2022年福建省漳州市第五中學高三3月份模擬考試語文試題含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《桃花源記》用的講述，從時間和空間兩度上把理想藍圖與現(xiàn)實生活清晰地隔離開來。

就時間論，桃花源中人的祖先為“避秦時亂”而躲進這里，其實也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉”，

時間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時，但剛想笑，表情就會凝凍，反躬自

問：這里的人們生活得那么,外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，（）這

種嘲笑，對人們習慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動魄。

就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一

個因美麗而獨立的空間，那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美

丑對比上“”?第二種方式是和亂世切割。其實，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭

有著的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對外界的向往和窺探，沒有了外界，也就

阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋

找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)的“高人”，它也不能觸

及。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.娓娓動聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒

B.娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷

C.娓娓動聽怡然自得勢不兩立千絲萬縷

D.娓娓道來泰然自若勢不兩立唇亡齒寒

2.文中畫線部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能觸及它。

B.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能觸及它。

C.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學識、姿態(tài)的“高人”，它也不能被觸及。

D.桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能被它所觸及。

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

人們不再嘲笑桃花源中人了，而是嘲笑時間和歷史的外部形式。

B.應該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應該是時間和歷史的外部形式。

C.人們不光嘲笑桃花源中人，還嘲笑時間和歷史的外部形式。

D.應該受到嘲笑的不是桃花源中人，而是時間和歷史的外部形式。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也大都有此動機。所以當君臣

就一些事議而不決或難決之時，或帝王的決策不合臣意或不合時務時，飽讀經(jīng)史的大臣往往會想到并引用歷史之事、

前朝處理同類事務的慣例以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議規(guī)勸帝

王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對前朝慣例的借鑒或采用就有著道德的合理性和必要性。前朝成功

的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類問題的處理，具有正面的引導意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其

是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效。如唐貞觀二十年，

太宗于寢殿側(cè)別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時褚遂良即上書規(guī)勸，要太宗”遠覽殷、周，近遵漢、魏”之

舉，后“太宗從之”（《舊唐書》卷八十《褚遂良傳》）。

明武宗死后，因其無子，大學士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個如

何尊稱孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問題。大臣們各引其據(jù)，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)”、有引“文帝則

以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對“畋游無度”，其立論之一即“自古萬

乘之重”和“古帝王所以巡狩”應該如何之類。

在許多時候，社會輿論也會對帝王造成一定的壓力。尤其對于那些有作為的或有理想的帝王而言，更是如此。當

然封建時代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基

礎(chǔ)而建構(gòu)的。因為那些具有謠言性質(zhì)的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用，所以大臣也會

以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會大眾的輿論壓力，帝王也往往會忌憚于可能的輿論壓力，有時也會改變自己

決定的事。

當然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時韓暖上書，高宗不僅沒有采

納此建議，而且更無懼“四海之士”的惕然。韓暖后為褚遂良辯護，又引“微子去之而殷國以亡，張華不死而綱紀不

亂”之事，不僅未果，反而被左遷振州刺史。

雖然儒家反對怪力亂神，但由于天人合一或天人感應思想的影響，在其政治文化中仍然有著對神靈、對自然的敬

畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認為王道之政

都是“以君隨天”的道德假設，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水斷流、慧星見于東方之類，更容易被大臣、

文人、術(shù)士等加以倫理的附會，引申出自然對世事的態(tài)度，以警示帝王。

（摘編自王速光《儒家倫理對古代帝王的制約》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中華文明重視以史為鑒，而對前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。

B.為防不良輿論被反對者利用，帝王有時也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。

C.褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問題，被太宗采納。

D.大臣、文人、術(shù)士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

A.文章借助三個方面的典型材料，論證了儒家倫理對古代帝王決策的規(guī)勸方式。

B.文章運用較多篇幅論述以史為鑒規(guī)勸帝王的方式，是因為該方式規(guī)勸效果好。

C.文章綜合運用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理，論證手法靈活。

D.文章通過韓諼上書反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規(guī)勸帝王具有風險性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.大臣規(guī)勸帝王的憑據(jù)，常為前朝明君具有引導意義的言行方式、成功慣例等。

