2024年高考作文備考之三元思辨作文匯總

【01】【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】話題：“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽(yáng)鏡，哈哈鏡”【作文真題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個(gè)人信息：⑤不少于800字。

[立意解讀]材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，而聯(lián)系人生，四種鏡子又都有心靈作用:望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量；顯微鏡——努力看清自己的不足/交友識(shí)人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；太陽(yáng)鏡——看淡名利，看輕榮譽(yù)，拒絕誘惑；哈哈鏡——樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)煩惱、苦難等?？忌鷳?yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)談自己的感悟與思考即可。

【作文指導(dǎo)】（語(yǔ)文暢學(xué)優(yōu)陳保侯）1.四面鏡子，四層關(guān)系。作文材料引出四面鏡子，“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽(yáng)鏡，哈哈鏡”，并對(duì)其物理學(xué)功用進(jìn)行簡(jiǎn)短的精準(zhǔn)介紹。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開(kāi)思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。題目變化的地方，不是給出二元或三元關(guān)系，而是四元關(guān)系，是“四選二”。從2022年高考作文來(lái)看，2022高考全國(guó)甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨(dú)創(chuàng)”，2022全國(guó)新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國(guó)新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”，同是思辨話題，變化很明顯，多呈現(xiàn)三元關(guān)系。話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來(lái)深度思考上的難度。2.“四選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開(kāi)思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無(wú)對(duì)接。這就涉及到對(duì)這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過(guò)材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語(yǔ)：“這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。”題目要求：“作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’，那么，你怎么選？”從中我們可以讀出，鏡子具有人生“寓意”，對(duì)成長(zhǎng)具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開(kāi)闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，這一點(diǎn)，很好理解。顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救；也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。太陽(yáng)鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽(yáng)鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么要抵擋陽(yáng)光？太強(qiáng)的陽(yáng)光對(duì)人的眼睛有刺激作用，對(duì)皮膚有一定的損傷。太陽(yáng)鏡實(shí)際上起到一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛(ài)慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對(duì)人生，寵辱不驚，樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)人生一切風(fēng)雨挫折。4.對(duì)接生活寫(xiě)出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無(wú)論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫(xiě)出其寓意的同時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場(chǎng)作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識(shí)，不能拋開(kāi)身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對(duì)自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，體味成長(zhǎng)，以此彰顯話題對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。對(duì)接社會(huì)生活，運(yùn)用相關(guān)素材，這樣作文才可寫(xiě)出一定深度來(lái)。這一點(diǎn)，是作文構(gòu)思的難度所在，也是作文提分點(diǎn)。

【考場(chǎng)作文】登高望遠(yuǎn)，俯身顯微姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)?lái)進(jìn)發(fā)?！巴h(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能讓我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。然，面對(duì)如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來(lái)，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途。“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂(lè)界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚。”我輩應(yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。以免為未來(lái)埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過(guò)分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過(guò)不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長(zhǎng)。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開(kāi)的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問(wèn)題，思考未來(lái)去向，又可幫助我們糾正錯(cuò)誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。因此，作為新時(shí)代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微?！?2】【東莞2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢查】

