2023年江蘇省徐州市銅山區(qū)等六縣區(qū)中考二模語文試題(解析版)

PAGE2023年九年級(jí)第二次質(zhì)量檢測語文試題注意事項(xiàng)1.本試卷共6頁，滿分140分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將姓名、文化考試證號(hào)用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫在本試卷及答題卡的指定位置。3.答案全部涂、寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。卷首語：我國第17個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”即將到來。本卷開展“我身邊的文化遺產(chǎn)”主題閱讀實(shí)踐活動(dòng)，共六個(gè)篇章，請(qǐng)你參與。一、積累與運(yùn)用（23分）【校學(xué)生會(huì)組織“文化進(jìn)校園”展示活動(dòng)。因?yàn)樾熘菔莾蓾h文化的發(fā)源地，材料組提供以下材料。】漢兵馬俑秦俑重“寫實(shí)”，漢俑重“寫意”。漢兵馬俑表情千姿百態(tài)。有的昂頭張嘴，有的低頭皺眉，有的含眉jiāoxiū（）。年輕的士兵一臉的輕松頑皮，成熟的官吏顯得足智多謀。穩(wěn)重肥碩的戰(zhàn)馬，jiǎojiàn（）英俊的立工俑，威武肅穆的甲胄俑，憨厚質(zhì)樸的發(fā)俑，機(jī)智敏捷的警衛(wèi)俑……連眼鼻嘴眉的微小變化都刻畫得A（栩栩如生惟妙惟肖）。原本普普通通的泥巴，在能工巧匠的雙手下賦予了生命。漢墓獅子山楚王陵是劉戊的陵墓。該墓以山為陵，穿石為藏，墓室深入山腹達(dá)百余米。龜山漢墓為楚王劉注的夫妻合葬墓，以規(guī)模巨大、神秘莫測B（獨(dú)占鰲頭獨(dú)樹一幟）。棺室北墻劉注的黑影——身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”，至今都是難解之謎。漢畫像石徐州漢畫像石采用“陰線”雕刻技法，線條渾厚，畫風(fēng)質(zhì)樸。內(nèi)容廣泛：一是反映現(xiàn)實(shí)生活，如車馬出行、男耕女織、庖廚宴飲、舞樂雜技；二是反映神話故事，如月中玉兔、日中金烏；三是寓意祥瑞的圖案，如青龍、白虎、朱雀、玄武等。1.你被分配到材料部，需要完成以下任務(wù)。（1）根據(jù)拼音用正楷書寫相應(yīng)的漢字。（2）為文中AB處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。（3）請(qǐng)你修改畫線句語病，把正確的句子寫下來。2.宣傳部接到布置展板的任務(wù)，小語請(qǐng)你援助。（1）小語建議活動(dòng)主題用一幅對(duì)聯(lián)寫在展板兩側(cè)。上聯(lián)為“三絕名天下”，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充下聯(lián)。（2）小語跟你商討展板空白部分的設(shè)計(jì)，請(qǐng)按照展板空間順序給出建議。3.學(xué)習(xí)部組織“古詩文里的文化”默寫活動(dòng)，請(qǐng)你按照課文原句填空。詩文作為最古老的語言藝術(shù)，展示著悠久的歷史和璀璨的文化。文人墨客妙筆生花，歌頌祖國物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杜甫在《望岳》中虛實(shí)結(jié)合，用“（1）造化鐘神秀，___________”贊美東岳泰山的高大秀美；張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中調(diào)動(dòng)視聽感官，用“（2）____________，波濤如怒”描繪西岳華山的雄偉險(xiǎn)峻。遷客騷人獨(dú)具慧眼，贊美人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：柳宗元為表達(dá)遺世獨(dú)立的心境，在《江雪》中抒寫“（3）孤舟蓑笠翁，____________”；范仲淹為修煉寵辱不驚的赤子之心，在《岳陽樓記》中抒寫“（4）____________，____________”；劉禹錫用比喻傳達(dá)自己樂觀豁達(dá)的胸襟，在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中抒寫“（5）___________，____________”。4.文化部組織“文學(xué)、文化常識(shí)辨識(shí)活動(dòng)”，請(qǐng)你慧眼辨識(shí)正確的一項(xiàng)（）A.王冕尊奉母教，王祥臥冰求鯉，他們都是孝順的楷模；范進(jìn)癡迷科舉，李逵笑傲江湖，他們功成名就后母親離世，意在警示后人“子欲孝而親不待”，孝順要趁早。B.藤野先生為了醫(yī)術(shù)文化的傳遞，向弱國留學(xué)生展示了他博愛的“新思想”；魯迅難忘散文《社戲》中那夜的“好戲好豆”，展現(xiàn)了他對(duì)自由平等新文化的追求。C.《史記》和《資治通鑒》合稱“史學(xué)雙璧”，它們都是編年體史書；《木蘭詩》和《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”，它們都是樂府?dāng)⑹略?。D.“洪水”是破壞文化遺產(chǎn)的人為因素，如“夏水襄陵，沿溯阻絕”，我們要豁達(dá)面對(duì)；“干戈”指戰(zhàn)爭，是破壞文化遺產(chǎn)的自然因素，如“宮闕萬間都做了土”，我們要“化干戈為玉帛”?！敬鸢浮?.（1）嬌羞矯?。?）A.惟妙惟肖B.獨(dú)占鰲頭（3）原本普普通通的泥巴，在能工巧匠的雙手下被賦予了生命。（原本普普通通的泥巴，被能工巧匠用雙手賦予了生命。）改成“原本普普通通的泥巴，能工巧匠用雙手賦予了生命”不對(duì)，前后不連貫。2.（1）示例：兩漢看徐州（或“兩漢傳后世”等，對(duì)上的答案都對(duì)）（2）展板橫向三分之一上部居中位置寫本次活動(dòng)主題“兩漢文化進(jìn)校園”，下面三分之二，從左到右依次展覽“漢兵馬俑”“漢墓”“漢畫像石”，其中每項(xiàng)上半部分圖片，下半部分文字。3.①陰陽割昏曉②峰巒如聚③獨(dú)釣寒江雪④不以物喜⑤不以己悲⑥沉舟側(cè)畔千帆過⑦病樹前頭萬木春4.A【解析】【1題詳解】（1）考查字形。嬌羞，jiāoxiū，指嫵媚含羞。矯健，jiǎojiàn，健壯有力。（2）考查詞語運(yùn)用。A.栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。