第9課《人生》課堂實(shí)錄(魯教版初三上)doc初中語文

第9課《人生》課堂實(shí)錄（魯教版初三上）doc初中語文［教材分析］?人一輩子?，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯〔1842-1927〕，丹麥文學(xué)批判家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授?十九世紀(jì)文學(xué)主流?。1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的?波蘭印象記?和?俄國印象記?等。這篇散文以〝高塔〞、〝?shù)囟川暔攲挸I(lǐng)域〞和〝工場〞為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻明白得，表達(dá)了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。〝高塔〞等四種情形純屬虛擬，是為講理而設(shè)置的，也確實(shí)是講課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟發(fā)鼓舞。勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對人一輩子做了如此一個(gè)比喻：〝那個(gè)地點(diǎn)有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多只是一百級。這是每一個(gè)人的命運(yùn)：假如他達(dá)到注定的某一級，預(yù)先他并不明白是哪一級，階梯就從他的腳下消逝，看起來它是陷阱的蓋板，只是他并不明白那是第２０級或是第６３級，或是哪一級；他所確實(shí)明白的是，階梯的某一級一定會從他的腳下消逝。〞假如把人一生成長、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，確實(shí)是人一輩子的階梯。一個(gè)人從母體中產(chǎn)生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到呀呀學(xué)語，便開始了攀登，識字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で筮M(jìn)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少聰慧，同時(shí)有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)刻是歡樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，同時(shí)越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會失去父母的扶助，甚至失去一切關(guān)心，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，差不多上對他的體力、智能、意志的考查。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更寬敞。然而，世人在攀登人一輩子的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于聰慧與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級階梯之后停止攀登。那一級階梯對他們來講，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在差不多達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)刻與精力，他們所把握的知識及技能只能將就應(yīng)對世事，堅(jiān)持生存。他們一生中的大部分時(shí)刻是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。有的人在登上某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人那么由于因緣時(shí)會或陰差陽錯(cuò)，在社會的階梯上步步登高，或青云直上，他們志中意滿地沉醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那兒，直到腳下那虛幻的社會階梯突然消逝，才發(fā)覺自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。有些人那么是生命不息攀登不止，他們以過人的聰慧與精力忍耐孤寂，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了〝自身的最高存在境域〞?？傊?，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情形，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情形，依照這一思路，我們不妨把作者的〝人一輩子〞明白得為〝奮斗〞和〝勞作〞。按講還能夠描寫更多的人的生活勞動(dòng)的場面和情形，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見大的寫法，也確實(shí)是通過個(gè)不展現(xiàn)一樣。［教學(xué)目標(biāo)］１、知識與能力目標(biāo)：①在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對課文的整體感知能力。②培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。③在合作、交流的過程中，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)創(chuàng)見的能力，專門鼓舞學(xué)生發(fā)表專門的見解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。④學(xué)習(xí)文中生動(dòng)形象的比喻句，并運(yùn)用形象的比喻抒寫生命和人一輩子。２、過程與方法目標(biāo)：①反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻明白得。②鼓舞學(xué)生對課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，專門是鼓舞學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解，并用合作的方式，共同探討咨詢題，在思辨的過程中展開學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對話。