話題：見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。有人認(rèn)為:見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【“三見(jiàn)”解讀】一、見(jiàn)自己古人云：人貴有自知之明。見(jiàn)自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身?！贝蟮乐梁?jiǎn)，最重要的是本心，認(rèn)清自己需要安靜，需要回歸本心，于是“見(jiàn)自己”就成了一個(gè)人存在的基礎(chǔ)?？床灰?jiàn)自己的人，只能在生活的高山下負(fù)重而行。見(jiàn)自己，就能夠接納自我?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何人都有自己的弊病和長(zhǎng)處。見(jiàn)自己，不因優(yōu)點(diǎn)而驕傲，不因缺點(diǎn)而自卑，既不虛榮自滿、自我陶醉，也不認(rèn)為自己無(wú)能無(wú)用而自我貶低。每個(gè)人都有他自身的稟賦，發(fā)揮出來(lái)了，就能“見(jiàn)自己”。見(jiàn)自己，要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的極限和狹隘，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的七情六欲，誠(chéng)實(shí)地和自己對(duì)話。做人，難的不是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，而是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。這還只是第一步，明心見(jiàn)性，撥開(kāi)自己身上的迷霧，覺(jué)出本來(lái)面目。見(jiàn)自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會(huì)因?yàn)閯e人的目光而做人，先面對(duì)真實(shí)的自己，然后決定自己如何做為。二、見(jiàn)天地一個(gè)人如果只懂得見(jiàn)自己，便會(huì)陷入自我為中心的誤區(qū)當(dāng)中，光看到自己而看不到其他的東西，便會(huì)作繭自縛，最終難免會(huì)害了自己。從見(jiàn)自己到見(jiàn)天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌，難免止步不前，反倒后退；面對(duì)困苦，強(qiáng)加反抗，與世無(wú)益，反倒傷了自己。見(jiàn)天地之后，有格局。把自己看成水，不斷讓自己上漲，面對(duì)困苦，運(yùn)用智慧，默默成長(zhǎng)，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過(guò)了這份困苦。三、見(jiàn)眾生如果把生命的過(guò)程當(dāng)作是一種修行的話，在見(jiàn)自己和見(jiàn)天地之后，再去見(jiàn)眾生就是一種慈悲的覺(jué)悟。見(jiàn)眾生，就會(huì)對(duì)世人報(bào)之以體諒與悲憫，對(duì)世道人倫多一分看破與接納。從見(jiàn)天地到見(jiàn)眾生是一個(gè)不斷向下走的過(guò)程，也是內(nèi)斂鋒芒的一個(gè)階段。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。這個(gè)階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由，從心所欲而不逾矩。所謂的見(jiàn)了眾生，便是沒(méi)有了自我的感覺(jué)，學(xué)會(huì)了放下。以眾人心為我心，以眾人見(jiàn)為我見(jiàn)。兩者合二為一。正如老子曾說(shuō)過(guò)的一句話：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！保▉?lái)自安慧語(yǔ)文作者安慧）【語(yǔ)文暢學(xué)優(yōu)補(bǔ)充】：作文材料先給出話題“人生三見(jiàn)”：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。然后以有人認(rèn)為的方式對(duì)這“三見(jiàn)”內(nèi)涵做解讀，實(shí)際上是命題人的提示語(yǔ)。“見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生?！边@一句解讀，對(duì)作文立意有著重要的提示作用。作文要求考生結(jié)合材料、聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。考生思考的重點(diǎn)是文章如何把“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”三者揉合在一起，體現(xiàn)出綜合性和思辨性。作文雖然是“三見(jiàn)”三元思辨，但是立足點(diǎn)是自己，是以自己為思考中心，“見(jiàn)天地”“見(jiàn)眾生”，是對(duì)“見(jiàn)自己”的補(bǔ)充和升華，也就是寫(xiě)作時(shí)要有“我”的主人公身份意識(shí)，以“我”的視角來(lái)觀天地萬(wàn)物，觀蕓蕓眾生。始于“我”，亦終于“我”。“自己”貫穿于“三見(jiàn)”始終。要抓住三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：自己的分量，自己的卑微，自己的所求。要思考上面三者間的內(nèi)在聯(lián)系。①見(jiàn)自己，知自己的分量，是一個(gè)人以自我反省的方式來(lái)認(rèn)識(shí)自己，也就是人貴有自知之明，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)（特長(zhǎng)），也認(rèn)識(shí)到自己的不足。認(rèn)識(shí)自己，是為了更好地發(fā)展自己，做好自己。②見(jiàn)天地，知自己的卑微，是一個(gè)人觀照世間萬(wàn)物來(lái)認(rèn)識(shí)自己。如果說(shuō)見(jiàn)自己是內(nèi)省，那么見(jiàn)天地還有見(jiàn)眾生，則是從外向角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。宇宙之無(wú)窮，萬(wàn)物之神奇，人事之紛繁，人生之短暫，生命之渺小，都足以見(jiàn)證明自己之卑微。那么，認(rèn)識(shí)自己的卑微目的何在，這里不是悲觀主義，是要放到“三見(jiàn)”之中綜合思考，正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到一己之卑微，才不至于生出虛妄和自大，才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物懷有一份敬畏之心，才能認(rèn)識(shí)到只有更好地發(fā)展和完善自我，才能在平凡、短暫與渺小中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這里的見(jiàn)天地，實(shí)際上也是“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，打開(kāi)人生格局的表現(xiàn)。③見(jiàn)眾生，知自己的所求，則是從社會(huì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。這一層是重點(diǎn)，也是文章立意的關(guān)鍵。見(jiàn)自己的分量，見(jiàn)自己的卑微，目的是認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自我和完善自我。見(jiàn)自己的所求，便是實(shí)現(xiàn)自我、見(jiàn)證自我和奉獻(xiàn)自我。見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，乃是為了見(jiàn)眾生。“以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生”，不為一己而活，心為眾生所想，這就是由“小我”到“大我”的升華。作文時(shí)，考生要有強(qiáng)烈的“自我”身份意識(shí)，要聯(lián)系時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家，明確見(jiàn)自己、見(jiàn)天地和見(jiàn)眾生的內(nèi)涵，把握三者間的思辨關(guān)系，結(jié)合鮮活的時(shí)代素材，突出當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

【參考范文】（來(lái)自壹爸課）人生三覺(jué)醒：“見(jiàn)自己”“見(jiàn)天地”

