初中語文古詩文賞析詩仙李白古體詩鑒賞(共八首,含原文、譯文及賞析)

秋夕旅懷涼風度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無際，流水何時歸。目極浮云色，心斷明月暉。芳草歇柔艷，白露催寒衣。夢長銀漢落，覺罷天星稀。含悲想舊國，泣下誰能揮。秋天的涼風度過秋海，吹起了我的思鄉(xiāng)之情。抬眼望去，看到浮云灰暗，明月的寒輝令人心斷。芳草不再柔艷，寒冷的霜露催著快置寒衣。常常夢到銀河落了下來，醒來后，天上的星星已經(jīng)稀少。注釋①無際：沒有邊界。②浮云：指飄浮在天空中的云彩。③明月：指夜空明亮的月亮。④寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉褲等。⑤銀漢：即天河﹐銀河。⑥天星：天上的星星。⑦舊國：指代故鄉(xiāng)。創(chuàng)作背景李白于公元726年（唐玄宗開元十四年）舊歷九月十五日的揚州旅舍創(chuàng)作《靜夜思》，時年26歲?！肚锵β脩选吩姰敒椤鹅o夜思》的續(xù)篇，亦為同時同地所作。作品賞析第一聯(lián)，秋天萬物衰落，草木凋敝，本來就是個愁苦的季節(jié)。而詩人獨處他鄉(xiāng)，秋風吹過海面帶來的寒意勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情。吹我鄉(xiāng)思飛”中的“吹”字不僅吹來了秋風，也吹起了詩人的憂愁。第二聯(lián)，詩人放目遠去，卻只看到了層疊的山巒，沒有家鄉(xiāng)的影子，流水不停的向遠借用“連山”和“流水”兩個極具內涵的意象，把詩人的愁苦具體化。第三聯(lián)，詩人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，詩人的目光由遠及近，月光托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。目之所到，體之所感，只有深深的愁思。第四聯(lián)，詩人直抒胸臆，白天倒還罷了，到了秋夜傍晚時候，思鄉(xiāng)的情緒難免一陣陣愁，點染襯托出詩人的濃重鄉(xiāng)情，寓情于景，情景交融。第五聯(lián)，詩人在夢中夢到銀河落下，長夢過后天上星以稀少，詩人只能含著悲傷思念故鄉(xiāng)，沒有人來為他擦拭眼淚?！罢l能揮”表現(xiàn)出了主人公的孤獨。第六聯(lián)，詩人直抒胸臆，白天倒還罷了，到了秋夜傍晚時候，思鄉(xiāng)的情緒難免一陣陣愁，點染襯托出詩人的濃重鄉(xiāng)情，寓情于景，情景交融。春日行深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。我無為，人自寧。三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。帝不去，留鎬京。安能為軒轅，獨往入窅冥。小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名?；蕦m深深樓閣高聳云霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上，美女們在窗前化妝打扮，玉手撫動琴弦，美妙的箏聲隨春風吹落，傳入游樂的君王的耳里，這應該是那首《升天行》吧。泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。眾多舞太平的場面呀。只要君王于民休養(yǎng)生息，百姓就會安居樂業(yè)，天下太平。天庭上三十六個壽比南山，陛下的英名萬古流芳。注釋①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。②弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。③《升天行》：古樂府名。④天池：指御園的池沼。⑤三十六帝：道教傳說有三十六天帝。⑥鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這里代指創(chuàng)作背景此詩當是唐玄宗天寶三載（744年）或四載（745年），李白應詔入京以后待詔翰林時白蓮池，召李白作辭。時李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作此詩。作品賞析《春日行》是樂府時景二十五曲之一，本詠春游，李白擬作詠君王游樂之詞。在這首養(yǎng)生息，與民同樂，發(fā)揮了詩歌的隱諷作用。此詩主要內容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為而治的治國之術?！拔覠o為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。全詩可分為三段。