2023學(xué)年完整公開課版游褒禪山記

游褒禪山記王安石王安石像王安石像王安石（1021——1086）字介甫（fǔ），北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。晚年自號半山老人，封荊國公，世稱王荊公。謚（shì

）文，又稱王文公。著作收入《臨川先生文集》。被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。文學(xué)常識

王安石在歐陽修等人的推薦下主持政事，銳意改革，曾提出“三不畏”：“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！焙笥捎谝运抉R光為首的保守派的反對，他的改革三起三落，他最后也憂憤而逝。泊船瓜洲

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時照我還？梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。登飛來峰（宋）王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

只緣身在最高層。

元日王安石爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝香·金陵懷古》頗有名。著作今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。褒禪寺里的僧人→←褒禪寺

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞背景知識

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝人尚理

——嚴(yán)羽《滄浪詩話》利用游記進行說理

想一想？想一想？在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？

《岳陽樓記》、《小石潭記》《醉翁亭記》、《滿井游記》……思考：

游記本應(yīng)該以記游為主，試想想這篇文章與我們以前所學(xué)的游記有什么不同?

以前所學(xué)的游記大多以記敘為主，而本文的記敘少之又少，它的作用是起一個引子的作用，主要是通過記敘引出作者的議論。教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。3．掌握“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多義的詞語。4．背誦第三段，培養(yǎng)文言文閱讀能力。1、廬冢（）2、今言“華（）”如“華（）實”之“華（）”者3、蓋音謬（）也4、有穴窈（）然5、則或咎（）其欲出者6、無物以相（）之7、王回深父（）

初讀課文zhǒnɡm(xù)iùyǎojiùxiànɡfǔhuáhuáhuá后洞

全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補記。三個部分，重點在第二部分，即事見理。閱讀指要慧空禪院前洞東行2－3里翻過一座小山本游記的方位順序理清思路結(jié)構(gòu)——關(guān)鍵句（于是余有嘆焉）一、（1-2）：記敘——游山經(jīng)過。二、（3-4）：議論——游山心得。三、（5）：記敘——補敘同游者以及作記的時間及作者。解析課文

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。第一段：重點詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。名→動，筑舍定居。名→動，命名，起名。名→狀，往東。為，是陽：山南水北判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣?？臻g方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽洞、前洞）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。五里其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。五六里有泉側(cè)出有穴窈然問其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進愈難，而其見愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點詞句名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形→動，到盡頭“而”，表修飾動→名，見到的景象十分之一動→名，到達的人/

更有人/

責(zé)怪，埋怨問題探究：這一段主要為記游部分，那么作者游了那些地方？結(jié)果怎樣？平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少→悔1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至⑷進洞時“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

于是余有嘆往往有得以其求思之深而無不在夷以近…險以遠古人之觀于天地非常之觀常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之第三段：重點詞句心得，收獲，名詞因為/

并且，連詞又，表并列，連詞觀察，動詞不平常/

景觀，名詞到達/

幫助形→名，危險遙遠的地方對于/這件事至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎不隨以止也

此余之所得也形→名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣第三段：重點詞句對于/是，算得上，動詞

此余之所得也=不隨（之）以止也。省略句判斷句1.古人為何“往往有得”？2.在現(xiàn)實中，“夷以近”與“險以遠”兩種情形的結(jié)果如何？3.要到達“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條件?以其求思之深而無不在也夷以近——游者眾險以遠——至者少有志有力有物思考：力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。4.第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段：

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。第二段

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志、盡吾志余之所得

古人求思奇觀常在險遠有志

有力有物

盡吾志無悔矣結(jié)構(gòu)深無不在

我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。第四段：重點詞句又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思

又以悲夫古書之不存。弄錯，使…錯，使動用法沒有人/名→動，識其本名……的原因求學(xué)的人盡，完/

說，動詞因為此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書之不存。省略句判斷句思考題第四段的議論與前文何處照應(yīng)?第四段

悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉？第一段

有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

結(jié)論：要深思而慎取在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟

——議第五段：補敘同游者

同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。文章脈絡(luò)：游褒禪山記記敘議論議論的基礎(chǔ)記敘的深化游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的由來游洞的經(jīng)過盡吾志也而不能至者，可以無悔矣學(xué)者不可不深思而慎取之本文所闡述的哲理本文重點闡述了志,物,力三者在人生路上及做學(xué)問過程中的作用，三者互相作用,缺一不可。志物力指志向,意志外在的客觀環(huán)境,外力的幫助個人的力量,個人的努力,個人的天資條件王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！币弧白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！保淌狻兜麘倩ā罚┒耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保馈而P棲梧》）三“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚┱n堂小結(jié)

本文把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“________”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志

深思慎取

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題助詞人稱代詞其“”字的用法他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問：難道表揣測：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨其為文猶可識

4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，

則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑

代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代古書代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強反問語氣，難道1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問其深5、則其好游者不能窮也6、則其見愈奇7、則其至又加少矣知識歸納——詞類活用

名→動，筑舍定居名→動，命名名→狀，從旁邊形→名，深度形→動，走到盡頭動→名，見到的景象動→名，到達的人知識歸納——詞類活用8、火尚足以明也9、常在于險遠10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者

形→動，照明形→名，危險偏遠的地方形→名，幽暗的地方令人迷亂的地方使動，弄錯，使…錯動→名，流傳的文字名→動，識其本名，說明白1、非常之觀2、至于幽暗昏惑而無物以相之3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常

今：程度副詞，很、十分古：到達（某地）今：表示達到某種程度或另提起一事知識歸納——古今異義古：求學(xué)的人，治學(xué)的人今：在某些方面有較深的學(xué)問的人特殊句式唐浮圖慧褒始舍于其址古人之觀于天地山川草木鳥獸今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也而記游者甚眾,所謂前洞也此余之所得也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也有碑仆道狀語后置判斷句省略句而有泉側(cè)出,而記游者甚眾來而記之者已少有怠而欲出者以其求思之深而無不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^其進愈難,而其見愈奇盡吾志也,而不能至者后世之謬其傳而莫能名者有志與力,而又不隨以怠于人為可譏,而在己為有悔此學(xué)者不可不深思而慎取之也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接,于是,就,因而表轉(zhuǎn)折,卻表并列,而且,并且以以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也以其求思之深而無不在也余于仆碑,又以悲夫古書之不存由山以上五六里余與四人擁火以入有志矣,不隨以止也而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之險以遠,則至者少夷以近,則游者眾方是時,余之力尚足以入火尚足以明也,力足以至焉表原因,因為通“而”,表承接通“而”,表并列用來之而卒葬之來而記之者已少以其求思之深而無不在也此予之所得也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也古人之觀于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨立性于始舍于其址非常之觀,常在于險遠于人為可譏至于幽暗昏惑而無物以相之古人之觀于天地山川于是予有嘆焉余于仆碑于其身也,則恥師焉在到對于焉夫夷以近,則游者眾而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也又以悲夫古書之不存于是余有嘆焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼詞,于是,于之夫發(fā)語詞,引起議論指示代詞,這,那語氣詞練習(xí)題1.對下列各句中的“其”分類正確的一項是①以故其后名之曰“褒禪”。②既其出，則或咎其欲出者。③以其乃華山之陽名之也。④獨其為文猶可識，曰“花山”。⑤其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。⑥問其深，則其好游者不能窮也。⑦然視其