影視心理學(xué)(第7章)課件

第7章行為理論與影視傳播

影視心理學(xué)(第7章)皮亞杰:皮亞杰（JeanPaulPiaget,1896—1980）是當(dāng)代世界著名心理學(xué)家和教育學(xué)家。1896年8月9日他出生于瑞士的納沙特爾。認(rèn)知結(jié)構(gòu)-皮亞杰認(rèn)為智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)，而適應(yīng)有賴于有機(jī)體的同化和順應(yīng)兩種機(jī)能的協(xié)調(diào)；智慧的適應(yīng)就是有機(jī)體與環(huán)境之間相互作用的一種平衡

;制約兒童心理發(fā)展的因素與兒童心理發(fā)展階段.成熟、物理、社會環(huán)境、平衡過程。

智慧行為是依賴于同化與順應(yīng)兩種機(jī)能，從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡。影視心理學(xué)(第7章)目標(biāo)本章學(xué)習(xí)應(yīng)掌握行為反應(yīng)理論的基本內(nèi)容學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容影視創(chuàng)作中的行為反應(yīng)特征影視受眾的行為反應(yīng)特征影視心理學(xué)(第7章)第1節(jié)

行為反應(yīng)理論與影視傳播

概述:1.行為理論:1913年美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立.(S-R理論)2.新行為理論:

1930年托爾曼、勒溫等提出S-O-R理論影視心理學(xué)(第7章)3.學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)60年代班杜拉等提出.學(xué)習(xí)四過程

（一）注意過程

（二）保持過程

（三）復(fù)制過程

（四）動機(jī)過程

影視心理學(xué)(第7章)一、行為反應(yīng)理論

1913年華生發(fā)表《一個行為主義者眼中所看到的心理學(xué)》，宣告行為主義心理學(xué)誕生.

(一)S-R理論

S

R（刺激－反應(yīng)理論）影視心理學(xué)(第7章)Watson,johnBroadus

（1878—1958)

華生，約翰·布魯?shù)滤?，美國心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)始人。1878年1月9日出生于美國卡羅來納州格林維爾城外的一個農(nóng)莊。影視心理學(xué)(第7章)1）人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式.

2）行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合.1.主要觀點(diǎn):

影視心理學(xué)(第7章)3.不足:將人的意識與行為對立，使心理學(xué)研究成為無思維存在的機(jī)械反應(yīng)性研究。

.1）確定了以行為作為心理學(xué)的研究對象；2）發(fā)展了客觀的觀察方法，使心理學(xué)在方法上益趨精進(jìn)。

2.主要貢獻(xiàn)影視心理學(xué)(第7章)

1935年托爾曼首創(chuàng)“中介變量”概念。

.

(二)S-0-R理論

1.觀點(diǎn)在個體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個中間變量是指個體當(dāng)時的生理和心理狀態(tài).包括：需求變量和認(rèn)知變量。1）需求變量的本質(zhì)是動機(jī),

包括各種生存要求。

2）認(rèn)知變量是能力,包括對象知覺、運(yùn)動技能等。

影視心理學(xué)(第7章)行為公式:B＝f（S·A）

B為行為變量;S為情境變量;A為前提變量

1.托爾曼:

B為行為變量;P代表人;E代表環(huán)境

2.德國心理學(xué)家勒溫:B＝f（P·E）

影視心理學(xué)(第7章)二、影視傳播中的行為反應(yīng)

心理學(xué)界行為反應(yīng)理論的發(fā)展也對大眾傳播學(xué)理論產(chǎn)生重要影響.主要影響:

1.20世紀(jì)初西方盛行刺激-反應(yīng)理論.大眾傳播理論提出“子彈論”.2.1935年新行為主義者提出S-O-R理論，強(qiáng)調(diào)中間變量的重要作用.影視心理學(xué)(第7章)

3.20世紀(jì)40年代，大眾傳播理論提出了一系列的傳播效果有限理論。中介因素主要包括:傳播主體的制約、媒介自身條件制約、意見領(lǐng)袖的影響、媒介環(huán)境的制約。這些理論都旨在強(qiáng)調(diào)，在大眾傳播活動中，傳受雙方的主體行為反應(yīng)絕非符合SR簡單的刺激反應(yīng)行為模式，而是與各種中間因素的制約與影響密切相關(guān)。主要影響:影視心理學(xué)(第7章)

“人活在傳媒環(huán)境中，并不留意它的存在；正如魚活在水中，并不意識到水的存在一樣，但傳媒環(huán)境對人的重要就等于水對魚的重要。如果污染的水會令魚死亡，那么污染了的傳媒環(huán)境對社會成員會構(gòu)成什么影響是可想而知了?！?/p>