根據(jù)前面的“連眼鼻嘴眉的微小變化都刻畫得”可知，應(yīng)用：惟妙惟肖。B.獨(dú)占鰲頭：比喻占首位或獲得第一名。獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟。比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家。根據(jù)前面的“規(guī)模巨大、神秘莫測”可知，應(yīng)用：獨(dú)占鰲頭。（3）考查病句修改。畫線句中的“在能工巧匠的雙手下賦予了生命”成分殘缺，改為：在能工巧匠的雙手下被賦予了生命?！?題詳解】（1）考查擬寫對(duì)聯(lián)。開放類試題，與上聯(lián)語義相關(guān)，符合對(duì)聯(lián)的格式要求即可。漢朝分東漢和西漢。故可用“兩漢”對(duì)“三絕”。漢文化在徐州得到了完整且充分的保存。故可用“看徐州”對(duì)“名天下”。（2）考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。展板設(shè)計(jì)應(yīng)遵循主題突出，簡潔大方的原則。展板內(nèi)容應(yīng)橫向布置。上部三分之一居中寫活動(dòng)主題“兩漢文化進(jìn)校園”，字體應(yīng)較大，顏色可設(shè)為紅色。下面三分之二部分，按從左到右的順序依次“漢兵馬俑”“漢墓”“漢畫像石”，上半部分為相關(guān)圖片，上半部分為文字介紹。圖片要鮮明，字體可用宋體?！?題詳解】考查名篇背誦，注意：割、巒、釣、己、畔。【4題詳解】考查文學(xué)文學(xué)常識(shí)。B.《社戲》是小說，不是散文；C.《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體；D.“夏水襄陵”中的“水”是江水，不是洪水；故選A。二、閱讀與鑒賞（54分）【楚漢文化名城徐州的古詩文光彩奪目，我們一起欣賞悅讀吧?！浚ㄒ唬?7分）閱讀下列古詩文，完成下面小題。［甲］登彭城樓呂定①項(xiàng)王臺(tái)②上白云秋，亞父③墳前草木稠。山色不隨人事改，水聲長近戍城流?？沼嘣乱过埳駨R，無復(fù)春風(fēng)燕子樓④。楚漢興亡俱土壤，不須懷古重夷猶⑤。［乙］當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“吾令人望其氣皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。此其志不在小。急擊勿失！”沛公⑥旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向空，沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以樂之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“項(xiàng)王為人不忍。請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬⑦皆且為所虜?！鼻f則入，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公謂張良曰：“我持白璧、玉斗各一雙，會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”沛公已去，間至軍中，張良入謝。項(xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之脫身獨(dú)去已至軍矣?！表?xiàng)王受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）［注］①呂定：曾為南宋龍虎上將軍，寫此詩南宋已亡。②項(xiàng)王臺(tái)：項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。③亞父：僅次于父親，項(xiàng)羽對(duì)謀士范增的尊稱。④燕子樓：節(jié)度使張愔愛妾關(guān)盼盼所居。⑤夷猶：猶豫不決。⑥沛公：劉邦，起兵于沛。⑦若屬：你們這些人。5.請(qǐng)對(duì)［甲］詩頸聯(lián)“空余”“無復(fù)”兩詞進(jìn)行賞析。6.用斜線“/”給下面句子斷句（限兩處）聞大王有意督過之脫身獨(dú)去已至軍矣。7.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①項(xiàng)羽兵四十萬/②兵革非不堅(jiān)利也B.①會(huì)其怒/②號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事C.①張良入謝/②長跪而謝之曰D.①奪項(xiàng)王天下者必沛公也/②三軍可奪帥也8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。（1）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)（2）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。9.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.［甲］詩首聯(lián)寫秋日項(xiàng)王臺(tái)上白云飄蕩、亞父墳前草木茂密的景象，營造一種悲涼的氣氛，為全詩定下哀傷、沉重的感情基調(diào)。B.［乙］文中范增從沛公入關(guān)后的行為看到了沛公的野心勃勃，表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見；鴻門宴上范增讓項(xiàng)莊舞劍擊殺沛公，又足見他的智謀。C.［甲］詩和［乙］文都用了對(duì)比手法，如［甲］詩中“山色”與“水聲”的對(duì)比；［乙］文中“項(xiàng)王受璧置坐上”與“范增受玉斗置之地”的對(duì)比。D.［乙］文中鴻門宴上項(xiàng)王因不聽從亞父的計(jì)謀而錯(cuò)失勝出良機(jī)；［甲］詩中也有對(duì)項(xiàng)王不聽亞父之謀而失敗的感慨?！敬鸢浮?.“空余”“無復(fù)”的意思分別是“空留”“不再”，在詩中的意思是月夜下龍王廟空蕩留存，春風(fēng)中燕子樓不復(fù)存在。兩個(gè)富有表現(xiàn)力的詞語，既寫出作者懷念唐朝節(jié)度使張愔鎮(zhèn)守徐州時(shí)的鼎盛，又表達(dá)作者對(duì)如今南宋衰微、國土淪亡的傷嘆，感時(shí)憂國之情可見一斑。6.聞大王有意督過之/脫身獨(dú)去/已至軍矣。7.C8.