統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 第11課 諫逐客書(shū) 課件

諫逐客書(shū)高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元素養(yǎng)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。2.把握本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，然后從秦國(guó)“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度闡述，步步推進(jìn)的論證思路和方法。3.學(xué)習(xí)本文以史實(shí)和典型事例為依據(jù)的論證方法及正反對(duì)比說(shuō)理的方法，品味本文善于鋪陳、氣勢(shì)雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介李斯（？—前208），戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦代大臣。早年從荀卿學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后入秦。勸說(shuō)秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，一統(tǒng)天下，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣。前237年，秦王嬴政接受宗室大臣建議，下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯也在被逐之列，于是李斯作此書(shū)勸諫，使秦王取消了逐客令。李斯官?gòu)?fù)原職，后升為廷尉。秦統(tǒng)一天下后，李斯參與主持議定了皇帝名號(hào)以及有關(guān)的禮儀制度。他堅(jiān)持以郡縣制取代分封制，并制定了法律，統(tǒng)一了車(chē)軌、文字和度量衡制度；建議禁私學(xué)，焚詩(shī)書(shū)，制定相應(yīng)法令。秦始皇死后，他與趙高、胡亥合謀，偽造遺詔，立胡亥為太子，即位為二世皇帝。秦二世元年（前209）七月，陳勝、吳廣起義，李斯長(zhǎng)子李由為三川守，未能阻截吳廣軍西進(jìn)，李斯因此受到彈劾。為了茍全性命，上書(shū)二世“行督責(zé)之道，專(zhuān)以天下自適”。后趙高為獨(dú)攬大權(quán)，誣陷李斯與其子同陳勝、吳廣暗通聲氣，意圖謀反。李斯被迫認(rèn)罪，二世二年（前208）七月，被腰斬于咸陽(yáng)，并夷滅三族。李斯有散文《諫逐客書(shū)》及碑銘《泰山刻石》《瑯琊刻石》等傳世，魯迅評(píng)價(jià)他的作品“秦之文章，李斯一人而已”。寫(xiě)作背景秦王政元年（前246），韓國(guó)為削弱秦國(guó)的實(shí)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派水工鄭國(guó)入秦，主持修建一條長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。韓國(guó)的企圖被秦發(fā)覺(jué)，秦王想要?dú)⒌羿崌?guó)。鄭國(guó)為自己辯護(hù)說(shuō)：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬(wàn)世之利也。”秦王被其說(shuō)服，允許鄭國(guó)完成了修渠工程。然而，這件事被那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)宗室貴族利用，這些人挑唆秦王說(shuō)客卿入秦都別有用心，應(yīng)當(dāng)全都趕走。秦王政十年（前237），秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐客卿。李斯是楚國(guó)上蔡（今河南）人，因此也在被驅(qū)逐之列。于是他勸秦王不要逐客，寫(xiě)下了本文。文章從秦國(guó)“跨海內(nèi)、制諸侯”、一統(tǒng)天下的高度立論，從維護(hù)秦國(guó)的根本利益出發(fā)，反復(fù)闡述逐客之過(guò)，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人把剛離開(kāi)咸陽(yáng)的李斯請(qǐng)回來(lái)，恢復(fù)了李斯的官職。課文探究臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎?！咀ⅰ靠姽杭辞啬鹿?。西取由余于戎：由余，原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎。戎，古代對(duì)西部各少數(shù)民族的稱呼。東得百里奚于宛：百里奚，原為虞大夫，虞亡時(shí)為晉所俘，作為晉獻(xiàn)公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國(guó)政，號(hào)“五羖（gǔ）大夫”。