3-馬克思主義自然觀的形成

自然辯證法課程第1頁教學(xué)相長開拓創(chuàng)新馬克思主義學(xué)院

第一章馬克思主義自然觀第二節(jié)

馬克思主義自然觀的發(fā)展

主講姚莉萍同濟(jì)大學(xué)本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝本講內(nèi)容第1頁蒙太格語法(MG)研究第1頁馬克思主義學(xué)院

人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝一、人與自然的對象性關(guān)系第1頁蒙太格語法(MG)研究第2頁馬克思主義學(xué)院

人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物人與自然是實踐基礎(chǔ)上的對象性關(guān)系第3頁直立行走被認(rèn)為是人類進(jìn)化道路上的重要里程碑，從此我們解放了雙手

人與自然之間的對象性關(guān)系即人與自然雙方都是以對方作為自己存在的前提和條件，相互制約、相互作用、相互影響?！皟r值關(guān)系”是指主體對客體的需要以及客體滿足主體需要之間的關(guān)系，即客體對主體的利益關(guān)系?！叭祟愔行闹髁x”理論前提

“生物中心主義”，主張任何生命都有生存權(quán)，其他生物與人有共同的、平等的生存和發(fā)展的權(quán)利；

“自然中心主義”，主張人只是自然的一部分，人應(yīng)尊重自然的生存權(quán)；

“人類中心主義”，主張以人的尺度為價值評價標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人自己，強調(diào)人的生存權(quán)和生存價值。本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝【對象性關(guān)系建立在實踐基礎(chǔ)之上】第1頁第9頁馬克思主義學(xué)院首先，實踐使人從自然分化出來其次，在人的實踐活動中，人作用于自然、自然也作用于人，其相互作用的結(jié)果是“主體客體化”（即自然的本質(zhì)和規(guī)律通過實踐進(jìn)入人的意識，從而實現(xiàn)了自然對人的改造）、“客體主體化”（即人有目的的通過實踐改造自然，產(chǎn)生了人工自然）再次，人只有通過實踐，才能實現(xiàn)人與自然的物質(zhì)、能量和信息交換，以滿足人類生存和發(fā)展需要因此，人與自然的關(guān)系問題本身就是一個實踐問題本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝【能動性和受動性的辯證統(tǒng)一】第1頁第10頁馬克思主義學(xué)院一方面，人具有受動性，人受客觀規(guī)律的制約即自然為人類提供物質(zhì)條件，自然條件和自然規(guī)律支配和制約著人的活動另一方面，人具有能動性，人對自然有能動作用人的活動是有目的性、選擇性、計劃性和創(chuàng)造性的，人的動能性不僅體現(xiàn)在能動地認(rèn)識客觀規(guī)律，而且體現(xiàn)在能夠改造自然，創(chuàng)造出原來自然中所沒有的物質(zhì)形態(tài)最蹩腳的建筑師VS.蜜蜂

能動性以受動性為基礎(chǔ)，人不能濫用自己的意志和能動作用，而要尊重客觀規(guī)律受動性以能動性為主導(dǎo)，人通過自己的能動活動能夠提高對受動性的認(rèn)識和控制能力。天才的“建筑師

”蜜蜂的蜂房是由無數(shù)個六邊形巢室構(gòu)成，每個巢室邊挨著邊，緊密的連在一起，巢室的基部由六個三角形組成六角錐。蜂巢的這種六邊形結(jié)構(gòu)早就被科學(xué)家們證明是用料最少、容量最大的結(jié)構(gòu)。蜜蜂腹部的蠟腺可以分泌蜂蠟，筑巢時蜜蜂先用后足和中足將蠟傳到前足，然后一邊咬蠟，一邊造型，最后做成蜂室。

第11頁建筑師有目的性、選擇性、計劃性、創(chuàng)造性

“即使是最蹩腳的建筑師，他比蜜蜂高明之處在于，在建筑之前就已經(jīng)在頭腦中把它建成了”動物僅僅是利用自然，人則是支配自然界“君子遠(yuǎn)庖廚”

“有個涉及人性的問題是：為什么可以天天吃豬肉，但是不忍聽黑熊被取膽汁？為什么可以勉強包容欺世盜名，但是看不下去指鹿為馬？。

為什么大家對歸真堂的活熊取膽事件反應(yīng)如此激烈？我們不也是吃牛羊肉？穿戴皮草？穿的鞋都要求是真皮？譴責(zé)就能顯示自己的愛心和崇高？反對者

在很多動物保護(hù)主義者看來，人與動物的生命是平等的，“人類中心主義”是落后的價值觀，應(yīng)該被大多數(shù)人拋棄。

“活熊取膽”殘忍至極，即便你不是動物保護(hù)主義者，看到網(wǎng)絡(luò)上流傳的那些“活熊取膽”的照片，你也不得不為人類的殘忍而自責(zé)、羞愧。支持者