（1）范增多次給項(xiàng)王使眼色，又接連三次舉起佩戴的玉玦示意項(xiàng)王，項(xiàng)王卻默默地沒有反應(yīng)。（2）項(xiàng)伯也拔出劍舞起來，常常用自己像鳥兒張開的翅膀一樣的身子掩護(hù)沛公，項(xiàng)莊不能夠攻擊沛公。9.C【解析】【5題詳解】本題考查賞析詞語。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和詩歌主旨進(jìn)行分析?！翱沼唷币馑际恰翱樟粝隆?，“無復(fù)”意思是“不再”，這兩句詩的意思是月夜下龍王廟空蕩留存，春風(fēng)中燕子樓已不復(fù)存在。龍神廟的存在與否，無關(guān)緊要，而它偏偏留下來；令人向往的燕子樓已不可復(fù)見。詩人之所以向往燕子樓，他是在感嘆宋朝的衰微，國土的淪亡。當(dāng)年張愔鎮(zhèn)守彭城，為唐屏藩，燕子樓中，曼舞輕歌，極一時(shí)之盛，而今天的彭城已非宋有，連燕子樓的遺跡也杳不可覓，詩人的傷時(shí)之意通過這一句委婉曲折地顯示出來。詩人對(duì)項(xiàng)羽失敗和燕子樓的坍塌表現(xiàn)出無限惋惜，寄托著對(duì)南宋小朝廷日漸衰微的忡忡憂心，把吊古與傷今和諧地融匯了起來。據(jù)此概括作答即可。【6題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。這句話的意思是“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開，已經(jīng)回到軍營了”，這句話用了一系列動(dòng)詞，根據(jù)人物所做之事斷開即可，注意斷兩處。應(yīng)斷句為：聞大王有意督過之/脫身獨(dú)去/已至軍矣?！?題詳解】本題考查一詞多義。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。A．名詞，軍隊(duì)/名詞，武器；B．副詞，恰逢/動(dòng)詞，聚集；C．都是動(dòng)詞，道歉；D．動(dòng)詞，奪取/動(dòng)詞，改變。故選C【8題詳解】本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先要按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：（1）數(shù)，多次。目，使眼色。默然，沉默樣子。應(yīng)，反應(yīng)。（2）亦，也。翼，像翅膀一樣。翼蔽，掩護(hù)。擊，攻擊?！?題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。C．有誤，甲詩中頷聯(lián)寫道“山色不隨人事改，水聲長近戍城流”，在彭城樓上，環(huán)顧四周，可以看到許多的山和許多的河，隨著世事的變遷，這些山并沒有改變顏色，水也依舊長流。這些山，這些水，都是劉、項(xiàng)爭奪天下在這一帶鏖戰(zhàn)的歷史見證。一千多年過去了，劉、項(xiàng)之爭早已成為歷史上的陳跡，而群山還是當(dāng)年的色，諸水還是當(dāng)年的聲，這表明人事的變化進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然界的變化，表達(dá)了詩人物是人非的感慨。這里的山和水同屬于景物描寫，并未形成對(duì)比。故選C。【點(diǎn)睛】參考譯文：［乙］這時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)四十萬，在新豐鴻門。劉邦的軍隊(duì)十萬，在霸上。范增勸告項(xiàng)羽：“我叫人觀望他那里的氣運(yùn)，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的運(yùn)氣呀。趕快攻打，不要失去機(jī)會(huì)?！眲畹诙煸绯渴挂话俣嗳蓑T著馬跟從他來見項(xiàng)羽，到了鴻門。項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦和他飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東坐；亞父朝南坐，劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去，召來項(xiàng)莊，說：“君王對(duì)待他人仁慈。你請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把在座位上的沛公殺死。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請(qǐng)讓我舞劍。”項(xiàng)羽說：“好。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無法刺殺。劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦對(duì)張良說：“我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王；玉斗一雙，想送給亞父。正碰上他發(fā)怒，不敢親自獻(xiàn)上。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！眲铍x去后，從小路回到軍營里。張良進(jìn)去道歉。項(xiàng)羽說：“沛公在哪里？”張良說：“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開，已經(jīng)回到軍營了?！表?xiàng)羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”【小語班開展“奔赴傳統(tǒng)、激活文化”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。】（二）（10分）閱讀下列材料，完成下面小題。材料一讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽丁雅誦①以“弘揚(yáng)非遺文化，做新時(shí)代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題；開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗(yàn)活字印刷術(shù)等活動(dòng)歡迎孩子們回歸校園……新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽。②習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”對(duì)青少年而言，自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)于樹立健康向上的審美觀和正確的價(jià)值觀，汲取中國智慧、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值具有重要意義。③歲月不居，時(shí)節(jié)如流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。如何創(chuàng)新形式載體，讓青少年與傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”呢？④加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是停留于文字、圖片上的記錄，更是歷經(jīng)歲月變遷后生動(dòng)鮮活的文明傳遞，飽含時(shí)代賦予的生命力與創(chuàng)造力。充分利用社會(huì)大課堂資源，讓廣大青少年在親身實(shí)踐中對(duì)話歷史、感悟文化。⑤利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，創(chuàng)制新的育人場景，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營造身臨其境的體驗(yàn)，是近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來、讓文物動(dòng)起來，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。未來，繼續(xù)以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，打造更多符合時(shí)代特征和青少年特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將擁有更廣闊的發(fā)展空間。⑥匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)。發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，區(qū)分層次、突出重點(diǎn)、有機(jī)銜接，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；重視家庭教育和父母的言傳身教，營造主動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍；呼吁社會(huì)力量廣泛參與，創(chuàng)新傳承載體和傳播渠道，探索構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承長效機(jī)制。⑦加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步激發(fā)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在心中牢牢扎根，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供源源不絕的力量。（選自《人民網(wǎng)》2023年2月26日）材料二不同年齡段徐州傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)分析序號(hào)調(diào)查內(nèi)容（范圍徐州）總?cè)藬?shù)回答錯(cuò)誤回答正確七年級(jí)八年級(jí)七年級(jí)八年級(jí)人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比1傳統(tǒng)民間藝術(shù)（≥3）1132496.0％8697.7％14.0％22.3％2說出“漢代三絕”113312.0％5056.8％2288.0％3843.2％3徐州歷史人物（≥3）1131144.0％2528.4％1144.0％2528.4％材料三近年來，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展正搭上數(shù)字化的快車，尤其是在直播、短視頻等新興媒介形式的助力下，傳統(tǒng)文化“火”了起來，極具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了年輕人的目光。10.閱讀材料一，提煉文章的論點(diǎn)。11.如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與青少年的“雙向奔赴”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要回答。12.請(qǐng)結(jié)合材料三以“國潮漢風(fēng)”為例，談?wù)勎膭?chuàng)產(chǎn)品的走紅帶來哪些影響？13.班級(jí)開展主題辯論賽，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二完成下表。“非遺”傳承之我見正方：“非遺”傳承，“物”更重要反方：“非遺”傳承，“人”更重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界影響很大，主要?dú)w功于我國文化遺產(chǎn)資源豐富且有影響力，與人的作用關(guān)系不大。____________【答案】10.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽。11.①加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。②利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。③匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)。12.“國潮漢風(fēng)”能將文物和大眾數(shù)字化審美二者結(jié)合，從根本上說是舊和新、傳承和創(chuàng)造的相互共生，如圖“國潮漢風(fēng)”背后數(shù)字化“博物館”里“復(fù)活”的文物更吸引大眾駐足觀賞，他們在觸摸歷史、感受文化中增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。13.人在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起到很大作用。