“見(jiàn)眾生”人生是一場(chǎng)覺(jué)醒的過(guò)程，人生在世，往往會(huì)被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。所謂覺(jué)醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道。覺(jué)醒的程度不同，達(dá)到的境界就不同，人生命運(yùn)也會(huì)不同。人生有三次覺(jué)醒，分別是：“見(jiàn)自己”，“見(jiàn)天地”，“見(jiàn)眾生”。“見(jiàn)自己”：認(rèn)識(shí)局限，開(kāi)始反省《道德經(jīng)·第七十一章》中講：“知不知，尚矣；不知知，病也?！币粋€(gè)人，知道自己的無(wú)知，是明智的；不知道自身的無(wú)知，是愚昧的。真正厲害的人，都是發(fā)現(xiàn)自身局限，不斷自我反省，從而突破小我，走向覺(jué)醒的。明朝時(shí)期，有一個(gè)縣令是大家公認(rèn)的清官，但他脾氣有些古怪。在審案的時(shí)候，有時(shí)會(huì)大發(fā)脾氣，沖人大哄大叫，可沒(méi)人敢提醒他。于是，輔助他的師爺，便想了一個(gè)辦法。在一次審案現(xiàn)場(chǎng)上，縣令看到罪犯還不認(rèn)罪，剛想發(fā)脾氣的時(shí)候。身旁的師爺，突然大聲喝道：“大膽罪民，證據(jù)確鑿，你還不認(rèn)罪？你想挨板子嗎？”在場(chǎng)的人包括縣令都被嚇一大跳，所有人都盯著師爺默不作聲?？h令剛想出聲提醒時(shí)，突然意識(shí)到自己好像也經(jīng)常這樣發(fā)脾氣說(shuō)話。下堂后，縣令反省了自己，決定以后再也不這樣亂發(fā)脾氣去審案了。后來(lái)，縣令得到越來(lái)越多民眾的愛(ài)戴，成為有名的好官。楊絳先生曾在書(shū)中寫(xiě)道：“人生一世，需有三個(gè)自覺(jué)，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無(wú)異?！鄙钜詾槿唬軌蜃杂X(jué)的反省自己，改變自己的人，都是生活的強(qiáng)者。突破原有認(rèn)知，打破固有思維，改變慣有習(xí)性，靈魂才能升華，境界才會(huì)提升?！耙?jiàn)天地”：了解大道，順應(yīng)自然《道德經(jīng)·第二十一章》中講：“孔德之容，惟道是從?！币馑际牵河写笾腔郏聪ご蟮赖娜?，都是順應(yīng)自然，遵循人的本性做事。一個(gè)人，如果不知道天地的廣闊，自然道法的玄妙，就會(huì)一意孤行，做出違背常理，偏離大道的事，最終讓自己陷入困境。古今成大事者，都是寬宏大量、氣吞山河之人。一個(gè)人的命運(yùn)大多取決于他的格局，格局大了，未來(lái)的路才能寬。三個(gè)工人在工地砌墻，有人問(wèn)他們?cè)诟陕?？第一個(gè)人沒(méi)好氣說(shuō)：砌墻，你沒(méi)看到嗎？第二個(gè)人笑笑：我們?cè)谏w一幢高樓。第三個(gè)人笑容滿面：我們正在建一座新城市。10年后，第一個(gè)人仍在砌墻，第二個(gè)人成了工程師，而第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。心胸狹隘之人，局限的不只是自己的思想，困住的更是整個(gè)人生。君子量不極，胸吞百川流。“見(jiàn)眾生”：理解他人，心存善念《道德經(jīng).第二十七章》中說(shuō)：“圣人常善救人，而無(wú)棄人?！笔ベt的人，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，不會(huì)放棄任何一個(gè)人。對(duì)待別人沒(méi)有分別心，總是一視同仁。從前有一位僧人，黑夜趕路，因天太黑，被行人連撞多次。他繼續(xù)前行，見(jiàn)一人提著燈籠而來(lái)。此時(shí)旁邊有人說(shuō)：這個(gè)瞎子真奇怪，明明看不見(jiàn)，卻每天晚上提只燈籠。僧人忙上前問(wèn)那瞎子：你真的看不見(jiàn)？瞎子說(shuō)：我天生眼瞎。僧人納悶：眼瞎干嘛提著燈籠？瞎子說(shuō)：天太黑，大家都看不清。我提著燈籠，我看不見(jiàn)，但別人看得見(jiàn)。我的燈籠既為別人照亮了路，也讓別人看到了我。瞎子的一盞燈，既照亮了別人，也照亮了自己。生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說(shuō)：“你對(duì)別人的好和善意，最后成全的都會(huì)是你自己?！泵總€(gè)人的覺(jué)醒，本質(zhì)上，都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)時(shí)期。開(kāi)始，看“見(jiàn)自己”，學(xué)習(xí)反省；然后，看“見(jiàn)天地”，懂得敬畏；最終，看“見(jiàn)眾生”，了悟真理。心理學(xué)家卡爾·榮格說(shuō)：向外看的人，夢(mèng)游；向內(nèi)看的人，覺(jué)醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛?！?3】2022年湖北省七市州高三年級(jí)三月聯(lián)考話題：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家。中國(guó)人都是很勤奮的，改革開(kāi)放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！碧与x倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動(dòng)。