迎蹇叔于宋：蹇叔，百里奚的朋友，有才能。因百里奚薦舉，秦穆公請(qǐng)他入秦，委任為上大夫。來(lái)丕豹、公孫支于晉：丕豹，晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，被秦穆公委任為大夫。公孫支，秦大夫。來(lái)，招致、招攬。并：兼并，吞并。翻譯：我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位賢士，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷（yīn）盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！咀ⅰ啃⒐蒙眺敝ǎ盒⒐?，即秦孝公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。他任用商鞅實(shí)行變法，使秦國(guó)日益富強(qiáng)，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號(hào)商君，故稱商鞅。殷盛：殷實(shí)，富裕。樂(lè)用：樂(lè)于為用。獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地與秦。同年又南侵楚，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。舉：攻克，占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。治，社會(huì)安定。翻譯：秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，改變習(xí)俗，百姓因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽(tīng)命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋（gāo）之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今?！咀ⅰ炕萃酰杭辞鼗萃?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君，孝公之子，初號(hào)惠文君，后稱惠王。拔三川之地：拔，攻取。三川之地，指黃河、洛水、伊水相交之地。巴、蜀：巴，指巴國(guó)，在今四川東部和重慶一帶；蜀，指蜀國(guó)，在今四川中部偏西一帶。上郡：原為魏郡，在今陜西北部，前328年被魏割讓給秦。漢中：原為楚地，在漢水中游一帶，前312年被秦攻取。包九夷：包，吞并、囊括。九夷，這里指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。鄢、郢：鄢，楚國(guó)別都，在今湖北宜城東南。郢，楚國(guó)都城，在今湖北荊州市荊州區(qū)西北。成皋：原為韓邑，在今河南滎陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，前249年被秦攻取。六國(guó)之從：當(dāng)時(shí)韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。施：延續(xù)。翻譯：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴國(guó)、蜀國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)（nà），疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！咀ⅰ空淹醯梅饿?，廢穰侯，逐華陽(yáng)：昭王，即秦昭襄王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。范雎，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。先被昭王拜為客卿，指出秦昭王母宣太后擅權(quán)，權(quán)貴用事，將危及昭王的統(tǒng)治。昭王遂下令廢宣太后，將穰侯、華陽(yáng)君等貴戚放逐到關(guān)外，并拜范雎為相，封于應(yīng)（今河南平頂山西），稱應(yīng)侯。穰侯，即魏冉，宣太后異父弟，曾多次任秦相，封于穰（今河南鄧州），稱穰侯。華陽(yáng)，即華陽(yáng)君羋（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，受封于華陽(yáng)（今河南新鄭北），故稱華陽(yáng)君。公室：王室。杜私門(mén)：杜，堵塞、封閉。私門(mén)，對(duì)公室而言，指權(quán)貴大臣之家。向使：假使。內(nèi)：同“納”，接納。翻譯：秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，像蠶吃桑葉那樣逐步侵占了諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位國(guó)君拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良