開頭六句為第一段，寫帝王們身居豪華富麗的宮殿，身邊美女嬌娃成群，享盡人間榮華富貴，而對此仍不滿足，妄想成仙升天。中間五句為第二段，寫帝王游冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。這一段濃墨重彩，寫盡了帝王們極盡聲色的奢靡生活，看似歌功頌德，暗含諷諫之意。最后十句為第三段，表達詩人的觀點：求神成仙是不最終還得留在自己的京城。只有清靜無為，才能治國安民。末二句，企望唐玄宗成就偉業(yè)，大多數(shù)獻給皇帝的詩歌都比較拘謹，生怕有不當之處，李白的這首樂府詩，寫如行云流水，婉轉動聽，應該說是成功的。既飄飄欲仙，又不卑不亢，規(guī)勸之意明顯，具有很高的揚清歌，發(fā)皓齒，北方佳人東鄰子。且吟白纻停綠水，長袖拂面為君起。寒云夜卷霜?？?，胡風吹天飄塞鴻。玉顏滿堂樂未終，館娃日落歌吹濛。月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金。垂羅舞縠揚哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吳歌動君心。動君心，冀君賞。吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。激楚結風醉忘歸，高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。微揚清音，輕發(fā)皓齒，好似東鄰子歌唱北方佳人之曲。且吟《白纻》與《綠水》詩，長袖翩翩，拂面為君起舞。玉顏滿堂，其樂融融。日落時分，館娃宮中，歌聲迷濛。月色清寒，江水沉沉。美人一笑，價值千金。垂羅衣，舞長袖，揚哀音。且莫歌吟郢中《陽春白雪》，《子夜吳歌》那樣的歌曲最動君心。愿作天池的鴛鴦雙雙，有朝一日，飛上青云去。吳國裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明妝麗服可奪春暉。揚眉轉袖如雪紛飛，傾城傾國的美女，獨立世上珍稀。高歌《激楚》《結風》，助酒酣醉忘歸。月落西山，高堂燭光微微，玉釵纏掛君王的纓冠，莫辜負春色。注釋古辭，盛稱舞者之美，宜及芳時行樂。其譽白苧曰：“質如輕云色如銀，制以為袍余作巾，袍已光驅巾拂塵。”清王琦注：舊史稱白苧，吳地所出。白苧舞，本吳舞也。梁武帝令沈約改其辭為四時之歌，若“蘭葉參差桃半紅”，即其春歌也。⑵揚清歌，發(fā)皓（hào）齒：言露出潔白的牙齒，唱出高亢清亮的歌曲。揚，飛揚，升高。歌，一作“音”。發(fā)，啟，開。皓，潔白。此二句為倒裝句，為了押韻和突出歌聲。⑶北方佳人東鄰子：二者皆泛指美人?！稘h書·孝武李夫人傳》：“（李）延年侍上佳人難再得?！彼抉R相如《美人賦》：“臣之東鄰有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹（高起貌）而相顧，欲留臣而共止。”⑷且：一作“旦”。白纻：樂府吳舞曲名。南朝宋鮑照《白纻歌》之五：“古稱《淥水》今《白纻》，催弦急管為君舞?！本G水：古舞曲名?！痘茨献印m真訓》：“足蹀《陽阿》之舞，手會《綠水》之趨。”高誘注：“《綠水》，舞曲也?！雹伞昂啤本洌貉院涞囊雇恚翟凭?。霜海，言降霜地域之大。⑹胡風：北風。蔡琰《悲憤詩》：“處所多霜雪，胡風春夏起?！比櫍喝獾镍櫻恪Ｈ櫱锛灸蟻?，春季北去，故古人常以之作比，表示對遠離家鄉(xiāng)的親人的懷念。⑺玉顏：形容美麗的容貌。多指美女。戰(zhàn)國楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏?！雹獭梆^娃”句：言時至深夜，館娃宮中歌唱聲、樂器聲仍然未停。館娃，春秋吳宮名。吳王夫差作宮于硯石山以館西施。吳人稱美女為娃。故址在今江蘇吳縣西南靈巖山。濛（m⑼“垂羅”句：謂舞女舞動絲綢舞衣，唱出動人歌聲。羅，輕軟細密的絲織品。縠（hú），縐紗。哀音，哀傷動人的樂聲。⑽“郢中”句：郢（yǐng），春秋楚國都城。白雪，古樂曲名?！段倪x》宋玉《對楚王問》：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬（zhǔ)而和者數(shù)千人，其為陽阿薤露，國中屬而和者數(shù)百人，其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人。后指高雅音樂。⑾子夜吳歌：《樂府古題要解》：《子夜》，舊史云：晉有女子曰子夜，所作聲至哀，后人因為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》，吳聲也。⒀天池：天上仙界之池。謂不受世俗之約束之地。唐韓愈《漫作》詩之一：“玄圃珠為樹，天池玉作砂?！雹摇皡堑丁本洌褐^用剪刀裁制絲綢服裝。吳刀，吳地出產的剪刀。南朝宋鮑照《代白⒂“明妝”句：謂明麗的服裝光彩勝過春天的陽光。妝，服裝。奪，勝過。明妝麗服，在修辭上為互文，意即明麗的服裝。