老實論心得體會(14篇)

老實論心得體會(實用14篇)心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的珍貴財寶。我們應(yīng)當重視心得體會，將其作為一種珍貴的財寶，不斷積累和共享。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

狡猾論心得體會篇一

首段：介紹狡猾論的背景及重要性（200字）。

狡猾論是中國傳統(tǒng)文化中的一種價值觀，強調(diào)誠懇與真實，反對虛偽與虛幻。在當今社會中，由于競爭壓力和利益驅(qū)動，很多人簡單產(chǎn)生虛假和偽裝的行為。因此，背離狡猾的價值觀已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。保持誠懇的態(tài)度不僅對個人有益，也有助于社會和諧進展。在我看來，狡猾論的精髓在于我們要坦誠待人，以誠信為基礎(chǔ)建立起來的人際關(guān)系才能更加健康和長久。

二、三段：闡述狡猾論對個人和社會的樂觀意義（400字）。

狡猾論對于個人來說具有重要意義。首先，狡猾能關(guān)心個人樹立正確的價值觀，保持內(nèi)心的清明。在現(xiàn)如今信息發(fā)達的社會，偽裝和虛假往往簡單被人們發(fā)覺，而且虛偽的行為也會耗費大量的精力和時間。相反，狡猾人不需要花費過多的心思去推己及人，能夠真實地表達自己，同時也能獲得他人對自己的信任和敬重。

其次，狡猾有助于個人與他人建立穩(wěn)固的人際關(guān)系。這是由于狡猾能夠在人與人之間建立起相互的信任。只有信任才能使人之間的合作更加順暢，使彼此的溝通更加暢通。在人際關(guān)系中，狡猾讓你更簡單獲得他人的關(guān)心和支持，關(guān)心你更好地適應(yīng)和融入社會。

此外，狡猾論對于社會的進展也具有樂觀影響。一個狡猾的社會建立在信任與誠信的基礎(chǔ)上，能夠削減不必要的糾紛和誤會，使社會更加和諧與穩(wěn)定。在狡猾的社會中，人們更簡單相互協(xié)作，為社會的進步做出更大貢獻。因此，狡猾論的實踐對于維護社會的穩(wěn)定與進展至關(guān)重要。

四段：探討如何踐行狡猾論（300字）。

要想踐行狡猾論，首先要明確自己的價值觀，熟悉到狡猾的重要性。在面對誘惑和壓力時，要牢記狡猾的底線，不忘初心。其次，要學(xué)會坦誠待人，擅長表達自己的真實想法。假如與他人產(chǎn)生糾紛或分歧，要勇于溝通和解決問題，而不是產(chǎn)生誤會和猜疑。最終，要慎獨，保持內(nèi)心的清明和純潔。只有摒棄虛偽和哄騙，才能真正堅持狡猾論。

五段：總結(jié)狡猾論的價值及重要性（200字）。

狡猾論是一種重要的價值觀，能夠?qū)€人與社會產(chǎn)生樂觀的影響。坦誠與真實的態(tài)度有助于個人塑造正確的價值觀與良好的人際關(guān)系，也有助于社會的和諧與穩(wěn)定。只有通過踐行狡猾論，我們才能不斷提高自己的道德水準，建設(shè)一個更加誠信和融洽的社會。因此，無論是對于個人還是對于整個社會，我們都應(yīng)當重視狡猾論，并將其融入日常生活中的方方面面。

狡猾論心得體會篇二

在照看老人們的同時，我們也接連將預(yù)備好的節(jié)目和才藝展現(xiàn)給了院內(nèi)的老人們。雖說是臨時湊齊的隊伍，但在大家的熱忱預(yù)備下也個個表演的有模有樣，給敬老院內(nèi)帶來了不少的歡樂和掌聲。

但我印象更深刻的，還有哪些行動不便的老人們，在我們表演和活動的時候，甚至有些老人都不能來參與。為此，我們樂觀主動的申請來到老人們的房間，在員工的教導(dǎo)下，照看了老人。

狡猾論心得體會篇三

在這個簡單的社會中，為人處世的原則是特別重要的。而狡猾論則是一種與道德觀念息息相關(guān)的處世之道。狡猾并不僅僅是指人要遵守誠信的原則，更是指人要保持真實、坦誠、待人真誠。在我個人的體驗中，狡猾論賜予了我很多珍貴的啟示，引導(dǎo)我更加明辨是非，從而以正確的態(tài)度與方式與人相處。

首先，狡猾論教會了我堅持誠懇的原則。在現(xiàn)代社會，很多人為了一己之利而常常撒謊、掩蓋真相。然而，狡猾論告知我，在任何時候都應(yīng)當堅持誠懇，由于誠懇是一個人最基本的品德。誠懇是社會交往中的紐帶，只有通過真實的溝通才能建立起真正的信任。在日常生活中，我遵循狡猾論的原則，努力做到不撒謊、不隱瞞，始終保持真實，這讓我贏得了很多伴侶和同事的信任。

其次，狡猾論啟發(fā)了我要擅長表達自己的真實想法。在社交場合中，很多人為了維護自己的形象，會不真實地表達自己，常常掩飾真實的想法。然而，狡猾論告知我，只有通過真實地表達自己的想法，才能獲得和他人的真實溝通和深化溝通。因此，我努力克服內(nèi)心的顧慮，勇于表達自己的觀點和看法。我發(fā)覺，當我真誠地表達自己的觀點時，可以引發(fā)與他人更深化的溝通，增加彼此的心靈契合感。

第三，狡猾論要求我堅持正直的原則。在當今社會，很多人為了個人利益而不擇手段，甚至失去了道德底線。然而，狡猾論告知我，一個人必需保持正直，守住自己的底線。不管什么時候，我都不會違反自己內(nèi)心的聲音去做對不起他人、對不起自己的事情。我堅守著這樣的原則而不受其他人的引誘與誘惑。我發(fā)覺，只有保持正直，才能保持良好的道德觀念并得到他人的敬重。

