高考語文復(fù)習(xí)：材料作文專練二元思辨類

材料作文專練--------二元思辨類1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。梁漱溟說：“這個(gè)時(shí)代有一個(gè)誤會(huì)，就是錯(cuò)把欲望當(dāng)志氣?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。欲戴王冠，必承其重。有方向的人再渺小也不會(huì)迷路。生活的理想，就是為了理想的生活。揮灑的汗水和淚水最終都會(huì)變成珍珠。以上的材料引起你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小宋同學(xué)在母親節(jié)到來之際買了一大束鮮花送給母親，以感謝母親的辛苦付出，然而他卻被母親以“不實(shí)用”為由指責(zé)一頓。母親覺得購買鮮花的錢可以添置許多生活和學(xué)習(xí)用品，相比較于幾日后便會(huì)枯萎的鮮花的“浪漫”，母親更在乎歷經(jīng)生活不易后所秉持的“實(shí)用”。假如你是小宋，請(qǐng)你以“生活中的浪漫與實(shí)用”為主題，給母親寫一封信，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考，并借此彌補(bǔ)母子之間愛的代溝。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。山石對(duì)卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離作文的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲；字?jǐn)?shù)不少于800字。答案1．例文：不囿于一己私欲，應(yīng)常立青云之志梁漱溟先生有言：“這個(gè)時(shí)代有一個(gè)誤會(huì)，就是錯(cuò)把欲望當(dāng)志氣?！碑?dāng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的宏偉志向，變?yōu)椤皶凶杂悬S金屋”的狹隘私欲，人們是否應(yīng)該捫心自問：這究竟是在鼓勵(lì)宏圖大志，還是在教唆人們欲壑難填?作為新時(shí)代青年，我們更不能被欲望裹挾，而應(yīng)立青云之志。錯(cuò)把欲望當(dāng)成志氣，折射的是利益崇拜對(duì)價(jià)值觀的扭曲。人們追求正當(dāng)利益以及自我社會(huì)地位的提升本無可厚非，但若是忽視了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)對(duì)于評(píng)判個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)作用，便會(huì)一葉障目，將利益奉上神壇，把欲望當(dāng)作理想。當(dāng)封建帝國的統(tǒng)治者親筆寫下勸學(xué)文，用“千鐘粟”“黃金屋”“顏如玉”代替士大夫憂國憂民的傳統(tǒng)，物質(zhì)條件的充裕便成了衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其影響一直延續(xù)至今。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏的加快加劇了急功近利的心態(tài)，由此引發(fā)的物欲膨脹，在貪污腐敗等現(xiàn)象中體現(xiàn)得淋漓盡致。歸根結(jié)底，是人們價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)出了問題。志氣，是一種追求，是一種信仰，更是一種精神。它關(guān)乎個(gè)人的價(jià)值取向，關(guān)乎民族的命運(yùn)，關(guān)乎國家的未來。志氣是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)；志氣是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；志氣是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的救國救民之心。然而在今天，我們是否還能找回這份純粹的志氣，還是已經(jīng)被欲望蒙蔽了雙眼？扭轉(zhuǎn)錯(cuò)把欲望當(dāng)志氣的時(shí)代誤會(huì)，需要我們堅(jiān)守內(nèi)心之志，不隨波逐流?；蛟S會(huì)有人感嘆“世風(fēng)日下，人心不古”，但坐而論道只能無濟(jì)于事，樹立遠(yuǎn)大志向，承托使命擔(dān)當(dāng)才是我輩青年正確的人生選擇。