城迷下蔡，容好結中腸?！雹铡凹こ本洌貉宰喑龉?jié)拍急促的《激楚》《結風》的歌曲，舞蹈的節(jié)奏也隨之加快，激楚結風。顏師古注：郭璞曰：激楚，歌曲也。師古曰：結風，亦曲名也。又《文選·上林賦》李善注該條：李奇曰：繽紛，舞也。文穎曰：沖激，急瘋也。結風，亦急瘋也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風為節(jié)也。其樂促訊哀切也。⒅“玉釵”句：言歌者與聽者男女親近，耳鬢廝磨，不愿分離。玉釵，玉制的釵，由兩股合成，燕形。纓，男子冠帶。創(chuàng)作背景作品賞析方有佳人》那樣的傾國傾城之貌，如司馬相如《美人賦》中的東鄰子那樣貌美無雙。即使在寒苦的塞外，陰冷的霜天，外邊夜卷寒云，秋霜濃濃，也給滿堂聽眾帶來無限歡樂。詩分兩段。前五句正面描寫歌者。后四句以環(huán)境反襯諸美的客觀效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有第二首詩寫一位歌女舞姿優(yōu)美，歌聲感人。她的目的是想打動一位她所心愛的人，欲與其共結伉儷，雙飛雙棲。她不唱郢中《陽春白雪》那樣的高雅歌曲，因為高山流水，能懂逾靜，鳥鳴山更幽”同。最后表達了能與心上人同飛到青云之上做天池的一雙鴛鴦的愿望。第三首詩寫一位美麗的歌妓，歌舞至夜深人靜時，情緒激動，歌舞節(jié)拍急迫迅疾，加之月落燭微，便與聽者相擁一起，難舍難分。首二句寫歌妓服裝之艷麗奪暉：她漂亮的彩色句寫歌妓人美，神美，舞美：她的一舉一動都是那么迷人，揚眉轉袖之間，好像片片雪花在輕盈地飛舞；她的容貌真是傾國傾城，為世間所罕見。末三句寫節(jié)拍急切，月落燭微，兩情至歡：聽者陶醉在她的歌聲中，忘卻了時間，忘記了歸去。最后寫月亮已經(jīng)落下，屋內燭光已微，歌者希望聽者不要違背了她的一片癡心情意。上留田行行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之謠，塞耳不能聽。我走到上留田這個地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫么要像參商二星一樣，你爭我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。注釋①崢嶸：高峻的樣子。②蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。③蓬科：同“蓬顆”，土墳上長滿的荒草。④馬鬣（liè)：指墳墓封土的一種形狀，亦指墳墓。⑤銘旌（jīng）：古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。⑥桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北?！犊鬃蛹艺Z》載，孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，死者而已，又有生離別者也?！弊釉唬骸昂我灾俊睂υ唬骸盎芈劵干街B生四子焉，羽后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。⑦紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。⑧交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；后年西⑨參（shēn）商：參星與商星?！蹲髠鳌ふ压辍罚合鄠鼽S帝有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沉，住在荒山野林里，不能和睦相處，每天動武，互相討伐。后來黃帝為避參宿在西，心宿在東，彼出此沒，永不相見。后比喻兄弟不和睦，彼此對立。⑩孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。延陵：季札，春秋時期吳王壽夢的小兒子。吳王壽夢一心想把君主之位傳給他，于是吳王的其他幾個兒子都主動放棄了繼承權。但是季札辭讓了。于是他的哥哥諸樊、余祭、余昧弟兄幾個商議，以兄終弟及的方式，最終傳給季札，可是季札最終還是沒有繼位。于是，三哥余昧死后，由余昧的兒子繼承了王位。季札封于延陵，所以稱其為“延陵季子”。高風：美善的風教、政績。緬邈：久遠、遙遠。頹波：向下流的水勢。比喻衰頹的世而死，民間作歌歌淮南厲王：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容?！眲?chuàng)作背景此詩大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。作品賞析《上留田行》為樂府古題，全詩沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。