B.明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)“大儀”問題。

C.封建時代“路人之議”等輿論的建構(gòu)以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)。

D.儒家受天人感應思想的影響，其政治倫理中有著對神靈、對自然的敬畏之心。

3、下列各句中，沒有語病的一句是()

A.日前，河北省政府辦公廳出臺的相關(guān)意見提出，河北省將鼓勵和引導民間資本參與公路、鐵路、市政公用設施等

重點領(lǐng)域和重大項目。

B.據(jù)中國氣象局應急減災與公共服務司司長介紹，今年夏季，我國平均氣溫為21.8℃以上，較常年同期偏高0.9C,

為1961年以來最高。

C.2016年9月3日，二十國集團工商峰會先期開幕，習近平出席開幕式并發(fā)表演講，闡述對中國經(jīng)濟、世界經(jīng)濟和

全球經(jīng)濟治理的主張。

D.剛剛開放的清華大學藝術(shù)博物館展廳總面積約9000平方米，現(xiàn)有藏品包括書畫、染織、陶瓷、家具、青銅器及綜

合藝術(shù)品等六大類在內(nèi)。

4、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句是“"

(2)《氓》中“,”兩句描寫了主人公少年時代快樂地玩耍的情景。

(3)陶淵明《飲酒》(其五)中，“”一句表現(xiàn)了作者身居鬧市卻不感到喧鬧的原因；“”一

句，則描寫了鳥兒結(jié)伴自由自在飛返山林的景象。

5、閱讀下面這首詩，完成各題。

次韻黃斌老所畫橫竹①

［宋］黃庭堅

酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢噪。

臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。

晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。

中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。

［注］①此詩是黃庭堅貶戎州（今四川宜賓）時為黃斌老送他一幅橫竹畫而作。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)中“吐”字表明黃斌老創(chuàng)作動機非凡，故畫出的竹氣勢崢竦，不同凡響。

B.頷聯(lián)把竹子比作“偃蹇”之臥龍，屈服困頓在雷霆之下，暗寫黃斌老的襟懷。

C.頸聯(lián)描述黃斌老在晴明的窗下，用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅橫竹圖。

D.尾聯(lián)寫畫上三塊石頭是防止竹子畫好了像龍一樣飛去，突出黃斌老畫技高超。

2.本詩借黃斌老筆下的竹子抒發(fā)什么情感？請結(jié)合詩句進行分析。

6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。

先生：

您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬

參加學術(shù)會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，

煩請先生雅正。

學生：王一

2019年5月10日

7、閱讀下面的文字，完成各題。

人工智能，“向后看”也很美

當今世界，技術(shù)的指數(shù)級增長讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢下，

一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮所淹沒？

人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。

據(jù)報道，日本總務省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點研究。通過在匠人手腕上安

裝傳感器，對手指和手腕等動作的數(shù)據(jù)進行收集，并利用攝像機拍攝作業(yè)過程等方式提取必要信息，匠人的手工制作

實現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進行分析，整理成影像資料和教材。該項研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的

“火種”。

先進技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來的是更美好的未來。每一種技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的

結(jié)晶。每一項具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造

福后代，更令文化生生不息。正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點

的靈感，很有可能就蘊藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。

從古老卷軸設計中汲取靈感，加拿大女王大學的科學家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設備技術(shù)

推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學威斯研究所的科學家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，

解決了軟體動物不易安全捕捉的難題。當前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學習”分不開。

韓國棋手李世石與“阿爾法狗”的人機圍棋大戰(zhàn)還沒有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工

智能“阿爾法零”，在自學8小時后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動世界的

效應引發(fā)深刻思考。

美國斯坦福大學2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報告指出，未來15年，人工智能長足大發(fā)展將取決于能否

促進人文關(guān)懷、增強社會理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨

厚的優(yōu)勢。龐大的數(shù)據(jù)存儲和信息處理功能，圖像識別、語音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時間與空