憶往昔，數(shù)千西南聯(lián)大學(xué)子跋山涉水顛沛流離，只為延續(xù)華夏文化的火種，掀起民族自救的巨浪；看今朝，王津生活清貧，在故宮的“老平房”里一埋首就是四十載，憑借高超技藝讓無數(shù)古鐘重獲新生；“大山的女兒”黃文秀扎根于脫貧攻堅(jiān)一線，三十歲芳華在山區(qū)的致富路上無聲綻放……他們掙脫了世俗的桎梏，拒絕了欲望的捆綁，心之所向，素履以往，堅(jiān)定人生志向，明確了內(nèi)心目標(biāo)?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”古人的意氣風(fēng)發(fā)猶歷歷在目，新時(shí)代的我們又怎能被欲望蒙蔽雙眼，迷失方向?“羨子年少正得路，有如扶桑初日生”，吾輩青年不可囿于一己私欲，而應(yīng)立青云之志，將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與家國擔(dān)當(dāng)結(jié)合起來，方能接過時(shí)代之炬火，奏盛世之長歌。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一篇引語類材料作文。材料中借用梁漱溟的一句話，指出一個(gè)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)普遍存在的問題，即人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的過程中，很容易把欲望當(dāng)作自己的志氣，從而迷失了生活的方向。這句話有以下幾層含義：一是，我們應(yīng)該把欲望當(dāng)欲望，把志氣當(dāng)志氣。二是，我們不應(yīng)把欲望當(dāng)成志氣。三是，這不僅僅是個(gè)人的“誤會(huì)”，更是時(shí)代的“誤會(huì)”。欲望和志氣是有區(qū)別的：欲望滿足的過程是快樂的，但欲望滿足后，人會(huì)感到空虛；志向?qū)崿F(xiàn)的過程不見得是快樂的，更多是苦樂相伴，但實(shí)現(xiàn)后，人會(huì)感到有成就感。欲望基本都是指向個(gè)人自身生理或心理需求的滿足，或者小范圍的很少的人。而志向，指向的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要個(gè)體通過創(chuàng)新創(chuàng)造，為社會(huì)國家，甚至人類做出自己的貢獻(xiàn)。綜上，文章的主題應(yīng)該是關(guān)于如何保持清醒的頭腦，正確處理欲望與志氣的關(guān)系，摒棄過分的欲望，確立正確的志向，或者以志向?yàn)槌?，?guī)范自身欲望，追求真正的人生價(jià)值。在寫作過程中，可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。在開頭引述材料提出自己的觀點(diǎn)后，論證過程中可以先闡述欲望和志氣之間的本質(zhì)區(qū)別，以及如何正確地區(qū)分和對(duì)待這兩者；然后分析誤把欲望當(dāng)志氣對(duì)個(gè)人成長和價(jià)值觀塑造的影響，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生；最后討論誤把欲望當(dāng)志氣對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的危害，以及如何糾正這種錯(cuò)誤觀念。最后總結(jié)全文，再次明確全文觀點(diǎn)。這樣，可以使文章思路清晰，層層深入，鞭辟入理。論證過程也可以重點(diǎn)論述怎樣摒棄個(gè)人欲望，樹立長遠(yuǎn)的志向，如摒棄個(gè)人欲望，樹立長遠(yuǎn)的志向，需要我們堅(jiān)守內(nèi)心之志，不隨波逐流；摒棄個(gè)人欲望，樹立長遠(yuǎn)的志向，需要我們走出小困局，實(shí)現(xiàn)大我突破；摒棄個(gè)人欲望，樹立長遠(yuǎn)的志向，需要我們將個(gè)人融入時(shí)代，與時(shí)代脈搏同頻共振等。立意：1.摒棄個(gè)人欲望，樹立長遠(yuǎn)志向。2.辨清欲望與志氣，追尋真正的遠(yuǎn)方。3.拋棄欲望，心懷志氣，于時(shí)代中奮進(jìn)前行。4.審視欲望與志氣，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2．例文：努力拼搏，成就自我“拼搏進(jìn)取，百折不撓”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人不能沒有拼搏，因?yàn)橹挥衅床攀谦@得成功的渠道；只有拼搏，才可享受勝利的榮耀。