川渝地區(qū)漢代胡人吹簫俑的研究_第1頁
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川渝地區(qū)漢代胡人吹簫俑的研究中國古代巴蜀地區(qū)大致包括今以重慶為核心的大三峽地域一帶以及以成都地區(qū)為代表的川西平原一帶,今巴蜀之地更多的叫法是“川渝”,即四川與重慶,兩地比鄰,地處中國西南部,長江上游地區(qū),面積遼闊。巴蜀本身優(yōu)越的地理條件加之秦漢時期統(tǒng)治者們對巴蜀的重視與治理,使得巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化以及對外交流在漢代時期達到了高峰。今川渝地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量漢代墓葬,陪葬物頗豐,其間胡人吹簫俑引人注目。將川渝地區(qū)出土的胡人吹簫俑及相關墓葬進行統(tǒng)計與分類,探索發(fā)現(xiàn)其相關規(guī)律可發(fā)現(xiàn)許多引人深思的線索:川渝各地以胡人吹簫俑隨葬的墓葬時間集中于東漢,其形制與規(guī)格大體一致;分布的地區(qū)以重慶居多,四川量少;川渝出土的胡人吹簫俑數(shù)量雖多,卻趨向于一種模式化生產(chǎn),且漢朝歷經(jīng)400余年的時光,胡人吹簫俑的形制無明顯改觀等。通過對墓葬的考察以及參考其他學者們的研究成果可以得出部分結(jié)論。川渝地區(qū)的經(jīng)濟社會面貌雖在漢代煥然一新,但較之底蘊深厚的中原地區(qū)仍然有所差距,胡人并未在巴蜀大量出現(xiàn),工匠不得以視之,僅憑對胡人外貌的聽聞或其他原因來制作胡人俑,無法跳出“標準化”的枷鎖,因此巴蜀地區(qū)的胡人吹簫俑形制并不多變。據(jù)胡人吹簫俑的分布地點以長江流域為主可推斷胡人多從水路而進入川渝地區(qū),這也能很好地解釋胡人吹簫俑在重慶區(qū)域的數(shù)量多于四川地區(qū)這個問題。胡人從異國他鄉(xiāng)遠道而來,雖無法準確考究其人種成分,但據(jù)胡人吹簫俑在川渝地區(qū)的墓葬中扮演的角色可以推演出他們生前在社會中所處的階層。雖然胡人在古代所處的社會階層情況較統(tǒng)一,地位普遍不高,但其從事的職業(yè)卻不盡相同:有商賈、奴仆、佛教信者、巫師

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