間的維度，甚至跨越因地域、語言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。

被大火付之一炬的巴西國家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復原；通過智能聊天機器人“敦煌小冰”，

歷史迷們能實時收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學科學家內(nèi)羅?克里

斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學家用傳統(tǒng)方法無

法找到的歷史事件。

“向前看”的技術(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人

工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級增長而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢下，傳統(tǒng)手工藝受

到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。

B.日本總務省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點研究，該研究通過安裝傳感器、收集

數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。

C.正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點的靈感，就蘊藏在不甚起

眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。

D.利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù),英國布里斯托大學科學家內(nèi)羅?克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500

萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學家無法找到的歷史事件。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇簡明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點先進技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來的是更美好

的未來，照應了標題。

B.加拿大女王大學的科學家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學威斯研究所的科學家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動

十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看〃融合的有力例證。

C.全文有明確的緊扣中心的意識，文章善用舉例論證、對比論證等論證方法，說理充分，有利于深入閘述中心話題,

增強文章說服力。

D.文章運用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學8小時后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為

了說明人工智能有著得天獨厚的優(yōu)勢。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.日本總務省的試點研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細活”的匠人技藝不被“快

節(jié)奏”的時代浪潮淹沒。

B.但凡技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神

的底色。

C.美國斯坦福大學2016年發(fā)布的《人工智能100年》報告指出，未來15年，能否促進人文關(guān)懷、增強社會理解并

獲得政府信任是人工智能獲得長足大發(fā)展的決定性因素。

D.“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為

傳統(tǒng)經(jīng)驗開拓新的發(fā)展空間。

8、閱讀下文，完成下面小題。

作為中國文化名片的瓷器

①在英文中，“中國”與“瓷器”是一個詞，這說明，很早時期歐洲人認識中國是和瓷器聯(lián)系在一起的。瓷器15

世紀時就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置。德國卡賽爾郎博物館至今還藏有一件中國明代青瓷碗。歷史上，中

國和亞、歐等國吏器交易極為頻繁，而且數(shù)量巨大。距今人研究，在1602~164年間，僅荷蘭東印度公司販運的中國瓷

器就有一千六百多萬件。瓷器以其優(yōu)雅精致的品質(zhì)，為中國贏得了好名聲。在公元17至18世紀歐洲將中國理想化的

思潮中，瓷器扮演著重要角色。我們在當時風行歐洲的洛可可風格中，也多少可以看出以瓷器、園林為代表的“中國

風”的影響。

②丈器是中國文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。大約在公元1世紀時，中國就

出現(xiàn)了瓷器。到了宋代(960~121)瓷器進入了成熟期。宋瓷代表中國瓷;器的最高水平，當時有鈞、定、官、哥、汝五

大名窯。各窯的武器均具創(chuàng)造性，一直是后代模仿的對象。自元代開始，景德鎮(zhèn)開始成為中國的克器中心。

③中國兗器瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標。

青銅器、陶器、瓷器都是中國人喜愛之物，但風格各有不同。瓷器雖沒有陶器的古樸，卻多了一些細膩；沒有青銅器

那樣前穆，卻多了一種輕巧和優(yōu)雅。

④設器可以說是中國文化的名片，這個名片中凝聚著中國文化的信息，也體現(xiàn)了中國人的審美追求。

⑤熟悉中國瓷器的人都知道，很多瓷器布滿了不規(guī)則的裂紋，究學術(shù)語叫“開片”。開片是瓷器制作中的缺

陷，到了北宋_變成了人們的追求，這一傳統(tǒng)一直流傳至今。它是中國瓷器的典型特征之一。

⑥開片是瓷器釉面的一種自然開裂現(xiàn)象，是由克器內(nèi)部應力作用所產(chǎn)生的，當軸面的伸縮程度超出它的彈性區(qū)間

極限時，就會出現(xiàn)釉層斷裂和位移現(xiàn)象，產(chǎn)生裂痕。吏坯和釉的膨脹系數(shù)不同，瓷器燒焙后，在冷卻的過程中，釉層

的收縮率比坯料大，內(nèi)部應力不平衡，這也是導致麥面裂痕的重要原因。

⑦一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味。

⑧開片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求，如果洗器上只裂出一道或幾道紋線的話，這種缺陷就不會給人以