材料二的“調(diào)查表”警示我們，中學(xué)生不太關(guān)注傳統(tǒng)文化，影響了“非遺”的傳承，材料一“開學(xué)第一課”的創(chuàng)意舉措，明確表示人們不僅重視對(duì)青少年傳承“非遺文化”觀念的培養(yǎng)，還努力付諸行動(dòng)。如學(xué)校精心設(shè)計(jì)的“擊鼓、猜字謎、體驗(yàn)活字印刷”的活動(dòng)已見成效。綜上所述，只有讓“傳統(tǒng)文化的種子”在人心中生根發(fā)芽，才更有助于推進(jìn)“非遺文化”的傳承。（總分總?cè)问秸f理，意思相近即可）【解析】【10題詳解】本題考查論點(diǎn)的提煉。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，也有的需要自己來概括。材料一的標(biāo)題“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽”提出了本文的論述對(duì)象——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由首段“新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入‘開學(xué)第一課’，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽”以及第⑦段“我們要進(jìn)一步激發(fā)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在心中牢牢扎根，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供源源不絕的力量”可知，本文的中心論點(diǎn)為：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽?！?1題詳解】本題考查對(duì)信息的提取與概括。材料一第③段“如何創(chuàng)新形式載體，讓青少年與傳統(tǒng)文化‘雙向奔赴’呢？”提出問題，④⑤⑥段分別就這個(gè)問題提出回答，從第④段“加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一”，第⑤段“利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空”，第⑥段“匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)”可概括出答案：加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一；利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空；匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)。【12題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。從“‘文創(chuàng)破圈’作用調(diào)查表”可知，“文創(chuàng)破圈”有助于增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，帶動(dòng)文博事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更多的IP轉(zhuǎn)化，吸引更多人走進(jìn)博物館。從材料三“近年來，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展正搭上數(shù)字化的快車，尤其是在直播、短視頻等新興媒介形式的助力下，傳統(tǒng)文化‘火’了起來，極具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了年輕人的目光”可知，數(shù)字技術(shù)助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新?！皣睗h風(fēng)”在根本上就是傳承與創(chuàng)新的共生，背后數(shù)字化“博物館”里“復(fù)活”的文物更吸引大眾駐足觀賞，他們在觸摸歷史，感受文化的過程中增強(qiáng)了文化自信和文化認(rèn)同感?！?3題詳解】本題考查擬寫辯論詞。題干要求作為反方進(jìn)行發(fā)言，首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后再反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，要結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容進(jìn)行反駁。從材料二“不同年齡段徐州傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)分析”可知，在關(guān)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化知識(shí)問題中，總?cè)藬?shù)為113人中，七年級(jí)只有一個(gè)人回答正確，八年級(jí)有兩個(gè)人回答正確；在“漢代三絕”這一問題中，七年級(jí)有22人回答正確，八年級(jí)有38人回答正確；在徐州歷史人物這一問題中，七年級(jí)有11個(gè)人回答正確，八年級(jí)有25個(gè)人回答正確。從數(shù)據(jù)可以知道，中學(xué)生不太了解傳統(tǒng)文化。由材料一第①段“以‘弘揚(yáng)非遺文化，做新時(shí)代傳承人’作為開學(xué)典禮的主題”“新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入‘開學(xué)第一課’，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽”可知，學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽，可見學(xué)校重視對(duì)青少年傳承“非遺文化”觀念的培養(yǎng)，從“開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗(yàn)活字印刷術(shù)等活動(dòng)歡迎孩子們回歸校園”可知，學(xué)校不僅重視學(xué)生傳承“非遺文化”觀念的培養(yǎng)，還開展相關(guān)的活動(dòng)。