拼搏是一種過程，歷經(jīng)拼搏，便不會(huì)再因結(jié)果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪；拼搏是一種資本，它助我們?cè)谥鲃?dòng)中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會(huì)搏擊長空的快感；拼搏是一種境界，它既沒有風(fēng)花雪月的淺唱低吟，也沒有初入社會(huì)的感世傷懷，它有的是沖擊終點(diǎn)的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。在歷史的長河中又何嘗不是呢？古有多少明志人，無不是在逆境中拼搏?！拔耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》”。在我們的生活中有何嘗不是？無論是學(xué)習(xí)還是工作，無論信仰是否相同，無論身在何地，我們無時(shí)不刻的在拼搏。我們堅(jiān)守著拼搏的意志，雖然我們可能無法像他們一樣獲得輝煌的成就，但我們意志堅(jiān)定。拼搏和成功之間是密不可分的。有拼搏就一定會(huì)有成功，要不然哪里來的“失敗是成功之母”這一經(jīng)典名言？有成功者必有失敗者。成功或是失敗都不是必然的，它們之間或許可以轉(zhuǎn)變，或許是定格。成功另有一個(gè)因素就是一定要有一個(gè)目標(biāo)。有一個(gè)競爭對(duì)手，不斷地努力，不斷地拼搏。那怎樣才是成功了呢？不斷努力，不斷拼搏后就自然會(huì)取得成功。越是努力拼搏，成功就越容易降臨。從拼搏中得來的成功才算是真的成功。這種拼搏與成功的循環(huán)，便是有活力的一種人間趣味。處處敢拼搏，便處處有成功；時(shí)時(shí)敢拼搏，便時(shí)時(shí)有成功。如今，我們依然聽著懸梁刺股的故事，這些經(jīng)典永不褪色，值得回味；我們依然遵循“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”的古訓(xùn)；我們依然會(huì)在披荊斬棘之后體會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步的輝煌。人生需要拼搏，人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。讓我們點(diǎn)燃這青春的蠟燭，融化人生旅途中的挫折，走向自己輝煌燦爛的明天！為了成功，我們要努力拼搏；為了成功，我們勤能補(bǔ)拙；為了成功，我們要有遠(yuǎn)大的理想，準(zhǔn)確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。讓拼搏和勤奮作為遠(yuǎn)航的燈，我們自信的駛向成功的彼岸?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。為材料作文?！緦忣}】“欲戴王冠，必承其重”的意思是：如果你想戴上王冠，成為王者，就必須承受其之重量，承受一切你所該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。并且還要承受競爭的壓力，成為一個(gè)佼佼者，才有資格戴上王冠。換句話說就是如果想收獲更多，獲取更多的權(quán)利，就必須付出同樣大小的代價(jià)，任何事物的發(fā)展都是兩面性的，都是公平的。第二句強(qiáng)調(diào)方向的重要性，人生的方向，因人而異，各有不同。找準(zhǔn)方向，是讓我們根據(jù)自己的實(shí)際情況，確立一個(gè)合理的目標(biāo)；找準(zhǔn)方向，沿著軌跡穩(wěn)步向前行；找準(zhǔn)方向，實(shí)現(xiàn)最大的夢想。第三句圍繞“生活”“理想”來說的，人要有信念，有所追求，為了自己的理想不畏艱苦孜孜以求。有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。第四句強(qiáng)調(diào)拼搏的重要性。不斷努力，揮灑汗水，肯定會(huì)收獲成功的。綜合以上的分析，有關(guān)“夢想”“追求”“理想”“奮斗”“拼搏”等方面的立意均可?！玖⒁狻?.找準(zhǔn)方向，確定目標(biāo)，努力拼搏；2.用好理想這盞人生的路明燈；3.追尋夢想，揮灑青春的汗水等?！舅夭摹?．方向是掌風(fēng)的舵。船的航行需要舵的掌握，我們每個(gè)人，都好比是海上的一只船。在茫茫的大海中，沒有了方向就沒有了目標(biāo)，縱使你一日行萬里，也終將一無所獲。把穩(wěn)手中掌風(fēng)的舵，你航行的方向在你手中。