（一）創(chuàng)作行為分析加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢影視心理學(xué)(第7章)1.客觀環(huán)境對創(chuàng)作的影響1）對政治背景的反映性創(chuàng)作20世紀(jì)30、40年代，救國、救家、救自己是中國電影創(chuàng)作的主要主題.是時代政治背景下的特有產(chǎn)物。

《十字街頭

》1937海報電影《一江春水向東流

》影視心理學(xué)(第7章)2.對政治環(huán)境的適應(yīng)性創(chuàng)作

新中國成立以來，我國影視創(chuàng)作的繁榮與衰落始終是與政治環(huán)境緊密同步。20世紀(jì)50年代建國初期，中國處在新舊體制、新舊思想、新舊思維的改變與轉(zhuǎn)換的政治背景。新舊兩種電影創(chuàng)作規(guī)則的融合和兼顧。電影《我這一輩子

》電影《南征北戰(zhàn)

》影視心理學(xué)(第7章)1956年

‘百花齊放、百家爭鳴’提出，提倡文學(xué)寫人性，恢復(fù)人道主義傳統(tǒng)等.電影《青春之歌

》電影《我們村里的年輕人

》影視心理學(xué)(第7章)《五朵金花》:作為國慶十周年的獻(xiàn)禮片,先后在46個國家上映，打破了我國電影國外發(fā)行的記錄，并被譽(yù)為“編導(dǎo)好、演員好、音樂好、風(fēng)景好、色彩好”的“五好”影片。該片還獲得了1960年第2屆亞洲電影節(jié)最佳導(dǎo)演銀鷹獎、最佳女演員銀鷹獎?wù)隆?959年周恩來總理在慶祝新片展覽月的招待會上為《五朵金花》拉開序幕時所言:"我們的電影已經(jīng)開始創(chuàng)作一種能反映偉大時代的新風(fēng)格----革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的新風(fēng)格。"影視心理學(xué)(第7章)3）對政治進(jìn)程的反思性創(chuàng)作

1976年文革結(jié)束，反思“文化大革命”中國電影開始：A.轉(zhuǎn)向藝術(shù)探討、轉(zhuǎn)向世界潮流；B.轉(zhuǎn)向百姓娛樂需求，繼而步入新的歷史發(fā)展時期。

影視心理學(xué)(第7章)

C.創(chuàng)作行為中突顯使命感和伸張道義的自覺性.1982電影《城南舊事

》1981電影《小街

》影視心理學(xué)(第7章)4)對政治發(fā)展的同步性創(chuàng)作A.

20世紀(jì)80年代中后期,中國影視界開始走向多元化時代。

B.第五代電影人出現(xiàn)(張藝謀、陳凱歌、胡枚、李少紅等)

C.注重現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn):探索中國電影的娛樂化、商業(yè)化走向，追求藝術(shù)化的個性表現(xiàn)。影視心理學(xué)(第7章)a.民族文化:1987電影《紅高粱

》張藝謀影視心理學(xué)(第7章)b.娛樂文化:1987《代號美洲豹

》張藝謀1988

《銀蛇謀殺案

》李少紅影視心理學(xué)(第7章)c.商業(yè)文化:2004.

《十面埋伏》張藝謀2005.

《無極

》陳凱歌影視心理學(xué)(第7章)2.主觀價值理念對創(chuàng)作行為的影響1)價值觀、文化觀與創(chuàng)作行為

價值觀是一個人對各種事物存在價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作者具備或者信仰什么樣的價值觀，他們就會遵循什么樣的價值體系去確定作品的題材、創(chuàng)作的視角以及表現(xiàn)的方法.影視心理學(xué)(第7章)文化觀是一個社會物質(zhì)文明與精神文明現(xiàn)狀的真實(shí)寫照,與社會同步發(fā)展;文化觀是一種行為規(guī)范，它指導(dǎo)和制約著社會成員的價值傾向和行為選擇；文化觀是一種潛藏于人們靈魂深處的審美標(biāo)尺，審視著世事的美丑、善惡……2)關(guān)于文化觀:影視心理學(xué)(第7章)3)特定時代.特定價值觀念與特定創(chuàng)作行為電影《天云山傳奇》

1980.謝晉電影《人到中年

》

1982.王啟民.孫羽影視心理學(xué)(第7章)（二）觀賞行為分析1.受眾概念與特征信宿:傳媒信息的接受者，即信息傳遞的目的地。

1)社會屬性:受眾承擔(dān)著不同的社會角色。

2)組織結(jié)構(gòu):受眾不屬于一個有組織的群體。3)文化背景:受眾是一個眾口難調(diào)的群體。形成多元文化滿足人們需求

.4)認(rèn)知參與程度:受眾是一個隨機(jī)的群體。與受眾需求和認(rèn)知水平相關(guān)。影視心理學(xué)(第7章)2.影響受眾觀賞行為的主要因素1)個體差異:對于同一信息的不同反應(yīng)主要來自人們性格和態(tài)度上的差異.

