2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試預(yù)測卷新高考專用

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試預(yù)測卷

語文試題【新高考專用】

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案

標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題

時，將答案寫在答題卡上，寫在本卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

1.閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

《論語?陽貨》講：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“怨”只是四個作用

里的一個，而且是末了一個?！对?大序》并舉“治世之音安以樂”“亂世之音怨以怒”“亡

國之音哀以思”，沒有側(cè)重或傾向哪一種“音”。《漢書?藝文志》中說“詩言志”，也不

偏不倚：“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)。”司馬遷也許是最早不兩面兼顧的人。《報(bào)任少

卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，

有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的：一句話，都是遭貧困、疾病甚至刑罰磨折的倒

霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩三百篇》收梢，總結(jié)說“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，

還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)?！蹦蔷褪瞧查_了“樂”，只強(qiáng)調(diào)《詩》的“怨”或“哀”

7:作《詩》者都是“有所郁結(jié)”的傷心不得志之士，詩歌也“大抵”是“發(fā)憤”的悲鳴或

怒喊了。

司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，有的說理，有的記事，最后把《詩三百篇》籠統(tǒng)都

歸于“怨”，作為其中一個例子。錘煤單就詩歌而論，對這個意思加以具體發(fā)揮。還有一點(diǎn)

不容忽略：同一件東西，司馬迂當(dāng)作死人的防腐溶液，錘噪?yún)s認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。

司馬遷《報(bào)任少卿書》只說“舒憤”而著書作詩，目的是避免姓“名摩滅”“文采不表于后

世”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。錘嵯說“使窮賤易安，幽居靡悶，

莫尚于詩”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話

說，一個人失意不遇，全靠“詩可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。大家都熟知弗洛伊德

的著名理論：在實(shí)際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來，起一種

替代品的功用，借幻想來過癮。假如說，弗洛伊德這個理論早在錘嵯的三句話里稍露端倪，

那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請大家注意他們似曾相識罷了。

（摘編自錢錘書《詩可以怨》）

材料二：

所謂從儒家的倫理政教觀點(diǎn)來談“詩可以怨”即結(jié)合“事父”“事君”來談。朱熹《論

語集注》“可以怨”注：“怨而不怒。”“事父”“事君”注：“人倫之道，詩無不備?！?/p>

他只指出“怨而不怒”，沒有就“事父”“事君”來分別說。按《禮記?檀弓上》“事親有

隱而無犯”“事君有犯而無隱”，說明“事父”與“事君”是不同的。這個不同，是符合孔

子的意見的?！墩撜Z?里仁》：“子曰：'事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。'”

對于父母有過，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以“有隱而無犯”?！墩撜Z?憲問》：“子

路問事君。子曰：'勿欺也，而犯之。'”勿欺即無隱?？鬃又鲝垺笆掠H有隱而無犯”“事

君有犯而無隱"，二者是不同的。

孔子主張事父母“勞而不怨”，又怎么說“可以怨”呢？孟子做了解釋?！睹献?告子

下》：“公孫丑問曰：'高子曰：《小弁》，小人之詩也。'孟子曰：'何以言之？'曰：

'怨。'曰：‘固哉，高叟之為《詩》也！有人于此，越人關(guān)弓而射之，則己談笑而道之；

無他，疏之也。其兄關(guān)弓而射之，則己垂涕泣而道之：無他，戚之也。《小弁》之怨，親親

也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！'曰：'《凱風(fēng)》何以不怨？'曰：'《凱

風(fēng)》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而

怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。'”孟子指出事父有可以怨或不可以

怨的分別，親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，

所以成為“固哉”了。

事君為什么又可以怨呢？《左傳?襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明

謂子產(chǎn)曰：'毀鄉(xiāng)校何如？'子產(chǎn)曰：'何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所

善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作

威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如

吾聞而藥之也。'”“仲尼聞是語也，曰：'以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。'”孔

子贊美子產(chǎn)的話，可以跟“詩可以怨”結(jié)合起來看。這里所說的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)

政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否者”，即不僅執(zhí)政之善者可

以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來''損怨”。善與否是一分

為二，改正否者以歸于善是合二而一，這與《論語?子路》“君子和而不同”的“和”是一

致的。《左傳?昭公二十年》晏子對齊景公說：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。”

可與否一分為二，獻(xiàn)否以成其可合二而一。一分為二是對立，合二為一是統(tǒng)一，對立統(tǒng)一是

辯證的。獻(xiàn)否怎能成其可？就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，所以孔子講的“和”是與子產(chǎn)

的話一致的，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯

之”；目的在于“獻(xiàn)否以成其可”，即合二為一。這就是“詩可以怨”在事君上貫徹的政治

觀點(diǎn)。

（摘編自周振甫《詩可以怨》）

【小題1】

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然《詩?大序》沒有強(qiáng)調(diào)治世、亂世和亡國之音哪一個更重要，但是《論語》將詩“可