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】這是一篇情境化任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，由作文材料、情境任務(wù)和寫(xiě)作要求組成。一、品讀作文材料精準(zhǔn)的立意從材料中來(lái)，作文材料有兩部分。第一段：第①句，指出有輝煌成就，也有倦怠躺平?？衫斫鉃閮煞N現(xiàn)象，奮斗與躺平。第②句引用學(xué)者的話，指出勤奮的重要性，改革開(kāi)放以來(lái)的成就就是勤奮工作的結(jié)果，但也反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累。這里的關(guān)鍵詞是“勤奮”與“過(guò)度勞累”?？偨Y(jié)第一段，我們總結(jié)以下關(guān)鍵詞：“勤奮”“倦怠、躺平”“過(guò)度勞累”。命題人告訴我們的是：輝煌的成就靠勤奮取得，但是也有人內(nèi)卷、倦怠、躺平；贊成和鼓勵(lì)勤奮工作學(xué)習(xí)，但反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累。暗含其中的觀點(diǎn)是：勤奮是必須的，倦怠躺平不可??；贊成和鼓勵(lì)勤奮，但反對(duì)過(guò)度勞累。接下來(lái)的第二段，是提示語(yǔ)，也是立意重點(diǎn)。逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。這一句是對(duì)第一段所指出的現(xiàn)象、觀點(diǎn)進(jìn)行深入解讀，引出了本次作文的重點(diǎn)話題——適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。命題人告訴我們：保持個(gè)人生活質(zhì)量，要在“逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂”的同時(shí)，要做到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。第二段明確了作文立意方向。四個(gè)關(guān)鍵詞就是立意重點(diǎn)。（四個(gè)關(guān)鍵詞為三聯(lián)生活周刊2022年度生活關(guān)鍵詞。）作文立意重點(diǎn)是：反對(duì)倦怠，在保持勤奮的人生態(tài)度同時(shí)，還要兼顧個(gè)體生活的質(zhì)量，反對(duì)過(guò)度勞累，學(xué)會(huì)“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。二、明確情境任務(wù)這一部分主要有三個(gè)任務(wù)：①立意范圍。在四個(gè)關(guān)鍵詞中任意選取兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，表達(dá)思考與感悟。②寫(xiě)作主題?！疤与x倦怠，呼喚健康”主題演講，主題就是作文立意范圍。這個(gè)主題有兩層意思，“逃離倦怠”是大前提；“呼喚健康”是重點(diǎn)內(nèi)容，如何健康生活，就得圍繞“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”四個(gè)關(guān)鍵中的兩個(gè)來(lái)做文章。③文體要求。文體要求是演講稿，應(yīng)注意演講稿的正確格式，有稱呼、開(kāi)頭、結(jié)語(yǔ)等。三、理解概念內(nèi)涵事實(shí)上，這則材料就是要求以“逃離倦怠，呼喚健康”為論點(diǎn)，以“適度、降噪、停頓、滋養(yǎng)”中的任意兩個(gè)為分論點(diǎn)，來(lái)闡明該如何“逃離倦怠，呼喚健康”。弄懂了，操作起來(lái)就非常簡(jiǎn)單，只需在文采上下點(diǎn)功夫就容易得到高分。作文話題最后要落實(shí)到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”四個(gè)關(guān)鍵詞上來(lái)。①適度。這個(gè)適度在作文材料中是指勤奮工作與常態(tài)化的過(guò)度勞累之間的平衡“度”。勤奮工作當(dāng)然是必要的，但是過(guò)度勞累也不行，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，張弛有度。正所謂一張一馳，文武之道理。②降噪?！霸搿迸c“靜”相對(duì)，外界的喧嘩與浮躁，往往易亂人心性，迷失自我?！芭d來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知?！毙欧鸬耐蹙S對(duì)“靜”有自己的禪悟。每個(gè)人都有對(duì)屬于自己寧?kù)o空間的心靈追求。外界越是喧嘩，我們?cè)绞且３謱庫(kù)o。靜，是一種獨(dú)立思考，是一種心靈修為。“降噪”，就是減少外界的消極干擾，降低內(nèi)卷焦慮，清靜而自我地活著。③停頓。停頓，是暫時(shí)放慢腳步，是休憩，是頓悟，是總結(jié)和反思，更是沉淀和升華。拳頭縮回來(lái)是為了打出去更有力，箭拉回來(lái)是為了射得更遠(yuǎn)。埋頭拉車(chē)，還得抬頭看路。我們每走過(guò)一段路，每學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間，都要“回頭看”，這里的停頓，是必要的，也許一分鐘的停頓勝過(guò)一天的努力工作。停頓是智者獲勝的密碼，因?yàn)槁斆鞯娜?，不僅僅是不停地工作，他還能不停地思考。

