別林斯基柏拉圖亞里士多德黑格爾—精選文檔標(biāo)準(zhǔn)答案： C—精選文檔M“藝術(shù)的本質(zhì) 〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E，F(xiàn)藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)戲劇的主要要索有〔〕。演員導(dǎo)演劇本舞臺(tái)美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的〔〕、為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神，樹(shù)立起為〔〕、〔〕和〔〕而奮斗的偉大抱負(fù)。社會(huì)責(zé)任感推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步提高國(guó)民精神素質(zhì)審美素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D—精選文檔()與〔〕是衡童作品風(fēng)格上下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。俗雅庸正標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B藝術(shù)典型是高度〔〕和高度〔〕的藝術(shù)形象。真實(shí)概括具體特殊標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B關(guān)于道德對(duì)藝術(shù)開(kāi)展的影響，正確的選項(xiàng)是〔〕。宗教決定藝術(shù)的開(kāi)展落后的、腐朽的、丑惡的道德準(zhǔn)則會(huì)阻礙藝術(shù)的健康開(kāi)展崇高的、進(jìn)步的道德準(zhǔn)則是藝術(shù)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力宗教與藝術(shù)開(kāi)展沒(méi)有關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案： B,C藝術(shù)語(yǔ)言的兩個(gè)根本功能是〔〕。塑造藝術(shù)形象編織情節(jié)審美的功能布局、構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)答案：A,CIl攝影藝術(shù)的主要特征為〔〕。動(dòng)作性形象性紀(jì)實(shí)性光與影的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D—精選文檔M魯迅曽經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)家的創(chuàng)作 “外表上是一張畫(huà)或一個(gè)雕像 其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn) 〞，這反映了任何藝術(shù)作品的形象都是〔〕的統(tǒng)一。外在因素和內(nèi)在因素主觀因素與客觀因素自然因素和人為因素自然因素和心理因素標(biāo)準(zhǔn)答案：B話(huà)劇《茶館》、古希臘雕塑《擲鐵餅者》，采用了〔〕創(chuàng)作方法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案： C十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭蕾舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案： A羅中立油畫(huà)《父親》，運(yùn)用了〔〕手法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔I落藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C唐代〔〕主張 “外師造化，中得心源 〞。荊浩姚最袁宏道張操標(biāo)準(zhǔn)答案：D優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案： DH()斷言：藝術(shù)是 “有意味的形式 〞。荷加斯克萊夫?貝爾安格爾畢達(dá)哥拉斯學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl藝術(shù)審美教育的 “ffi教于樂(lè)〞功能是由古羅馬的文藝?yán)碚摷摇病匙钤缣岢鰜?lái)的。柏拉圖黑格爾賀拉斯亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是〔〕三位一體，高度統(tǒng)一的。真善美以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案： D_()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案： A()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案： BIt藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：B—精選文檔藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題題材標(biāo)準(zhǔn)答案：AH()被認(rèn)為“是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式 〞，詩(shī)人艾青稱(chēng)它是 “最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言 〞。詩(shī)歌散文小說(shuō)戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl在審美認(rèn)識(shí)根底上形成的〔〕，是美感產(chǎn)生的根源。理性滿(mǎn)足感官快適審美理想審美觀念標(biāo)準(zhǔn)答案：D()是藝術(shù)民族性的核心和靈魂。民族精神革新精神世界精神文化傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案： AIl藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔M以下關(guān)于“藝術(shù)世界〞的性質(zhì)與功能，正確的選項(xiàng)是〔〕。中介性接受性主動(dòng)性制度性與慣例性標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D一個(gè)民族的藝術(shù)在吸取外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，要經(jīng)歷〔〕三個(gè)過(guò)程。把外來(lái)藝術(shù)原封不動(dòng)地“拿來(lái)〞鑒別外來(lái)藝術(shù)的精華與糟粕把外來(lái)藝術(shù)與本民族的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)藝術(shù)的一般共性與民族特色的有機(jī)融合標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D,E，F(xiàn)M()與〔〕是衡童作品風(fēng)格上下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。