中國民間小故事

中國民間小故事篇一：中國民間故事中的動物故事民間故事中的動物故事民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它的主要表現(xiàn)形式有幻想故事、動物故事、世俗故事、民間寓言、民間笑話。而其中的動物故事則是以動物為主人公的，解釋動物形狀、特性的口頭文學(xué)。它把人類生活狀態(tài)反射到動物身上，通過想象，虛構(gòu)成篇。蒙古有一個叫“狐貍和狼”的故事。它告訴我們狼得到了一塊肉。狐貍說她老了，她的孩子們和狼一樣大，但他們都死了。狐貍哭了，狼很傷心，于是他跑到一邊，狐貍把肉都吃光了。在我們許多人的觀念中，人們普遍認為狐貍狡猾，狼貪婪愚蠢，狗和馬忠誠，牛、羊和兔子善良。人們把對動物的主觀愛與恨一個個地表現(xiàn)在故事中，使這些事件具有不同的情感色彩和民族特色，從而間接反映了不同民族、不同身份的人獨特的生活方式和思維方式。而有些動物故事解釋了某種動物的習(xí)性，說明了它身上某些特征的來歷，表現(xiàn)出人們對動物的興趣和某種了解。比如《雞為什么幫鴨孵蛋》中講述道：從前，雞在陸地，鴨在水面，很少往來。有一天雞找蟲到河邊，鴨說河對面蟲多又好玩，邀它過去，可是雞一見河水就害怕了。后來鴨子就讓雞騎在背上，馱它過去，吃飽了又送它回來，雞為了報答鴨子，便幫它孵蛋。還有在《烏鴉為什么是黑的》中，說從前，烏鴉有一身五顏六色的羽毛。一天，孔雀、畫眉、鸚鵡和喜鵲對烏鴉說：“朋友，你的羽毛太漂亮了。”烏鴉昂著頭說：“為什么你們的羽毛這么難看呀，讓開！讓開！”它邊飛邊唱：“美麗的鳥兒呀，美麗的鳥兒呀，森林里要算我最漂亮了！”一次，烏鴉看見森林里燃起了一堆熊熊的篝火，太陽照在火上，現(xiàn)出了五顏六色。烏鴉看見了，又昂著頭對火說：“你是什么鳥？敢與我比美？”火沒有理它。烏鴉生氣了，用力向火撲去。結(jié)果火燒得它“嗚哇，嗚哇”亂叫，它的美麗的羽毛全部燒糊了。從此，烏鴉的毛就變成了黑色。這樣的故事往往詼諧生動，充滿童趣。人們通過自己的想象去解釋一些動物的習(xí)性和它們與眾不同的地方。這種解釋雖然缺乏科學(xué)依據(jù)，但是，我們從中能看出當(dāng)時的人們對動物世界的好奇和疑惑，他們對自己無法解釋的現(xiàn)象和事物選擇用獨特的視角和方式去理解，大膽想象，充分體現(xiàn)出了人們豐富而多彩的想象力和創(chuàng)造力。不僅如此，許多動物故事都是寓言性的。有的通過動物直接倡導(dǎo)和宣傳人類的優(yōu)秀品質(zhì)，有的通過動物與人之間的故事間接贊美人類的智慧、正義和勇氣。另一部分用動物故事攻擊一些不良社會現(xiàn)象，譴責(zé)一些人的不良言行。這些故事短小精深，具有重要的教育意義。在《為什么人和熊分開》一書中，人們和熊生活在一起。收集土豆時，人們問熊：“你想要莖還是根？”熊要土豆苗。當(dāng)收割小麥時，熊認為他不能要求莖，所以他要求根。結(jié)果，他一無所獲，進了山。這個故事反映了勞動人民的智慧。為什么野雞的眼睛是紅色的是關(guān)于野雞請求烏鴉陪她過冬，烏鴉請求野雞為他做一雙冬天用的靴子。野雞努力地織靴子，但烏鴉拋棄了野雞逃走了。因此，野雞的眼睛哭紅了。它譴責(zé)違背承諾的行為，這種行為具有深遠的影響。在民間，也有許多故事對動物的智慧和正義行為進行了詳細的描述和傳奇性的渲染。如流傳廣泛、形式多樣的彝族故事。早在金朝，就有郭文舉和老虎被卡住，老虎送鹿作為獎勵的故事。后來，它進化成了一位老婦人，她在山上遇到了一只老虎。老虎抬起腳來給女人看。當(dāng)他看到芒刺時，他把它給老虎拔了出來，老虎激動地走開了，又回來了，把麋鹿、狐貍和兔子扔到了女人的家里。一天，一個死人被扔進了村子。村民們以謀殺罪拘留了那個女人。如果她說之前的事件可以公布。后來，他把宗思卿和李大科派往滄州。在路上，他遇到了一個瘋狂的人，被老虎追趕。當(dāng)他伸出腳，有一根刺時，他為老虎拔出刺，并每天向鹿報告，也就是說，他的家人很富有，容易穿，而老虎并不知道食，后虎復(fù)來，母罵之，虎慚而去，后知其誤殺，乃呼號甚悲，折脊而死?；⒅x氣至于此！老虎故事的亞型一般有尚義型、報恩型和贖罪型。這種故事的各種類型大多以虎生態(tài)特征為依據(jù)，寫出虎的人化形象，真實地反映了人與自然的關(guān)系，豐富了人的社會生活，多層次，多角度地反映了人生哲理和人們的美學(xué)理念，推崇宣揚了誠實守信，知恩圖報，以德報怨等美好品德和優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，民間故事中的動物故事也在一定程度上反映了不同地區(qū)的不同習(xí)俗和風(fēng)格，把山、河、地、俗、俗緊密聯(lián)系在一起。