④滋養(yǎng)。必要的滋養(yǎng)是為了更勤奮的工作打底。馬兒跑得再快，它還得要草；花兒開(kāi)得再艷，離不了陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。就人的健康而言，身體和心靈都需要滋養(yǎng)。身體過(guò)度的勞累，導(dǎo)致透支健康，得不償失。一個(gè)人不在世事中成長(zhǎng)，不時(shí)時(shí)擦拭塵埃，自然也就一片荒蕪。侵唯有心靈的強(qiáng)大，才能戰(zhàn)勝世間的挫折。滋養(yǎng)的途徑是多樣的，閱讀，聆聽(tīng)，學(xué)習(xí)，感悟……一個(gè)善于從生活中汲取養(yǎng)料不斷滋養(yǎng)自己的人，其進(jìn)步是明顯的，品位也總能超出常人。在人人都是麥克風(fēng)時(shí)代，你想成為出色的那一個(gè)，最好的方式就是先不斷滋養(yǎng)自我，這是本源。面對(duì)喧嘩，很多人陷入內(nèi)卷焦慮之中，也有人競(jìng)爭(zhēng)力不夠而選擇倦怠躺平，最根本的原因就是沒(méi)有從自我出發(fā)，想一想自己缺少什么。實(shí)力與價(jià)值成正比，消極的情緒與錯(cuò)誤的處世態(tài)度也成正比。滋養(yǎng)自己，完善自我，這是最大的身心健康。