示例：人在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著巨大的作用。從材料二的“調(diào)查表”可以知道，現(xiàn)在的中學(xué)生不太了解傳統(tǒng)文化，這會(huì)影響“非遺”的傳承；從材料一可知，學(xué)校以“弘揚(yáng)非遺文化，做新時(shí)代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題，表明人們重視學(xué)生傳承“非遺文化”觀念的培養(yǎng)，不僅如此，還開展相關(guān)的活動(dòng)，如擊鼓、猜字謎、體驗(yàn)活字印刷，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在青少年心中生根發(fā)芽。綜上所述，只有讓“傳統(tǒng)文化的種子”在人心中生根發(fā)芽，才更有助于推進(jìn)“非遺文化”的傳承?！镜弁踔?，名人薈萃，小語班開展“品‘蘇公塔’，話徐州名人”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。】（三）（17分）閱讀下列散文，完成下面小題。蘇公塔，一枚寂寞的書簽馮金彥①翻開徐州4000年的歷史，許多輝煌的名字已經(jīng)成為泥土，成為這個(gè)世界的一部分，成為徐州的一部分。一年又一年，從他們生命凋零成的土地上長出的莊稼，不知道還記不記得他們的模樣。記不住也沒有辦法，歷史總是這樣，忘掉一些名字，以便記住新的名字。②這不是無情，是規(guī)律。③對(duì)于徐州這本書，善良終將戰(zhàn)勝且思是規(guī)律。將軍的勛章是士兵的尸骨壘成的，善良的最后勝利，也常常以無數(shù)好人的凋零為代價(jià)。④比如蘇公塔就是為了紀(jì)念北宋文豪蘇軾而建的，一生顛沛流離的蘇軾，卻不忘憂國。他在徐州任職僅僅一年零十一月，就留下了諸多精彩，永遠(yuǎn)被徐州人民懷念。⑤在徐州，傳說彭祖活了800歲，是不是真的不必去考證。我感興趣的是他的淡定和堅(jiān)守，800年，他只做自己喜歡的事，只做自己有能力做好的事，歷經(jīng)多少誘惑和磨難，也從不改變，我格外敬重。其實(shí)，一個(gè)人能夠做自己喜歡做的事，能夠做自己有能力做好的事，是十分幸福的。⑥可惜的是在這個(gè)世界上，像蘇軾和彭祖這樣的人還太少了。⑦在徐州，我們不能不提劉邦，作為一個(gè)帝王，劉邦的可貴之處是尊重百姓。他不愿意失去百姓是因?yàn)樗?，百姓是陽光照亮了他的日子，百姓是花朵芬芳了他的記憶。⑧他是干柴，百姓是火柴。是百姓點(diǎn)著了他的生命，他才燃燒。沒有百姓的點(diǎn)燃，他只會(huì)被丟在歲月的深處，或腐爛或被水沖走。因而，百姓是他幸福的根本，有了百姓的家才有他的國?？上]有多少帝王愿意做百姓的知音。歷史上，知音是一個(gè)最鋒利的武器，士為知己者死，能為知己者死是英雄最悲壯的日落。把生命都交給知己，這是何等的壯舉，當(dāng)英雄的鮮血染紅西邊的山崗，知己的院落里一片靜悄悄。而劉邦對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)，不僅僅在于他留下了漢民族和漢文化，還在于他走進(jìn)了漢民族的心中，成為一個(gè)民族的知音。⑨如果不以成敗論天下，項(xiàng)羽應(yīng)該是一個(gè)值得大寫的人。⑩首先項(xiàng)羽是一個(gè)人，項(xiàng)羽不是神，不是寺廟里關(guān)羽那冰冷的身影，在香煙的繚繞中，孤獨(dú)地享受一份虛榮的清冷。項(xiàng)羽不是鬼，不是茍且于歷史之中，現(xiàn)實(shí)之中的魅影。?項(xiàng)羽是一個(gè)大寫的人，一個(gè)亦血亦肉的漢子，為情而癡，為義而醉的漢子，他勝就勝個(gè)熱烈，敗就敗個(gè)悲壯，敢于坦然地面對(duì)和接受生活或者說命運(yùn)。他不肯過江東，其實(shí)過了江東又有什么呢？項(xiàng)羽不是韓信，不會(huì)為了明天的崛起而甘受胯下之辱。項(xiàng)羽把高貴作為自己生命的底線，不讓世俗的灰塵玷污自己靈魂的潔白。他寧可撕碎了生命也不臟了名聲。他知道，聲名臟了和雪臟了一樣，花多少錢，也洗不干凈。?項(xiàng)羽是一個(gè)敢于放棄的人，放下屠刀立地成佛。放下，對(duì)一個(gè)人的一生非常重要，對(duì)一個(gè)民族也是非常重要的。太多的人，放不下權(quán)力，放不下金錢，放不下欲望，而項(xiàng)羽卻在這一刻，放下了權(quán)利、愛情、榮華富貴，甚至自己的生命。在歷史上，很難找到這樣贏得起也輸?shù)闷鸬挠⑿邸?不只是他們，在徐州，這樣的英雄太多，這樣的故事太多。徐州走出的八朝帝王，十大歷史名人，把誰拎出來，那一地花香，都會(huì)讓蜜蜂飛來。可是4000年之后的今天，這些名字，卻像四月的桃花，被歲月一朵一朵吹滅了，而徐州卻依舊美麗，讓人感悟，只有文化是不老的，只有文化替那些英雄們再活五百年。?而寧靜的蘇公塔，對(duì)于徐州這本書來說，是一個(gè)書簽。一個(gè)書簽夾在這里，說明這一頁是歷史正在看的重點(diǎn)章節(jié)，特別需要我們記住的。?一個(gè)書簽夾在這里的另一層意思，是把它做一個(gè)記號(hào)，否則不識(shí)字的月光翻爛了書頁，那些出來散步的英雄們，回不去。14.［明人物］閱讀選文，完成下表。人物蘇軾彭祖②_____項(xiàng)羽性格顛沛流離不忘憂國①_____尊重百姓③_____15.［品佳句］“陌生化”，是指在文學(xué)創(chuàng)作中為了更好地表情達(dá)意的需要而采取的一種異于常規(guī)的表現(xiàn)手法。如“春風(fēng)又綠江南岸”是形容詞運(yùn)用的陌生化，將“綠”作為動(dòng)詞使用，將春風(fēng)寫得具有生命力和感染力，給人以動(dòng)感。請(qǐng)你也從“陌生化”在語言表現(xiàn)形式上的運(yùn)用角度賞析下的面句子。一個(gè)書簽夾在這里的另一層意思，是把它做一個(gè)記號(hào)，否則不識(shí)字的月光翻爛了書頁，那些出來散步的英雄們，回不去。16.［探情調(diào)］第⑧段畫線部分的感情基調(diào)哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？請(qǐng)選擇并闡述理由。A.高亢B.憤懣C.舒緩17.［思意蘊(yùn)］標(biāo)題中“寂寞”二字如何理解？18.［話名人］第?段說：“徐州走出的八朝帝王，十大歷史名人，把誰拎出來，那一地花香，都會(huì)讓蜜蜂飛來?！苯Y(jié)合鏈接材料，選一名人，寫一段美文表現(xiàn)其“花香”。（不少于50字）［鏈接材料］八朝帝王：漢高祖劉邦，東吳孫權(quán)，南朝劉裕，南唐李昪，南朝蕭道成，南朝蕭衍，后梁朱全忠，明太祖朱元璋。