詩人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴?！靶兄辽狭籼?，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲?！薄豆旁娛攀住吩疲骸俺龉T直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人?！薄鞍讞睢倍嗯c“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復凄凄、腸斷天涯遠。“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死?！酚性疲骸按髥使层戩骸！薄般戩骸倍嘀胳`柩前標有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠的曾經(jīng)發(fā)生過的兄弟相爭的故事，引發(fā)無盡唏噓。“一鳥死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫兄弟相逼的可悲?！耙圾B死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚?；干街輨e離苦，欲去回翔不能征。”詩人借動物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛柨拚撸唬焊杆兰邑?，蟲子以葬，與之長訣?！彼绖e苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。贈韋侍御黃裳二首太華生長松，亭亭凌霜雪。桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。見君乘驄馬，知上太行道。此地果摧輪，全身以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草。但勖冰壺心，無為嘆衰老。華山頂上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。天生的百尺長松，豈能為小的狂風所折?而桃李卻與長松不同，它們所賣弄的是艷麗的美色，使行路之人為之著迷。當春光已盡之時，它的碧葉就化成了黃泥。希望君要學長松，切記不要作桃李。受屈而忠心不改，然后才能辨別誰是真君子。見君乘著驄馬，知道您要上太行之山道。果然此地摧車投輪，道路十分艱險，千萬要注意安全，保全性命才是最重要的。我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。您要為官清正廉潔，努力工作，不要以年老為嘆。注釋⑴韋侍御黃裳：即韋黃裳。嘗為萬年縣尉，后為殿中侍御史。此為贈友之詩，勉勵友人要學長松，勿以風霜改色并勉勵老友要為官清正廉潔，不要嘆老哇卑。⑵太華：即西岳華山。⑶微飆（biāo）：小風，微風。⑷陽艷：亮麗美艷。⑸驄馬：毛色青白的馬。寒行》：“北上大行山。艱哉何巍規(guī)。羊腸坂潔屈。車輪為之摧?！雹素S年玉：《世說新語·賞譽》：“世稱庚文康為豐年玉?！眲⑿俗ⅲ骸爸^亮（即庚文康)有廊廟之器。”⑻勖（xù)：勉勵。冰壺心：謂冰請玉潔。鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰。”創(chuàng)作背景此組詩作于李白被“賜金還山”，離開長安后的第二次漫游時期。是贈給韋黃裳的政韋黃裳為監(jiān)察院御使。此職之設，本為監(jiān)察百官，以使其清正廉明，防止徇私舞弊。因為此職權力大，責任重，在任用時應特別注重選擇那些耿介正直、能夠仗義直言、不徇私情、不枉法度的人來擔任。史稱，韋黃裳這個人專好結交權貴。據(jù)《新唐書·王珙傳》記載：其為子尚且如此，向當權者本人的曲意奉承，豈不就可想而知了嗎?真可謂溜須拍馬有術。然而就是這樣一個為正直之士所唾棄、連廉恥都不顧的小人，不僅沒有被罷免，反而連連高升，甚至竟然擔任了專事監(jiān)察官僚之責的御使!那么，其他官僚中無德、無才、無功者，恐怕更是大有人在了。用人標準不管其是否為國家、為百姓、為民族操心操力，只看其是否能夠投上所好，討得更高統(tǒng)治者歡心，已成為社會上最為普遍的現(xiàn)象。作品賞析此詩中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象為喻，歌頌了在黑暗、腐朽、反動勢力終究逃脫不了“碧葉成黃泥”的可悲下場，絕沒有好結局。詩分三層來寫，每四句表達一層含義?！疤A生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折?！笔姿木湟郧嗨芍涟叮骶又唢L亮節(jié)。太華，指西岳華山。微飆，微風。這四句表面是說：西岳華山之上，生長著高大的青松。它巍然挺立，不畏風雪嚴寒。大自然賦予它百尺高的軀干，微風豈能將它吹彎吹折?