第四，狡猾論使我更加珍惜他人的關(guān)心和善意。在生活中，我們經(jīng)常由于自己的自負和傲慢而忽視了他人的善意和關(guān)心。然而，狡猾論告知我，誠懇和真誠是彌合人與人之間的橋梁，而感恩和回報則是維系人與人之間關(guān)系的紐帶。因此，我始終牢記著他人對我的關(guān)心和關(guān)懷，在他人的需要時主動伸出援手，對于他人的善意表示真摯的感謝，并且努力回報他們。

最終，狡猾論教會了我要擅長賠禮和改正錯誤。每個人都會犯錯，但能夠英勇承認錯誤、賠禮并樂觀訂正，才是一個真正的狡猾人。因此，我在實踐狡猾論的過程中，懂得了賠禮的重要性。當我意識到自己的錯誤時，我會主動找到受害人，坦誠地賠禮，并盡力改正我的過失。也正是由于我情愿承認錯誤和改進，得到了他人的包涵和原諒。

總之，狡猾論是一種重要的處世之道，賜予了我很多珍貴的啟示和體會。狡猾論教我堅持誠懇原則，擅長表達自己的真實想法，保持正直，珍惜他人的關(guān)心和善意，擅長賠禮和改正錯誤。通過實踐和融入狡猾論的原則，我漸漸地成為一個真實、坦誠、待人真誠的人。我信任，只有堅守狡猾論的指導(dǎo)，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人。

狡猾論心得體會篇四

今年暑假的社會實踐活動，我們一行八人來到了位于福建路的銀杏樹老年服務(wù)中心，開頭了為期七天的義工生活，探望并照看那里的老人們。在七天的實踐活動開展中，我們主要進行了三方面的活動：

第一天，我們利用半天上午熟識了養(yǎng)老院托養(yǎng)中心的基本環(huán)境，養(yǎng)老院分為三層，第一其次層大多為生活半自理的老人，第三層分為客房及一些生活不能自理的老人。我們小隊依據(jù)養(yǎng)老院的格局，快速分為三個小隊，每兩人一組，負責(zé)一層樓的工作。保持養(yǎng)老院的衛(wèi)生是護工阿姨每天必做的事情，因此我們最先開頭做的工作就是將養(yǎng)老院的衛(wèi)生打掃潔凈，不放過任何一個死角，組員們相互關(guān)心，仔細認真地將院內(nèi)垃圾清掃潔凈，然后擦拭窗臺扶手，以及桌子凳子。老人們看著我們這些小丫頭細心地做著活，都投來贊許的目光，而我們也從老人們的微笑中體會到了這次打掃的意義。有的老人生活不能自理，多年癱瘓在床，我們所做的內(nèi)容之一就是給這些老人喂飯，他們的飯都是特制的流食，這就考驗了我們的急躁，對于我們這些習(xí)慣了和年輕人在一起玩耍的小青年來說，急躁是最大的挑戰(zhàn)。而在喂飯的過程中，我們的組員都表現(xiàn)出了對老人們極大的關(guān)愛和急躁，沒有人半途而廢，也沒有人中途退縮，更沒有人表露出不滿的心情，大家喂飯時還能很細心的給老人擦嘴，這讓許多老人都很感動。就連平常護工阿姨說的吃飯最慢的那位奶奶在那幾天里，吃飯的速度也不亞于別人，這讓我們的內(nèi)心布滿驕傲感。

從第四天起，我們就開頭著手對養(yǎng)老院的老人們組織一些問卷調(diào)查。老人們觀察我們拿著白色問卷，顯得很拘謹，生怕說錯什么話，有的老人甚至不情愿協(xié)作我們的工作。隨后我們轉(zhuǎn)變了策略，以談天的輕松方式，將問卷中的問題帶入了輕松的氛圍中，這樣問卷才得以順當?shù)剡M行。我們的問卷主要從老人自身狀況，養(yǎng)老院條件，以及老人們對養(yǎng)老院相關(guān)問題的看法等方面進行。老人們都照實相告，基本反映了老人內(nèi)心真實想法。面對這一群年過古稀的老人，我們很難想象出他們也曾和我們一樣布滿活力，甚至還有的老人曾經(jīng)是教授，工程師。他們在過去的青春歲月里都曾為社會做出過大大小小的貢獻。現(xiàn)在他們年邁體衰，已經(jīng)無力發(fā)揮余熱，最是需要社會關(guān)懷的時刻。過程中，我們了解到大部分老人都是由于由于長年生病，生活不能完全自理，子女們住得也比較遠，很難照看所以才來到這里的。但是他們的子女也會常常來看他們。其實我們都知道，這些老人缺的不是物質(zhì)上的資源，而是內(nèi)心精神上的陪伴。他們要求的并不多，只是盼望我們這些子女能夠常常去看他們，和他們談天讓他們不再感到孤獨?？偟膩碚f，老人們對這里的生活很滿足。

我們此次取材主要以照片為主，而此次活動最好玩的地方莫過于那兩天給老人們拍照了，有的老人忸怩著不情愿拍照，總是擺擺手老了老了，照了不好看。而這時，我們?nèi)咳擞謺R齊上陣哄著他們，給他們信念。雖然有的老人覺得自己老了丑了，可又會情不自禁換上自己覺得最美麗的衣服走到我們的鏡頭前。拍完后還會反復(fù)詢問我們會不會把照片洗出來，得到確認后還會不放心。等到我們把洗好的照片送到每個人手上時，他們臉上露出的喜悅的表情就告知了我們他們內(nèi)心里有多快樂。全部的照片中給我們印象最深的便是一位老爺爺笑得合不攏嘴，雙手還孩子似的舉出v字型，從他的笑容里我們更多地體會到了在晚年里得到的關(guān)注與愛惜對一個老人來說是多么重要。實踐雖然只有短短的一周，但此次社會實踐，我們都感到收獲很大，也為我們?nèi)蘸蟮奶ど瞎ぷ鲘徫环e累了閱歷，奠定了基礎(chǔ)。