十大名人：彭祖、徐偃王、項(xiàng)羽、劉邦、解憂公主、張道陵、劉裕、李煜、李蟠、李可染?！敬鸢浮?4.①淡定、堅(jiān)守②劉邦③高貴孤傲、有情有義、敢于放棄15.“不識(shí)字的月光翻爛了書頁”就是采用陌生化的手法，月光不識(shí)字，也不會(huì)把書頁翻爛。這里指人們在歷史的長河中前行，需要留下一些標(biāo)志和記憶，以便自己和后人找到心靈回歸的方向。如果標(biāo)志和記憶被破壞掉，自己心靈無法回歸，后人也無從去追憶和懷念那些英雄們。這種寫法使讀者獲得閱讀的新奇感，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。16.示例：選C。畫線句追憶劉邦和百姓之間的情感聯(lián)系。謙卑的他一直全心全意為百姓默默付出，深藏不露的他一直把百姓當(dāng)知音。朗讀不宜高昂，舒緩為宜。17.“寂寞”的表層含義指蘇公塔的主人蘇軾人去樓空的寂寞。深層含義是指包括蘇公在內(nèi)的名人的寂寞。蘇軾在政績上和文學(xué)上留下很多的精彩，卻一生顛沛流離，難免留下落寞的身影。彭祖歷經(jīng)很多誘惑與磨難，一直堅(jiān)守于自己喜歡的事以及有能力做好的事，在歷史的長河中，他因缺少同行者而寂寞。劉邦尊重百姓，成為一個(gè)民族的知音，把生命都交給百姓，但是，當(dāng)英雄的鮮血染紅西邊的山崗，自己的院落里一片靜悄悄，這是一種成就他人、失去自我的寂寞。項(xiàng)羽不茍且、不屈就，有情有義，敢于放棄、敢于放下，他的寂寞是一種英雄無人能懂的寂寞。18.示例：我選擇南唐后主李煜，他沒有雄才大略，卻敦厚善良；他喜好享樂，但卻宅心仁厚；他不思朝政，卻才華橫溢。他作為皇帝沒有留下什么豐功偉績，卻將全部的生命投注到筆下的文字中，留下讓后人傳誦的芬芳篇章，成為了一代“詞宗”?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。第一空：根據(jù)第⑤段“我感興趣的是他的淡定和堅(jiān)守”，可概括為：淡定、堅(jiān)守；第二空：根據(jù)第⑦段“在徐州，我們不能不提劉邦”，可知人物為：劉邦；第三空：根據(jù)第?段“項(xiàng)羽是一個(gè)大寫的人，一個(gè)亦血亦肉的漢子，為情而癡，為義而醉的漢子，他勝就勝個(gè)熱烈，敗就敗個(gè)悲壯，敢于坦然地面對(duì)和接受生活或者說命運(yùn)”和第?段“項(xiàng)羽是一個(gè)敢于放棄的人”，可概括為：高貴孤傲、有情有義、敢于放棄?！?5題詳解】本題考查句子的理解與賞析。賞析時(shí)要先識(shí)別運(yùn)用陌生化手法的句子，如“不識(shí)字的月光翻爛了書頁”，之后從字面上解釋：月光不識(shí)字，也不會(huì)把書頁翻爛。然后結(jié)合語境分析：在文中指的是人們在歷史的長河中前行，需要留下一些標(biāo)志和記憶，以便自己和后人找到心靈回歸的方向。最后分析表達(dá)效果：這種寫法賦予讀者新奇的閱讀體驗(yàn)，并加強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力?！?6題詳解】本題考查感情基調(diào)。第⑧段畫線句回憶了劉邦和百姓之間的深厚情感。他內(nèi)心謙虛，一直默默地奉獻(xiàn)給百姓，把他們當(dāng)成知己，與他們保持著深厚的感情聯(lián)系。閱讀該句子時(shí)，應(yīng)平靜舒緩。故選C?！?7題詳解】本題考查標(biāo)題的含義?；卮饦?biāo)題的含義，應(yīng)該從表層含義和深層含義兩個(gè)角度來解答?！凹拍北砻婧x是指蘇軾所在的蘇公塔因人去樓空而感到孤寂。深層含義是指包括蘇公在內(nèi)的名人的寂寞，應(yīng)從蘇軾、彭祖、劉邦、項(xiàng)羽多個(gè)角度分析“寂寞”。蘇軾在文學(xué)和政治上都有杰出成就，卻一生流離失所，落寞可嘆。彭祖面對(duì)重重磨難，始終堅(jiān)守自己的興趣和專長，卻因缺少伙伴而感到孤單。劉邦尊重百姓，成為他們的知音，獻(xiàn)出自己的生命，但當(dāng)他英勇犧牲后，他的院子里卻變得靜寂無聲，這是一種舍己成人的孤獨(dú)。項(xiàng)羽堅(jiān)強(qiáng)正直，有人情味，敢于放棄，他的孤獨(dú)是其他人無法理解的英雄孤寂。【18題詳解】本題考查語言表達(dá)。作答時(shí)應(yīng)結(jié)合材料，選一名人，寫一段文字表現(xiàn)其“花香”，即結(jié)合歷史名人的事跡表達(dá)對(duì)歷史名人的贊美。示例：我選擇項(xiàng)羽。項(xiàng)羽，豪邁不羈，剛直不屈，奮戰(zhàn)歷程；他決絕果斷，才情卓越，策馬揚(yáng)鞭；他氣韻不凡，奇才異能，蕩氣回腸；他大智大勇，心高志遠(yuǎn)，鑄就威名。他的一生，傳奇輝煌，歷經(jīng)滄桑，為后世留下不朽華章?！尽皾h風(fēng)漢韻古彭城，有情有義新徐州?！毙≌Z班開展“讀名著，話情義”專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！浚ㄋ模?0分）閱讀下列名著選段，完成下面小題。選段一“讓她在凳子上再站半個(gè)小時(shí)，今天剩下來的時(shí)間里，誰也不許和她說話?！庇谑?，我就給高高地陳列在那兒……正當(dāng)我百感交集，感到呼吸受阻、喉嚨縮緊的時(shí)候，有個(gè)姑娘走上前來，她朝我抬起了眼睛，那對(duì)眸子里閃出多么奇特的光芒?。。ㄟx自《簡·愛》）選段二中國還不是個(gè)民主國家，在政治斗爭中常?；謴?fù)到純封建手段……那就是中國人所說的“兵諫”。張學(xué)良對(duì)獨(dú)裁政權(quán)頭子采取直接行動(dòng)，是選擇了最人道的最直接的辦法，來達(dá)到自己的目的。（選自《紅星照耀中國》）選段三無論這個(gè)奇怪的人嘴上怎么說，反正他至今仍然人性未泯。當(dāng)我把自己的這些想法跟他說了之后，他稍稍有點(diǎn)激動(dòng)地回答我說：“那個(gè)采珠人，教授先生，是被壓迫國家的居民，我是心向被壓迫國家的人民的。只要我還有一口氣，我就永遠(yuǎn)站在被壓迫國家的人民一邊！”（選自《海底兩萬里》）19.［活動(dòng)一］“情義”厘清表名著梳理“情義”批注“情義”理解“情義”《簡·愛》材料一“向她走來的那個(gè)姑娘”是①____選段一：一種別人有難之際有關(guān)愛、有溫度的友善情義。救人于困境《紅星照耀中國》材料二“最人道、最直接的辦法”是②____選段二：一種民族危亡之時(shí)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膭C然大義。③____《海底兩萬里》康賽爾、尼德·蘭救尼摩船長尼摩船長救采珠人選段三：④____。