一旦反對“活熊取膽”陷入“動物極端保護(hù)”的窠臼時，討論“活熊取膽”永遠(yuǎn)不會有答案了。在極端動物保護(hù)主義者的眼里，稍微夸張一些說，從活熊身上取一根毛估計都是罪惡的。中醫(yī)藥要發(fā)展，沒有任何一種合成藥可以替代天然熊膽的功效。生存權(quán)行動權(quán)生存權(quán)行動權(quán)行動權(quán)生存權(quán)>><吃雞、吃牛人的生存權(quán)：人的行動權(quán)：虐貓、虐狗、吃瀕危動物不制藥、治病人的生存權(quán)：熊的生存權(quán)：活熊取膽為什么還要討論？因為殘忍本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝二、生態(tài)自然觀第1頁蒙太格語法(MG)研究第16頁馬克思主義學(xué)院

地球生態(tài)是一個動態(tài)的自組織系統(tǒng)引發(fā)生態(tài)問題馬克思主義的生態(tài)自然觀本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝1、【生態(tài)系統(tǒng)】第1頁第17頁馬克思主義學(xué)院人類賴以生存的地球生態(tài)是一個動態(tài)的自組織系統(tǒng)首先，生態(tài)系統(tǒng)由“生物生產(chǎn)者”（綠色植物、具有自養(yǎng)能力的低等菌類）、“生物消費者”（動物）、“生物分解者”（微生物）、“無機(jī)環(huán)境”（空氣、水、礦物質(zhì)、土壤、陽光等）等諸要素組成；這個生物鏈條在太陽和宇宙物質(zhì)環(huán)境的作用下保持著動態(tài)平衡，而人本身就是這個鏈條的一個要素；生態(tài)系統(tǒng)中的一切過程都休戚相關(guān)，處于相生相克的非線性作用下的動態(tài)平衡；本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝【人工自然】第1頁第13頁馬克思主義學(xué)院人工自然是人類改造自然的成果人在改造自然的實踐中使自然不斷地人化，成為人的對象、環(huán)境和活動要素，使自然帶上了人的印記人工自然的出現(xiàn)，改變了這一動態(tài)平衡，成為引發(fā)生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)漲落的不可忽視的力量。本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝2、【生態(tài)問題】第1頁第18頁馬克思主義學(xué)院人類實踐活動對生態(tài)系統(tǒng)的影響具有兩重性：積極后果：如荒原變良田、荒灘變城市、興建水利工程防治洪澇災(zāi)害等消極后果：亂砍濫伐、濫采、濫牧、無處理排污造成土壤侵蝕、土地沙化、森林枯竭、河流污染；大量燃燒石油、煤炭造成溫室效應(yīng)、大面積酸雨等在人類社會早期，消極后果的影響是有限的。隨著科技水平的提高，人類活動的加劇，人類對自然的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自然界的自我再生能力，甚至瀕臨自然界自我再生能力的極限，生態(tài)系統(tǒng)朝向不利于人類生存和社會發(fā)展的方向迅速惡化，從而引發(fā)了全球性的“生態(tài)問題”（人口問題、糧食問題、再生和不可再生資源問題、生態(tài)和環(huán)境污染問題）。本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝第1頁第19頁馬克思主義學(xué)院【生態(tài)問題的演變】遠(yuǎn)古時代：人類由于過度采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方，這是人類歷史上最早遇到的生態(tài)問題古代：隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，雖然解決了人類早期的生態(tài)問題，但也隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，造成了森林被過度砍伐和土地被破壞的生態(tài)問題，如尼羅河中下游、幼發(fā)拉底河兩河流域和黃河中游這三大世界文明發(fā)祥地都曾遭遇過生態(tài)環(huán)境問題近現(xiàn)代18世紀(jì)中葉以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的產(chǎn)業(yè)革命，使人類進(jìn)入到使用機(jī)器大工業(yè)體系把資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，促進(jìn)了人類文明的空前繁榮，但隨之而來的是資源和能源消耗的大量增加、部分資源趨于匱乏甚至枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)失衡等惡果。如著名的“八大公害事件”第20頁第21頁本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝第1頁第22頁馬克思主義學(xué)院觸目驚心的生態(tài)問題