③由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人一輩子的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的活動(dòng)景象，事實(shí)上還能夠用更多的畫面場景和更多的人的形象來概括較為豐富的人一輩子，因而能夠鼓舞學(xué)生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對生活的感悟和體驗(yàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。由于生活閱歷所限，學(xué)生寫起來可能不深刻、不生動(dòng)，但只要寫了，并寫出了真情實(shí)感，就應(yīng)該鼓舞。３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：本文標(biāo)題是〝人一輩子〞，全篇都在探討人一輩子咨詢題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗(yàn)揣摩人一輩子意義。學(xué)習(xí)本文，除了進(jìn)行必要的語文差不多訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，這也是教材編寫者選用本文的初衷。進(jìn)行這方面的教育，不是游離于語文差不多技能之外的，而是以之為基礎(chǔ)，作自然的延伸。課前的提示語〝閱讀本文，對比自己，想想你將如何樣選擇自己的人一輩子〞差不多作了要求。［教學(xué)方式］１、為鼓舞學(xué)生發(fā)表自己見解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，制造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。２、讓學(xué)生在讀中理清思路，明白得要緊內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，形成自己對課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。３、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自軀體驗(yàn)，反思自己對〝人一輩子〞的看法，鼓舞有〝專門的見解〞，進(jìn)行〝個(gè)性化表達(dá)〞。４、將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，而不應(yīng)把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)，或者將它當(dāng)作獨(dú)立的環(huán)節(jié)來處理。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美樂趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人一輩子態(tài)度，這是語文教學(xué)的重要任務(wù)。５、鼓舞學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對話，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對話。６、重視教與學(xué)的互動(dòng)性，實(shí)行師生同讀、同講、同評、同議、同寫，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教學(xué)相長。［教學(xué)構(gòu)思］１、導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的愛好。２、整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。３、合作探究。四邊互動(dòng)，深入探究課文內(nèi)容，鼓舞學(xué)生發(fā)表專門見解。４、拓展延伸。聯(lián)系實(shí)際，張揚(yáng)學(xué)生的鮮亮個(gè)性，培養(yǎng)其制造性思維。［教學(xué)實(shí)錄］一、導(dǎo)入激趣：師：你明白你的一生會有多少次慶典活動(dòng)嗎？生：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。生：還有滿月、婚慶、古稀。師：是的，人每走一段時(shí)刻，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次鄭重的辭不典禮。師：有誰明白什么緣故要如此嗎？生：為親朋好友相聚。生：慶祝那個(gè)人走完了某一時(shí)期。師：專門好，誰能講講這完整的人一輩子像什么呢？生：〔小聲議論〕。［專家點(diǎn)評］用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，專門容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。二、整體感知師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的?人一輩子?，看看勃蘭兌斯是如何樣看待人的一生的。板書：人一輩子勃蘭兌斯丹麥師：請同學(xué)們快速閱讀課文。生：〔迅速掃瞄課文〕。師：我們讀了一遍課文，差不多在頭腦中留下了初步的印象。下面我請幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請其他同學(xué)認(rèn)真聽。邊聽邊摸索：勃蘭兌斯是如何樣明白得人一輩子的？〔生輪番朗讀〕。［專家點(diǎn)評：此環(huán)節(jié)要緊是關(guān)心學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。］師：誰能講講勃蘭兌斯在本文的一開頭就把人一輩子比做什么？生：他把人一輩子比做高塔。師：什么意思？生：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。師：不錯(cuò)，語言專門簡練。但是，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來表達(dá)，用了幾段呢？〔學(xué)生掃瞄課文，然后回答?！成翰m兌斯一共用了４個(gè)自然段。師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把那個(gè)情況講得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用４個(gè)自然段呢？