2023學(xué)年完整公開(kāi)課版氓 省賽獲獎(jiǎng)

詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓·中國(guó)古代詩(shī)歌的分類(lèi)詩(shī)詞曲古體詩(shī)古體詩(shī)樂(lè)府詩(shī)四言古詩(shī)五言古詩(shī)七言古詩(shī)近體詩(shī)（唐代確立）律詩(shī)絕句五言律詩(shī)七言律詩(shī)排律五言絕句七言絕句——元代成就最高——宋代成就最高中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》漢樂(lè)府民歌、建安文學(xué)唐詩(shī)李白：浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作杜甫：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作白居易：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾為代表婉約派：柳永、李清照為代表元曲屈原、宋玉為代表。１、是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。２、收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌。３、共305篇。４、又稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。５、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，大都是民間歌謠；是15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞；大雅》31篇《小雅》74篇，共105篇。

“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭

。共40篇《詩(shī)經(jīng)》以四言為主。表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》“六義”賦比興風(fēng)雅頌2023/12/256關(guān)于“賦”“比”“興”宋·朱熹：“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！爆F(xiàn)今：賦，鋪陳直敘；比，比喻。興，借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裝。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！薄背窀琛赌咎m詩(shī)》

賦——鋪陳、排比“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！薄獫h代樂(lè)府詩(shī)《江南》碩鼠碩鼠碩鼠，①碩鼠:大老鼠。一說(shuō)田鼠。無(wú)食我黍?、跓o(wú):毋,不要。黍:黍子,也叫黃米,谷類(lèi)。三歲貫女，③三歲:多年。貫:借作"宦",侍奉。莫我肯顧。逝將去女，④逝:通"誓"。去:離開(kāi)。女:同"汝"。適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所?、蓦?于是,在此。所:處所。這首詩(shī)以大老鼠比喻不勞而獲的奴隸主，反映奴隸們對(duì)剝削壓迫的不平比關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

桃夭桃之夭夭,灼灼其華。

之子于歸,宜其室家。

興這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。詩(shī)人以桃花起興，以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。真有人面桃花，兩相輝映的韻味。既寫(xiě)景又寫(xiě)人，情景交融，烘托了一股歡樂(lè)熱烈的氣氛。興中有比，比興兼用。典型的比興手法的民歌1、羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大。賀敬之——《回延安》2、東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東?！稏|方紅》。3、山丹丹的那個(gè)開(kāi)花喲紅艷艷毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山

——《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》賞析本文的比興手法第一處“桑葉沃若”：

、比自己年輕美貌

、愛(ài)情生活甜蜜。第二處“其黃而隕”：

、比自己年老色衰。

、甜蜜的愛(ài)情生活已經(jīng)不復(fù)存在。第三處“淇則有岸，隰則有泮”①、反襯男子變化無(wú)常。②、反襯自己的痛苦沒(méi)有盡頭。③、比喻自己的忍耐是有限度的。民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“以彼物比此物”，也就是比喻?！跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。風(fēng)雅頌賦比

興

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中讀作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子；一說(shuō)是忠厚的樣子。布幣。買(mǎi)，交易，交換。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時(shí)表尊稱(chēng)。渡過(guò)。（ｑｉ?。睿?，本指過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請(qǐng)，愿。通“毋”，不要。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來(lái)買(mǎi)絲，其實(shí)他不是來(lái)買(mǎi)絲，而是來(lái)找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財(cái)物，指嫁妝。指示代詞，那。目的關(guān)系連詞，來(lái)。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車(chē)子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。潤(rùn)澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄ?。睿詰?，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。物主代詞，它的。動(dòng)詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它讀作ｓì時(shí)，意為“供養(yǎng)，給……吃”。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫；女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢(shì)很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車(chē)子的布幔。差錯(cuò)，這里指愛(ài)情不專(zhuān)一。無(wú)，沒(méi)有。準(zhǔn)則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語(yǔ)里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處引申為“過(guò)著”。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。三心二意。不專(zhuān)一，指變了心。譯文：桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車(chē)上四周的布幔。我對(duì)愛(ài)情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒(méi)有，不。指家務(wù)。勞作。（ｓù）早。起來(lái)。一天。語(yǔ)助詞。在句中沒(méi)有實(shí)在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來(lái)。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，他，他們。代詞，代這件事。達(dá)到……地步。譯文：我多年來(lái)做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以?xún)幢?。兄弟不知我的處境，?jiàn)我回來(lái)都譏笑我。我靜下心來(lái)想一想，自身感到很悲傷。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說(shuō)是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱(chēng)為“總角”。這里指代少年時(shí)代。歡樂(lè)。歡樂(lè)、和悅的樣子。誠(chéng)懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對(duì)比句中。助詞，的。想。代詞，你違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開(kāi)心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！垂髫：三四歲---八九歲總角：八九歲---十三四歲豆蔻：十三四---十五六歲束發(fā)：男子十五歲弱冠：男子二十歲而立：三十歲不惑：四十歲知天命花甲古稀耄耋期頤古代表示年齡的詞語(yǔ)《衛(wèi)風(fēng)?氓》故事情節(jié)戀愛(ài)婚變決絕初次相逢定情相送佳期相約悲情訴說(shuō)傾情勞作癡情忍耐猛然清醒毅然回歸熱烈幸?；诤蕹镣辞逍褎倧?qiáng)《氓》戀愛(ài)迎娶婚變決絕章節(jié)：一二三四五六人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲

夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實(shí)）（熱情純真）（自私變心）（辛苦蒙辱）（冷酷無(wú)情）（毅然堅(jiān)決）（對(duì)比）情節(jié)：情感：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈人物形象小結(jié)：女主人公：忠于愛(ài)情，由溫順走向剛強(qiáng)，柔中有剛氓：始亂終棄，看似忠厚老實(shí)，實(shí)則暴躁無(wú)情(賦)(賦)(比、興)(比、興)(賦)(賦、比、興)第一章：男子求婚，女子許婚

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女子不要癡情

第四章：控告男子移情別戀

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦補(bǔ)充（成語(yǔ)）

1、二三其德

時(shí)而二，時(shí)而三。形容沒(méi)有一定的主張。（二三：沒(méi)有定準(zhǔn)）

2、夙興夜寐

早起晚睡，形容勤勞。（夙：早。興：起來(lái)。寐：睡）

3、白頭偕老

夫婦共同生活到老。常用以稱(chēng)頌婚姻美滿(mǎn)。（偕老：一同到老）

4、總角之交

指兒時(shí)就相識(shí)的好朋友。（總角：指代幼年）

5、信誓旦旦

形容誓言極其誠(chéng)懇可信。

我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單純的歌曲也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。致橡樹(shù)

《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代情愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。愛(ài)情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個(gè)性，又互相支持，攜手并進(jìn)。這是新時(shí)代的人格在情愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。從詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)代舒婷的《致橡樹(shù)》，女性的愛(ài)情觀在不斷成熟。在人類(lèi)