高中政治課時(shí)作業(yè)（必修第一、二冊(cè)）課時(shí)作業(yè)1

課時(shí)作業(yè)1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)一、選擇題1．“原始社會(huì)是一個(gè)理想的社會(huì)嗎？”以下是四位同學(xué)的發(fā)言，其中最科學(xué)的是()A．原始社會(huì)沒(méi)有壓迫和剝削，人人平等，是一個(gè)理想社會(huì)B．是理想社會(huì)，雖然生活艱苦，但那時(shí)社會(huì)風(fēng)氣好，人們之間關(guān)系和諧C．不是理想社會(huì)，原始社會(huì)里有人吃人的現(xiàn)象，而且人的壽命都很短D．生產(chǎn)力低下，人們的溫飽問(wèn)題都難以解決，不是理想社會(huì)2．陰山崖畫(huà)圍獵圖(如圖)顯示，人們集體出動(dòng)圍獵。男人挽弓射箭揮臂搏擊；婦女兒童在旁奔走吶喊，圍截助威。從中可以判斷出原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是()A．生產(chǎn)力水平極度低下B．平均分配勞動(dòng)成果C．相互合作的勞動(dòng)關(guān)系D．共同占有生產(chǎn)資料影片《瘋狂原始人》講述了原始人咕嚕一家在老爸Grug的庇護(hù)下生活。每天以搶奪鴕鳥(niǎo)蛋為食，躲避野獸的追擊，在山洞里過(guò)著一成不變的生活。據(jù)此回答3～4題。3．下列對(duì)原始人咕嚕一家生活的描述不可能的有()①老爸Grug使用鐵制的工具狩獵②一家人在山洞里圍著火堆烤抓來(lái)的野兔吃③一家人共同分享采集來(lái)的野果④大女兒Eep把自己搶奪來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋自己吃了A．①③B．①④C．②③D．②④4．下列對(duì)原始人咕嚕一家所生活的社會(huì)發(fā)展時(shí)期的社會(huì)管理表述正確的有()①人們通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)外作戰(zhàn)②一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定③氏族內(nèi)部沒(méi)有人壓迫人的現(xiàn)象，大家共同勞動(dòng)④氏族長(zhǎng)依靠軍隊(duì)和自己的威望解決氏族內(nèi)部的問(wèn)題A．①③B．②③C．②④D．③④5．恩格斯指出：“先前的一切社會(huì)發(fā)展階段上的生產(chǎn)在本質(zhì)上是共同的生產(chǎn)……生產(chǎn)的這種共同性是在極狹小的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。”對(duì)此，解讀正確的有()①上述論斷反映出原始社會(huì)生產(chǎn)中平等互助的關(guān)系②上述論斷說(shuō)明家庭是原始人共同生活的基本單位③“共產(chǎn)制共同體”是由當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力決定的④“共同的生產(chǎn)”這一生產(chǎn)力狀況適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④6．商朝的奴隸主統(tǒng)治很殘酷，常常把奴隸當(dāng)作牲畜一樣屠殺。他們屠殺奴隸祭祀神靈和祖先，叫做“人牲”；奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋來(lái)陪葬，叫做“人殉”。這表明在奴隸社會(huì)()①奴隸主完全占有奴隸，奴隸毫無(wú)人身自由②奴隸主極其殘忍，代替原始社會(huì)是歷史的倒退③普遍存在著階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)象④奴隸因失去勞動(dòng)權(quán)利而無(wú)法得到生存資料A．①②B．①③C．②④D．③④7．古羅馬學(xué)者瓦祿把工具分為三類(lèi)，即“會(huì)說(shuō)話的工具”如奴隸、“半說(shuō)話的工具”如牛馬以及“啞巴工具”如馬車(chē)。瓦祿關(guān)于奴隸地位的描述，揭示的事實(shí)是()①奴隸毫無(wú)人身自由②奴隸是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)資料③奴隸處于被剝削地位④奴隸只能占有最低限度的生產(chǎn)資料A．①②B．③④C．①③D．②④8．《詩(shī)經(jīng)》中描述了奴隸們的穿著情況：“冬月北風(fēng)收得尖，臘月寒氣添，粗布衣裳無(wú)一件，怎樣挨過(guò)年？”在奴隸社會(huì)里，奴隸們建造了富麗堂皇的樓閣宮殿，自己住的卻是狹窄、潮濕的地穴。奴隸主們過(guò)著“以酒為池，懸肉為林”的奢侈生活，而奴隸們卻衣不蔽體、食不果腹。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)?)①奴隸制國(guó)家機(jī)器的建立②奴隸勞動(dòng)時(shí)使用的工具比較落后③奴隸主占有生產(chǎn)資料④奴隸毫無(wú)人身自由A．①③B．①④C．②③D．②④9．古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》第203、205條規(guī)定：“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。任何奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！庇纱丝梢?jiàn)()①法律的制定對(duì)奴隸主和奴隸是不平等的②國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具③國(guó)家都只為少數(shù)人服務(wù)④奴隸有人身自由，但受奴隸主的階級(jí)壓迫A．①②B．①③C．②④D．②③10．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者相互聯(lián)系、密不可分。