（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采?！咀ⅰ坷ド剑豪錾?，古代以出產(chǎn)美玉而聞名。隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。明月：寶珠名。服太阿之劍：服，佩帶。太阿，古代名劍，相傳為春秋時(shí)著名工匠歐冶子、干將所鑄。纖離：駿馬名。建：樹(shù)立。靈鼉：即揚(yáng)子鱷，古人認(rèn)為有靈性，皮可蒙鼓。玩好：供玩賞的寶物。

：駿馬名。丹青：丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘（huò），可以制成青黑色顏料。翻譯：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有了隨侯珠、和氏璧這樣的珍寶，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起用鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶物，秦國(guó)一件都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么，夜光璧就不該裝飾在朝堂上，用犀牛角和象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，而駿馬就不會(huì)布滿宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪（zān）、傅璣之珥（ěr）、阿縞（gǎo）之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）窈窕趙女不立于側(cè)也?！咀ⅰ肯玛悾汗糯钐孟路胖枚Y品、站列婢妾的地方。宛珠：宛地出產(chǎn)的寶珠。傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。傅，附著、加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。阿縞：古代齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹。隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。佳冶：嬌美妖冶。翻譯：如果用來(lái)裝飾后宮，充實(shí)殿堂，（使您）賞心快意、悅目娛耳的，都一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么這嵌有宛地出產(chǎn)的寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龀傻囊路?、錦緞繡成的飾物，就不會(huì)敬獻(xiàn)到您的面前，而那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您的身旁侍立著。夫擊甕叩缶（fǒu），彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！咀ⅰ繐舢Y叩缶：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)。這是秦國(guó)的風(fēng)俗。甕，用來(lái)汲水的陶器，口小而腹大。缶，一種瓦制的打擊樂(lè)器。搏髀：唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍。搏，擊打、拍打。髀，大腿?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》：指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲。桑間，原是衛(wèi)國(guó)濮水邊的地名，在今河南濮陽(yáng)南，相傳衛(wèi)國(guó)青年男女常在濮水上歡會(huì)歌唱?！墩选贰队荨贰段洹贰断蟆罚憾际莻髡f(shuō)中的古樂(lè)名，這里泛指古樂(lè)?！墩选?，即《韶》，傳說(shuō)中舜時(shí)的樂(lè)曲。適觀：適于觀聽(tīng)。人民：和下文的“眾庶”，都是百姓的意思。翻譯：敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵感到痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《昭》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《昭》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專(zhuān)┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽(tīng)罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律驅(qū)逐。這樣看來(lái)，您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇（shì）細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔（qián）首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也?！咀ⅰ繐瘢和搬尅?，舍棄。就：成就。卻：推辭，拒絕。充：豐裕，繁盛。五帝三王：五帝，《史記?五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。資：資助，供給。業(yè)：使成就霸業(yè)。藉寇兵而赍盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉，同“借”。赍，送給、付與。翻譯：我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的糧食就充足；國(guó)家大的人口就眾多；武器強(qiáng)士卒就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此，土地不分東西南北，人不分本國(guó)他國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天竟然拋棄百姓去資助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西來(lái)，止步不進(jìn)入秦國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“給敵人提供武器和糧食”的做法。