方向是定位的釘?！岸ㄎ弧?，這個(gè)擲地有聲的詞，已經(jīng)成為了時(shí)代的熱點(diǎn)。俗話說：“好的開始是成功的一半?！奔词鼓阌畜@天的魄力，即使你有無盡的勇氣，如果沒有給自己清楚地定位，就難以進(jìn)步。2．人生路漫漫，在我們通向成功彼岸的途中難免會(huì)遇到各種各樣的困難，面對(duì)這些困難我們要冷靜、鎮(zhèn)定，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折就垂頭喪氣，我們要化悲痛為力量，向種種困難發(fā)起總攻，相信用不了多久，我們就能到達(dá)成功的彼岸。如果一遇到小風(fēng)險(xiǎn)就不知所措的話，那么你就會(huì)逐日墮落，功虧一簣，最后只能折服于這些困難，甚至?xí)屇闼罒o葬身之地。為此，我們遇到困難要勇往直前地去挑戰(zhàn)、去化解，成功與失敗就在這一步之間。3.希望？失望？一字一差。人生的十字路口是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，站在人生的十字路口，各種各樣的誘惑浮現(xiàn)在我的眼前。向左？向右？前進(jìn)？后退？對(duì)自己的人生方向的選擇，我們站在十字路口中間猶豫不決，在這四個(gè)方向之間徘徊，感覺有點(diǎn)迷茫！但我們要堅(jiān)信只要堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，就不至于在人生的道路上迷失自我，只要永遠(yuǎn)記住是誰，銘記自己的職責(zé)，堅(jiān)信自己是自己人生的主角，就不會(huì)在茫茫大霧中走失。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。審讀題目，不難看出材料借助小宋同學(xué)母親節(jié)送鮮花引發(fā)的沖突這一事件，其實(shí)是為了引出本次作文的兩個(gè)核心概念——“浪漫”和“實(shí)用”。材料中，在母親的看法里，“浪漫”與“實(shí)用”好像是矛盾的。對(duì)此我們不妨追問一下自己：何謂“浪漫”，何謂“實(shí)用”？仔細(xì)審題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目中說得很清楚，母親認(rèn)為，浪漫是“幾日后便會(huì)枯萎”的浪漫，而實(shí)用是“歷經(jīng)生活不易后所秉持”的實(shí)用，也就是說媽媽對(duì)于浪漫和實(shí)用，是從價(jià)值的維度出發(fā)看待的，她認(rèn)為“浪漫”的價(jià)值持續(xù)時(shí)間短，而“實(shí)用”的價(jià)值持續(xù)時(shí)間長，因此，重“實(shí)用”而輕“浪漫”。這樣的觀點(diǎn)，我們是否要贊成呢？這就要看題目的寫作身份和寫作任務(wù)，試題寫作任務(wù)明確指出“假如你是小宋”的寫作身份，并要求考生在代入小宋表達(dá)自己思考的同時(shí)，還能“借此彌補(bǔ)母子之間愛的代溝”。小宋是買花的人，因此，如果你是小宋的話，那你應(yīng)該站在自己買花是對(duì)的的角度，去說服媽媽認(rèn)同“浪漫”的價(jià)值，“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考”。那么寫作時(shí)可以怎么說服呢？既然母親認(rèn)為“浪漫”的價(jià)值持續(xù)時(shí)間短，我們就可以從這個(gè)點(diǎn)出發(fā)說服她，說服的方法有兩途，一條是論述“浪漫”持續(xù)的時(shí)間短嗎？從表面上看，花幾日后變枯萎，持續(xù)的時(shí)間是短的，可是花雖然枯萎了，但花所代表的愛會(huì)長留心頭，久久不散，因此，短暫盛開后枯萎的花卻長久在人的心中綻放，這又怎么能說持續(xù)的時(shí)間短呢？（這里考查的是學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力）生活中還有很多這樣物理時(shí)間持續(xù)短，心靈時(shí)間持續(xù)長的事情，如看一場期待已久的藝術(shù)展，聽一場心心念念的演唱會(huì)，看似持續(xù)時(shí)間過短，不夠“實(shí)用”，但是會(huì)長久地停留在心靈和記憶里，甘之如飴，時(shí)時(shí)回味便可對(duì)抗生命中的寂寞、空虛和乏味。還有一條是論述即使“浪漫”持續(xù)的短，價(jià)值就低嗎？持續(xù)短并不意味著價(jià)值低，煙花就璀璨那么一剎那，但足以點(diǎn)燃整個(gè)天空?