對(duì)這種相互關(guān)系表述正確的是()①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系③生產(chǎn)關(guān)系的變革決定生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的形式A.①②B．②③C．①④D．②④11．原始社會(huì)末期，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，社會(huì)分化為奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)，從此人類(lèi)社會(huì)步入階級(jí)社會(huì)，剝削成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。下列選項(xiàng)中對(duì)奴隸社會(huì)認(rèn)識(shí)正確的是()①奴隸主完全占有奴隸，奴隸毫無(wú)人身自由②奴隸社會(huì)出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工③組建了維護(hù)所有階級(jí)利益的國(guó)家暴力機(jī)關(guān)④生產(chǎn)資料歸個(gè)體家庭所有是奴隸社會(huì)的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④12．奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)一些新式生產(chǎn)工具，但是奴隸主害怕奴隸破壞生產(chǎn)工具，只是把一些粗笨的、不易破壞的工具交給奴隸使用，使新式的生產(chǎn)工具得不到推廣和使用。這表明()A．奴隸沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)，不懂得使用新式生產(chǎn)工具B．當(dāng)時(shí)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展C．奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平已經(jīng)高度發(fā)達(dá)D．奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展13．原始社會(huì)被奴隸社會(huì)取代，奴隸社會(huì)被封建社會(huì)取代，而封建社會(huì)的后期又出現(xiàn)了資本主義的萌芽，都是因?yàn)?)①原有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平②新產(chǎn)生的剝削階級(jí)比原來(lái)的統(tǒng)治者更加開(kāi)明③后一個(gè)社會(huì)形態(tài)比前一個(gè)社會(huì)形態(tài)更加文明④社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律所決定A．①②B．①④C．②③D．②④14．馬克思主義認(rèn)為，原始社會(huì)末期，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高。社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開(kāi)始有了剩余。對(duì)原始社會(huì)末期私有制的認(rèn)識(shí)正確的是()①最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜②私有制的出現(xiàn)鞏固了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系③私有制的產(chǎn)生最終導(dǎo)致原始社會(huì)的解體④私有制鞏固了以氏族為單位的共同勞動(dòng)A．①②B．①③C．②④D．③④15．國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。奴隸制國(guó)家則是伴隨著奴隸的反抗，以及奴隸主對(duì)自身利益的維護(hù)而建立的。這表明奴隸制國(guó)家()①是奴隸主與奴隸之間階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物②是奴隸主與奴隸共同利益的維護(hù)者③是奴隸主與奴隸階級(jí)利益的調(diào)和者④是奴隸主鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機(jī)關(guān)A．①③B．①④C．②③D．②④[答題區(qū)]題號(hào)12345678答案題號(hào)9101112131415答案二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。某校高一(1)班的學(xué)生針對(duì)“從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)”這一目的內(nèi)容，展開(kāi)討論。學(xué)生甲：原始社會(huì)是無(wú)階級(jí)剝削的社會(huì)，在絕大部分時(shí)間里，沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有私有觀念，人們過(guò)著財(cái)產(chǎn)共有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。在奴隸社會(huì)，奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待。在奴隸主心中，奴隸只是“會(huì)說(shuō)話的工具”，他們是主人的財(cái)產(chǎn)和商品，沒(méi)有任何權(quán)利，連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護(hù)，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。奴隸戴著腳鐐做各種苦役，稍有疏忽，就會(huì)受到懲罰。所以，奴隸社會(huì)比原始社會(huì)更野蠻落后。學(xué)生乙：在原始社會(huì)，人們生活在愚昧、野蠻和困苦之中，穿的是樹(shù)葉、獸皮，住