比如流行的老鼠娶女人的故事。老鼠娶女人的古老民間信仰，也被稱為老鼠婚、老鼠接受女人、老鼠婚等，是民間文化中最具影響力的話題之一。它是在正月舉行的一種民間活動，以祭祀、尊重、奉承老鼠為手段，目的是驅(qū)趕、殺死老鼠，祈福避鼠。其情節(jié)版本各不相同，具體日期因地而異。其表現(xiàn)形式包括兒童游戲、禁忌、飲食習(xí)俗、剪紙、年畫、童謠等。這在一定程度上表達了人們根除鼠疫的愿望。它還具有推陳出新、送陰迎陽、驅(qū)除災(zāi)難和吉祥的象征意義。總之，這些形式多樣，內(nèi)容豐富的動物故事將動物寫的又愛又憎，和人一樣有感情，并巧妙地反映了人類社會生活，它一方面熱情洋溢地贊揚了美好的事物，一方面無情地鞭撻了丑惡的現(xiàn)實。這些故事通過豐富的想象，在人們面前展現(xiàn)了一個全新的天地，富有一定的理想色彩，反映出了勞動人民的心理和愿望，具有鮮明的人民性，使其有更為突出的認識價值。第二章：中國民間故事中國民間故事一、什么是民間故事民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱。民俗學(xué)可分為狹義和廣義。狹義的民俗學(xué)是指除民間神話、傳說、寓言外，具有強烈幻想性或現(xiàn)實性的散文民俗學(xué)作品；從廣義上講，民俗學(xué)是指由人民群眾創(chuàng)作和傳播的一切散文民間文學(xué)作品。二、民間故事的分類民間故事可分為奇幻故事、動物故事、生活故事、民間寓言和民間笑話?；孟牍适拢ɑ蚪忻耖g童話）包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。主人公多為普通勞動者，其中的情節(jié)、事物和部分人物有超自然的性質(zhì)，常把現(xiàn)實中不可能的事情當(dāng)作可能實現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來。情節(jié)常采用“三段結(jié)構(gòu)法”。動物故事以動物為主角。有些人利用動物之間的糾纏來表達社會現(xiàn)象和人際關(guān)系；一些人解釋了動物的習(xí)性；其中一些包含明顯的教訓(xùn)。生活故事取材于現(xiàn)實生活而加以虛構(gòu)。故事往往揚善抑惡。篇幅比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。民間寓言是廣大人民群眾創(chuàng)作的口頭散文，具有明顯的教育意義事。風(fēng)格含蓄、幽默、發(fā)人深省。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等。民間笑話是幽默有趣的短篇小說，大量作品諷刺了人們內(nèi)心生活和性格中的一些缺陷。三、我國四大民間故事白蛇傳：描述了一個蛇精修煉成人形體和人之間曲折的愛情故事。它表達了人們對男女自由戀愛的欽佩和向往，以及對封建勢力不合理約束的憎恨。孟姜女哭長城：青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。梁山伯、祝英臺：《梁祝傳奇》是中國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一一部在世界上有廣泛影響的中國民間傳說。梁祝的故事在我國廣為人知，影響深遠。它被稱為歷代愛情的杰作。牛郎織女：牛郎織女是一個很美麗的千古流傳的愛情故事，牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。另外，每年農(nóng)歷七月七日，有百鳥到銀河搭鵲橋，牛郎織女相會的美好傳說。第三章：閱讀中國民間故事讀書伴我成長我對讀中國民間故事感興趣高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進步的階梯。對我們小學(xué)生而言，書籍就是知識，他掌握著我們的命運。每次放學(xué)后，我都想快點回家，因為我想讀中國民間故事。這本書使我受益匪淺，所以我讀它從不感到厭倦。讀了《智慧打野豬》的故事后，我知道一個難題可以用很多方法解決，我也知道包圍的意義。我感受到了老獵人的智慧。我還讀了賣狗肉不用刀這則故事，這則故事主要講了在秦朝，在沛縣有一個殺狗賣肉的，名叫樊薈。當(dāng)?shù)赜袀€小混混叫劉邦，常來吃肉，吃完又不給錢，說欠著?？墒悄惴椿诘男傋颖拘±。B(yǎng)不起這個白吃的，樊薈便到河?xùn)|去買肉?？傻搅撕?xùn)|沒人買他的肉，原來劉邦在攤