以怨”放在最后一個，可見其地位最低。B.鑲蝶認(rèn)為詩歌可以在詩人生不逢時時起到安慰、

排遣、慰藉的作用，這個觀點(diǎn)和弗洛伊德的“借幻想來過癮”的觀點(diǎn)有相似之處。c.關(guān)于

事父母是否可以怨這一說法，孟子的觀點(diǎn)是親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，事父

母有可以怨和不可以怨的分別。D.議論執(zhí)政者之“否者”的目的在于幫助執(zhí)政者改正他的

錯誤做法，使其改非歸善，這個說法和孔子講事君“勿欺也，而犯之”思想一致。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.和《論語》中“詩可以興觀群怨”這一比較圓通的說法相比，司馬遷的“詩可以怨”的

說法無疑是片面的，是很難兩面都兼顧的。B.司馬遷和錨蝶關(guān)于“詩可以怨”的說法是完

全不同的，司馬遷是針對死去的人而言的，而錨蝶是針對活著的人而感發(fā)的。C.《禮記?檀

弓上》記載“事親有隱而無犯”“事君有犯而無隱”的同時要“怨而不怒”，這說明“事父”

與“事君”是不同的。D.事君可以怨，從儒家的倫理政教角度而言，即臣子“獻(xiàn)否”的過

程，臣子向君主勸善歸過，提出興革建議以成君主之政。

【小題3】

1.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩詞能表現(xiàn)“詩可以怨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君B.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑C.周公吐哺，天

下歸心D.東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華

【小題4】

1,請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

【小題5】

1.清人沈德潛認(rèn)為杜甫《新婚別》中“‘嫁女與征夫，不如棄路旁'一句，近于怨矣”。

請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】A

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】①材料一以《論語》“詩可以興觀群怨”引出“詩可以怨”的論題，然后運(yùn)用

對比論證、引用論證、舉例論證的方法，論述了司馬遷對“詩可以怨”的強(qiáng)調(diào)，并將其與

鋪嶗的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，區(qū)別二者就“詩可以怨”的作用的差別。

②材料二開門見山，提出文本以儒家的倫理政教觀點(diǎn)（即結(jié)合“事父”“事君”）的角度論

證“詩可以怨”的觀點(diǎn)，接著以《禮記》《論語》《孟子》《左傳》等儒家經(jīng)典為例加以

論證。

【小題5】①杜甫這句詩體現(xiàn)了“詩可以怨”的觀點(diǎn)。從內(nèi)容上看，詩句表現(xiàn)了初嫁少婦

的內(nèi)心獨(dú)白一一初嫁良人，良人就遠(yuǎn)征的悲苦。

②從寫作目的來看，作者杜甫想借這首詩歌傳遞出對戰(zhàn)爭的思考，希望統(tǒng)治者能夠反思自

己的執(zhí)政水平，達(dá)到''獻(xiàn)其否以成其可”的目的。

③從“近于怨臭”的角度來看，沈德潛認(rèn)為杜甫的詩歌雖然有“怨”的特點(diǎn)，但是恰到好

處，達(dá)到了“和”的境界，可謂“怨而不怒”。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A.“可見其地位最低”說法錯誤，無中生有。材料一第一段指出“‘怨’只是四個作用里

的一個，而且是末了一個”，雖然《論語》將“詩可以怨”的說法放在了最后一個，但是

不能以此證明它的作用最小、地位最低。

故選A?

【小題2】

本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“司馬遷的'詩可以怨'的說法無疑是片面的，是很難兩面都兼顧的”說法錯誤，材料

一第一段說的是“司馬遷也許是最早不兩面兼顧的人”，但是并沒有說司馬遷的觀點(diǎn)是片

面的。

B.“是完全不同的”說法錯誤，曲解文意。由材料一第二段可知，司馬遷和錘噪的說法并

不是完全不同的，二者有相似之處，只不過針對的對象不一樣。

C.“《禮記?檀弓上》記載……要'怨而不怒'”說法錯誤，張冠李戴。由材料二第一段

“朱熹《論語集注》‘可以怨‘注：‘怨而不怒'”可知，“怨而不怒”是朱熹的注解，

不是《禮記?檀弓上》中的觀點(diǎn)。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一從《詩三百篇》、司馬遷、鋪煤的觀點(diǎn)入手分析了“詩可以怨”的內(nèi)涵一一詩人可

以借詩歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿；材料二從儒家的倫理政教觀點(diǎn)入手，從“事

父,，“事君”的角度分析了“詩可以怨”的內(nèi)涵一一親之過大者可以怨，“獻(xiàn)其否以成其

可”是事君的關(guān)鍵。

A.表達(dá)了送別時昂揚(yáng)樂觀的精神。

B.表達(dá)了功業(yè)無成、壯志難酬的悲苦，是詩人借助詩歌抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦、悲憤與不滿,

體現(xiàn)了“詩可以怨”。

C.表達(dá)了求賢若渴的情感。

D.表達(dá)了對杭州勝景的贊美之情。

故選B?

