張雪門的學(xué)前教育課程思想分析研究論文

張雪門的學(xué)前教育課程思想張雪門(1891～1973),浙江鄞縣人,我國(guó)著名的學(xué)前教育專家。早在三十年代,他就與我國(guó)的另一位著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。他一生潛心研究學(xué)前教育,特別是幼稚園教育,經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和理論研究,寫出了進(jìn)200萬字的著作,大大豐富了我國(guó)學(xué)前教育思想寶庫(kù)。在他的著作中,有關(guān)幼稚園課程方面的理論與思想占據(jù)極其重要的位置。這些著作主要包括：《幼稚園的研究》《幼稚園課程編制》《課程組織法》《幼稚園教育概論》《幼稚園教材研究》《幼稚教育新論》《中國(guó)幼稚園課程研究》《增訂幼稚于思念行為課程》等。這些著作被收入戴自俺主編、北京少年兒童出版社1994年出版的《張雪門幼兒教育文集》(上、下卷)。雖然這些著作的許多內(nèi)容是重復(fù)的,但是,從中我們能夠非常明顯地張雪門先生的學(xué)前教育課程理論與思想。這些思想涉及課程的本質(zhì)、幼稚園課程的內(nèi)容與來源、幼稚園課程的編制與組織的等方面,而他的學(xué)前教育課程思想則集中地體現(xiàn)在他的“行為課程”的理論與思想。(一)課程的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)與行為研究課程,不能不探討課程的本質(zhì)問題。課程的本質(zhì),集中地反映課程的基本特性。那么課程是什么呢？從他是著述中我們可以看到,張雪門關(guān)于課程本質(zhì)的理解在不同的時(shí)期發(fā)生了一些變化，經(jīng)歷了從“經(jīng)驗(yàn)”到“行為”的轉(zhuǎn)變。在早些年份的著作《幼稚園的課程》中張雪門認(rèn)為,“課程是經(jīng)驗(yàn);是人類的經(jīng)驗(yàn),用最經(jīng)濟(jì)的手段,按有組織的調(diào)制,用各種的方法,以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)。”幼稚園的課程是什么呢？“就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備?！庇缮峡梢?課程就是經(jīng)驗(yàn)。但是,需要注意的是,張雪門先生并不把所有的自然經(jīng)驗(yàn)都看作課程。因?yàn)樽匀唤?jīng)驗(yàn)太、零碎太紊亂，自然經(jīng)驗(yàn)的獲得太不經(jīng)濟(jì),自然經(jīng)驗(yàn)僅有適合簡(jiǎn)單環(huán)境的常識(shí),不足以供高深專業(yè)的需求。在他看來,課程是有選擇的經(jīng)驗(yàn),是有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，“是適應(yīng)生長(zhǎng)基本價(jià)值的選品,歲時(shí)代而變遷”。張雪門先生批判了當(dāng)時(shí)學(xué)校把課程僅僅看作是“知識(shí)”乃至“書本”的傾向,認(rèn)為要改造民族,首先要打破有關(guān)課程的謬見，恢復(fù)課程的本來面目。課程的本來面目是什么？“課程原是人類生活有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。只為這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有絕大的幫助,所以人類要想滿足自己的需要、適合社會(huì)的生活,便不得不想學(xué)得這些經(jīng)驗(yàn)?！倍捌鋵?shí)課程的范圍很大,技能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、理禮節(jié)種種的經(jīng)驗(yàn),都包括在課程里?！薄罢n程非但是人類生活的經(jīng)驗(yàn),尤其是有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的選品。”這些經(jīng)驗(yàn)不是一經(jīng)過選定就固定不變的,而是隨著時(shí)代需要有變遷,適應(yīng)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)于是也有變遷,而課程的內(nèi)容更不得不隨之而變。“所謂變更課程的內(nèi)容者,不過適應(yīng)當(dāng)代的需要,以合于生長(zhǎng)的原則罷了。”課程是一個(gè)變化的范疇和概念,人們對(duì)于課程的理解也會(huì)發(fā)生變化。張雪門先生也是這樣。在20世紀(jì)30年代,他把課程主要理解為經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過選擇的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和材料,這種經(jīng)驗(yàn)隨著時(shí)代的變化而變化。到60年代,他對(duì)課程的本質(zhì)有了新的理解。在《增訂幼稚園行為課程》中,張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關(guān)于行為課程的思想。何為行為課程？“生活就是教育;五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐,就是行為課程?！@份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料,也和一般的課程一樣,然而這份課程,完全根據(jù)于生活:它從生活而來,從生活而開展,也從生活而結(jié)束。不像一般的完全限于教材的活動(dòng)?！?下卷1088)幼稚園課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)。