；ǘ浔闶屈c(diǎn)燃日常乏味生活的鮮花，生活和學(xué)習(xí)用品雖然重要，但是他是生活中的一部分，就如同給黑色的夜空再增加點(diǎn)墨一樣，雖然能讓夜空變得更加深邃，但是本質(zhì)上并不能讓生活“變個(gè)模樣”，只有這種看似“無用”的鮮花，卻能給與生活以異質(zhì)般的體驗(yàn)，讓平凡無奇的生活多一些色彩，因此，價(jià)值不是單維的，茶米油鹽是價(jià)值，但是生活中的儀式感制造出的小浪漫，亦是價(jià)值，母親對(duì)鮮花的偏見，實(shí)際上是源于對(duì)單維價(jià)值的狹隘認(rèn)識(shí)。此外，寫作時(shí)還要注意書信的格式要求。立意：1.浮世有清歡，平淡藏絢爛。2.心存浪漫，不拘平淡。3.既要實(shí)用價(jià)值，也要情緒價(jià)值。4．例文：做本真自己歲月似水無痕，年華卻擲地有聲，本該，做回本真的自己，方能在滾滾紅塵中，無怨無悔，風(fēng)雨兼程。詩仙太白，做本真自己。他狂，要貴妃研墨，力士脫靴。他是不羈的旅客，醉臥長安，天子難尋。他迷茫過，只因“可憐飛燕倚新妝”的造謠，他幡然醒悟，大喊著“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”長揚(yáng)而去。于是，他回歸了本真，做回了自己，那個(gè)詩仙李白。然而，便有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的逍遙?；▍勃?dú)酌，影、人、月，不經(jīng)意間，三分酒氣釀成了月光，七分劍氣塑下了半個(gè)盛唐?；貧w本真，他狂，他豪放不羈，帶著對(duì)未來的期待，無怨無悔。雕花的老窗，半掩半開，不知為誰低訴著風(fēng)情。李煜，南唐后主。那是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，只是他自己卻未能回歸本真。從他君臨天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命運(yùn)顛沛流離。因?yàn)樗舆^了命運(yùn)的權(quán)杖，卻擱下了萬民蒼生。他是個(gè)才華斐然的天子，詞人，書法家，只是錯(cuò)生帝王家，他便失去了回歸本真的機(jī)會(huì)。所以，他用千古江山換來了詞中之帝。似乎，只有在詞中，他方能逍遙度歲，形骸無我，做回那個(gè)本真的自己，那個(gè)多情多才的俊朗少年。他似乎是個(gè)不合格的君王，“性驕奢，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”，但是對(duì)于他來說，這是他的性情和生活。他本就該做個(gè)紈绔子弟，做回他自己。倘若不要那千古傳唱的《虞美人》，倘若時(shí)光回流，他是否會(huì)選擇放棄君臨天下，是否會(huì)選擇做回本真的自己，又是否會(huì)和周后泛舟湖海，南山攜隱，一生一世一雙人?我不得而知。其實(shí)，我們就若佛前的青蓮，都有著本真的一面，清塵脫俗。只是宿命流離，經(jīng)歷了太久紅塵，會(huì)易忘了自己的心，忘了自己。如花美眷，似水流年。我，正值十六七歲的花季，有著傾城美好，卻不想只在茫茫學(xué)海中忘了自我，忘記笑在何方。在邪魅狂狷的年華里，我不想做個(gè)只會(huì)讀書的木偶，我想做回本真的自己，帶著一點(diǎn)輕狂，一點(diǎn)高貴，還有一點(diǎn)勤勞。在沖刺高考的路上，風(fēng)雨兼程，無論以后的結(jié)果如何，都無怨無悔。我相信，天不絕人愿。煙雨江南，春深遲暮，燕子滿身花雨又歸來。我想，明日落紅應(yīng)徑滿，那是一個(gè)美麗的畫面，而我們都該做自己，回歸本真。臨窗而立，聽樹影婆裟，靜靜地，品著那些本真的人生過往，想著未來的風(fēng)雨兼程。低吟淺笑，我無怨無悔。【詳解】本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。這篇材料作文寫作難度不大。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話，他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。【審題】這則的材料內(nèi)容是關(guān)于如何正確看待本色、個(gè)性與雕飾、圓通之美的。如果說“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，代表了人類社會(huì)中的那些剛直不阿、有骨氣、有氣節(jié)的人，那么“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開去。【參考立意】1．若從“石頭”的角度，可以有以下立意：①保持本色之美；②追求人生的個(gè)性之美；③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直不阿，有骨氣，有氣節(jié)有等。