首先，要端正自己的態(tài)度，保持仔細認真的態(tài)度和對工作的熱忱。

在此次社會實踐過程中，我們常常要做一些繁瑣的事情，這就需要我們的急躁與細心。比如說給老人們喂飯，我們需要端著碗，每次用勺子舀少許的流食，悉心吹涼后再喂給老人，并要留意時不時用紙巾給老人擦拭嘴巴，保持清爽。再比如，我們跟老人談話時，必需要有十足的急躁，由于他們的聽力并不非常好，有時候簡潔的一句問候，我們甚至需要重復(fù)好幾遍。但我們的隊員們都在這個過程中學(xué)會了調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己時刻擁有一如既往的面對工作的熱忱。由于只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的工作中找到不同的樂趣，讓自己過得充實、有意義。

其次，是要有良好的團隊意識，擅長與伙伴們合作。

有句名言說得好：勝利在于合作。身處當今競爭如此激烈的社會之中，我們要擁有足夠的團隊意識，與同事團結(jié)合作，齊頭并進，這樣才能更加高效的完成任務(wù)，節(jié)約人力物力。在養(yǎng)老院的這一周里，我們幾個隊員們都是兩兩一組，分工合作，拿最簡潔的清理打掃工作來說，一位同學(xué)用泡沫清潔冰箱的部件，那么另一位同學(xué)就會緊接著清水過濾，再一位同學(xué)負責(zé)用干毛巾擦拭等等。這些過程緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，假如不是我們分工明確，那么我們將至少多花費幾非常鐘的時間完成這些工作，而不像我們原來那樣省時省力。當然，這是我們相處久了而自然產(chǎn)生的默契，一開頭，我們的合作也是晦澀的，慢慢地才擁有了默契。俗話說兄弟一心，齊力斷金。一個人的力氣太小，只有擁有合作，才能擁抱勝利。一人之力是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，需要風(fēng)浪的推動；一人之力是立于高山之巔遠看東方已經(jīng)光線四射噴薄欲出的一輪朝日，需要朝霞的襯托；一人之力是躁動于母腹中的快要成熟了的嬰兒，需要母體的滋養(yǎng)。我們需要不斷的合作，才能更好地完成工作。

再次，是要學(xué)會與他人良好的溝通。

學(xué)會與他人溝通并能很好的溝通是我們每一個人都應(yīng)當具備的素養(yǎng)。石油大王洛克菲勒說過假如人際溝通力量也是同糖或咖啡一樣的商品的話，我情愿付出比太陽底下任何東西都寶貴的價格購買這種力量。由此可見溝通的重要性。然而，我們此次養(yǎng)老院社會實踐中在溝通方面的力量還有待加強，隊員們由于都是女孩子從而都有些內(nèi)向大方，在問卷調(diào)查時的最開頭，大家都有些放不開，非常依靠隊里擅長溝通的隊長。但是在現(xiàn)代社會，不擅長溝通將失去很多機會，同時也將導(dǎo)致自己無法與別人的協(xié)作。我們都不是生活在孤島上，只有與他人保持良好的協(xié)作，才能獵取自己所需要的資源，才能獲得勝利。要知道，現(xiàn)實中全部的勝利者都是擅長人際溝通、珍視人際溝通的人。所以，我們在溝通方面還有待磨練。

總之，這次的社會實踐是一個開頭，也是一個起點，我信任這個起點將會促使我們逐步走向社會，漸漸走向成熟。作為一名在校同學(xué)，能在大一期間參與社會實踐，是一次難得的機遇。它為我們這些嬌慣、依靠的高校生供應(yīng)了接觸社會的機會，使我們對當今社會有了更深的了解。更為珍貴的是，無論是思想還是心理上，我們都在實習(xí)中成長的更加成熟。這樣的經(jīng)受將成為我們所永久擁有的無形資產(chǎn)。社會是一個大舞臺，簡單而多變，但信任終有一天，我們會在這個舞臺上譜出美麗的旋律，跳出漂亮的舞蹈！

狡猾論心得體會篇五

作為一種道德觀念和處世原則，狡猾論在中國文化中占有重要的地位。狡猾論指的是要做一個狡猾人，做事實事求是、做人誠懇守信。狡猾不僅是指一個人言行舉止的表面現(xiàn)象，更是一種內(nèi)心的品質(zhì)準則。長期以來，狡猾論始終影響著中國人的思維方式和處事態(tài)度。在我的人生中，狡猾論的價值觀對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我熟悉到誠懇、正直和守信是勝利人生的基石。

首先，狡猾論讓我明白了誠懇是生活中最基本的道德要求。誠懇是人與人之間最直接的交往方式，沒有誠懇就沒有真正的信任。通過觀看身邊的人和事，我深刻體會到了誠懇的重要性。有一次，我的好友小明向我借了一筆錢，答應(yīng)下周還給我。但是小明一次次推遲還款的日期，始終沒有兌現(xiàn)承諾。我感到特別絕望和難過，對小明的信任也大打折扣。這次經(jīng)受讓我明白，只有誠懇守信才能夠獲得他人的敬重和信任，也才能夠建立良好的人際關(guān)系。

其次，狡猾論讓我知道了狡猾守信是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，一個人要想取得勝利，除了自身的才能和努力外，更離不開狡猾守信的品質(zhì)。只有坦誠相待，誠懇守信，才能夠與同事合作無間，與上司保持良好的關(guān)系。曾經(jīng)有一次，我和一位合作伙伴在項目上產(chǎn)生了看法分歧，但經(jīng)過雙方的坦誠溝通和誠懇守信的共同努力，最終達成了妥當?shù)慕鉀Q方案。這讓我深刻熟悉到，只有通過狡猾守信，才能夠贏得他人的合作和支持，從而實現(xiàn)個人的勝利。

