中國的灌輸式教學(xué)案例

中國的灌輸式教學(xué)案例灌輸式教育對(duì)學(xué)生的危害一灌輸式教育灌輸式教育對(duì)學(xué)生的危害有下列幾種：第一是將一個(gè)本是完美整體的學(xué)生分裂。由于這種教育實(shí)行分科施教，必然使各科教師在教學(xué)中各行其是，互不通氣。教師們輕則各自獨(dú)立、互不聯(lián)系;重則都要求學(xué)生把主要精神用于自己教授的課程。學(xué)生受撕扯之苦，越來越厭惡學(xué)習(xí)生活者有之，精神憂郁者有之，視教師和家長為閻羅者有之，離家出走和自殺者有之。學(xué)生原本是一個(gè)完整的人，各科教師卻把學(xué)生視為一塊可以爭奪和利用的地盤，不斷瓜分和切割學(xué)生的時(shí)間和精力；學(xué)生本應(yīng)該利用各科知識(shí)的營養(yǎng)，滋補(bǔ)其身心，以利于其整體的發(fā)展，但過度的分科施教導(dǎo)致的分裂的知識(shí)，卻成為對(duì)其身心的健康發(fā)展有害的東西。在分科教育中，教師們既不能把學(xué)生看成一個(gè)“整體”，也不能把各科知識(shí)看成一個(gè)“整體”，他們不知道，只有照顧到知識(shí)的“整體”，“部分”才有資格存在；他們各行其事，數(shù)學(xué)教師不知語文教師在教什么，英語教師不知常識(shí)教師在教什么，所有的教師都不知道自己所教的東西中有哪些與別人重復(fù)，哪些環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了疏漏。分科施教造成的紊亂，就好比全家人喂養(yǎng)一個(gè)寵物，大家都爭先恐后地喂它，寵物的肚皮已經(jīng)被撐得像皮球了，一點(diǎn)東西也吃不下，但還要喂，只好將它的嘴撐開，像填鴨一樣把食物送進(jìn)它的嘴里，最后將它的胃撐破了事。第二是教師中心主義及其導(dǎo)致的學(xué)生素質(zhì)下降灌輸式教育基本采用一種拔苗助長和填鴨式的施教方式，推行這種方式的保證是在學(xué)生中樹立“分?jǐn)?shù)第一”和“升學(xué)率第一”的思想傾向和教師的絕對(duì)權(quán)威：只有教師高高在上，才能形成灌輸必須的“落差”和“勢能”。這就決定了，在灌輸式教學(xué)中，教師總是課堂一切活動(dòng)的中心，學(xué)生的一切行為必須圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。這樣做也許提高了升學(xué)率，使學(xué)生在考試中得到高分?jǐn)?shù)，但因?yàn)閷W(xué)生總是扮演被動(dòng)接受的角色，總是看教師的眼色行事，長此下去，就徹底喪失了自我感受、自己加工信息、自己主動(dòng)創(chuàng)造的能力，一輩子都要靠現(xiàn)成的“養(yǎng)料”過活，得到了知識(shí)，卻降低了素質(zhì)。第三是使學(xué)生喪失感知和直覺能力。傳統(tǒng)教育所犯的錯(cuò)誤，恰恰似澆樹不澆根，而是澆到葉子上。例如，在灌輸式教育中，每一學(xué)科都集結(jié)了大量抽象的原理和公式，即使是語文，也有學(xué)不完的語法和單詞。學(xué)生在接受這樣的知識(shí)時(shí)，只能用記憶和思考功能，而很少用感知功能。感知功能長期被擱置，漸漸封閉和退化。本來，人在學(xué)習(xí)任何東西時(shí)，都有一個(gè)順序，這就是，首先要通過感覺器官去感知，然后通過活動(dòng)和實(shí)踐去證實(shí)，最后是對(duì)其整個(gè)原理的理解和應(yīng)用。這就好比澆樹，只有先澆根部，水分才能進(jìn)入樹干，最后進(jìn)入樹冠?？蓚鹘y(tǒng)教育卻完全忽視了這一最簡單的原理，它急功近利，竟然省略了不可缺少的第一步和第二步，直接施行第三步。當(dāng)學(xué)生的感知能力漸漸干枯時(shí)，其整個(gè)身心發(fā)展需要的營養(yǎng)也就枯竭了。第四是“表演意識(shí)”造成的弄虛作假。由于這種教育追求高分?jǐn)?shù)和高升學(xué)率，不自覺地養(yǎng)成教師只對(duì)上級(jí)和名譽(yù)負(fù)責(zé)，而不對(duì)學(xué)生身心健康負(fù)責(zé)的習(xí)慣。為了得到名譽(yù)，有些教師不惜教導(dǎo)學(xué)生弄虛作假，有意背叛教育的真義。許多考察中國教育的人透露，他們每到一處，都好像在看表演。從小學(xué)生背著手筆挺地坐在課桌前的姿勢，到教師上課前的開場白；從教師背誦式的講解，到學(xué)生一字不差回答問題，都好像事先經(jīng)過了精心的排演。