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。翻譯：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍愛(ài)的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，減損本國(guó)百姓來(lái)增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要想使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。深入探究1.歸有光說(shuō)：“文章用意庸，易起人厭；須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書(shū)》，借人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。”那么，李斯的《諫逐客書(shū)》巧在哪里？文章的說(shuō)理思路是怎樣的呢？（1）這篇奏疏巧在論證秦國(guó)逐客的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有就逐客的具體問(wèn)題而就事論事，也沒(méi)有論及李斯個(gè)人的處境進(jìn)退，更沒(méi)有著力抨擊秦國(guó)的宗室貴族，而是從“跨海內(nèi)、制諸侯”、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來(lái)分析闡明逐客之失。（2）本文在思路上是步步推進(jìn)、層層深化的。文章的第1段提出觀點(diǎn)后，先是回顧歷史，也就是“道古”；第2段是剖析眼前，也就是“論今”；第3、4段說(shuō)到將來(lái)，也就是“展望”。從古說(shuō)到今，從現(xiàn)在說(shuō)到將來(lái)，時(shí)間推移有一定的順序?！暗拦拧笔墙梃b歷史，“論今”是闡明是非，“展望”是分析國(guó)家命運(yùn)。利害關(guān)系一層比一層深入。第1段“道古”的結(jié)論是：沒(méi)有客卿的功勞，就沒(méi)有秦國(guó)的富強(qiáng)。將統(tǒng)一天下之意留在言外，讓秦王思而得之。沒(méi)有把弓弦一下子就拉得很緊，以防過(guò)猛而斷裂。第2段“論今”中大肆鋪陳珍寶、美色、音樂(lè)等，意在對(duì)比，也意在用重外物與“逐客卿”的矛盾引起秦王的思考。接著作者順勢(shì)將筆鋒一轉(zhuǎn)，得出“重物輕人”不是“跨海內(nèi)、制諸侯”的方略的結(jié)論，這就直接落到了“統(tǒng)一天下”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，比前一段更切近要害。第3段的結(jié)論是，逐客就等于“藉寇兵而赍盜糧”，削弱了自己而資助了敵人。這就比單純說(shuō)逐客極不利更進(jìn)了一層。最后一段的結(jié)論是，逐客不僅談不上統(tǒng)一天下，而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)。這就把逐客的危害引申到了極點(diǎn)?？v觀全文，從沒(méi)有客卿就沒(méi)有秦國(guó)今天的富強(qiáng)，說(shuō)到逐客不是“跨海內(nèi)、制諸侯”之術(shù)，再說(shuō)逐客實(shí)質(zhì)上是削弱了自己，資助了敵人，最后上升到逐客就可能亡國(guó)。這樣來(lái)安排各層次結(jié)論，由輕漸重，是符合人的心理接受規(guī)律的。它不僅一開(kāi)始就避免了聳言高調(diào)、突兀沖撞造成情斷弦裂的可能性，而且能使被勸者在不知不覺(jué)中就步入了勸說(shuō)者的思維軌道，從而收到水到渠成的效果。2.作為一篇奏疏，《諫逐客書(shū)》體現(xiàn)了“實(shí)用價(jià)值”——秦王采納了李斯的建議，放棄逐客。那么，這篇奏疏是如何做到“實(shí)用”的呢？試從寫(xiě)作背景、對(duì)象、個(gè)人身份方面加以分析。（1）從寫(xiě)作背景看。逐客的大背景表面上是鄭國(guó)修渠一事給秦國(guó)宗室貴族提供了進(jìn)讒言之機(jī)，致使秦王逐客，實(shí)則與秦國(guó)的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)。文中提到的穆公、孝公、惠王、昭王時(shí)代的秦國(guó)，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國(guó)力。而下逐客令時(shí)的秦國(guó)已經(jīng)是第一強(qiáng)國(guó)，國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國(guó)，完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。秦國(guó)宗室貴族因此懷疑客卿們會(huì)為了母國(guó)存亡而對(duì)秦不利，全部驅(qū)逐，似乎也并非全無(wú)道理。李斯正是抓住了這個(gè)暗藏的主要矛盾，以此為突破點(diǎn)集中火力論述。李斯深知，直接為客卿辯護(hù)或是極力批評(píng)宗室貴族挑唆，都不能滌清客卿私通偏幫母國(guó)的嫌疑，唯有極力論述在秦國(guó)不斷壯大過(guò)程中的客卿之功，以及在統(tǒng)一過(guò)程中逐客的危害，才能讓秦王明白保留客卿利大于弊，若想吞滅六國(guó)，逐客是一條錯(cuò)誤之路；須存容天下之心，才能統(tǒng)一天下。這樣秦王才能真正解開(kāi)心結(jié)，放棄逐客。（2）從對(duì)象看。奏疏不同于一般書(shū)信，是寫(xiě)給君王的，且此文意在“勸諫”，更是要抓住君王的心理，注意敘述的策略、語(yǔ)氣。首先，此時(shí)的秦王雄心勃勃，統(tǒng)一天下之心迫切。李斯極力論述留客有益于統(tǒng)一大業(yè)而逐客則損之，便是牢牢抓住了秦王關(guān)注的要點(diǎn)。