俗雅庸正標(biāo)準(zhǔn)答案： A,BH“藝術(shù)的本質(zhì) 〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E—精選文檔It藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E，F(xiàn)浪漫主義創(chuàng)作方法的根本特征〔〕。創(chuàng)作的重心是追求理想創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象強(qiáng)烈的主觀抒情色彩情感的隱蔽性標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，CIl戲劇的主要特征為〔〕。動(dòng)作性形象性戲劇行動(dòng)戲劇沖突標(biāo)準(zhǔn)答案：C，D#按照體裁來(lái)劃分，攝影藝術(shù)的主要類(lèi)型有〔〕。獨(dú)幅照片成組照片連續(xù)照片剪輯照片標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，DIg藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)〔〕。情感教育潛移默化寓教于樂(lè)以情感人標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C—精選文檔M藝術(shù)是〔〕的最高形式；哲學(xué)是〔〕的最高形式。感性理性理性感性感性精神理性精神標(biāo)準(zhǔn)答案：A藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案： C藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕內(nèi)容形式主題題材—精選文檔標(biāo)準(zhǔn)答案： A—精選文檔I落優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案： D唐代〔〕主張 “外師造化，中得心源 〞。荊浩姚最袁宏道張操標(biāo)準(zhǔn)答案：D在中國(guó)古代美學(xué)思想中，〔〕是較早對(duì)共同美感做出解釋的美學(xué)家。孟子孔子張彥遠(yuǎn)陸機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A伊瑟爾認(rèn)為，藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)是一種〔〕，只有接受者的積極參與才能填補(bǔ)和具體化這個(gè)藝術(shù)圖式中的空白和不確定點(diǎn)，完成這個(gè)〔〕。召喚結(jié)構(gòu)隱藏的讀者藝術(shù)接受藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案： A()不僅創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的前提和條件，而且成為藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因。生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐生活趣味審美觀念—精選文檔心理活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔M()被認(rèn)為“是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式 〞，詩(shī)人艾靑稱(chēng)它是 “最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言 〞。詩(shī)歌散文小說(shuō)戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：A藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德蕋礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：CM別林斯基說(shuō)： “在一部真正的藝術(shù)作品中，一切形象都是新穎的，獨(dú)創(chuàng)的，沒(méi)有重復(fù)之弊。 〞這反映了藝術(shù)審美特征的〔〕。實(shí)踐性與主體性合目的性與合規(guī)律性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：D落十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭莆舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：A()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲劇—精選文檔標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔Il()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl創(chuàng)造〔〕，是藝術(shù)創(chuàng)作的 M高要求和根本要求。自然美藝術(shù)美現(xiàn)實(shí)美社會(huì)美標(biāo)準(zhǔn)答案：B陸游說(shuō)： “文章本天成，妙手偶得之 〞，藝術(shù)理論家們通常認(rèn)為這種偶然觸發(fā)引起的頓悟便是〔〕的爆發(fā)。A.靈感思維意識(shí)心理標(biāo)準(zhǔn)答案：A雜美國(guó)藝術(shù)理論家〔〕提出的影響深遠(yuǎn)的 “藝術(shù)四要素圖式 〞，所涉及的 “世界一藝術(shù)家一作品一讀者 〞，以其核心要素 “藝術(shù)家，，為聯(lián)結(jié)?的紐帶。黑格爾克萊夫?貝爾M.H艾布拉姆斯別林斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔電影與電視的主要特征為〔〕。運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言聲畫(huà)結(jié)合時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性追求逼真綜合性標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E藝術(shù)美的特征〔〕。藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美，它有超越生活流變的永恒性，以及組織生活的統(tǒng)一性與普遍性藝術(shù)美中注入了藝術(shù)家的理想和愿望，使它在思想上具有導(dǎo)向性，在情感上具有感染力藝術(shù)美有創(chuàng)造性，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及其美進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、思考、創(chuàng)造的結(jié)果D. 藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性、 統(tǒng)一性與普遍性， 廣泛的傳播性、 導(dǎo)向性與感染力 標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D#浪漫主義創(chuàng)作方法的根本特征〔〕。