實際意義則是，真正的正直之士，都是些在權貴面前傲岸不屈的人，面對腐朽勢力的迫害毫不畏懼。他們耿介正直，與生改，絕不動搖。詩人用“長”、“亭亭”、“百尺高”來描繪著青松的形象，顯示出其生長高遠的志向和堅定的意志。而“豈為微飆折”一句，以反詰作頌語，頓挫有力，表現(xiàn)出詩人對丑惡勢力充滿蔑視的鮮明態(tài)度。接下來四句，寫與青松形象恰恰相反的桃李?！疤依钯u陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥?！碧依钪ㄔ陉柟饷髅摹⑻鞖馇缗?、春風和煦的日子里來賣弄自己鮮艷的姿容和美色，走路由此經(jīng)過的行人莫不被其迷惑。然而，本質使然，當春光逝去之后，花兒褪色、凋零，乃至秋風起，便連碧葉也飄落得蕩然無存，全都化作塵泥了。這里，以桃李比光，得意非凡，使人們一度為假象所迷惑，以為他們會永遠春風得意。但是一旦“春光掃地盡”，小人們所依附的權貴犯科、倒臺，他們所依仗的腐朽勢力大勢已去，那么，這些人也就會“樹倒猢猻散”，隨之徹底完蛋。最后只落得個“碧葉成黃泥”被掃進歷史垃圾堆的可桃李和青松，詩人是以對照的方式來描繪的。以松樹的挺直，襯托出了桃李的低矮、卑瑣、彎曲；以松樹的凌霜傲雪，襯托出了桃李的畏風畏雨；以桃李的賣弄陽艷，來反襯松樹的剛正不阿；以“花、葉成泥”，來映襯青松的四季不改其容、千載仍挺立、雪壓霜摧不直異常分明，使人一望而知，馬上便會做出正確的判斷。最后，詩人奉勸黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希時。作為監(jiān)察御使，更應堅持真理，即使受到打擊和挫折，也決不改變志向。這樣，才能成這首詩政治針對性較強，立場鮮明堅定，諷喻辛辣而刺意直切，使人讀之，對作者的觀點一目了然。但是，因為較為直白，因而思想內涵不夠豐富、渾厚、博大，認識的深度也略有欠缺。藝術上，首四句寫青松，次四句寫桃李，末四句為勸戒之語，形式整飭，結構完有異，在表達正確思想的同時，藝術感染力略顯遜色。王昭君二首漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。一日出嫁，登上玉關道，天涯一去不復歸。漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。燕支山天地凍寒，好將雪花當作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。就因為生前沒有黃金，以至被畫工畫成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲王昭君拍拂著玉鞍，上馬后啼哭污染面頰紅裝。今日漢朝宮人，明天就成為胡人的妻妾。注釋⑴這兩首詩為“相和歌辭”。相和歌是中國漢代在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦楚聲⑵秦地：指原秦國所轄的地域。此處指長安。⑶明妃：漢元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭（文帝）諱，改稱明君，后人又稱⑷玉關：即玉門關。玉門關：漢武帝置。因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為⑸燕支：指燕支山，漢初以前曾為匈奴所據(jù)。山上生長一種燕支草，匈奴女子用來化⑹蛾眉：細長而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風沙。⑺枉圖畫：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得⑻青冢：即昭君墓。在今內蒙古自治區(qū)呼和浩特市南。據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！薄Ｗ髌焚p析漢朝宮女王昭君遠嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因為故事精彩、寓意豐富，自漢代以來說、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河東道，至云中郡，而后北行至單于都護府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因為對于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。第一首詩一開頭就用一個“月”字，來烘托昭君遠嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月不讓人平添幾分惆悵。接著詩人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩人既感到無奈，又感到無望，所以更加重了憂傷的思緒。