行為課程“首先應(yīng)注意的是實(shí)際行為,凡掃地、抹桌、熬糖、炒米花以及養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種玉蜀黍和各種小花,能夠?qū)嶋H行動(dòng)的,都應(yīng)讓他們實(shí)際去行動(dòng)。從行動(dòng)中所得的認(rèn)識(shí),才是真實(shí)的知識(shí);從行動(dòng)中所發(fā)生的困難,才是真實(shí)的問題;從行動(dòng)中所獲得的勝利,才是真實(shí)的制拖馱環(huán)境的能力。游戲、故事、唱歌等教材雖然也可以表演,然而代表不了實(shí)際行為?！睆膹堁╅T的上述論述中,我們可以看到,他對(duì)課程本質(zhì)的理解從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)到行為,只是從重點(diǎn)為經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向重點(diǎn)為行為,或者說是注重經(jīng)驗(yàn)到注重直接的經(jīng)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)讓兒童在親身的行動(dòng)和活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn),這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展才更有價(jià)值。因此可以說,張雪門先生對(duì)幼稚園課程的理解更深入更科學(xué)了。(二)課程和教材來源于兒童直接的活動(dòng)課程是經(jīng)過選擇的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),是兒童的直接的實(shí)際的行為和活動(dòng)。課程是是兒童生長(zhǎng)需要的材料。而兒童不僅是自然的人,也是社會(huì)的人。因此,為兒童發(fā)展所選擇的經(jīng)驗(yàn),必須具有社會(huì)意義,同時(shí)又必須適合兒童發(fā)展的需要,但首先應(yīng)從兒童的生活環(huán)境中搜集材料。這些材料的來源,“仍不外由于兒童的本身和其所接觸到的環(huán)境?！奔词钦f,幼稚園課程來源于學(xué)前兒童直接的活動(dòng)。那么,兒童的直接的活動(dòng)有哪些呢。張雪門認(rèn)為,可以構(gòu)成兒童課程來源的直接的活動(dòng)有如下四種:1.兒童自發(fā)活動(dòng);2.兒童與自然界接觸而升的活動(dòng);3.兒童與人事界接觸而生成的活動(dòng);4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn),而合于兒童的需要者。教材是課程的支柱,是課程目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)手段。課程確定以后,選擇和編寫教材就成為非常關(guān)鍵的因素。根據(jù)這四種活動(dòng)及其要求,張雪門把幼稚園課程劃分為以下具體內(nèi)容，這些具體內(nèi)容就形成了幼稚園的教材。首先,張雪門先生確定了選擇幼稚園教材的標(biāo)準(zhǔn)或條件。他認(rèn)為,教材的功能在于滿足兒童的需要,自然應(yīng)在兒童的生活里選材。教材應(yīng)該從兒童的直接經(jīng)驗(yàn)中選擇有價(jià)值的部分,加以合理的組織。但是僅僅這樣,顯然還是不夠的。真正適合兒童發(fā)展的教材,應(yīng)該符合以下四個(gè)條件。1.教材必須合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要兒童必須學(xué)習(xí)人類積累下來的經(jīng)驗(yàn)。但是,由于社會(huì)的發(fā)展變化的,人類積累的經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值也是變化。從古代遺傳下來的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),不一定符合現(xiàn)實(shí)生活的需要,有的甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展。而兒童是現(xiàn)實(shí)生活中的兒童,他們是要在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展的。因此,為餓兒童選擇的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該適合現(xiàn)實(shí)生活的需要。2.教材必須合于社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)由于我國(guó)幅員遼闊,從城市到農(nóng)村,從沿海到內(nèi)地,從北到南,各地差異比較大,所編寫的教材,不能把全國(guó)各地的所有情況都照顧到，而各地的情況有是時(shí)刻在變化的。因此,教材應(yīng)該符合社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn),只能注意最大多數(shù)的普遍要求。3.教材必須合于兒童目前生長(zhǎng)階段的需要進(jìn)幼稚園的兒童,他們“非動(dòng)作無以促進(jìn)生活的健全,也非動(dòng)作無以滿足好奇的欲望……不是動(dòng)這樣,便是動(dòng)那樣。動(dòng)作是整個(gè)的,其流轉(zhuǎn)演變,無痕跡可分,知識(shí)技能……僅為動(dòng)作的結(jié)果而已！所以教材要適合兒童生長(zhǎng)現(xiàn)階段中的需要,句得看能不能拋開分類的抽象知識(shí),變成了直接的具體的行動(dòng)。”4.教材必須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力教材應(yīng)適合現(xiàn)代兒童的學(xué)習(xí)能力,諸如搖船、蕩秋千等,可以用來聯(lián)系兒童的平衡感;用拋球可以發(fā)展兒童的投準(zhǔn),用堆積木、修鐵道、蓋樓房、種玉米等,可以培養(yǎng)兒