再次，狡猾論讓我明白了誠懇對個人成長的重要性。一個人在生活和工作中若能堅持誠懇原則，不僅能提高自己的道德素養(yǎng)，還能夠不斷吸取他人的真知灼見。誠懇不僅僅是一種做人的態(tài)度，更是一種自我規(guī)范和自我約束的內(nèi)在力氣。通過始終保持誠懇守信的品質(zhì)，我不斷從他人的評價和反饋中獲得成長，找到自己的不足之處，并不斷提升自我。這讓我深信，只有誠懇守信，才能夠不斷獲得他人指導(dǎo)和關(guān)心，實現(xiàn)個人成長和進步。

最終，狡猾論讓我意識到守信是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。一個社會的進展需要每個個體的努力，而個體之間的信任是推動社會進展的動力。假如每個人都能夠遵循狡猾守信的原則，擔(dān)當起自己的責(zé)任，社會將變得更加有序和穩(wěn)定。相反，假如每個人都放棄了狡猾守信的原則，社會就會陷入混亂和動蕩。作為一個公民，我深感責(zé)任重大，只有守信才能夠真正履行公民的義務(wù)，推動社會進展和進步。

總之，狡猾論對于個人和社會來說都具有深遠的意義。誠懇守信是一種品質(zhì)，一種責(zé)任，一種信念。通過遵循狡猾守信的原則，我們能夠贏得他人的敬重和信任，實現(xiàn)個人的價值和勝利。同時，狡猾守信也是一種推動社會和諧進展的基石，為社會的富強做出樂觀貢獻。在今后的生活中，我將連續(xù)踐行狡猾論，堅守最起碼的道德底線，用誠意和真誠去面對生活，用狡猾守信的價值觀去引領(lǐng)自己的人生。

狡猾論心得體會篇六

狡猾是一種品質(zhì)，它是指一個人做事誠懇、踏實、穩(wěn)健、有信義。狡猾的人在生活和工作中能夠保持誠懇守信，不說謊、不作弊，做到嚴守底線，正直做人。為了能夠更好地體悟狡猾這一品質(zhì)的重要性，本文將共享一些我在生活中領(lǐng)悟到的狡猾心得體會。

其次段：誠懇待人。

在我的生活中，我始終堅信誠懇是一種美德，由于它是真實、純粹的品質(zhì)。一個人假如不誠懇，那么他所表現(xiàn)出來的行為，無論是對自己還是對他人都是不誠懇的。所以，我們要養(yǎng)成一個誠懇的態(tài)度，待人要誠懇，不說謊、不玩弄心計，這樣才能獲得他人的信任與敬重。同時，當我們做事的時候，也要始終保持誠懇守信。只有在仔細地生活、工作中保持誠懇，才能夠擁有一個真實、純粹的靈魂。

第三段：踏實做事。

在我們的生活和工作中，許多時候我們需要持續(xù)的工作和努力。這個時候，踏實好像就成為了我們能否勝利的關(guān)鍵。只有踏實才能在不斷的實踐中積累閱歷，不斷從中吸取教訓(xùn)，不斷地去探究能夠解決問題的方案。這樣，我們才能獲得真正的歡樂和成就感。當然，踏實不是讓我們過于自卑的沉沒在自己的世界里，而是讓我們有清楚的目標，根據(jù)仔細的思索、周密的方案和明確的實施來不斷前行。

第四段：穩(wěn)健處世。

處于一個社會中，我們肯定不能眼高手低，對自己的力量有清楚的熟悉和把握，而不是抱有幻想。穩(wěn)健處世是體現(xiàn)定力的表現(xiàn)，它是一種既表現(xiàn)了我們的自信與睿智，又展現(xiàn)了我們的思維力量和前瞻性。穩(wěn)健的處世方式意味著我們要細致，要考慮到各種因素而不僅僅只是單獨的某個方面，是一種擴大對事物熟悉范圍的力量。與此同時，穩(wěn)健的心態(tài)還能夠安靜地面對各種事情，使我們更加自信、堅決和有條有理的針對每一個問題查找解決方案。

第五段：總結(jié)。

狡猾是一種品質(zhì)，與它相伴隨的誠懇、踏實及穩(wěn)健所帶給我們的美妙不容忽視。在我們的每一個行動、決策中，不論是在生活中還是在工作中，都時刻提示自己要保持狡猾、誠懇、踏實、穩(wěn)健的品質(zhì)。無論什么時候，我們都不要遺忘，只有這樣，才能建立自己的人格形象，處理好與人和事之間的各種沖突，不斷進展自己的社交力量和人際關(guān)系。一個人擁有狡猾的品質(zhì)，就能夠獲得人們的認可與敬重。同時，也將成為一個勝利和幸福的人。因此，讓我們更加注意狡猾品質(zhì)，始終保持一顆謙遜、勤奮、守誠的心態(tài)。

狡猾論心得體會篇七

回顧這次的社會實踐，我心中感到對這里的不舍，但卻又不得不回到自己的生活。在這次的活動里，我熟悉了開朗的x奶奶，以及喜愛談天的xx老人。他們都是很好的人，特別的慈愛也很熱忱。但不能和家人們一起生活，真的也讓人感到很孤獨?????。

如今社會進展的更加快速，這也讓人們的生活變得更加的勞碌。就連我家里，也只有在寒暑假的時候，讓我回到爺爺奶奶加去陪伴，父母很少有機會去探望老人。但準時如此，我們也應(yīng)當盡自己的力量去照看自己的長輩，自己的父母！這不僅僅是一份職責(zé)，更是一份感恩！過去，他們照看年幼的我們，如今我們也應(yīng)當反過來，照看他們的老年生活。