【學(xué)生佳作】（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）素履以往，人生澄明尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。山河騖過(guò)，山陵侵遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國(guó)，創(chuàng)造出七十年“當(dāng)驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時(shí)代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開(kāi)每一個(gè)國(guó)人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠(chéng)然，中華民族“俯首甘為孺子?！钡膶?shí)干品質(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)，裹挾，壓力也讓新時(shí)代的人們喘不過(guò)氣——由此觀之，唯有適度的良性競(jìng)爭(zhēng)，將復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國(guó)家書(shū)寫(xiě)更燦爛的華章。素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定。“萬(wàn)物靜觀自得時(shí)，四時(shí)佳興與人還。”斟昔，殷紂王暴虐無(wú)道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫(huà)江山響悲歌。這些歷史上一個(gè)又一個(gè)王朝的隕落，不正是君主們被過(guò)度無(wú)節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國(guó)的慘痛代價(jià)嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買(mǎi)，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競(jìng)爭(zhēng)，決不以過(guò)度的目標(biāo)感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個(gè)波譎云詭的社會(huì)立足，安身立命。我想，當(dāng)下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會(huì)達(dá)爾文式競(jìng)爭(zhēng)下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實(shí)?！坝鄤t褞袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意?！崩m(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩(shī)詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無(wú)法動(dòng)搖她將詩(shī)詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時(shí)特意來(lái)到揚(yáng)州圖書(shū)館并留言：“書(shū)籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑?，要想在變化莫測(cè)的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過(guò)知識(shí)、書(shū)籍等的潤(rùn)澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報(bào)正為我們拉響，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競(jìng)相瘋長(zhǎng)，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來(lái)什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對(duì)的是常態(tài)化的過(guò)度無(wú)效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來(lái)，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！我的演講完畢，謝謝大家！

【04】武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試話題：“進(jìn)檔、倒檔和空檔”【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）通常說(shuō)，汽車(chē)的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車(chē)的前行和后“退”，而空檔用于停車(chē)時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【命題人說(shuō)】本題材料引入汽車(chē)駕駛術(shù)語(yǔ)，以驅(qū)動(dòng)汽車(chē)的不同行駛動(dòng)態(tài)來(lái)創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，材料雖然取自駕駛術(shù)語(yǔ)，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車(chē)為喻，又不止于行車(chē)操作。考生在審題時(shí)，不僅要關(guān)注對(duì)“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即“根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全”。方向的選擇，汽車(chē)的進(jìn)“退”，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決策者的思維。考生需抓住“汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全?！边M(jìn)行三者邏輯關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅(jiān)持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，果斷地“退”與理性地停一停?！緦忣}參考】考生可以從行車(chē)三種不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示其哲理，確定立意，但要注意，不同于2022年高考的“本手、妙手、俗手”可互為因果的關(guān)系，這三個(gè)概念之間更加凸顯的是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。無(wú)論是進(jìn)、“退”還是暫停最終的目的都是為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地?！咀魑闹笇?dǎo)】語(yǔ)文暢學(xué)優(yōu)陳保侯1.作文材料取材：汽車(chē)自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位——前進(jìn)檔、倒檔和空檔材料對(duì)三檔的基本層面解讀：①一是三檔各自作用。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車(chē)的前行和后“退”，而空檔用于停車(chē)時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。②二是“三檔”綜合分析。汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。材料對(duì)三檔的深層面解讀：前進(jìn)檔、倒檔和空檔，可引申為“進(jìn)、“退”和“停”。三者都是在“進(jìn)”的大前提下，“停”和““退”是為了更好、更穩(wěn)、更安全地“進(jìn)”，因?yàn)槠?chē)不可能每時(shí)每刻都在“進(jìn)”的高速、高壓狀態(tài)之下。“?！焙汀啊巴恕薄笔菍?duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)的調(diào)整。2.作文類型延續(xù)2022年高考作文三元思辯，重點(diǎn)要闡述三元概念內(nèi)涵和三元之間的邏輯關(guān)系。同時(shí)要“移過(guò)來(lái)，說(shuō)開(kāi)去”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)將這三元之間的辯證關(guān)系闡述清楚明白，不能空說(shuō)道理。3.概念內(nèi)涵前進(jìn)檔——進(jìn)。進(jìn)可以理解為向前發(fā)展，進(jìn)取，奮斗，競(jìng)逐，是一切向上向前的追求姿態(tài)。“到中流擊水，浪遏飛舟”“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄皧^斗的青春最美麗”……無(wú)論從歷史、時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家，還是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)，奮進(jìn)是永恒的主題。倒檔——“退”。拳頭縮回來(lái)是為了打出去更有力，箭拉回來(lái)是為了射得更遠(yuǎn)。進(jìn)的過(guò)程中，不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，肯定會(huì)受到各種各樣的困難和阻撓，所以，根據(jù)外部環(huán)境的實(shí)際做出判斷，進(jìn)而不能進(jìn)時(shí)，就要選擇適當(dāng)?shù)亍巴恕弊?。“退”并不是懦弱的表現(xiàn)，相反是一種智慧的選擇，是保存實(shí)力，是避開(kāi)鋒芒，是機(jī)智繞開(kāi)，是迂回戰(zhàn)術(shù)，是以“退”為進(jìn)。毛澤東和朱德在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期提出的“敵進(jìn)我‘退’，敵駐我擾，敵疲我打，敵‘退’我追”十六字紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)指導(dǎo)原則就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)?！巴恕痹谧鋈恕⒆鍪律嫌猩羁痰膯⑹咀饔?。“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“居寺廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，先賢們的處世哲學(xué)已經(jīng)包含了“進(jìn)”“退”思想。于人生而言，山高爬不過(guò)，水深趟不過(guò)，那就先退下來(lái)，不做無(wú)畏的犧牲，不逞莽夫之勇，退下來(lái)冷靜分析，及時(shí)調(diào)整，再找到最合適的解決途徑，這種韌性的退何嘗不是一種更好的進(jìn)呢？空檔——“?！?。汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)處在高速度運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，對(duì)車(chē)身行駛不利，對(duì)安全行駛不利。生活中，停頓，是暫時(shí)放慢腳步，是休憩，是頓悟，是總結(jié)和反思，更是沉淀和升華。埋頭拉車(chē)，還得抬頭看路。我們每走過(guò)一段路，每學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間，都要“回頭看”，這里的停頓，是必要的，也許一分鐘的停頓勝過(guò)一天的努力工作。停頓是智者獲勝的密碼，因?yàn)槁斆鞯娜耍粌H僅是不停地工作，他還能不停地思考。停頓更是韜光養(yǎng)晦的滋養(yǎng)。必要的滋養(yǎng)是為了更勤奮的工作打底。馬兒跑得再快，它還得要草；花兒開(kāi)得再艷，離不了陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。就人的健康而言，身體和心靈都須要滋養(yǎng)。身體過(guò)度的勞累，導(dǎo)致透支健康，得不嘗失。一個(gè)人不再世事中成長(zhǎng)，不時(shí)時(shí)擦拭塵埃，自然也就一片荒蕪。唯有心靈的強(qiáng)大，才能敵過(guò)世間的挫折。在人人都是麥克風(fēng)時(shí)代，你想成為出色的那一個(gè)，最好的方式就是先不斷滋養(yǎng)自我，這是本源。再看社會(huì)層面，疫情中按下暫停鍵，是為了千家萬(wàn)戶的安全，是為了更好地消滅病毒的擴(kuò)散。中華傳統(tǒng)節(jié)日，清明、中秋、端午、春節(jié)，這些停頓，讓我們體會(huì)到人生奔走的意義所在?！究紙?chǎng)佳作】

