中華文明源遠(yuǎn)流長

中華文明源遠(yuǎn)流長世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域中國黃河流域甲骨文蘇美爾文字：從象形文字到楔形文字古埃及文字：象形文字印度河谷文字：印章文字古巴比倫：漢謨拉比法典、空中花園、楔形文字；（猶太的哭墻—“嘆息之壁”）

古埃及：金字塔、獅身人面像、太陽神廟、象形文字；

古印度：印度教、佛教、外科手術(shù)、阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度；（《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》）

中國：分封制度、月歷、甲骨文、青銅器。四大文明古國的主要文明成就四大文明古國的發(fā)展比較國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長中華文明自發(fā)源起到發(fā)展到現(xiàn)在，一直保持了文明的傳承和延續(xù)，這主要是由于中華文明具備的良好的自然條件和社會條件。在各大文明產(chǎn)生的初期和發(fā)展期，由于當(dāng)時人類的生產(chǎn)力水平低下，受自然條件的制約明顯。首先，地理位置。中國處于與外面世界隔離的地理位置，南部高山、高原，西面沙漠，東面臨著大海，北部草原地帶人跡罕至，這就決定了中華文明在起源上的本土性和獨立性。同時，中華文明的核心區(qū)域產(chǎn)生于黃河中下游地區(qū)，并且以放射狀向周邊擴(kuò)展，逐步擴(kuò)大，這為中華文明的發(fā)展創(chuàng)造了日益豐富的資源條件，也幫助中華文明擴(kuò)大影響力。地理位置及戰(zhàn)略空間對于抵御外族入侵起了很大作用，從而提高了中華文明延續(xù)的幾率。其次，氣候因素。我國多種多樣但相對自然災(zāi)害較少的氣候類型，為農(nóng)業(yè)提供了極其有利的條件，從而能大量產(chǎn)糧，為養(yǎng)活大量的人口創(chuàng)造了條件。一、自然條件首先是政治條件。自秦朝以來，中國就建立了中央集權(quán)專制統(tǒng)治，這能明顯提高政治決策效率，國家因此可以動員全國力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，應(yīng)對重大自然災(zāi)害、抵御外敵入侵和擴(kuò)展地緣政治空間。其次是經(jīng)濟(jì)條件。中國古代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮，從根本上提高了中華文明的生命力和吸引力。一直到清朝，中國的經(jīng)濟(jì)都是世界第一。二、社會條件三、文化因素中華文明的文化具有先進(jìn)性和包容性。思想方面，中國歷來實行中庸之道，以誠待人，建立了穩(wěn)定的朝貢體系。中國具有自己特有的人文傳統(tǒng)，尊群傳統(tǒng)，以民為邦本，崇尚和平。在多民族文化相處時善于融合、不偏頗、不怨尤、主平衡。語言文字，源遠(yuǎn)流長，長久不衰，最能夠體現(xiàn)中華文明的特征。漢字起源于甲骨文，是表意文字，其音、意和形大致是一致的。漢字的表意特征為人們消除一切發(fā)音語音隔閡提供了強(qiáng)有力的工具，為大范圍內(nèi)人們的溝通交流創(chuàng)造了既有利的條件。漢字對于維持中華文明的意義已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。而其它文明則在不同的歷史時期發(fā)生了融合導(dǎo)致文明形態(tài)的轉(zhuǎn)變。這雖然讓文明發(fā)展的基本元素得以延續(xù)，但已是新的形態(tài)。作為世界上唯一從未間斷傳承的古老文明，中華文明博大精深，曾經(jīng)最是輝煌燦爛，而今又再度崛起。