此次的活動我收獲了許多，假如有機會，我還會跟多的參與這樣的活動，關(guān)心他人，熬煉自己！

狡猾論心得體會篇八

敬重的老師、友愛的同學(xué)們：

“狡猾”這個詞，每個人都很熟識，但它在我們的日常生活中往往被忽視了。今日，我想和大家共享一下自己對于“狡猾”的心得體會。

一、“狡猾”是一種基本的道德品質(zhì)。

在我們的社會中，“狡猾”被普遍認為是一種特別重要的道德品質(zhì)。作為一個社會公民，我們不僅需要敬重他人，遵守規(guī)條，還需要保持良好的行為習(xí)慣。而“狡猾”就是其中一個重要的品質(zhì)。只有擁有了真正的“狡猾”，我們才能夠與他人建立起長久的友情，贏得社會的認可。

二、“狡猾”是一個不斷更新的概念。

“狡猾”不僅是指遵守規(guī)章，誠懇守信的品質(zhì)，也包括了對于事物的思索和反思。學(xué)校時，我們可能對于“不作弊，不抄襲”太在意了。但是上了學(xué)校，高中，我們熟知了更多的作弊抄襲手法，真正意義上的“狡猾”就要變得更加難以做到。面對這種狀況，我們需要準時反省，改正錯誤。只有這樣，我們才能真正理解“狡猾”的概念，并在實際生活中充分體現(xiàn)出來。

三、“狡猾”不等于脆弱無力。

有些人認為，“狡猾”就意味著脆弱無力。但實際上，“狡猾”可以包括堅持自己的信仰和價值觀。有時，我們會面對挑戰(zhàn)，需要英勇地為了我們所支持的事情而斗爭。堅持目標和價值觀就是“狡猾”。我們應(yīng)當用我們自己的方法去保持“狡猾”的原則，堅守自己的信仰。

四、“狡猾”可以讓我們更歡樂的生活。

擁有“狡猾”的品質(zhì)不僅可以贏得伴侶和社會的認可，還可以帶來內(nèi)心的安靜和歡樂。當我們沒有刻意去哄騙或騙人的時候，我們內(nèi)心會變得更加平和，這樣就會獲得更多的歡樂。所以我們應(yīng)當將“狡猾”作為日常生活的基礎(chǔ)，并努力保持良好的道德品質(zhì)。

五、“狡猾”是一種責(zé)任。

最終，我想強調(diào)的是，“狡猾”不只是一種品質(zhì)，還是一種責(zé)任。在生活和工作中，“狡猾”時刻提示我們要對自己說話負責(zé)，對別人說話負責(zé)。只有在這個基礎(chǔ)上，我們才能更好地實現(xiàn)我們的目標和抱負，同時也能夠更好地融入到這個社會中。

總之，擁有“狡猾”的品質(zhì)是一個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是一個人贏得社會和伴侶認可的重要因素。只有努力保持“狡猾”的原則，時刻謹慎對待自己和他人，我們才能夠獲得歡樂，同時也能夠成為一個更好的人。感謝大家！

狡猾論心得體會篇九

在參與這次活動之前我就在想一個問題，敬老院的生活畢竟是怎樣的呢？還記我最終一次去敬老院探望老人已經(jīng)是小時候的事情了。當時只記得在活動中身邊的爺爺奶奶都很興奮，但對于敬老院的生活，自己卻沒有真正的了解過。

如今，在這次我也最終有機會跟隨著活動的隊伍再次去探望敬老院中的老人，并解開自己心中的懷疑。以下是我自身此次的心得體會：

狡猾論心得體會篇十

狡猾是一種美德，是我們所追求的正確的人生態(tài)度。它并不是指人要像一個傻子一般天真無邪，而是要坦誠待人、誠懇守信。最重要的是，狡猾能夠讓我們更加真誠地對待自己，從而獲得真正的自由。

其次段：理解狡猾的價值。

狡猾對我們的人生有著巨大的意義。首先，狡猾讓我們擁有誠懇守信的好品德，能夠面對逆境時不會退縮，也不會偷偷摸摸地躲避問題。其次，狡猾讓我們過得快樂拘束，不用顧慮太多，不必對任何人偽裝。最終，狡猾就是對自己的一種敬重和敬畏，能夠讓我們心中不懼，生活無憂。

第三段：推崇狡猾的心態(tài)。

推崇狡猾的心態(tài)不僅能讓我們享受生活，還能讓我們得到身心的安靜和安靜。它能夠讓我們熟悉到，道德的核心是誠懇守信，是為別人考慮，是心安理得地生活。只有像我們與自己相處時那樣對待他人，才能收獲真正意義上的歡樂和滿意。因此，我們應(yīng)當時刻提示自己，讓自己感知狡猾的價值和內(nèi)涵。

第四段：狡猾在實踐中的問題和解決方法。

雖然狡猾是一種美德，但并不意味著我們總是可以坦誠待人。實踐中，有時狡猾可能會導(dǎo)致摩擦和沖突。解決這些問題的方法就是要注意如何表達自己的心愿，訴說出我們的真正意圖，將自己的想法清楚地表達出來。同時，我們也應(yīng)當注意從對方的角度動身，嘗試理解他們的觀點和想法。只有這樣，才能建立真正的相互信任關(guān)系，解決我們遇到的難題。

第五段：總結(jié)。

狡猾是一種美德，是坦誠待人、誠懇守信的表現(xiàn)。它能夠讓我們更加真心誠意地與他人相處，同時也能讓我們找到內(nèi)心的安靜和安靜。當我們推崇狡猾這種人生態(tài)度時，需要注意實踐，遇到問題時我們應(yīng)當妥當表達自己的想法，同時嘗試理解對方的觀點。只有這樣，我們才能把狡猾理念貫徹到生活之中，讓我們的人生更加精彩。

狡猾論心得體會篇十一

狡猾是一種品德，它不僅體現(xiàn)在我們的日常交往中，也是我們在工作、生活中必需具備的重要素養(yǎng)。在當今社會中，很多人好像更加注意眼前的利益，而忽視了狡猾、誠信的重要性。但是，狡猾是一種無可替代的財寶，它不僅能夠讓我們得到別人的信任和敬重，更能讓我們內(nèi)心實現(xiàn)自我完善。在本文中，我將共享我的一些狡猾的體驗和心得，盼望能夠?qū)ψx者有所啟示。