及時(shí)換檔

因時(shí)而變武漢一考生歷史洪流滾滾而去,時(shí)代潮流瞬息萬(wàn)變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易陷入迷茫的漩渦。面對(duì)外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛鍛煉出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,及時(shí)調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來(lái)去自如。行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)檔促使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”。倒檔提醒我們暫時(shí)的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們?cè)谛菹r(shí)蓄積力量,避免長(zhǎng)時(shí)間工作的損傷,自知“止,吾止也”。或許前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會(huì)超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會(huì)如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤(pán)一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂(lè)于現(xiàn)狀,達(dá)高位而安其生?？v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂(lè)。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見(jiàn)義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一種“進(jìn)”呢?止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層樓?，F(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過(guò)心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬(wàn)物,聆聽(tīng)生命之美的同時(shí),能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長(zhǎng)久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬(wàn)木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦爭(zhēng),在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。面對(duì)外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時(shí),止而知思,唯有自如之心方能見(jiàn)難知法,見(jiàn)危而化。這樣的努力,才會(huì)事半功倍,同時(shí)養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長(zhǎng),行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。

【05】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)面對(duì)生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對(duì)庸碌無(wú)為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是陸游對(duì)開(kāi)創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是蘇東坡與人生和解后對(duì)世界的平視……對(duì)象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異。古人的人生態(tài)度對(duì)今人往往有啟示作用。請(qǐng)結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個(gè)或幾個(gè)作為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！就}作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！币簧揭皇澜?，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫(huà)的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】作文體現(xiàn)立德樹(shù)人的核心，關(guān)注當(dāng)代青年的精神成長(zhǎng)。題目中的“古人的人生態(tài)度對(duì)今人往往有啟示作用”，體現(xiàn)了命題者對(duì)青年人的精神成長(zhǎng)的關(guān)注。俯視、仰視、平視的對(duì)象不同體現(xiàn)出考生的思想境界的高下和背后的人生觀、價(jià)值觀。體現(xiàn)對(duì)思維水平的考查。本題是一個(gè)三元類型作文，材料中提供了“俯視”“仰視”“平視”三種態(tài)度，不論選擇哪種態(tài)度都有的說(shuō)。首先是要明確對(duì)象，然后據(jù)此表明態(tài)度才能有的放矢。其次，對(duì)于“俯視”“仰視”“平視”的內(nèi)涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強(qiáng)調(diào)“對(duì)象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異”。因此，舉例說(shuō)，不能認(rèn)為談“仰視就只能寫(xiě)對(duì)成功人物的敬仰，而不能寫(xiě)對(duì)屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視”“平視”中的一種態(tài)度，也可以在比較中談兩種或三種態(tài)度之間的關(guān)系，進(jìn)而體現(xiàn)考生思維的深度和廣度。從寫(xiě)作素材上說(shuō)，課本中提供了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，都可入題。同時(shí)，如果考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出來(lái)的各種英雄事跡、接連“翻車(chē)”的各種娛樂(lè)明星都可以成為表達(dá)觀點(diǎn)所針對(duì)的對(duì)象。【參考立意】心中有榜樣，腳下有力量，談榜樣、信仰對(duì)人生的引領(lǐng)（仰視）。拒絕躺平人生，不做佛系少年（否定“俯視”，肯定“平視”或“仰視”）。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（拒絕“仰視”，肯定“俯視”）?！就}作文】1.文本材料。摘自《〈山水訓(xùn)〉五則》中的第4則，“學(xué)習(xí)提示”說(shuō)：“尤其是‘三遠(yuǎn)’‘三大’說(shuō)，在理論上闡明了中國(guó)三水畫(huà)所特有的三種不同的空間處理方式及其由此產(chǎn)生的意境美、章法美。”山水畫(huà)的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。2.情境任務(wù)。（1）“一山一世界”，畫(huà)家眼中的山，恰如青年眼中的世界；“三遠(yuǎn)三視角”，畫(huà)家看山的眼光，就是青年看世界的世界觀。這體現(xiàn)了對(duì)“立德樹(shù)人”的命題追求，同時(shí)要求考生從“審美的鑒賞與創(chuàng)造”轉(zhuǎn)移到“思維的發(fā)展與提升”。（2）“在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，意在將專業(yè)學(xué)科情境與社會(huì)生活情境、個(gè)人體驗(yàn)情境結(jié)合起來(lái)。這就要求考生激活想象力和思辨力，由關(guān)聯(lián)層次結(jié)構(gòu)提升到抽象拓展結(jié)構(gòu)。（3）兩次提及“不同視角”，這是表；還應(yīng)看到被省略的“一幅畫(huà)卷”，這是里。看山需要移步換形，方能風(fēng)光各異；畫(huà)山還要將這些“不同”融進(jìn)同一幅的畫(huà)面，方能和諧動(dòng)人?？词澜缈梢允加诠铝?、僵硬、片面、分裂，最終還是要多元、辯證、綜合、統(tǒng)一。這就要求考生能從“不同”中看到“和”，在“和而不同”中看到參差多態(tài)、繽紛多彩的畫(huà)面、世界和人生。3.寫(xiě)作要求。要求中的“選準(zhǔn)角度”，與“選好角度”有所不同?！斑x好”更多地強(qiáng)調(diào)作文命題本身的復(fù)雜性，以及別具只眼、別具慧眼的重要性；“選準(zhǔn)”更多地強(qiáng)調(diào)作文命題本身的難度，以及準(zhǔn)確選擇的必要性。如將繪畫(huà)理論、文化傳承作為中心立意，就是沒(méi)有“選準(zhǔn)”；將視角不同、觀點(diǎn)各異作為中心立意，就是沒(méi)有“選好”。

【例文1】俯仰之間，平等相待放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。仰望星河，不必頂禮膜拜。向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對(duì)其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過(guò)成為過(guò)往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時(shí)德高望重、威望難以輕易撼動(dòng)的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見(jiàn)不同時(shí)，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過(guò)是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅(jiān)持了自己的正確立場(chǎng)，一部《理想國(guó)》，讓他永載史冊(cè)。俯瞰大地，必須扎根泥土。為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場(chǎng)地。工程完工之時(shí)，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測(cè)星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測(cè)設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩(shī)北大出身，學(xué)識(shí)淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂(lè)意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長(zhǎng)征路！平視向前，不受視野局限。蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河?！庇诘巧桨胪荆拿娼陨?，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较?，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒(méi)有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個(gè)又一個(gè)家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒(méi)有局限他的視野，祖國(guó)海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國(guó)的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅(jiān)守本心。俯瞰大地時(shí)，你應(yīng)有對(duì)星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時(shí)，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆?jiàn)的，都會(huì)照亮你走向未來(lái)的路?！纠?】堅(jiān)定全面發(fā)展，擘畫(huà)理想藍(lán)圖山有三遠(yuǎn):高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)。人須三行:篤行，慎行，穩(wěn)行。方此三行，在我看來(lái)才能擘畫(huà)出屬于自己的理想藍(lán)圖。篤行向上，山之高遠(yuǎn)清明?！坝兄菊撸戮钩??！痹谌松缆飞?，無(wú)志即無(wú)方向前行。宏志滿江的岳飛，背上是“精忠報(bào)國(guó)”的赤子之志；為“中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)心中是滿腔熱血的少年豪情，他們皆以一股志氣，用篤行書(shū)寫(xiě)了屬于自己的一頁(yè)壯闊史書(shū)。若不能堅(jiān)守志向，七歲讓梨的孔融竟成一代貪官，才華橫溢的仲永便泯于世人。命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。唯有奮楫揚(yáng)帆，篤行向上，方保心之清明，方越山之高遠(yuǎn)。慎行向前，山之深遠(yuǎn)重晦?！捌笳卟涣?，跨者不行?！狈€(wěn)扎穩(wěn)打，迂回向前，以慎重之心，行慎獨(dú)之行。慎重，是面對(duì)風(fēng)浪的三思而后行；慎獨(dú)，是行事之后的臻于至善。唐太宗察納雅言，廣開(kāi)言路才行事，事后也虛心請(qǐng)教，接受批評(píng)；面對(duì)奧運(yùn)的風(fēng)浪，小將蘇翊鳴風(fēng)姿綽約的背后是“十年磨一劍”的慎重，賽后更是孜孜矻矻的完善不足。無(wú)論是以人為鏡的慎重，還是如賈誼苦嘆的“亦使后人而復(fù)哀后人也”的慎獨(dú)，無(wú)不警示后人慎行為重。海有舟可渡，山有路可行，一覽萬(wàn)事皆浮云。只有慎行向前過(guò)后才能體會(huì)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，方見(jiàn)山之深遠(yuǎn)，方知重晦如浮云。穩(wěn)行不怠，山之平遠(yuǎn)晦明。“今日中國(guó)之責(zé)任不在他人，而在我少年?！贝箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華歷史的長(zhǎng)河中去展望未來(lái)。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身而出而更加瑰麗。當(dāng)今之中國(guó)，無(wú)疑是奮斗者的時(shí)代，作為青年的一員，我們有足夠空間去施展抱負(fù)，去一展拳腳，沒(méi)有理由懈怠，沒(méi)有理由讓青春染上暮氣，縱使千帆閱盡，歸來(lái)仍是少年。