救民于水火20.［活動(dòng)二］“情義”云論壇。小語在班級(jí)論壇發(fā)帖：“救”中彰顯“義”，“鬧”中也有“情”。請(qǐng)你結(jié)合《水滸傳》或《西游記》中“鬧”的情節(jié)跟帖互動(dòng)。21.［活動(dòng)三］“情義”寫法探。小語的疑惑：匡迥薄情，不探望好友潘三；宋江寡義，毒死兄弟李逵；唐僧冷漠，驅(qū)趕徒弟悟空……這些有情有義的典型人物反而變得無情無義起來，請(qǐng)你選擇一處，從寫作手法和作品主題角度探究作用?！敬鸢浮?9.①海倫·彭斯②扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)西安事變③救國于危亡④這是殖民侵略之時(shí)，跨越國界的正義的民族大義。20.魯智深大鬧野豬林。林沖刺配滄州道，魯智深千里來護(hù)送，并且在押送公人董超、薛霸將要置林沖于之死地之際大鬧野豬林，救了林沖。他對(duì)兄弟林沖情義深重。21.寫法：對(duì)比；作用：深化小說主題。分析一：以《儒林外史》為例，曾經(jīng)有情有義、孝順侍親的匡超人走上科舉之路就變得薄情寡義、自私自利，在對(duì)比中諷刺了科舉制度的罪惡，深化主題。分析二：以《水滸傳》為例，有情有義的及時(shí)雨宋江為了“忠于朝廷”美名和“封妻蔭子”的追求，毒死對(duì)自己忠心耿耿的李逵兄弟，在對(duì)比中揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽、是非不分。同時(shí)也彰顯農(nóng)民起義的局限性，揭示了其失敗的必然性。分析三：以《西游記》為例，唐僧一生慈悲為懷，就算被記恨自己肉眼凡胎，不辨真假，也要念緊箍咒懲罰“濫殺無辜”的孫悟空，在對(duì)比反差中凸顯懲惡揚(yáng)善的主題?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查情節(jié)內(nèi)容識(shí)記能力。第①空，依據(jù)《簡愛》第九章內(nèi)容““讓她在凳子上再站半個(gè)小時(shí)，今天剩下來的時(shí)間里，誰也不許和她說話?！庇谑?，我就被高高地陳列在那兒。我曾說過，如果要罰我站在教室中央，我是受不了這種恥辱的，可如今我竟站在一個(gè)恥辱臺(tái)上示眾。我心中的感受，是無法用語言來描述的。然而，正當(dāng)我百感交集，感到呼吸受阻、喉嚨縮緊的時(shí)候，有個(gè)姑娘走上前來，從我跟前走過。在經(jīng)過我的面前時(shí)，她朝我抬起了眼睛，那對(duì)眸子里閃出多么奇特的光芒??！海倫·彭斯只問了史密斯小姐一個(gè)有關(guān)活計(jì)上的小問題，因?yàn)閱栴}瑣碎，結(jié)果挨了罵。她回到自己的座位上去，再一次經(jīng)過我的面前時(shí)，沖著我微微一笑。這是怎樣的一笑啊！直到今天，我還記得一清二楚。我懂得，這是大智大勇的流露?！笨芍究諔?yīng)該填寫“海倫·彭斯”。第②空，依據(jù)《紅星照耀中國》書中內(nèi)容可知，“民族危亡”是指“西安事變”這一事件。1936年12月12日，為挽救民族危亡、勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策、停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，張學(xué)良、楊虎城毅然在臨潼對(duì)蔣介石實(shí)行“兵諫”，扣留來陜督戰(zhàn)的蔣介石，發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”。所以，本空可概括為：扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)西安事變。第③空，在“西安事變”這一歷史事件中，體現(xiàn)了楊虎城和我張學(xué)良為了挽救民族危亡而采取的正義行動(dòng)，從中體現(xiàn)了二人對(duì)民族的大義，對(duì)國家前途和命運(yùn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以，本空可填寫“救國于危亡”。第④空，依據(jù)《錫蘭島采珠人》這一故事情節(jié)內(nèi)容可知：主要講了尼摩船長為救一個(gè)可憐的采珠人，不顧自己寶貴的生命，勇敢地和鯊魚搏斗。經(jīng)過他的不懈努力，尼摩船長不僅救了采珠人，還從口袋里取出一個(gè)裝有珍珠的小袋子，送給采珠人。所以，上述情節(jié)中均體現(xiàn)了黨殖民侵略之時(shí)，跨越國界的正義的民族大義。據(jù)此，填空即可。【20題詳解】本題考查理解故事情節(jié)主旨的能力。要求敘事的情節(jié)體現(xiàn)“鬧”的特點(diǎn)，但卻彰顯主人公或人物“義”的特點(diǎn)。示例1：《西游記》中“大鬧天宮”這一情節(jié)中，體現(xiàn)了孫悟空反壓迫、反強(qiáng)權(quán)、要求平等自由的思想，也間接反映了當(dāng)時(shí)人民反抗封建統(tǒng)治的愿望和理想。示例2：武松被發(fā)配孟州城，經(jīng)過安平寨，當(dāng)時(shí)的施恩是小管營身份，吩咐好酒好飯管待武松。武松過意不去，在和施恩見面的過程中得知，施恩的酒店被蔣門神霸占了。武松聽后為了報(bào)答兄弟恩情于是出手替施恩奪回了快活林。體現(xiàn)出武松的正義之感和知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)?！?1題詳解】本題考查對(duì)比寫法及其作用的能力。示例：寫法：對(duì)比；作用：深化小說主題。例如，在《西游記》中，共出現(xiàn)三唐僧驅(qū)趕孫悟空的情節(jié)。第一次是孫悟空剛拜唐僧為師的時(shí)候，因?yàn)樗麣⒘肆鶄€(gè)強(qiáng)盜，唐僧不滿，驅(qū)離他。悟空一氣之下離開唐僧，前往東海龍宮。后來被東海龍王勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍咒。第二次是三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認(rèn)為悟空害的是好人，將悟空逐走。第三次是“真假美猴王”這一回，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧逐走，接著六耳獼猴假扮悟空攻擊唐僧，后被如來佛祖識(shí)破。三次驅(qū)趕的經(jīng)歷說明，孫悟空具有火眼金睛的本領(lǐng)，而唐僧不變真?zhèn)?，昏聵無能。通過對(duì)比，更能突出了作品懲惡揚(yáng)善的主題。所以