觸目驚心的環(huán)境污染隨處可見：天空昏暗、空氣污濁、污水橫流、垃圾圍城……，連遠(yuǎn)在冰天雪地的南極企鵝體內(nèi)也發(fā)現(xiàn)DDT等農(nóng)藥殘余，藍(lán)天碧水已經(jīng)成為許多人兒時的記憶和遙不可及的夢想。

物極必反，人類對大自然無休止的征服和索取終于釀成了環(huán)境污染的苦果！

你不知道的事······保加利亞，Krichim附近，志愿者們正在試圖清理滿是廢棄塑料瓶和垃圾堵塞的瓦哈大壩(VachaDam)。瘋狂的生產(chǎn)，無序的拋棄，垃圾正成為地球生態(tài)向前延續(xù)的巨大障礙。印度尼西亞，PELALAWAN，木材廠大量砍伐原生林，這些木材將被用于造紙，當(dāng)?shù)卣昧帜举Y源獲取了大量利益，而當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)則受到了嚴(yán)重破壞。你不知道的事······沙特阿拉伯，首都利雅得，沙塵暴正向城市席卷而來，建筑物淹沒在滾滾黃塵之中。全球氣候變暖，導(dǎo)致干濕地區(qū)差異加劇，沙塵暴每年正愈發(fā)囂張的肆虐著人類。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球城市化趨勢愈加顯著，據(jù)統(tǒng)計，1900年世界上城市人口比例為13%(2.2億)，到2005年該數(shù)字已提高到49%(32億)，同時預(yù)測表明，2030年該比例會增至60%(49億)?！?001年北京沙塵暴

……2002年11月，沙塵暴逼近澳大利亞你不知道的事······中國，江西，鄱陽湖。受長江罕見低水位和江西境內(nèi)降雨偏少的影響，星子水域呈現(xiàn)出一片干旱的景象：水位下降，洲灘裸露，漁船擱淺湖灘、漁網(wǎng)暴露在外。你不知道的事······中國，杭州蕭山，錢塘江附近養(yǎng)豬場排放的污水，導(dǎo)致塘中47700斤的魚類大面積死亡。陸地活動場所產(chǎn)生的大量有毒性的化學(xué)廢料和固體廢物等被不斷地排入海洋；原油泄漏或破壞海洋生態(tài)等情況，改變了全球水循環(huán)和洋流走向，最終導(dǎo)致氣候變化。你不知道的事······肯尼亞，乞力馬扎羅山地處赤道，其峰是非洲最高峰，峰頂長年積雪，長久以來有“赤道雪山”的奇觀美名。但是，據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計，由于地球溫度不斷升高，該峰2007年的冰雪覆蓋面積已比1912年減少了85%。據(jù)估計，再過20年，這座地球赤道上的最后一座奇跡雪山，將從此絕跡。本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝3、【馬克思主義生態(tài)自然觀】第1頁第24頁馬克思主義學(xué)院馬克思主義的生態(tài)思想：主張自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一主張人的能動性和受動性的辯證統(tǒng)一首先，馬克思將自然—人—社會看作是一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，把自然本身的發(fā)展、人類發(fā)展和社會發(fā)展看作是一個統(tǒng)一的自然歷史過程。其次，強調(diào)人與自然的和諧相處，把自身看作是自然的一部分，樹立人與自然休戚相關(guān)、生死相依的生態(tài)意識。再者，人與自然的和諧與人與人的和諧是互為條件、融為一體的，人關(guān)心自然，實際上就是關(guān)心社會的發(fā)展、關(guān)心人類自身的利益。人與自然的關(guān)系具有道德意義正是根源于此。本講內(nèi)容人與自然的對象性關(guān)系生態(tài)自然觀閱讀與思考致謝第1頁第25頁馬克思主義學(xué)院可以說，人工自然的每一步擴(kuò)大，都是人類文明成果的擴(kuò)大，同時也意味著向自然索取的領(lǐng)域和力度的擴(kuò)大。我們以為在不斷的戰(zhàn)勝自然，但事實上，自然也在不斷的報復(fù)我們。因此，人類要解決由人工自然的發(fā)展而引發(fā)的生態(tài)問題，不應(yīng)消極的去維持自然平衡，而應(yīng)運用系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點看待人工自然和整個自然界的關(guān)系；運用系統(tǒng)的整體性原理，辯證地看待整體利益和局部利益、長遠(yuǎn)利益和短期利益的關(guān)系；既要發(fā)揮人類的主觀能動性去改造自然，又要充分估計人類的實踐活動對自然的影響，從而作出趨利避害的最佳選擇?？傊思炔荒茏鲎匀坏呐`，也不能讓自然成為人類的奴隸。既要反對片面夸大能動性的無節(jié)制開發(fā)的征服論，又要反對