美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在這個缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重

現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動，把缺陷發(fā)展成了美。金線鐵線大開片中套小裂紋，紫黑色裂紋包圍著金黃

色細絲狀裂紋，使本來就不規(guī)則的冰裂效果更顯出變化的豐富、造化的奇妙。

⑨哥窯(浙江龍泉)是宋代諸窯中追求開片的典范。上海博物館藏有兩件哥窯黃，開片很美，都是宋代作品，一

件是葵口腕，一件是輪花碗。兩件藏品碗口自然如花，開片細密，縱橫有致。

⑩宋代汝窯也追求裂紋的表現(xiàn)，但紋理與哥窯不同，重視脈絡。前人談汝窯的特點時說：“青如天，面如玉，蟬

翼紋，晨星稀。''前兩句說的是色彩和品相特點，后兩句說的就是開片特征?！跋s翼紋”是說它的開片很薄，如蟬的

翅膀，或隙或現(xiàn)。晨星稀，是說汝克以瑪瑙入軸，釉面的裂痕有不同角度的斜開片，稀稀落落，寥若晨星，對著光照，

產(chǎn)生不同的發(fā)射效果，極有意味。

(11)上海博物館藏有北宋汝窯青瓷盤，器的底盤上有芝麻葉的紋理，由一主脈生出很多支脈，每一支脈又形成很多

的支脈，紋理細密，脈絡清晰，很耐看。

(12)中國黃器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學內(nèi)蘊和美學旨趣。中國文化有重視紋理的習俗。三千多年前中國流

行一種占卜方式：龜占，就是通過火燒龜殼所形成的紋理來判斷吉兇。中國美學中還有一條重要原理：風行水上，自

然成文。如一陣風吹在湖面上，水面形成漣漪紋理，自然而然。

(13)瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對人工的痕跡。瓷器上面好的裂紋是自然形成的，它是不可預料的。人工畫出的裂

紋，顯出匠氣，也就沒有自然的美。冰裂紋和幾何線條不同，幾何線條是機械的，橫來直去，如果瓷器都畫成這樣的

線條，機械的意味就濃了，那也不是自然的美。

(14)追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國餐器的整體追求。沒有自然之美，就沒有中國的瓷

器。瓷器是人工做成的，但中國人卻要做得沒有人工痕跡，做得就像天然生成一樣。這是中國瓷器的一條始終不渝的

準則，體現(xiàn)了中國人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念。

1.概括第①段大意：。

2.第②③兩段都寫到了陶器，請分別說說不同的用意。

3.根據(jù)文章的意思，可依次填入第⑤段空格處的一項是:。

A.雖然卻而且B.本來卻而且

C.不僅又同時D.本來又同時

4.下列說法符合文意的一項是：。

A.瓷器形成“開片”的重要原因就是熱脹冷縮、自然開裂而成。

B.汝窯的瓷器與哥窯的相比，在追求開片上具有更大的藝術(shù)成就。

C.本文對瓷器特點的介紹采用了從整體特點到個性特征的順序。

D.本文列舉了大量的典型案例來說明中國瓷器種類的豐富多彩。

5.“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味?！甭?lián)系全文，分析“其中內(nèi)涵”具體有哪些。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題。

中國畫題款研究

潘天壽

中國畫的題款，起于何代，無從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時代，簽名或鈴章是題款的內(nèi)容之一。那么

其意義何在呢？

畫家所創(chuàng)作的畫幅，應有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫工作者勞動所應獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)

作所有權(quán)，作為個人“三不朽”的留名千古的工具。

欣賞繪畫時有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因為任何藝術(shù)作品，都是人民群眾的文藝生

活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。

一部分美術(shù)史學家會追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)等等，進而作進一步分析與研