其次段：狡猾帶來的好處。

狡猾可以讓我們更加深化地了解自己，了解自己的優(yōu)點和缺點。在機會與挑戰(zhàn)并存的職場中，我們需要狡猾地面對自己的缺陷，才能更好地完善自己。與此同時，狡猾還可以關(guān)心我們得到他人的信任和支持。只有狡猾地對待別人，才能得到別人的真心回應(yīng)。在人際關(guān)系中，狡猾也是一筆難得的財寶。一個狡猾的人，總是能夠受到他人的喜愛和敬重。

第三段：狡猾面對挑戰(zhàn)。

狡猾并不總是簡單的選擇。有時候，狡猾還需要我們面對肯定的困難。例如，在工作中，我們不能遮掩不足，而要英勇地接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的批判和指導(dǎo)。雖然這些時候可能會感到尷尬或不舒適，但只有通過狡猾地反思和改正，我們才能進一步提升自己的水平。此外，狡猾也需要我們在面對誘惑和挑戰(zhàn)時保持清明頭腦。一旦我們放下狡猾，放棄自己內(nèi)心的準則，我們就可能墮落到某種不行挽回的程度。

第四段：發(fā)揚狡猾精神。

狡猾需要我們時刻保持警惕和自律。很多人可能會覺得，狡猾只是一種被動的反應(yīng)，其實不然。我們可以樂觀地發(fā)揚狡猾精神，例如在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，我們可以狡猾地承認自己的不足，真誠地向同事和領(lǐng)導(dǎo)請教，提高自己的專業(yè)水平。在生活中，我們也可以留意自己的言行，坦率、誠懇地和別人相處，從而樹立起自己的良好形象和人格魅力。

第五段：總結(jié)。

狡猾是一種無可替代的品質(zhì)，它不僅體現(xiàn)了我們作為人的本質(zhì)，也是我們在工作和生活中必需具備的素養(yǎng)。雖然遵循狡猾的準則可能會帶來某種困難，但是它給我們帶來的信任感、成就感和成長感更為重要。只有堅持狡猾，我們才能真正地得到自己和別人的認可、信任和敬重。

狡猾論心得體會篇十二

這次寒假應(yīng)當說是歡樂，充實的一次經(jīng)受，由于我走訪了家庭困難需要關(guān)心的的學(xué)校生。

本次走訪總共花費大約五天時間，共走訪了10名學(xué)校生家庭，而我也對他們有了較深的了解，他們是一些歡樂活潑的孩子，有的由于單親而無人呵護，失去了上學(xué)的最佳時間;有的由于父母雙雙在外打工，寄養(yǎng)在叔叔家，而失去上學(xué)的機會，但又因其母親的意識送學(xué)校，可時間太久;有的則由于家住山中，走路危急，又無人護送，上學(xué)較遲……他們有著不同的童年，相像的境況;而他們正是急需關(guān)心的下一代們。

記憶尤為深刻的是家住新集鄉(xiāng)，大寺村的馬雪。走訪她的家庭是個比較困難的歷程，坑坑洼洼的山路好遠好遠。步行到她家，我差不多用了3個小時，而從她家到學(xué)校則需要1個小時，9歲的她才是學(xué)校一班級，可每天她則需來回學(xué)校與家之間。辛苦并未使她放棄，貧困未使她放棄。她們居住的是有了之久的土坯房，種著少有的山地維持生計，父親常年在外打工，家里還有6歲的妹妹，只因無人護送到校而耽擱。而她的經(jīng)受與我相比而言，我的童年生活歡樂無憂、幸福。

我深深地體會到生活原來對有些小孩來說，是漫無邊際、坑坑洼洼的山路，她們?nèi)諒?fù)一日的重復(fù)著，只由于心中的夢。她們午餐沒有熱騰騰的飯菜，卻肚子啃著冰冷的饅頭。而他們的父親、母親并不會由于家庭貧困或是農(nóng)活而放棄他們的學(xué)習(xí)。在苦澀中其實還會有小小的感動，他們的樸實，童真，懂事，無邪給我留下了深刻的印象。

在一次次經(jīng)受中，我打算盡我所能去關(guān)心他們，雖然我不知道這次推舉會不會使得他們受益，但我仍舊期盼。雖然這是微不足道的關(guān)心，但我盼望或多或少使他們更有信念地面對生活。給他們敘述我的所聞所見，我所擁有的學(xué)問，是一種幸福跟幸運。滿意他們的奇怪???，充實我的生活。在一次次熬煉中我成長著，而臥更盼望他們可以收獲更多。

實踐人：_。

狡猾論心得體會篇十三

狡猾是一個古老而又深刻的人性特征，它是指一個人的態(tài)度和行為不偏離正常的限度，不夸大自己，不過分渲染，不虛構(gòu)事實。然而，在今日這個簡單的社會中，堅守狡猾的態(tài)度和行為卻很難做到，許多人都感到心靈上的迷茫，面對這個問題，我有了一些心得體會。

首先，我覺得堅守狡猾是不斷探尋自己內(nèi)心的真實感受和真實想法。在現(xiàn)代社會中，虛偽和偽裝成為一種普遍而又深刻的現(xiàn)象，許多人都很難發(fā)覺自己的內(nèi)心真實感受。但是，假如我們能夠坦誠面對自己內(nèi)心的真實想法，勇于承認自己的錯誤和缺點，那么我們就能夠找到真正的自我，并且更好地理解自己和別人。

其次，堅守狡猾也是對自己的一種責(zé)任和擔(dān)當。當我們遇到一些挫折和困難的時候，許多人都會實行一些不狡猾的手段來應(yīng)對，比如說撒謊、哄騙等。然而，這無疑只會加重自己的心理負擔(dān)和苦痛，而且還會對社會造成一些不利的影響。所以，我們應(yīng)當更加英勇地面對困難和挫折，堅守自己的狡猾和真實，從而實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變和成長。