華夏是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、禮儀道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，“華夏”本義即有文明的含義。華夏二字在現(xiàn)實中的實體展示就是服飾、禮儀、經(jīng)典。華夏文明是炎黃血統(tǒng)、詩書禮儀文化和中華疆界統(tǒng)合在一起的實體。有服章之美，謂之華有禮儀之大，故稱夏中華文明是一個從4200年前進(jìn)入文明以后沒有中斷的偉大文明。4200年前，中國進(jìn)行了700到800年的文明“熱身賽”。有六位偉大的王者，引領(lǐng)我們完成了這700到800年的準(zhǔn)備。炎帝（神農(nóng)氏）農(nóng)業(yè)科學(xué)家教會耕種發(fā)現(xiàn)了火發(fā)明了中草藥發(fā)明陶器開辟集市堯、舜、禹是黃帝的繼承人，一代代繼承下來，完成了這個準(zhǔn)備，然后就進(jìn)入了中華民族更加重要的4200年，到了我們跨入文明的門檻。公元前5世紀(jì)的時候，中國文明和世界其他文明一起發(fā)生了一件重大的事情：全人類最聰明的人一起誕生了。軸星時代公元前551年-公元前479年公元前565年-公元前486年公元前469年-公元前399年公元前372年-公元前289年公元前384–公元前322年公元前280–公元前233年公元前287年–公元前212年公元前369年–公元前286年古希臘的哲學(xué)家在希臘海邊思考印度的哲學(xué)家在恒河岸邊打坐中國的哲學(xué)家在黃河岸邊散步中國哲學(xué)家主要是考慮人和人的關(guān)系希臘哲學(xué)家主要是考慮人和物的關(guān)系印度哲學(xué)家主要是考慮人和神的關(guān)系雖然這批人在海邊思考，另外一批人在河邊漫步，然而思考再高深的思想，如果沒有行政資源的加持，沒有國家力量的保護(hù)，他們的思想也將會隨風(fēng)飄散。文明需要國家行政力量來捍衛(wèi)公元前5世紀(jì)前后，人類智能大爆發(fā)以后，馬上進(jìn)入到了帝國時代。1.兩大帝國并存：西半球的羅馬帝國和東半球的秦漢帝國帝國時代2.共同的敵人：北方蠻族中國的野蠻力量叫匈奴。對付匈奴，秦漢帝國有兩個方法，秦始皇是造長城，漢武帝是打仗。我們在這打匈奴的時候，羅馬帝國也遇到了北方蠻族。公元476年，西羅馬帝國被北方蠻族打垮滅亡了。那么這個北方蠻族是誰呢？地球上兩大帝國中的一個滅亡了，歐洲從此進(jìn)入中世紀(jì)!中國秦漢文明也遇到了大麻煩，匈奴雖然打跑了，但是北方還有很多蠻族。秦漢文明1.鮮卑族的統(tǒng)治2.馮太后和孝文帝孝文帝死的時候才33歲，是一個非常年輕的王者。但他做了幾件重要的大事?！拔覀冊谲娛律鲜莿倮撸窃谖幕衔覀兪菨h文化的學(xué)生?！睆U除鮮卑語，所有的官員都學(xué)漢族；不準(zhǔn)再穿鮮卑服裝，必須穿漢服；遷都，從他們原來的首都（現(xiàn)在山西大同）遷到河南洛陽，遷到農(nóng)耕文明的中心地，實行《均田法》等農(nóng)耕文明的法律；鮮卑族的貴族努力和漢族通婚，造成血緣相通。3.孝文帝的偉大成果首先，中華文明不但沒有被消滅（差一點被消滅，羅馬文明其實當(dāng)時已經(jīng)被消滅了），而且更強(qiáng)大了。其次，這個孝文帝覺得自己沒有文化，就拜漢族文化為老師，而且也拜其他文化為老師。因為當(dāng)時正好佛教傳入了，所以他又拜了印度文化做老師。佛教里面有亞歷山大東征的時候留下的希臘文明的遺留；他又拜希臘文化做老師，印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老師；拜巴比倫文化做老師。全世界重要的文化都被請進(jìn)來當(dāng)了中華文明的老師。一方面，中華文明突然走向了健全平衡，走向了雄氣勃勃的強(qiáng)大。另一方面，中華文明和其他文明的優(yōu)秀因子融合了。最后，主張通婚以后，造就了新一代身體強(qiáng)壯、受良好教育的具有雄才大略的統(tǒng)治者。所以，一個偉大的朝代馬上就要來了，這個朝代就叫唐代。