［專家點(diǎn)評：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。］生：四個(gè)自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情形，但各有側(cè)重。師：好！講講看。生〔連續(xù)講〕：第一自然段是講人類攀登高塔的總的情形〝它至多只是一百來級〞，〝總是到一定的高度就摔下來〞。生：第二自然段談的是人類在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，〝最初的攀登是容易的〞，新奇而且流連，到最后那么缺乏新奇感，不再流連什么了。生：第三自然段看起來是在談攀登時(shí)的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)人類對生命的珍愛。師：〝情感體驗(yàn)〞一語用得好！接著講。生：第四段帶有總結(jié)的意思在里面。〝從精神上來講，他們是停留在同一個(gè)地點(diǎn)〞，這是不是講，人的一生盡管千差萬不，但人的精神世界卻有一致性呢？師：你講得專門好，明白得也不錯(cuò)，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？生〔連續(xù)講〕：同意，他將人一輩子比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級都專門輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來越大，看起來生活得專門艱巨似的?！矊W(xué)生笑。〕師：哦！〔老師也微笑著講〕你的人一輩子才剛剛起步呢！生：我不同意勃蘭兌斯對老年人的看法：〝目光不大能區(qū)不事物〞，〝每上一級看起來也難以再有任何值得流連的東西〞。我覺得老年人一輩子活積存豐富了，能更容易區(qū)不事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍愛生命。師：講得專門好。事實(shí)上，我也不同意勃蘭兌斯的這種講法。這只是作者一家的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對老年人的心理意識、洞悉力忽略了，事實(shí)上多數(shù)老年人更流連生命呢！生：我認(rèn)為他把人一輩子比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。師：你講講看。生：看起來是哪個(gè)名人講過，只有不畏勞累，不斷攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。師：這句話是馬克思講的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有專門相似的看法。［專家點(diǎn)評：引導(dǎo)學(xué)生積極摸索咨詢題，不盲從作者的觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見解。］三、合作探究師：勃蘭兌斯不僅僅是把人一輩子比做高塔，他還將人一輩子比做什么呢？生：他還將人一輩子比作〝?shù)囟川?。師：他是如何樣把人一輩子比作〝?shù)囟川暤哪兀可核麑⑷祟惐茸鞯囟?，洞越深，人一輩子越杰出，反之，人一輩子就沒有多大意義。師：專門好。請你將比喻成地洞的文字讀一遍?！采x５、６兩段?！硯煟哼@種比喻你同意嗎？生：他先將人一輩子比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點(diǎn)不明白。專門是第六段的最后一句〝當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出要求：‘不要弄亂我畫的圓圈’〞，這是什么意思呀？師：哦，這可能第一要明白阿基米德是什么人，誰明白？生：他是個(gè)科學(xué)家吧！生：數(shù)學(xué)家。師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數(shù)學(xué)家，依舊物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)覺專門有名，被稱作阿基米德定律。〝假如給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能推動(dòng)地球！〞也是他講的。他生活在古羅馬時(shí)代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時(shí)，他正在沙地上畫幾何圖形，羅馬人殘酷的殺了他，在殺害他之前，他提出的唯獨(dú)要求是〝不要弄亂了我畫的圓圈〞！生：是講他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點(diǎn)明白了，全身心的投入到某一件情況中，越鉆研就越深入。生：我想要使自己的一生過得有意義，就必須深入挖掘，不斷開拓，也只有如此，才可不能虛度自己的一生。師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，如此，就使自己的人一輩子過得更有意義。誰能講講勃蘭兌斯還將人一輩子比作什么呢？生：他還把人一輩子比著〝寬敞的領(lǐng)域〞。他對那些無休止的征戰(zhàn)的人們看起來持確信的態(tài)度。師：是嗎，你把那個(gè)自然段讀一讀，并講講哪些句子能夠看出他的態(tài)度。生〔讀后回答〕從那個(gè)句子能夠看出：〝軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力確實(shí)是他們的樂趣。〞生：〝愛冒險(xiǎn)，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍……〞這一句也能夠看出他的那個(gè)態(tài)度。師：同學(xué)們?nèi)绾慰创@一咨詢題呢？生：征戰(zhàn)，搞入侵，還愛爭斗，老師看起來不贊同吧！生笑……師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們同意的教育，確實(shí)是一種單一的規(guī)范化教育，同學(xué)們現(xiàn)在處于一個(gè)多元的社會，大一統(tǒng)的局面被打破。能夠有不同的看法，老師也可不能強(qiáng)求你。生：事實(shí)上第七自然段與第５、６自然段是相對的，前面講深度，那個(gè)地點(diǎn)講廣度。生：他還將人一輩子觀比作工場。生：工場中的勞動(dòng)的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。