在這里，教師的講稿就好像戲劇表演賴以進(jìn)行的臺(tái)詞，學(xué)生和教師的一切思路和動(dòng)作必須絕對(duì)與之相符，稍有偏差，就無法繼續(xù)往下進(jìn)行。在這樣的表演中，學(xué)生和教師之間的平等、輕松、自由的對(duì)話機(jī)會(huì)被完全剝奪了，獨(dú)立思考和創(chuàng)新活動(dòng)的余地沒有了，人人被迫去扮演不適合自己本性的角色，學(xué)習(xí)和生活成為一種被動(dòng)而痛苦的事情。此種現(xiàn)象不僅在中國有，凡是灌輸式教育占統(tǒng)治地位的地方，都時(shí)有發(fā)生。第五是保住少數(shù)幾個(gè)所謂“尖子”，犧牲多數(shù)。由于這種教育的教學(xué)成果總是以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率衡量，于是就有了對(duì)“尖子”和“處理品”的嚴(yán)格區(qū)分，如“尖子學(xué)?！焙汀捌胀▽W(xué)?！?、“尖子班”和“普通班”、“尖子生”和“普通生”等。這里的所謂“普通”，就是無希望，不值得下功夫培養(yǎng)。這種非好即壞、非尖即鈍的兩極劃分，等于是對(duì)父母和教師的灌輸行為火上澆油。然而即使是“尖子”，也多有虛假的成分。例如，受這種思想驅(qū)使，孩子一生下來，父母就把他當(dāng)成寶貝精心看護(hù)，整整兩三個(gè)月的時(shí)間，不帶他到室外。在父母看來，反正嬰兒不能感受很多東西，這種“刺激剝奪”和貧乏算不了什么。在孩子漸漸長大后，則一直按照父母認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的模式發(fā)展著，知道要按照家長和老師的教導(dǎo)，去畫畫、講故事、彈琴、寫毛筆字、跳舞等等。然而在這整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，他所知道的正確方式只有一種，即家長或教師“教”的那種，除此之外的一切方式，都被他認(rèn)為非錯(cuò)即丑。他們達(dá)到了家長和教師認(rèn)可的完美，卻失去了真正屬于自己的、自由自在的少年時(shí)代。這種教育不僅損害了多數(shù)普通生，也損害了所謂的“尖子”。.園丁式教育.對(duì)話式教育對(duì)話式教育有如下特征:第一，在這種教育中，教師與學(xué)術(shù)、家長與孩子、學(xué)習(xí)者與所學(xué)之對(duì)象之間。不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)，灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系、而是平等的、對(duì)話式的、充滿愛心的雙向交流關(guān)系。第二，在對(duì)話式教育中，由于學(xué)生的身心得到徹底解放，其學(xué)習(xí)就不再是被感動(dòng)的接受，而是對(duì)話式的積極參與。第三，在對(duì)話式教育中，衡量一個(gè)人所受教育高低的標(biāo)準(zhǔn)，不再是單純看其掌握知識(shí)的多少。按照對(duì)話意識(shí)，只掌握一套死板的知識(shí)，而不知道知識(shí)是怎樣的來的，不知道怎樣應(yīng)用，就不算得到了完整健全的教育，也不算是一個(gè)有學(xué)問的人。應(yīng)該即知道事物是“什么樣子”，有知道它何以是這個(gè)樣子；即擁有關(guān)于事物的真理，又擁有一套如何發(fā)現(xiàn)真理的真理。“對(duì)話”則是發(fā)現(xiàn)真理的重要途徑。這就是說，只有具有關(guān)于對(duì)話意識(shí)之特殊知識(shí)的人，才是合乎新時(shí)代趨勢的人才；而只有獲得者中知識(shí)和人才的教育，才是完整和健全的教育。第四，對(duì)話式教育追求人與人之間、人與自然之間、不同學(xué)科之間的和諧和融合。在這種教育中，任何野生動(dòng)物、植物、土地、資源等，都不再被假定成人類的敵人，而是人類的朋友。社會(huì)中的壞人和壞事被視為暫時(shí)的現(xiàn)象，“消滅”和“殺戮”觀念逐漸淡化。對(duì)話意識(shí)致力于一種“全球意識(shí)”，它承認(rèn)有“異己者”，承認(rèn)人與人之間有所區(qū)別，但承認(rèn)區(qū)別并不意味著承認(rèn)一個(gè)人比另一個(gè)人低級(jí)?！谖?，對(duì)話意識(shí)必須消除以“我”為圓心的意識(shí)。第六，對(duì)話教育要著眼于破除種種極端傾向。第七，對(duì)話式教育主張，不管是教育者和被教育者，都應(yīng)該感到自己是在接受教育，因?yàn)?/p>