第三，狡猾還需要我們具備肯定的自信和士氣。在面對一些可能會引起爭議或是沖突的話題時，許多人會選擇保持緘默或是避而不談，但這樣往往只會加重問題的進展，而不會解決問題。假如我們對自己的觀點和想法有信念，并且勇于表達自己的想法，那么我們就能夠更好地解決問題，不會錯失發(fā)言的機會。

第四，堅守狡猾也需要我們保持一顆平和感悟的心態(tài)。在生活中，我們常常會面對一些失落和挫折，這時候我們需要保持平和和理智的思索方式，以便更好地調(diào)整自己的心態(tài)和心情。同時，也需要關(guān)注自己的行為和言辭是否符合實際狀況，避開言行不全都和造成不良影響。

最終，堅守狡猾還需要我們具備肯定的毅力和耐力。在生活中，我們會遇到各種困難險阻，這個時候，我們需要咬咬牙、堅持下去，不要放棄和半途而廢。同時，也需要堅信自己的力量和價值，這樣才能持續(xù)地保持狡猾的態(tài)度和行為。

綜上所述，狡猾是一種普遍而又深刻的人性特征，在今日的社會中尤其顯得寶貴和重要。堅守狡猾要求我們從內(nèi)心中找到自己真正的想法和感受，對自己有責(zé)任和擔(dān)當，并且需要具備自信、士氣、毅力和耐力。信任只有不斷地堅守狡猾，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和機遇。

狡猾論心得體會篇十四

在永泰縣我們一共走訪了三所盼望學(xué)校，可謂“一波三折”，既有看到農(nóng)村盼望學(xué)校師生在特別艱苦的條件下依舊艱苦的教學(xué)、學(xué)習(xí)而感到心酸苦澀，又看到盼望學(xué)校中光明的教室、教學(xué)設(shè)施完備而感到歡欣鼓舞。同一地區(qū)，同樣是盼望學(xué)校，正面臨著截然不同的進展現(xiàn)狀，這其中的不同之處，正是值得我們思索和探究的。在將來中國的國家、社會進展之中，如何充分利用社會資源和力氣，進展中國農(nóng)村教育，使得農(nóng)村盼望學(xué)校良性、長遠進展，從而在將來大大提高農(nóng)村人力資源水平，進展農(nóng)村經(jīng)濟，使得人民安居樂業(yè)，國家興盛富強。所以，與其說這是一次暑期實踐調(diào)研，我們更情愿稱之為“永泰盼望之旅”，一條行之有效的盼望學(xué)校運作進展模式是盼望學(xué)校將來的盼望，盼望學(xué)校教育進展是農(nóng)村孩子們將來的盼望，孩子們是祖國將來的盼望。

第一站：建設(shè)中孕育盼望。

第一站，我們來到塘前中心學(xué)校。

我們這些來自廈門高校的高校生對于盼望學(xué)校的概念幾乎全部來自電視、報紙等大眾媒介，直觀的印象就是低矮的簡陋的教室，破舊的桌椅凳子，一根一根短短的粉筆被老師和孩子們細心保管好，而孩子們則是羞怯、害羞的……印象中，盼望學(xué)校好像與貧困、艱苦分不開的。正是在這種心理的影響下，動身之前，我們小隊還擔(dān)憂孩子們會不會過于大方，不敢說話，擔(dān)憂我們細心支配的互動活動和明信片發(fā)放活動會冷場等等。事實上，這一切擔(dān)憂都是多余的，將呈現(xiàn)在我們面前的完全是另外一番景象。

一座二層高的破舊樓房，泥水遍布的坑坑洼洼的小小操場，一走雷鋒同志的石像……這些景象都在向著我們想象中的盼望學(xué)校進展，但是就是沒有孩子們的身影。這時，我們聯(lián)系到了盼望學(xué)校的校長。他解釋說，剛才我們看到時教工宿舍，教學(xué)樓是新建的，還沒有完全建好，就作為臨時教學(xué)樓。跟隨著校長，我們進入一所剛剛建好但還未進行粉刷的教學(xué)樓，剛一踏進教室，之前的一切疑慮、擔(dān)憂完全消逝了。四班級班級正在發(fā)新書，我們與孩子們的第一次親熱接觸就是給孩子們發(fā)新書，接著進行了互動環(huán)節(jié)和明信片發(fā)放活動。我們?yōu)楹⒆觽兊幕顫婇_朗、活力向上所深深打動了。歡樂，幸福，歡快，沒有被貧困之類的概念所困擾，與其他孩子一樣，快歡樂樂的學(xué)習(xí)，生活，有抱負愛幻想。

當我們隊的安華同學(xué)提出大家的幻想是什么，有沒有將來想做超人的。大部分孩子都說想，唯有一個小女孩很仔細的說不想。“超人根本就不存在的，我想做醫(yī)生?！碑敃r就有一陣說不出的心情，讓我給這個說世界上沒有超人想做醫(yī)生的孩子一個特寫吧。我想說，救人性命、給人安康的好醫(yī)生就是超人。努力吧，用自己的努力和奮斗做心目中的超人。

其次站：有序、穩(wěn)定。

假如說第一所學(xué)校從外觀上看來還有些傳統(tǒng)中盼望學(xué)校的跡象，那么我們接下來走訪的這所學(xué)校徹底顛覆了我們對于傳統(tǒng)盼望學(xué)校的印象。

這是一所建設(shè)在山腳下的學(xué)校。山路回旋，樹林茂密。嶺路鄉(xiāng)盼望學(xué)校，立邦漆粉刷的教學(xué)樓外墻壁，整齊的桌椅凳子，墻壁上孩子們細心設(shè)計的黑板報，不僅是這些基本教學(xué)設(shè)施非常完備，還具有計算機室、生物試驗室等。