究，才能完成美術(shù)史學家的責任與滿足觀眾欣賞的愿望，中國古代持繪畫看作百項工藝中的一個門類?！稓v代名畫記》

說：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇鳥隨波客與……急召立本寫貌，閣內(nèi)傳呼畫師閻立本。立本時已為主爵郎中，

奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：'吾少好讀書屬詞，今獨以丹青見知，躬廝投

之務，辱莫大焉！爾宜深戒，勿習此藝。'”

盛唐以后，畫上題寫姓名之風漸開。清錢杜《松壺畫憶》說：“畫之款識，唐人只小字藏樹根石罅，大約書不工

者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫家已漸漸重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)，但題寫姓名恐有礙畫面上的布置等等，將其藏寫在樹

根石罅之間，以求兩全。其次又恐因書法寫得欠好，有損畫面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書法不工

的弱點。

到了宋初，題名蓋章風氣漸行。畫幅上題寫年月也開始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長跋，并以大行楷書寫，已開

元人題款的新式樣?！端蓧禺嫅洝氛f：“至宋始有年月紀之。然猶是細一線，無書兩行者。推東坡款皆大行楷，或有政

語三五行，已開元人一派矣?！?/p>

到了明清時代，幾乎無畫不題，題款已成為普遍習慣。但也有少數(shù)畫家，拙于書法及文辭，自愿放棄繪畫所有權(quán)，

不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫家，因所作的畫幅未能滿意，恐有妨礙畫名不加題名或蓋章的。

宋明畫院的作家，進呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識，但也有超出一般情況而仍題寫姓名的。

宋米芾《畫史》說：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細閱，于一花頭下金書'臣崇嗣上進'畫院

進呈畫卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對皇帝的卑稱。到了清代，以繪畫供奉內(nèi)廷的畫官，均通行

“臣某某恭繪”的題款法。

畫面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鵠《洞天新錄》說；“郭熙畫于角有小熙字印，趙大年、永年，

則有大年某年筆記，永年某年筆記?！皳?jù)此，畫面上簽題年月開始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這

幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時期變遷的風格，以鑒定其精祖與真假等等。

到了近代，畫面上題寫年月已成普遍習慣。中西皆然，只是題寫的辦法與形式有所不同罷了，中國近代諸名畫常

有僅題名蓋章而不題寫年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號，不題作畫時的年月，大概是由構(gòu)圖情況

與空白位置，以及作者個人愛好來加以決定的。

（選自《潘天壽美術(shù)文集》，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.中國畫的題款起于何代雖無從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時代。

B.從閻立本戒子的話語中可知，在其所所時代，繪畫作為百項工藝中的一個門類創(chuàng)作者身份并不尊貴。

C.盛唐以后畫上題寫姓名之風漸開，宋初開畫面上簽題年月之風，題名蓋章風氣漸行。

D.如果畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者無法知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，對下列繪畫作品的推斷不正確的一項是

A.吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識，表明唐代畫家已重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)。

B.《人騎圖》，畫上有趙孟^自識，“吾好畫馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題

款的新式樣。

C.《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當為宋明畫院的作家。

D.《荷石水禽圖》，左上角有八大山人鈴印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱登真跡的可能性。

3.根據(jù)文意，簡要概括畫家簽名或鈴章的意義。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書目：“凡臣朔固已

誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑

叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公牛，俸

祿薄，未得省見。

久之，朔紿彤侏儒，口：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國

用徒索衣食今欲盡圣若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教目：“上即過，叩頭請罪?！本佑许?，聞上過，侏儒皆號泣頓首。

上問：“何為？”對日：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問朔：“何恐侏儒為？”對目：“臣朔生亦言,

死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲

死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米?！鄙洗笮Γ蚴勾t金馬門，稍得親近。

上嘗使諸數(shù)家附置，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受.《約》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對日：

“是非守宮即蜥蜴?！鄙先眨骸吧啤！辟n帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中

耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復射?！鄙崛怂鶈?，朔應聲板對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得