第二，李斯在勸諫時(shí)語(yǔ)氣委婉，力求“順情入機(jī)”（劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》）。如文章雖開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了反對(duì)逐客的主張，卻將秦王發(fā)布的逐客令說(shuō)成是“吏議”，意為逐客是吏之過(guò)，而非王之過(guò)。這樣就順了秦王的“情”，不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。第三，李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三個(gè)角度，引入大量論據(jù)進(jìn)行了深入透徹的分析，采用了舉例、正反對(duì)比、比喻、類(lèi)比等多種論證方法，極盡勸說(shuō)之能事，真正做到了言之有據(jù)，以理服人，最終說(shuō)服秦王收回已下達(dá)的逐客令。（3）從個(gè)人身份看。李斯作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，以這樣的身份進(jìn)行勸諫略顯尷尬且難度頗大，處理不當(dāng)很容易適得其反。李斯一方面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對(duì)立的秦國(guó)宗室貴族，只在開(kāi)頭的“吏議”模糊一提，也沒(méi)有加以抨擊；另一方面他又對(duì)客卿的危害（比如鄭國(guó)開(kāi)渠）閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害。這樣，李斯好似置身于這場(chǎng)宗室貴族和客卿的斗爭(zhēng)之外，成了客觀中立者，其觀點(diǎn)也更容易被秦王采納。3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書(shū)其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。①角度的變化。鋪陳同類(lèi)和類(lèi)似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫(xiě)四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門(mén)。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。②用詞的變化。如第1段寫(xiě)穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫(xiě)惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫(xiě)秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹(shù)”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫(xiě)了十幾種東西?！敖癖菹轮吕ド街瘛瓨?shù)靈鼉之鼓?！菹抡f(shuō)之，何也？”在這一段話中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個(gè)反問(wèn)句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)，一個(gè)是先假設(shè)后鋪陳；一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺(jué)勢(shì)如奔馬，而又不覺(jué)得煩瑣、累贅。4.《諫逐客書(shū)》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫(xiě)作特色。①列舉事實(shí)陳述道理時(shí)極盡鋪陳排比之能事?？梢哉f(shuō)通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個(gè)接一個(gè)的排比句組成的?！吨G逐客書(shū)》在論點(diǎn)鮮明、論據(jù)真實(shí)的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣勢(shì)逼人，無(wú)懈可擊，不可辯駁。②善用對(duì)比手法。有縱的方面的對(duì)比，昔四位國(guó)君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；在橫的方面，有秦王為政的重異地之物與輕異國(guó)之士的是非之比。對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明，更增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。③較深錘煉語(yǔ)言，尤以動(dòng)詞的使用為最?！拔艨姽笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉”中的“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)動(dòng)詞的使用，恰到好處。五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，作者通過(guò)四個(gè)不同的動(dòng)詞便把這些細(xì)微的差別表現(xiàn)出來(lái)。這四個(gè)動(dòng)詞絕不可隨意更換，足見(jiàn)作者在遣詞方面的推敲之苦，錘煉之深。內(nèi)容小結(jié)主題歸納本文以秦國(guó)歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為論據(jù)，論證了客卿之功。列舉大量事實(shí)說(shuō)明英主不應(yīng)該重物輕人，并從理論層面說(shuō)明“納客”的“利”與“逐客”的“弊”，從而指出“逐客”的做法是錯(cuò)誤的，是不利于秦國(guó)統(tǒng)一天下的，體現(xiàn)了作者順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步的政治主張和用人策略。知識(shí)梳理