山高不阻其路，澗深不斷其行，流年不掩其意，無(wú)論是抗疫一線的青年醫(yī)護(hù)人員，還是脫貧攻堅(jiān)前線將生命留在百色大地的黃文秀，抑或是為了讓后人享受幸福而披荊斬棘聚集革命力量的陳喬年，他們皆以?shī)^斗照亮中國(guó)，皆以行動(dòng)告訴我們，需穩(wěn)行不?。∏铱瓷街竭h(yuǎn)，總有晦明風(fēng)雨，誰(shuí)怕?且讓青春之帆揚(yáng)起風(fēng)華！篤行向上，立志，不忘初心；慎行向前，慎行，堅(jiān)定前行；穩(wěn)行不怠，奮斗，展望未來(lái)。我輩青年，定當(dāng)行此三行，過(guò)山之三遠(yuǎn)，堅(jiān)定全面發(fā)展，擘畫(huà)理想藍(lán)圖！【例文3】

三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得辛棄疾有詩(shī)云：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。我以仰視見(jiàn)青山，得清明高遠(yuǎn)；我以俯視見(jiàn)青山，得重晦深遠(yuǎn)；我以平視見(jiàn)青山，得明晦平遠(yuǎn)。見(jiàn)青山以得不同景，我心悠然自得。仰視可觀清明高遠(yuǎn)，不墜青云之志。哲學(xué)家康德有言，“這世上有兩種東西我們需終其一生去仰視，一是我們頭頂浩瀚的星空，二是人們心中高尚的道德”。我們仰視偉大：君可見(jiàn)，一代偉人毛澤東，締造嶄新中國(guó)；君可見(jiàn)，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，艱辛研究科技；君可見(jiàn)，抗瘧專家屠呦呦，堅(jiān)持鉆研青蒿素。這些偉人如群星般閃耀，他們昭示著人類社會(huì)將蓬勃發(fā)展，也啟示人們樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。仰視讓我們的心胸得以寬廣，心境得以高遠(yuǎn)，我們看見(jiàn)更加清明的未來(lái)，更加光明的前程。俯視可見(jiàn)重晦深遠(yuǎn)，以史為鑒明得失。夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，滂滂大漢，隋戈三舞，唐唱千秋，宋揮玉斧，元破革，明震四方，清落九州，百年華夏，浩浩湯湯。五千年華夏歷史是一幅濃墨重彩的畫(huà)卷，我們看到歷史洪流中一直努力向前的人們。近代中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士為神州華夏拋頭顱、灑熱血。中國(guó)共產(chǎn)黨于紅船之上誕生，馬克思主義的光輝開(kāi)始在中國(guó)閃耀。革命先烈結(jié)合中國(guó)具體情況，在馬克思列寧主義指引下，堅(jiān)信著“星星之火，可以燎原”，最終奪取革命勝利。而新時(shí)代的中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)人也銘記先輩叮囑，以史為覽，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，向著社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)。我們俯視腳下的土地，我們也銘記先輩的教誨。平視可睹明暗相映，得春山于平蕪近處。平視人生，平視本心，平視讓人生得云淡風(fēng)輕，讓人們得以泰然處之?！霸?shī)詞的女兒”葉嘉瑩先生學(xué)貫中西，縱使高齡也未能阻擋她對(duì)于詩(shī)詞文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)于人生境界的追求。葉嘉瑩先生不卑不亢地屹立于詩(shī)詞文學(xué)界，她平視這個(gè)世界，也平視著自己的生活，用詩(shī)詞的美來(lái)發(fā)現(xiàn)生活的美。平視帶給人寧?kù)o，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，平視而得寧?kù)o致遠(yuǎn)。生逢盛世當(dāng)欣逢盛世，作為新時(shí)代青年，既仰視立志，又俯視明史，同時(shí)平視而寧?kù)o致遠(yuǎn)。以此接過(guò)時(shí)代的接力棒，為人生而奮斗。三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得。以自得處人生，得平蕪近處之春山?！?6】【2023高考模擬作文】話題：順境·逆境·絕境【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟?！睕](méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