愛幸。

時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對日：“愿近述孝文皇帝之時，當

世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋絆，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣組無文，集上書囊

以為殿??；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，

號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而

欲便民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之

隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”

朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。

（節(jié)選自《漢書?東方朔傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

B.上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

C.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

D.上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的

人，后也以“公車”泛指入京應試的舉人。

B.頓首即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、

拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某

一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。

D.《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測，《易》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書，被

譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.東方朔大膽自薦，他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自

薦，很贊賞他。

B.東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近

和賞識，被授予常侍郎的官職。

C.東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓?，東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸

的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。

D.東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛

世相媲美的功業(yè)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)臣言可用，幸異其禮：不可用，罷之，無令但索長安米。

(2)上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。

5.《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認識一種蟲，名曰怪哉”，

可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三:

漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔

時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：'怪哉！怪哉！'蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”

根據(jù)文中你所知的東方朔，你認為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？

11，閱讀下面的文言文，完成下列小題。

魯云谷傳

(明)張金

會稽寶祐橋南，有小小藥肆，如吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間，虛窗晶沁，綠樹濃陰，時花稠集。窗下短墻，列

盆池小景，木石點綴,筆筆皆云林、大癡。墻外草木奇葩，繡錯如錦。云谷深千茶理，禊水雪芽、事事精辦。相知者日

集試茶，紛至沓來，應接不暇。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，

方不襲古，每以劫劑②臆見，起死回生。人終疑其游戲岐黃③，不尊不信，故凡患痘之家，非極險極斗，時醫(yī)之所謝絕

者，決不顧吾云谷也。然云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回④盼昧，受人一錢。

性極好潔，?米顛?之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾澆穢地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，

凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉⑥相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆

非其敵手也。

其密友惟陸瘤庵、金爾和與余三人，非大風雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。

以仝壬速或三月之晦與瘦庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢。次日呼之不起，排閩而入，

則遺蛻。在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉皇走視，癡病楨手，情恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢幻，痛悼不已。

歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。

張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩意；不解丹青，而有畫意；

不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由若罩。數(shù)月前有客在座，命蒼頭?取其所藏雪水煮茶，而大為

室人?所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，7欲絕我朋友。”只此一語，具見俠腸，

是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也栽！

（注）①禊水雪芽：禊水，春水；雪芽，屬綠茶，原系每年初春最后一場雪后采摘，因此而得名。②劫劑：中醫(yī)謂猛

藥。③岐黃：借代醫(yī)學。④依回：猶豫不決的樣子。⑤米顛：指宋代書畫家米芾。⑥竹肉：指伴奏和歌唱。⑦遺蛻：

婉指死去。⑧蒼頭：仆人。⑨室人：妻子。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不無碗的一項是（）

A.非極險極逆逆：反常

B.性極好潔，負米顛之癖負：憑借

C.倉皇走視，癡病植立植立：呆呆地站著

D.直是性生，非由矯強矯強：做作，勉強

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.云谷深于茶理青取之于藍而青于藍

B.則吾友云谷懸壺地也兒之成，則可待乎！

C.以今年庚戌三月之晦猶不能不以之興懷

D.某以朋友為性命，乃欲絕我朋友而后乃今將圖南

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不1E南的一項是（）

A.第一段開篇介紹魯云谷的職業(yè)一一懸壺濟世的醫(yī)生，著重寫他的居住環(huán)境裝飾，以物喻人，從側(cè)面烘托出他與眾

不同的愛好與品性。

B.魯云谷精通茶道，以茶會友，樂此不疲；醫(yī)術(shù)獨特，不走尋常路，往往能起死回生；從小多才多藝，擅長多種樂

器，其洞簫水平幾乎沒有什么對手。

C.魯云谷并非沒有什么文化，而是集詩人、畫家、隱士、俠士風范于一身，為人率真不矯情，尤其喜歡與性情中人

結(jié)為朋友，甚至為了朋友，不惜與妻子翻臉。

D.張岱的這篇傳記散文敘事簡練；描寫細膩，尤其擅長工筆描寫；在選材構(gòu)思上擅長以小見大；而無論是敘事還是

描寫、評論，都傾注了自己的深情。

4.用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。

以今年庚戌三月之晦與瘦庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。

（2）只此一語，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！

12、閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“滄海橫流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的