創(chuàng)作的重心是追求理想創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象強(qiáng)烈的主觀抒情色彩情感的隱蔽性標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)分為〔〕類(lèi)型。視覺(jué)藝術(shù)視聽(tīng)藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)想象藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，DH“藝術(shù)的本質(zhì)〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E—精選文檔藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E，F(xiàn)Il藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)歷史上對(duì)藝術(shù)的幾類(lèi)主要研究方法〔〕。主觀唯心主義的方法客觀唯心主義的方法舊唯物主義的方法形式主義的方法關(guān)于后現(xiàn)代主義的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E#關(guān)于宗教對(duì)藝術(shù)開(kāi)展的影響，正確的選項(xiàng)是〔〕。宗教阻礙藝術(shù)的開(kāi)展宗教促進(jìn)藝術(shù)的開(kāi)展宗教決定藝術(shù)的開(kāi)展宗教是藝術(shù)開(kāi)展的根本動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A,BIg藝術(shù)作品主題產(chǎn)生的兩個(gè)根本條件〔〕。作品的題材作者的思想感情藝術(shù)素材審美情趣標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B—精選文檔藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：C在審美認(rèn)識(shí)根底上形成的〔〕，是美感產(chǎn)生的根源。理性滿(mǎn)足感官快適審美理想審美觀念標(biāo)準(zhǔn)答案： D()是藝術(shù)的根本特征。具體性概括性形象性感染性標(biāo)準(zhǔn)答案：CH()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲劇—精選文檔標(biāo)準(zhǔn)答案： C—精選文檔I落明代〔〕在《瓶花齋論畫(huà)》中寫(xiě)道： “善畫(huà)者師物不師人，善學(xué)者師心不師道，善為師者師森羅萬(wàn)象，不師先輩 〞。荊浩姚最袁宏道張?jiān)铇?biāo)準(zhǔn)答案：C()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案： B()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案： CM“人人都是藝術(shù)家 〞，這是德國(guó)行為藝術(shù)家〔〕的主張。博伊斯馬爾庫(kù)塞安格爾丹托標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是〔〕三位一體，高度統(tǒng)一的。真善美以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔Il在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：A_藝術(shù)是〔〕的最高形式；哲學(xué)是〔〕的最高形式。感性理性理性感性感性精神理性精神標(biāo)準(zhǔn)答案：A十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭蕾舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl話(huà)劇《茶館》、古希臘雕塑《擲鐵餅者》，采用了〔〕創(chuàng)作方法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B—精選文檔Il藝術(shù)審美教育的 “寓教于樂(lè)〞功能是由古羅馬的文藝?yán)碚摷摇病秤蛟缣岢鰜?lái)的。柏拉圖黑格爾賀拉斯亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：CIl優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl美國(guó)藝術(shù)理論家〔〕提出的影響深遠(yuǎn)的 “藝術(shù)四要索圖式 〞，所涉及的 “世界一藝術(shù)家一作品一讀者 〞，以其核心要索 ‘‘藝術(shù)家〞為聯(lián)結(jié)的紐帶。黑格爾克萊夫?貝爾CM.H艾布拉姆斯別林斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：C藝術(shù)家的創(chuàng)作、藝術(shù)作品的質(zhì)童愈來(lái)愈受到發(fā)行童、收視率、票房?jī)r(jià)值等經(jīng)濟(jì)因索的制約和影響，藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程中，也具有一定的〔〕。商品《性文化《性流通《性?xún)r(jià)值《性標(biāo)準(zhǔn)答案：AIl藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題—精選文檔題材標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔按照美學(xué)特征來(lái)劃分，舞蹈的主要類(lèi)型有〔〕。色帝舞民間舞中國(guó)古典舞現(xiàn)代舞標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D藝術(shù)的社會(huì)功能有〔〕。認(rèn)識(shí)功能教育功能審美功能文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)M“藝術(shù)的本質(zhì) 〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E藝術(shù)作品是個(gè)有機(jī)整體，從結(jié)構(gòu)層次上，構(gòu)成因索概況為〔〕兩個(gè)方面。藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)符號(hào)強(qiáng)烈的主觀抒情色彩內(nèi)在的精神內(nèi)容方面標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D—精選文檔M淸代著名畫(huà)家鄭板橋論述過(guò)的畫(huà)竹過(guò)程的三個(gè)階段：從眼中之竹，到胸中之竹，再到手中之竹，分別對(duì)應(yīng)了藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的〔〕。藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C藝術(shù)開(kāi)展過(guò)程中革新的表現(xiàn)在〔〕三個(gè)方面。從藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，革新可以表現(xiàn)為藝術(shù)作品內(nèi)容的革新與藝術(shù)作品形式的革新從藝術(shù)家的角度來(lái)說(shuō)，革新可以表現(xiàn)為對(duì)他人的超越和對(duì)自我的超越從革新的程度來(lái)說(shuō)，革新可以區(qū)分為同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的革新與不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的革新革新是藝術(shù)本性所決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，CIl藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)藝術(shù)欣賞有以下〔〕幾方面的性質(zhì)和特征。感性和理性是統(tǒng)一和互滲的藝術(shù)欣賞中充滿(mǎn)著聯(lián)想和想象藝術(shù)欣賞中始終飽含著感情藝術(shù)欣賞是反思性的審美認(rèn)識(shí)方式標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C戲劇文學(xué)的特點(diǎn)〔〕。主要利用人物的對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物性格、反映生活和表達(dá)思想感情一切都要符合戲劇的要求，要有戲劇性選材有限制和表現(xiàn)要集中經(jīng)常使用多種表達(dá)方式和方法標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C—精選文檔Il美國(guó)藝術(shù)理論家〔〕提出的影響深遠(yuǎn)的 “藝術(shù)四要索圖式 〞，所涉及的“世界一藝術(shù)家一作品一讀者 〞，以其核心要索 “藝術(shù)家，,為聯(lián)結(jié)的紐帶。黑格爾克萊夫?貝爾M.H艾布拉姆斯別林斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：C藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的 .所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：BIl藝術(shù)作品作用于人的是精神，我們常說(shuō)藝術(shù)作品能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、打動(dòng)人的情感等，這種精神力童就來(lái)自于作品的〔〕。內(nèi)容形式主題題材標(biāo)準(zhǔn)答案：A#()被認(rèn)為“是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式 〞，詩(shī)人艾青稱(chēng)它是 “最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言 〞。詩(shī)歌散文小說(shuō)戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：A自〔〕提出 “以美育代宗教 〞的思想，到新中國(guó)成立后正式把美育列入德育、智育、體育并行的一項(xiàng)內(nèi)容。魯迅王朝聞賀拉斯蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：D—精選文檔話(huà)劇《茶館》、古希臘雕塑《擲鐵餅者》，采用了〔〕創(chuàng)作方法。心理現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B()是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的根底，是參與人數(shù)最多而最具群眾性、群眾性的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞藝術(shù)史研究藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：B()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：CIt藝術(shù)與美的關(guān)系〔〕。藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美藝術(shù)是審美對(duì)象以上全對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案：DIf藝術(shù)的接受與消費(fèi)貫穿于整個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)之中。德國(guó)接受美學(xué)家〔〕提出了 “隱含的讀者 〞概念。伊瑟爾達(dá)?芬奇薩特黑格爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔Il十七世紀(jì)中葉，法國(guó)宮廷舞蹈教師〔〕在總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的根底上，規(guī)定了腳的五個(gè)位置和手臂的十二個(gè)位置，使芭蕾舞動(dòng)作開(kāi)始建立起一套完整的體系。畢尚芳廷貝雅阿麗西婭?阿隆索標(biāo)準(zhǔn)答案：A_()是藝術(shù)民族性的核心和靈魂。民族精神革新精神世界精神文化傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。笛納克希爾恩席勒弗笛澤標(biāo)準(zhǔn)答案： CIl古希臘哲學(xué)家〔〕認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的直接根源，而 “理式〞是藝術(shù)的最終根源。黑格爾柏拉圖康德克羅齊標(biāo)準(zhǔn)答案：BIt藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教根底經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔Il藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是〔〕三位一體，高度統(tǒng)一的。真善美以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：DIl藝術(shù)概論是研究〔〕。