2．若從“卵石”的角度，可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)；②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等。3．若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：①山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著；每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大；平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。②在保持本色之美、個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。③世界需要多元，水中的石就服務(wù)水，山上的石就裝點(diǎn)上；人有各異的經(jīng)歷，不同的性格和愛好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定會(huì)使他們成就不同的輝煌等?！拘形慕Y(jié)構(gòu)】結(jié)合材料內(nèi)容分析確定標(biāo)題《我有我的滋味》。開頭可以結(jié)合材料內(nèi)容山石和卵石的對(duì)話分析，如“山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱”，引出觀點(diǎn)“做好自我”。然后從不同的角度分析論述，如不用作比較，萬物的發(fā)展有它自己的軌跡，只要能綻出獨(dú)特的光彩，那就是成功?？梢越Y(jié)合蘇軾的大氣與豁達(dá)，梅花的風(fēng)韻，蓮花的魅力，易安居士的舒緩與柔情等分析論述。最后可以寫自己的感悟或做法，如“我們不必有統(tǒng)一的理想，統(tǒng)一的見解，只要我們能真正實(shí)現(xiàn)自己的愿望，擁有自己的天地，就讓我們保留那些個(gè)性，那些獨(dú)特吧”“百花齊放的春天，每朵花都是獨(dú)特的，百家爭鳴的時(shí)代，每一家都是不同的”等?！舅夭摹苛酪髡b的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆绷鱾髑Ч?，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個(gè)生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚(yáng)州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個(gè)時(shí)代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。山石和卵石，它們所處的環(huán)境和際遇各不相同，但都展示了本真的自我，都實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。人何嘗不是如此？價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段段傳奇。古今中外，成就一番偉業(yè)的人物，無不是堅(jiān)守自我、展示真我的典范。美國偉大的總統(tǒng)林肯，出身于平民家庭。他參加總統(tǒng)競選時(shí)，一個(gè)非常富有的競爭對(duì)手對(duì)其貧寒的出身進(jìn)行譏諷攻擊。大庭廣眾之下，林肯坦然承認(rèn)了自己出身的低微和財(cái)產(chǎn)的貧困。他說：“我有一位妻子和一個(gè)兒子，都是無價(jià)之寶。此外，我租了一個(gè)辦公室，室內(nèi)有一張桌子，三把椅子，墻角還有一個(gè)大書架，架上的書值得每個(gè)人一讀?！彼麑?duì)選民總結(jié)道：“我實(shí)在沒有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你們。”林肯的坦誠贏得了選民普遍的尊敬。由此可見，展示本真是對(duì)玩弄權(quán)術(shù)的政治人物最有力的反擊。做本真的自我，哪怕你是最普通的凡夫俗子，也能贏得人們的尊重。在美國華盛頓的一個(gè)廣場，有一個(gè)做了一輩子煎餅的老頭。他的煎餅特別受歡迎，因?yàn)樗皖櫩筒皇呛唵蔚纳怅P(guān)系，他更注重感情上的交流。他沉浸在做煎餅的樂趣中，過得有滋有味。他去世后，《華盛頓日?qǐng)?bào)》頭版用半個(gè)版面報(bào)道了他的故事，為他哀悼的人很多都吃過他的煎餅。他是平凡