2)社會分類差異:相似社會范疇中的成員在信息內(nèi)容選擇和接觸上甚至對信息反應(yīng)上都會有很多統(tǒng)一的方面.

影視心理學(xué)(第7章)3)社會關(guān)系差異:社會關(guān)系時常左右著受眾對信息的選擇、接觸和觀賞行為.

A.意見領(lǐng)袖理論

B.群眾壓力理論

影視心理學(xué)(第7章)4)文化差異:A.現(xiàn)代文化觀的形成

大眾傳播通過自己獨(dú)特的傳播方式和內(nèi)容形成某種文化規(guī)范先改變社會文化，從而間接地實(shí)現(xiàn)對生活在這個社會的受眾的改變。影視心理學(xué)(第7章)

B.既有文化傾向的影響

一個民族“自身帶有著的文化似乎是一件不言而喻的事，無論我們對其所知多少或者理解的是否準(zhǔn)確，它都會按照自身邏輯自發(fā)地演替和發(fā)展”

.形成既有文化傾向的潛意識印記.C.多元文化碰撞的影響:

審美標(biāo)準(zhǔn);藝術(shù)需求;文化包容

影視心理學(xué)(第7章)第2節(jié)

學(xué)習(xí)理論與影視傳播

一、學(xué)習(xí)理論(一)觀察學(xué)習(xí)理論--美國心理學(xué)家班杜拉創(chuàng)立

1.觀點(diǎn):

人類的學(xué)習(xí)，多數(shù)是在社會交往中，通過對榜樣的示范行為的觀察、模仿而進(jìn)行的。班杜拉根據(jù)自己研究的結(jié)果，分為：注意過程、保持過程、運(yùn)動再現(xiàn)過程和動機(jī)作用過程。

影視心理學(xué)(第7章)

(1)注意過程。為了能夠依靠觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)，人們需要注意榜樣行為的重要特征，加以正確地知覺。

(2)保持過程。通過這一過程，是為了把榜樣的示范行為，以印象和言語形態(tài)保存在記憶中，成為記憶編碼，會在以后實(shí)行這種行為時起著向?qū)ё饔谩?/p>

(3)運(yùn)動再現(xiàn)過程。這是把以印象和言語形態(tài)保存在記憶中的行為表象轉(zhuǎn)換為行為的過程，也就是行為的實(shí)行過程。

(4)動機(jī)作用過程。班杜拉認(rèn)為，由觀察而學(xué)會的行為表現(xiàn)，一般都具有動機(jī)

作用的功能。

影視心理學(xué)(第7章)2.啟示:榜樣示范對觀察學(xué)習(xí)具有重要影響;觀察學(xué)習(xí)有利于整合性行為學(xué)習(xí);觀察學(xué)習(xí)有利于縮短行為學(xué)習(xí)過程;影視心理學(xué)(第7章)（二）強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論--美國心理學(xué)家斯金納創(chuàng)立強(qiáng)化：是通過強(qiáng)化物增強(qiáng)某種行為的過程，而強(qiáng)化物就是增加反應(yīng)可能性的任何刺激。分為：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是獲得強(qiáng)化物以加強(qiáng)某個反應(yīng)，使學(xué)習(xí)者繼續(xù)榜樣的行為；負(fù)強(qiáng)化的目的則是削弱或者制止榜樣的行為；影視心理學(xué)(第7章)二、影視傳播中的學(xué)習(xí)行為1.榜樣與行為反應(yīng)

1）榜樣的行為示范性：榜樣是一種行為示范，它以最直觀的方式告訴和教給人們“應(yīng)當(dāng)如何做人，如何做事，如何生存”。2）榜樣的精神激勵性：榜樣的激勵價值主要表現(xiàn)在榜樣所形成的精神力量可以遷移。(一)仿效性學(xué)習(xí)

影視心理學(xué)(第7章)2.

榜樣的科學(xué)性與有效性兼顧受眾的認(rèn)知水平視聽表達(dá)的大眾性情節(jié)編排的可信性思想藝術(shù)的統(tǒng)一性兼顧受眾的需求與滿足榜樣的時代性榜樣的廣泛性影視心理學(xué)(第7章)1.培養(yǎng)理論(二)默化性學(xué)習(xí)

影視觀賞過程也是受眾潛移默化接受社會性學(xué)習(xí)的過程。電視暴力內(nèi)容對青少年犯罪具有“誘發(fā)效果”

。影視心理學(xué)(第7章)2.默化學(xué)習(xí)中的軟強(qiáng)化功能2003年動畫《隋唐英雄傳

》影視心理學(xué)(第7章)1.評論：2005年5月27日，環(huán)球時報針對中國影視劇市場存在的宮廷劇過熱現(xiàn)象提出了批評。他認(rèn)為，現(xiàn)在的熒屏上“