文明融合一個偉大的時代—唐代公元5世紀(jì)以后發(fā)生了非常大的變化，那個時候羅馬帝國已經(jīng)淪落了，已經(jīng)進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)了。中國由于孝文帝等人的努力，經(jīng)過一百多年進(jìn)入了偉大的唐朝（公元618年）。有人說人類歷史上真正的文化中心有三個：公元7世紀(jì)的長安，19世紀(jì)的巴黎和今天的紐約。什么叫文化中心？就是全世界的文化創(chuàng)造者都集中在那，而且把文化成果在那發(fā)布，這叫文化中心。宋元時代元代藝術(shù)特別繁榮2500年前，希臘悲劇很繁榮，印度梵劇很繁榮，中國一直沒有戲。元代停止了多年的科舉制度，結(jié)果使原來要考試的人，沒有飯吃就到流浪的雜技班、戲班子里面去，說我給你們寫點東西吧？結(jié)果元代產(chǎn)生的戲劇使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，使中國文化的一切問題都解決了。明清時代文化專制主義和禁海文化專制主義就是“文字獄”西漢，司馬遷的外孫楊惲因《報孫會宗書》令“宣帝見而惡之”，而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。曹魏末年，嵇康因?qū)懽鞯摹杜c山巨源絕交書》令權(quán)臣司馬昭“聞而惡之”，而被斬于東市。魏太平真君十一年（公元450年）六月，大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統(tǒng)治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏太武帝下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河?xùn)|柳氏等北方大族，史稱“國史之獄”。宋代文字獄較多，諸如奏邸之獄、烏臺詩案、同文館之獄、車蓋亭詩案、胡銓奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等。元朝時思想管制較松，基本沒有文字獄的記錄。唯一一起文字獄疑案則是宋恭帝之死。明初死于朱元璋刀下的文人多達(dá)數(shù)萬之眾，開創(chuàng)了自秦始皇以來歷代皇帝“文字獄”殺人之最。明成祖朱棣發(fā)動靖難之役奪皇位后，找來當(dāng)時最有名望的文人方孝孺，讓其幫他撰寫登基詔書，可方孝孺認(rèn)為朱棣來路不正而拒絕圣旨，結(jié)果被誅了十族。順治帝施文字獄7次，康熙帝施文字獄20多次，雍正帝施文字獄20多次，乾隆帝施文字獄130多次。順治時期，張晉彥案、《變記》案；康熙時期，明史案、黃培詩案、南山案、朱方旦案；雍正時期，年羹堯案、謝濟(jì)世案、陸生楠案、呂留良案、屈大均案、“清風(fēng)不識字”案、“維民所止”案；乾隆時期，王錫侯《字貫》案、徐述夔《一柱樓詩集》案、“古稀罪”案。清朝文字獄不單單是針對漢族人，文字獄還涉及滿人。禁海倭寇確實需要打，因為有很多的海盜。但是倭寇問題被嚴(yán)重地擴(kuò)大化了，有好多當(dāng)時做海外貿(mào)易的人我們都把他當(dāng)作了倭寇打。如今經(jīng)過歷史研究我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的倭寇，我們以為是日本人。其實所有倭寇的最高領(lǐng)袖是中國的一個安徽人叫汪直，他死的時候留下了遺言，給朝廷講意思是開放海禁，鼓勵貿(mào)易?！叭绻_放海禁的話，寇也成了商人；如果不開放的話，商人也成了寇。”這是汪直的遺言。汪直還說“如果你們承認(rèn)我的話，東海各島嶼都能歸入中華版圖，都是我管的?！钡?，我們還是把他殺了。歐洲：文藝復(fù)興中國唐代宋代歷史上太輝煌，所以我們對黎明沒有感覺，反而走向平庸了。歐洲經(jīng)過一千年的沉睡，夜實在太長，所以他們對黎明的感覺特別深