詩人又提到了燕支山，在詩人看來，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在宮的畫師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。關于“枉圖畫”，有一個傳說，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。入冷宮三年，無緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯(lián)系，盡管有些牽強，卻更能第二首詩寫昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.?！敖袢铡边€是漢朝的宮里人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啟陣先生的說法，當詩人到寫第二首時，似乎情無以堪，只能勉強完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯(lián)十句。昭君出塞的故事，歷來都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩盡管走的是悲憫傷情路線，讀來仍然讓人傷懷、感動。流夜郎贈辛判官昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭。文章獻納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。與君自謂長如此，寧知草動風塵起。函谷忽驚胡馬來，秦宮桃李向明開。往昔我們在長安醉眠花柳，與王公貴胄們同杯喝酒。豪士面前，氣岸凜然，什么時候風流肯落他人之后。當時夫子清晨紅顏，我也當少年之時，在章華臺走馬揮金鞭。在麒麟殿獻納文章，聽歌看舞淹留在豪華﹑珍貴的玳瑁宴席。原以為咱們就這樣長久過下去了，那知道草動風塵起,那安祿山小子反了。函谷關忽報胡馬殺來，皇上身邊的人一個個得以提拔，如同秦宮向陽的桃李開得格外我現(xiàn)在卻遠謫到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金雞大赦，讓我回來？注釋①五侯：《漢書·元后傳》：河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。七貴：潘岳《西征賦》：窺七貴于漢庭。李善注七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、唐人多以漢暗喻本朝之事，故五侯七貴借指當時與李白結交的達官顯貴。③章臺，漢時長安城有章臺街，是當時長安妓院集中之處，后人以章臺代指妓院賭場等場所?！稘h書·張敞傳》：“時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見人，以扇自障面。后世以“章臺走馬”指冶游之事。④漢代宮殿名，《漢書·佞幸傳·董賢》：“后上置酒麒麟殿，賢父子親屬宴飲。”⑤淹留，停留。淹，滯留。⑥玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵為詩中常用語，蓋華靡之席，黑白交織，有似玳瑁紋，⑦金雞放赦：金雞，古代頒布赦詔時所用的儀仗。后用作大赦之典。創(chuàng)作背景這首詩寫于乾元元年（758年），李白在這年春天，終因參加永王李磷幕府事而獲罪，被流放到夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），此詩大概是詩人剛被流放時所作。辛判官，可能是歌，盡情向他傾訴郁悒之情。作品賞析前面八句描繪了詩人春風得意時的生活景象。開頭兩句寫詩人醉眠花柳，與當朝權貴們開懷暢飲。顯示出詩人當時的生活之奢華。后面四句則表現(xiàn)出詩人當時的心態(tài)。那時候，詩人風華正茂，豪氣干云。手握金鞭，走馬章臺，流連瓊筵，出入宮掖，睥睨權豪?；t酒為皇帝呈獻文章，在酒席上流連忘返。表現(xiàn)出詩人在朝廷上的地位之高。中間兩句是轉折句，起承上啟下的作用。詩人原本以為這種同赴侯門、走馬章臺、獻“函谷忽驚胡馬來”，即指安史叛軍攻陷潼關，占領東西兩京。一個“忽”字表現(xiàn)出這次戰(zhàn)最后四句是對詩人戰(zhàn)亂爆發(fā)后的生活的描述。敵人已經(jīng)占領函谷關了，許多昔日同僚譴責，詩人眼見國家罹難，生民涂炭，欲為國效力而不可得，故而生發(fā)哀怨之情。最終詩人此詩回憶昔日在長安的得意生活，對長流夜郎充滿哀怨之情，通過今昔對比，寫出他有期待援引之意。由于李白此詩直露肺腑，對當年得意生活頗有炫耀之意，不無庸俗之態(tài)，境、進人晚年依靠回憶來支撐自己的的詩人身上，這種眷念更會牢牢地占據(jù)他的心靈。詩中使讀者看到了詩人凡俗的一面，對失去繁華與功名的痛苦。