天使，是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”

3月10日，國家領(lǐng)導人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，對奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務工作者給予高度的評價、熱

情的贊揚，稱他（她）們是“新時代最可愛的人”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請結(jié)合現(xiàn)實，寫一篇文章，表達你對“新時代”疫情下的醫(yī)務工作者的崇敬之

情。

要求：自選角度，自擬標題，文體特征明顯；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1,1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方

面綜臺考慮分析,即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、

不合語境、望文生義等錯誤使用類型。

“娓娓動聽”意思是音調(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣?！版告傅纴怼币馑际沁B續(xù)不斷不停地說、生動地談論。形容

談論不倦或說話動聽。常作謂語、賓語用。“娓娓道來”不能作定語修飾“講述”，故選“娓娓動聽”。

“泰然自若”比喻緊急情況下鎮(zhèn)定、不慌亂；“怡然自得”指非常高興、滿足。形容高興而滿足的樣子。根據(jù)語境，

形容人們生活的快樂的，選“怡然自得”。

“大相徑庭”比喻相差很遠，“勢不兩立”喻矛盾尖銳、不能并存，這里強調(diào)桃花源的“美”與世俗的“丑”不能并

存，選“勢不兩立”。

“唇亡齒寒”指利害關(guān)系密切，“千絲萬縷”指關(guān)系密切。根據(jù)語境。是指普通民眾和試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭

有著聯(lián)系的，選“千絲萬縷”。

故選C。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。文中畫線部分有三處修改：①“桃花源不是隱士的天地”

不合情理，因為隱匿于桃花源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”，應改為“不是一般意義上的隱士天地”；排除

AD。②正確搭配應是“以……相標榜"，即“拿……來互相夸耀”；③第二個句子的主語是“‘高人’”，應該是“'高

人'不能觸及桃花源”，而不是“桃花源不能觸及‘高人’"，不可偷換主語，也不能變成“'高人’不能被桃花源

觸及“。排除C。

故選Bo

3.本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語

境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。首先根據(jù)前文中“時間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在

外人看來是一種可笑的落伍和悖時，但剛想笑……”，可知一開始是想嘲笑桃花源中的人，“但“一轉(zhuǎn)折，后面就不

應該嘲笑桃花源中的人，所以排除BC；再根據(jù)第二段的內(nèi)容，應是選擇上的“應不應該”，而非事實上的“嘲不嘲笑”，

排除A。

故選D。

【點睛】

對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、

逐字解釋成語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色

彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

2、7.D

8.A

6.B

【解析】

7.本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)

的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

D項，“大臣、文人、術(shù)士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王”錯誤，曲解文意，原文”所以

自然界的異象，諸如地震山崩、河水斷流、慧星見于東方之類，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會，引申

出自然對世事的態(tài)度，以警示帝王”，可知是自然界異象更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會，而不是大臣、

文人、術(shù)士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會。

故選D。

8.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章

的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考

核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

B項，”是因為該方式規(guī)勸效果好”錯誤，強加因果，原文”前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類

問題的處理，具有正面的引導意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表

達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效”，可知是“有時極為有效”，并不是說這種方法比別的方法效果

好。

C項，”文章綜合運用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理”錯誤，原文沒有運用喻證手法；

D項，“闡明了規(guī)勸帝王具有風險性”錯誤，原文“當然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立

昭儀武氏為皇后，時韓諼上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼‘四海之士’的惕然”，可知文章舉韓援上書

的事例，意在闡明“也有不在意輿論”的帝王，而不在于闡明規(guī)勸帝王的風險。

故選A?