生：作者寫他們勞作的情形，著重寫了他們工作的瑣碎、微小，他們的用心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。生：我覺得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格看起來差不多上對立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將通過漫長的道路成為大師；一方面他們的工場不大，另一方面卻生活在一個(gè)寬敞的〝空間〞。師：是啊，一方面〝在不知不覺中他們變老了〞，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計(jì)的轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)刻放漫了腳步。生：老師，文章的最后一句〝那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。〞這句話我還不太明白。〝一只可愛的手〞指的是什么？沙漏計(jì)什么緣故會延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？師：那個(gè)咨詢題提的好，有哪位同學(xué)能他解答一下嗎？生：依照上文〝當(dāng)一切親切的思想給他以贈送〞，能夠判定〝一只可愛的手〞是指〝一切親切的思想〞。而沙漏計(jì)之因此延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，是因?yàn)樗敍]有時(shí)刻去觀看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)〞。生：我覺得〝一只可愛的手〞，是指〝一切親切的思想給他以贈送〞這種情形。〝小漏計(jì)處級轉(zhuǎn)動(dòng)〞是講他在有生之年做了專門多專門多事，不人需要專門長時(shí)刻做的事，他在專門短的時(shí)刻內(nèi)就做完了收成甚豐，過得充實(shí)，因現(xiàn)在間看起來被拉長了。師：你倆講得都有道理，差不多上正確的。與描寫前幾類人相比，作者對這一類的描寫明顯更為充分、細(xì)致。［專家點(diǎn)評]此環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，鼓舞學(xué)生發(fā)表專門的見解，為個(gè)性化表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四：拓展延伸師：勃蘭兌斯將人一輩子所作的后面三個(gè)比喻：地洞、寬敞領(lǐng)域、工場，分不照管的有三種人，誰講講看是哪三種人？生：地洞里挖掘的人，確實(shí)是像阿基米德一樣的科學(xué)家；戰(zhàn)勝寬敞領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家吧；工場勞動(dòng)的人，確實(shí)是一般的勞動(dòng)者。師：講得專門好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括到里面去了呢？生：我覺得還沒有。比如講像我們，全世界的學(xué)生也是人類的一員，而這三種人中卻沒有我們啊?！采笮Α硯煟和瑢W(xué)們好笑可不能是笑這位同學(xué)講錯(cuò)了吧，事實(shí)上他講的是對的，那么我們能不能仿照勃蘭兌斯的語句來一段，給他補(bǔ)上去。請注意，勃蘭兌斯每個(gè)比喻的開頭都有提示語：〝那個(gè)地點(diǎn)有一座高塔〞、〝那個(gè)地點(diǎn)還有一個(gè)地洞〞、〝還有一個(gè)……寬敞領(lǐng)域〞、〝還有如此一種工場〞?！矊W(xué)生開始仿寫?！硯煟赫垘讉€(gè)同學(xué)讀一讀自己的仿寫，有多少就講多少。生：那個(gè)地點(diǎn)還有一條小溪……師：你什么緣故要把人一輩子比作小溪呢？生：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬敞的大江，直到匯入浩渺的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅(jiān)決：生命不息，奔流不止！師：！你講得真好！〔鼓掌〕生：那個(gè)地點(diǎn)還有一棵小樹……師：你把人一輩子比做小樹？生：小樹生長在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽光，貪欲地吮吸雨露，舍命地?cái)z取養(yǎng)份，期望快快地長成參天大樹，給大地送去綠蔭，或者給高樓撐起大梁……師：太杰出了！〔全班鼓掌〕師：確實(shí)不錯(cuò)！今天，我們讀了勃蘭兌斯的?人一輩子?，使我們對人一輩子的意義有了全新的明白得，每個(gè)人對人一輩子的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人一輩子的摸索，還有許多精典的名篇，哪個(gè)同學(xué)還明白哪些名人對人一輩子做過最經(jīng)典的論述？生：我記不得是在什么地點(diǎn)看見過看起來是一個(gè)叫勞倫斯的講過一句，在世界的開端和末日之間顯現(xiàn)了人，大意看起來是如此的。師：勞倫斯是英國的作家吧，他的作品我不專門熟悉，期望你能利用課前舉薦的時(shí)刻給我們舉薦，行嗎？生：行！〔專門中意的〕[專家點(diǎn)評：老師不避諱自己知識上的缺陷，誠心誠心地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。]生：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)講過：〝人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)如此度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，可不能因虛度年華而后悔，也可不能因碌碌無為而慚愧……〞生：臺灣聞名女作家三毛關(guān)于人一輩子也有專門杰出的描述：〝嬰兒產(chǎn)生，一樣人并不知曉嬰兒的以后，但是都講——恭喜！恭喜！某人死了，一樣人也不明白死后的世界，卻講——!惋惜！惋惜！〞師：專門好，今天由于時(shí)刻的關(guān)系，我們臨時(shí)講到那個(gè)地點(diǎn)，我給同學(xué)們舉薦一個(gè)人，他確實(shí)是英國哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫的?論人一輩子?專門有名氣，有可能的話，請同學(xué)們課后閱讀這本書。我們國家也有許多的優(yōu)秀作家對人一輩子也有專門杰出的摸索，比如冰心、魯迅等，請同學(xué)們