只是詩人凡俗的這一然中，放飛在睥睨一切的狂放與飄逸中。君為女蘿草，妾作菟絲花。輕條不自引，為逐春風斜。百丈托遠松，纏綿成一家。誰言會面易，各在青山崖。女蘿發(fā)馨香，兔絲斷人腸。枝枝相糾結，葉葉競飄揚。生子不知根，因誰共芬芳。若識二草心，海潮亦可量。注釋②菟絲：一種利用爬藤狀構造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫③引：避開，退卻。④托：寄托，依靠。⑤競：爭逐，比賽。新婚夫婦，夫君就像是女蘿草，妻妾就如菟絲花。女子有了心上人，就好像輕柔的枝條，只有在春風里才會搖曳生姿。新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關系纏綿繾倦、永結同心。誰說見一面很容易，我們各自在青色山崖的兩邊。君在外春風得意、如魚得水，而妻妾卻在家里憂心匆匆、痛斷肝腸。妻妾在家除了相夫教子外，別無旁務，因而想入非非。我的歸宿在哪里？夫君該不會在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？夫君?。〖偃鐬殒挠卸牡脑?，那么海水也可以用斗來量了。創(chuàng)作背景盛唐時期，李白由于得不到皇上和高官的賞識，空嘆才華無處施展；而婦女不得寵，作品鑒賞李太白是浪漫主義豪放派詩人，很多作品均狂放不羈，如“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來”等等。很少有細膩描寫風花雪月、兒女情長的作品，這是恰恰是李白為數(shù)不“君為女蘿草，妾作冤絲花”。古人常以“菟絲”、“女蘿”比喻新婚夫婦，優(yōu)美貼“女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸?！边@一句運用夸張的手法表現(xiàn)了夫君在外如魚得水，而做妻妾的卻在家時時擔憂夫君是否會變心的那種焦急與無奈之情。“枝枝相糾結，葉葉競飄揚。”中“枝枝相糾結”也有親情的意思，比如兄弟間，也叫糾結，因為血緣或者其他原因不能分開。但通常指不情愿的聯(lián)系?！吧硬恢?，因誰共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦”。這句詩中表現(xiàn)了一個妻妾做“鴛鴦”的擔憂之情。“若識二草心，海潮亦可量”。這一句是妻妾向夫君表明態(tài)度，表明自己永不變心的的態(tài)度形成了鮮明的對比，塑造了一個獨守空房，思念丈夫的思婦形象?！靖嚼畎捉^句二首】銅官山醉后絕句我愛銅官樂，千年未擬還。應須回舞袖，拂盡五松山。我愛銅官山，這里樂無窮，住它千年也不想離開。我要天天長舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。注釋1.銅官：銅官山，在今銅凌市，盛產銅及其它有色金屬礦藏，為中國有色金屬礦的重要基地之一。銅官山礦歷史悠久，唐以前就開采，唐時在此設置“銅官冶”、“銅官場”，銅官山由此而得名。2.擬：欲。未擬還：言留戀銅官山，不想離開。3.要須：需要，必當。創(chuàng)作背景這首詩是李白于天寶十三年（754）游銅陵時所作，作者看到銅官山、五松山的雄渾景慢者的心態(tài)，同時也是壯志難酬，滿腹才華無處發(fā)揮作用的失意者的心態(tài)。作品鑒賞這首詩雖只是短短的五言絕句，但其間詩人思想情感高強度的抒發(fā)和藝術夸張手法的大膽使用讓人們拍案叫“絕”?！拔覑坫~官樂”，詩中首句就開門見山點出全詩主旨。這里詩人直抒胸臆，豪爽坦蕩，綿，從時間（數(shù)字）的夸張，引出情感的夸張，表現(xiàn)詩人情感的真摯。詩人置酒銅官山，宴舞之樂，詩人又用夸張把情感推向高潮。三、四兩句即言詩人對銅官山歡宴之樂還嫌不足以表達自己的愛意，尚須一回舞袖，二字，表現(xiàn)了詩人內心似水柔情。詩中用的兩處夸張，方式雖屬相同，皆屬于擴大夸張，即故意把一般事物往大（多、快、高、長、強……）處說（前者把時間往長處說，后者把空間兩者從時間、空間的不同角度烘云托月，在造成色彩強烈的藝術境界中，讓詩人“我愛銅官由此可見，在抒情詩里，夸張能把詩人的情感強烈鮮明地抒發(fā)出來?？鋸埖摹笆д妗本驮谟谟行酆竦乃枷肭楦谢A作后盾。美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。美人卷起珠簾，深閨獨坐還皺著蛾眉。只見玉顏上淚痕斑斑，不知她心里究竟恨的是誰。注釋⑴卷珠簾：意指其卷簾相望。珠簾：珠串的帷簾。⑵深坐：長久的坐。顰（pín）：皺眉。蛾眉：蠶蛾觸須彎而細長，故以稱女子之眉?！对姟ごT人》：“螓首蛾眉。”(顰蛾眉一作：蹙)五言絕句：語言平淺簡易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊藉，言短意長?！昂钣泄乓狻?、“直接國風之遺”，在理解李白詩歌的時候應該