6.本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求,

然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的

含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，

聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

B項，“采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)‘大儀’問題”錯誤，主觀臆斷，原文”明武宗死后，因其無

子，大學士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個如何尊稱孝宗、武宗及生身

父母的‘大儀'問題。大臣們各引其據(jù)，有引'漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)'、有引'文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼'

之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對‘畋游無度'，其立論之一即'自古萬乘之重'和'古帝王所以巡

狩’應該如何之類”，可知大臣們引用前朝的做法提出建議，并沒有說明世宗采納了他們的建議，解決了“大儀”問

題。

故選B。

【點睛】

論述類文本解題技巧

7.精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀

的不讀，置之不理，棄得堅決。應讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，

是解決所有閱讀題目的根本方法。

8.審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項"，再比較選項和題干，看是否答非所問。

有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。

6.定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應”的

詞語，據(jù)此確定選項的對應句。

7.對照。逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應句，找到與二者有差異的表述并相互對

照。

8.選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準確地判

定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設的陷阱有哪些,

那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。

3、C

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。要做好這類題，考生應該熟悉常見的六大類型：語序不當、搭配不成分、殘缺或贅

余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。

A項，成分殘缺，可以在句末加“的建設”；

B項，不合邏輯，可以把“以上”去掉；

D項，句式雜糅，把“在內(nèi)”去掉。

故選C。

4、(1)紛紛暮雪下轅門風掣紅旗凍不翻(2)總角之宴言笑晏晏(3)心遠地自偏(6).飛鳥相與

還

【解析】

本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時

在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法：轅門、掣、凍

不翻、宴、晏晏、相與。

5、1.B

2.(1)黃斌老筆下的畫竹子活靈活現(xiàn)，栩栩如生，詩中表達對黃斌老高超畫技的贊賞之情。(2)借詠竹子崢味不屈，

處變不驚的形象，托物言志，表達詩人遭受打擊后不屈不撓的堅韌氣度。

【解析】

1.本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

本題B項，“屈服困頓在雷霆之下”錯誤，由“雷不驚”可見，詩中的意思是竹子不為雷霆所屈。

故選B。

2.本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是

情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片

語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

“酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嵯”說明這幅橫竹畫創(chuàng)作動機非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐

出來，所以才畫得如此頭角崢蛛，不同凡響；“蒼竹歲崢竦“臥龍偃蹇雷不驚”寫竹子在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的;

它像臥龍一樣硬朗，在風雷之下硬著腰身，不為它所驚，不為它所屈。這正象征了他們兩人都能頂受住當時的政治旋

風，忠于自己的理想；“中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去”，寫竹子在石間像龍一樣天矯盤旋，它會像張僧繇畫的

龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這兩句歌頌了斌老畫技的高超。

【點睛】

詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格,

還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設

題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析

張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項

劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。

【解析】

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、

語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學生寫

給老師的書信。“垂念已久”中，垂念指上對下掛念，也用做敬辭，指別人對自己掛念（如，承蒙垂念,不勝感奮）。語境中，

學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念?？筛臑椤八寄睢薄！肮芤姺欠病敝校肮芤姟?，管中窺物。

比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞

先生家兄近日來滬參加學術(shù)會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊

兄”?！皩W生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，

可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。

【點睛】

語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場

合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”

主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通

俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗

易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。

7、1.B

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原

文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的

句子，最后進行辨析。本題中，A項，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯誤，選項以偏概全，第一

段說的是“在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項,

“正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點的靈感，就蘊藏在不甚起眼

的傳統(tǒng)經(jīng)驗中”錯誤，選項過于武斷絕對，第三段說的是“很有可能”就蘊藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。D項，”……

發(fā)現(xiàn)了歷史學家無法找到的歷史事件”錯誤，選項曲解文意，倒數(shù)第二段說的是“用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件”。

故選B。

2.本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把

握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，

重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，"……為了說明人工智能有著得天

獨厚的優(yōu)勢”錯誤，從文中來看，文章舉這一例子是為了說明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強大。故

選D。

3.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題,

明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項“，然后瀏覽選項，

辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋

的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向

性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項，”……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗開拓新的發(fā)展空間”錯誤，選項張冠李

戴，從文中來看，最后一段說的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”

指