1.重要字音①鄢（

）

②郢（

）

③膏腴（）④功施（）到今

⑤穰（）侯

⑥纖（）離⑦靈鼉（

）

⑧犀（）象

⑨外廄（）⑩

（

）（

）?傅璣之珥（

）?擊甕（）?搏髀（

）

?黔（）首yānyǐngyúyìtuójuétíbìrǎngxīěrqiánxiānjiùwèng2.通假字昔繆公求士（“繆”同“穆”）遂散六國(guó)之從（“從”同“縱”，特指合縱）向使四君卻客而不內(nèi)（“內(nèi)”同“納”，接納）而陛下說(shuō)之（“說(shuō)”同“悅”，喜歡）河海不擇細(xì)流（“擇”同“釋”，舍棄）藉寇兵而赍盜糧（“藉”同“借”，借給）3.古今異義此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：介詞，表憑借，用來(lái)……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。4.其他重要實(shí)詞和虛詞并國(guó)二十（動(dòng)詞，兼并，吞并）王者不卻眾庶（動(dòng)詞，推辭，拒絕）垂明月之珠（動(dòng)詞，懸掛）向使四君卻客而不內(nèi)（連詞，假使）今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，取得，得到）今乃棄黔首以資敵國(guó)（動(dòng)詞，資助，供給）藉寇兵而赍盜糧（動(dòng)詞，送給、付與）獲楚、魏之師，舉地千里（動(dòng)詞，攻克，占領(lǐng)）至今治強(qiáng)（形容詞，社會(huì)安定）建翠鳳之旗（動(dòng)詞，樹(shù)立）彈箏搏髀（名詞，大腿）故能就其深（動(dòng)詞，成就）強(qiáng)公室，杜私門(mén)（動(dòng)詞，堵塞、封閉）今乃棄黔首以資敵國(guó)（副詞，竟然）損民以益仇（動(dòng)詞，增加）5.詞類(lèi)活用（1）名詞的活用西取由余于戎（名詞作狀語(yǔ)，在西邊）東得百里奚于宛（名詞作狀語(yǔ)，在東邊）北收上郡，南取漢中（名詞作狀語(yǔ)，北，向北；南，向南）使之西面事秦（名詞作狀語(yǔ)，向西）蠶食諸侯（名詞作狀語(yǔ)，像蠶吃桑葉一樣）內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)；外，名詞作狀語(yǔ)，在外）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作寶貝，珍愛(ài)，珍視）卻賓客以業(yè)諸侯（名詞的使動(dòng)用法，使成就霸業(yè)）（2）動(dòng)詞的活用來(lái)丕豹、公孫支于晉（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……來(lái)）遂散六國(guó)之從（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……解散，拆散）（3）形容詞的活用逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室（形容詞的使動(dòng)用法，使……增強(qiáng)，使……鞏固）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者（娛，形容詞的使動(dòng)用法，使……歡樂(lè)；說(shuō)，同“悅”，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉悅）而歌呼嗚嗚快耳者（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛快）故能明其德（形容詞的使動(dòng)用法，使……彰明）然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉（形容詞用作動(dòng)詞，看重，重視）而所輕者在乎人民也（形容詞用作動(dòng)詞，輕視）河海不擇細(xì)流，故能就其深（形容詞用作名詞，深度）6.文言句式（1）判斷句《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也（“……者，……也”表示判斷）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（“非……也”表示否定判斷）此五帝三王之所以無(wú)敵也（“……也”表示判斷）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（“……者也”表示判斷）（2）狀語(yǔ)后置句西取由余于戎（即“西于戎取由余”）東得百里奚于宛（即“東于宛得百里奚”）迎蹇叔于宋（即“于宋迎蹇叔”）來(lái)丕豹、公孫支于晉（即“于晉來(lái)丕豹、公孫支”）外樹(shù)怨于諸侯（即“外于諸侯樹(shù)怨”）（3）省略句民以（之）殷盛，國(guó)以（之）富強(qiáng)（省略介詞賓語(yǔ)“之”）遂霸（于）西戎（省略介詞“于”）（4）被動(dòng)句百姓樂(lè)用（“用”含有被動(dòng)意味，“樂(lè)用”，樂(lè)于為用）7.本課成語(yǔ)【移風(fēng)易俗】改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣?！靖嚯橹亍糠饰值耐恋亍！竟悴磺啊坷p上裹腳的布準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，卻又停步不進(jìn)，多指有所顧慮?！緤市膼偰俊渴剐那橛淇?，耳目舒暢?！距嵭l(wèi)桑間】指亡國(guó)之音。8.文化知識(shí)【三川之地】指黃河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域?！玖鶉?guó)之從】六國(guó)結(jié)成的合縱聯(lián)盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。【隨、和之寶】即隨侯珠與和氏璧，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉?！疚宓廴酢课宓?，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王?！厩╭ián）首】指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。秦統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十六年，“更名民曰‘黔首’”?！救帧抗糯鷮?duì)西部各少數(shù)民族的稱呼?！揪乓摹课闹兄府?dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地?！咎ⅰ抗糯麆?，相傳為春秋時(shí)著名工匠歐冶子、干將所鑄?！尽多崱贰缎l(wèi)》《桑間》】指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲。桑間，原是衛(wèi)國(guó)濮水邊的地名，在今河南濮陽(yáng)南，相傳衛(wèi)國(guó)青年男女常在濮水上歡會(huì)歌唱。【《昭》《虞》《武》《象》】都是傳說(shuō)中的古樂(lè)名，文中泛指古樂(lè)。《昭》，即《韶》，傳說(shuō)中舜時(shí)的樂(lè)曲。課堂練習(xí)1.

解釋下列句中加色的詞。（1）秦初并天下

并：（2）傅說(shuō)舉于版筑之間

舉：（3）固大王資余兵

資：（4）人恒過(guò)，然后能改

過(guò)：（5）公輸盤(pán)不說(shuō)

說(shuō)：（6）直上載公子上坐，不讓?zhuān)杂^公子

讓?zhuān)海?）藉寇兵而赍盜糧

赍：（8）向使能瞻前顧后，援鏡自戒

向使：動(dòng)詞，兼并