通過該校書記的介紹，我們了解到，在生源逐年削減的狀況下，該校屬于生源比較穩(wěn)定，規(guī)模相對較大的盼望學(xué)校，目前有19位教職工，100多位同學(xué)。學(xué)校的整個教育教學(xué)模式都進入正規(guī)化、規(guī)范化，不僅重視孩子們基礎(chǔ)科目的教育教學(xué)，更注意孩子們科學(xué)素養(yǎng)的進展和提高，比如計算機技術(shù)的教學(xué)和生物試驗室的開放等，還設(shè)立有獨立的學(xué)校圖書館，供同學(xué)課外拓展閱讀。還有日常需要的設(shè)施，比如食堂、洗浴室等等，可謂一應(yīng)俱全了?？梢哉f，在企業(yè)的支持下，該所盼望學(xué)校達到了甚至優(yōu)于公立學(xué)校的水平。

最令我們感動的是，為我們進行講解介紹的書記(前任校長)用一個紅色的本子，具體記錄了廣闊社會人士對該學(xué)校捐助的每一筆物資、款項，包括捐助人的姓名，捐助物資，種類數(shù)量等等，甚至小到一個桌子、凳子，都有具體的記錄。這個小小的本子，分散了老書記辛勤工作的汗水和對于盼望學(xué)校進展的無盡風(fēng)險和投入。從另一個角度來說，也顯示了農(nóng)村教育工對于那些捐助、關(guān)注、支持農(nóng)村盼望學(xué)校的建設(shè)、進展的社會大眾的感謝。

正值我們感慨盼望學(xué)校的建設(shè)進展大大超出我們的預(yù)期的時候，老書記提到了一所處在更偏遠一所盼望學(xué)校，叫做“初小”，有愛好的話，他會帶我們?nèi)タ纯矗蠹易匀徊粫胚^這個機會，立即動身趕往“初小”。

第三站：一位農(nóng)村教育工的執(zhí)著與信念。

當我們了解這所學(xué)校的狀況時，原本輕松開心興奮的心情不見了，取而代之的是嚴厲?沉重和感懷。“一名老師兩名同學(xué)”的概念在我們的頭腦中縈繞，讓我們對于這所學(xué)校布滿了奇怪???與懷疑。

所謂“初小”是我們相對于平常我們所稱謂的學(xué)校。平常的學(xué)校共有六個班級，而初小就是不具有六個班級，就是不完整的學(xué)校。

由于近些年來生源的逐年削減，這所位于偏僻山區(qū)的學(xué)校找不到足夠的同學(xué)，這所學(xué)校被棄置，空留一個教學(xué)樓主力在叢林中。學(xué)校出于經(jīng)營管理的考慮可以被棄置，對于同學(xué)來說并不是一個好消息。

低矮的教室，破舊的座椅，好像已經(jīng)擦不潔凈了的白白的黑板。這學(xué)校僅有的兩名同學(xué)是姐弟兩，由于家庭經(jīng)濟條件和其他緣由的限制，姐弟兩甚至無法到山下的盼望工程學(xué)校(前面我們?nèi)ミ^的嶺路鄉(xiāng)學(xué)校)去上學(xué)，也就說，假如假如這所盼望學(xué)校棄置了，姐弟兩人面對的將是失學(xué)。在整個過程中，姐弟兩人都只是寧靜的坐在座位上，姐姐非常害羞，甚至不敢直視我們，弟弟則較為活潑，還有些小興奮。

而使得這兩個孩子能夠連續(xù)完成他們學(xué)業(yè)的是一名有著34年教齡的老老師，其中有是在這所學(xué)校度過的。和他的交談令我們這些高校生深深地震撼了，這位改革開放以來不間斷地教書育人的先生，在這悄悄無聞地工作了這么幾十年，對于身邊的一切好像習(xí)以為常，從容地教書，從容地看著這里的孩子越來越少，原來可以到條件更好的學(xué)校教書卻依舊留在這里。他說，只要還有一名同學(xué)，我就會留在這里。深潭般的眼神，看不出其中漾著怎樣的心情，只能知道，這是一個宏大的老師，令我們深深折服和敬重的老師。老師這個職業(yè)并無多少華彩，但是就在這平凡的崗位上，有多少像這位先生這樣幾十年如一日地為了幾個孩子勤勤懇懇地工作。信任這樣的初小，完小，在這個國度還有許多許多，這樣的先生只會更多，他們哺育了不行計數(shù)的孩子，其中不少最終成為國家的棟梁之才。

分析思索。

永泰一行，我們一共走訪了三所學(xué)校，看到了三種截然不同的盼望學(xué)校的現(xiàn)狀，可以說，這三所學(xué)校是特別具有典型性的，對于我們分析盼望學(xué)校的運作模式是特別具有借鑒意義的，我們一一來進行分析。

在分析盼望學(xué)校之前，我們先來看看社會變化這個大背景隨著近些年來中國國慶的進展、社會的變遷，人口誕生率降低，適齡兒童生源削減，再加上農(nóng)夫工潮等諸多社會因素，一些中等偏遠地區(qū)的學(xué)校沒有足夠的生源的，入學(xué)人數(shù)逐年削減的，永泰縣最多的時候同學(xué)總?cè)藬?shù)達到6萬9，而現(xiàn)在是4萬7。當然不排解個別教學(xué)資源充分、教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校生源是會相對較充分的。

1.“初小”

這所初小，原本并非初小，在建設(shè)初期，也是有許多同學(xué)的(從這所學(xué)校的建設(shè)規(guī)模來看的)。由于社會變化的緣由，有些處于中等偏遠地區(qū)的學(xué)校招收不到足夠的同學(xué)(由于我們沒有深化更加偏遠的地區(qū)，故而無法對更加偏遠地區(qū)的盼望學(xué)校進展狀況進行評價，但是我們估計，偏遠地區(qū)的學(xué)校還是連續(xù)進展建設(shè)的。)，再加上聘請老師，學(xué)校運營成本等諸多因素考慮，學(xué)校，包括教學(xué)樓和一些破舊的教學(xué)設(shè)施，就