某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律某一門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一般規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)最普遍、最一般的規(guī)律各個(gè)門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特殊規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：CIl李可染的名言： “用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)。 〞“打進(jìn)去〞是〔〕，“打出來(lái)〞是〔〕。繼承傳承革新繼承革新傳承繼承革新標(biāo)準(zhǔn)答案：DIt優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的審美創(chuàng)造能力〔〕。敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧以上全是標(biāo)準(zhǔn)答案：D_在中國(guó)，〔〕同樣是接受者理解藝術(shù)作品的一個(gè)原則。意味著，要理解某位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，就必須從整體上了解這位藝術(shù)家的出身、生活經(jīng)歷、思想態(tài)度、個(gè)性氣質(zhì)等?！爸苏撌括暋盎ノ男渊暋袄斫獾难h(huán)〞“理性直觀〞標(biāo)準(zhǔn)答案：A—精選文檔歷史上對(duì)藝術(shù)的幾類(lèi)主要研究方法〔〕。主觀唯心主義的方法客觀唯心主義的方法舊唯物主義的方法形式主義的方法關(guān)于后現(xiàn)代主義的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E關(guān)于哲學(xué)怎樣影響藝術(shù)的開(kāi)展，正確的選項(xiàng)是〔〕。哲學(xué)通過(guò)美學(xué)的中介影響藝術(shù)的開(kāi)展哲學(xué)通過(guò)創(chuàng)作方法的中介影響藝術(shù)的開(kāi)展藝術(shù)與哲學(xué)在精神世界的地位不同哲學(xué)與藝術(shù)開(kāi)展沒(méi)有關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)，有哪些〔〕。藝術(shù)展覽館新聞媒介藝術(shù)出版社藝術(shù)博物館藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)院校標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E，F(xiàn)原始狀態(tài)的藝術(shù)有兩種類(lèi)型〔〕。造型藝術(shù)歌舞藝術(shù)歌劇藝術(shù)舞臺(tái)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案： A,BH“藝術(shù)的本質(zhì)〞，就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如〔〕等的內(nèi)部聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)道德哲學(xué)宗教標(biāo)準(zhǔn)答案： A,B，C，D，E—精選文檔藝術(shù)概論的主要研究?jī)?nèi)容〔〕。藝術(shù)的本質(zhì)特征藝術(shù)的門(mén)類(lèi)劃分藝術(shù)的發(fā)生開(kāi)展藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)藝術(shù)作品藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C，D，E，F(xiàn)Il藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是〔〕的關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一互相包容互相轉(zhuǎn)化誰(shuí)決定誰(shuí)、誰(shuí)先誰(shuí)后標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B，C藝術(shù)美的特征〔〕。藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美，它有超越生活流變的永恒性，以及組織生活的統(tǒng)一性與普遍性藝術(shù)美中注入了藝術(shù)家的理想和愿望，使它在思想上具有導(dǎo)向性，在情感上具有感染力藝術(shù)美有創(chuàng)造性，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及其美進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、思考、創(chuàng)造的結(jié)果藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性、統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、導(dǎo)向性與感染力標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D形象思維的邏輯規(guī)律〔〕。和諧律融合律理性律審美性標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,CIl美術(shù)的主要類(lèi)型有〔〕。繪畫(huà)雕塑書(shū)法工藝美術(shù)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C，D,E—精選文檔Il藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是〔〕的上層建筑。政治根底宗教基礎(chǔ)C經(jīng)濟(jì)根底道德根底標(biāo)準(zhǔn)答案：CM()是實(shí)用藝術(shù)，旨在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。詩(shī)歌舞蹈建筑與園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：CIl藝術(shù)作品內(nèi)容是藝術(shù)家在意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)的，所以是一種〔〕的內(nèi)涵。物質(zhì)性精神性形象性創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)答案：B()是人造的景觀，是自然的和自在的景觀的藝術(shù)再現(xiàn)。建筑雕塑園林戲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C()認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)。A-笛納克B.希爾恩C-席勒D.—精選文檔弗笛澤 標(biāo)準(zhǔn)答案：C—精選文檔I落藝術(shù)作品能否進(jìn)入接受者的〔〕中，是檢驗(yàn)它的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的試金石?？鬃釉诼劇渡亍窐?lè)后， “三月不知肉味 〞，感慨“不圖為樂(lè)之至于斯也 〞！體驗(yàn)知覺(jué)