【小題4】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。

材料一以《論語》“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”入手，引出材料論證的核心

話題“詩可以怨”；然后，溯源了“詩可以怨”的發(fā)展，通過運(yùn)用對比論證、引用論證、

舉例論證的方法指出從司馬遷開始，“詩可以怨”的觀點(diǎn)或許不再兼顧兩面，論述了司馬

遷對“詩可以怨”的強(qiáng)調(diào)；材料一第二段，指出錨噪雖然也支持“詩可以怨”的觀點(diǎn)，但

是著眼點(diǎn)在文學(xué)作品的慰藉作用，同時;也指出鍵噪的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)異曲同工，

將其與司馬遷的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，區(qū)別二者就“詩可以怨”的作用的差別。

材料二是總分的結(jié)構(gòu)。第一段中，周振甫先生開宗明義，提出文章將圍繞儒家的倫理政教

觀點(diǎn)來談“詩可以怨”的理論思想；第二段，圍繞“事父”，引用《孟子》的相關(guān)記載，

指出“親之過大者可以怨”“親之過小者不可以怨”的觀點(diǎn)；第三段，引用《左傳》和《論

語》中的記載，論證了“事君”可以怨的原因一一“臣獻(xiàn)其否以成其可”。

【小題5】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

首先，從杜甫的詩句內(nèi)容來看，“嫁女與征夫，不如棄路旁”意思是把女兒嫁給就要從軍

的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊。這兩句詩寫出了初嫁良人，良人即遠(yuǎn)征的悲苦，這

樣的內(nèi)容符合“詩可以怨”的特質(zhì)。

其次，從杜甫詩歌的寫作目的來看，是表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來的不幸，希望統(tǒng)治者能夠反思

自己的執(zhí)政水平；詩歌表達(dá)的思想情感，符合儒家思想中“事君”方面“獻(xiàn)其否以成其可”

的觀點(diǎn)；

最后，從沈德潛對杜甫詩歌的評價“近于怨矣”來看，和材料二中“怨而不怒”的思想一

致。作者認(rèn)為杜甫的詩歌雖然有“怨”的特點(diǎn)，但是恰到好處，達(dá)到了“和”的境界，可

謂“怨而不怒”。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

1.閱讀下面的文字，完成小題。

冥世別

葉圣陶

白髯皂袍的冥王坐在上面，說：“你們?yōu)槭裁从忠疥柺廊ツ?？我不是早對你們說過，

你們已經(jīng)盡了做人的光榮的本分了，再沒有什么遺憾；我這里雖然陰森些，但是公平，有秩

序，正適宜于你們永久安息?！?/p>

冥王的眼光滿含著離愁，他的語調(diào)柔和到極點(diǎn)，可是帶著凄婉，猶如慈母舍不得她的愛

子，用她特有的動情的調(diào)子，希望把他們的腳步挽住。這使兩旁的判官鬼卒覺得詫異，都呆

著怪丑的臉向他呆望，“就是送十全的善人超生仙界，我們的王也從來不曾這樣依依不

舍……”

站在前面的青年有五個。兩個各把自己的頭顱提在手里，那是從電線桿上取回來的。其

他三個的頭上臉上都有血色轉(zhuǎn)殷的凹陷處，兩處三處不等，是槍彈的成績。他們五個聽冥王

說罷，那高個兒手里的頭顱便開口說：“我們很感激你的盛情。但是，我們不得不再到陽世

去做一回人。請看這一篇文字吧，我們今天發(fā)現(xiàn)的?！闭f著，空著的一只手從衣袋里揚(yáng)出一

張陽世的報(bào)紙，授給冥王。

“莫非陽世涌現(xiàn)了極樂世界么？你們愛熱鬧，一定要去看看。"冥王自言自語，翻開報(bào)

紙來看。雖然白髯鋪滿了胸前，還無須乎戴眼鏡，他視線一上一下移動得很快，一會兒已經(jīng)

看完了用五號字排的一橫欄。他忽然憤怒起來，臉色轉(zhuǎn)成鐵青，眼睛里仿佛閃著猛烈的火焰，

厲聲說：“竟說出這樣的話來！應(yīng)該把這班東西抓來，關(guān)進(jìn)我的拔舌地獄！”

“請不要動怒，”那高個兒把頭顱提高些，面對著冥王，抱歉似的說，“你以為哪些句

子看不順眼呢？”

，，什么叫'率學(xué)生而反對校長，反對教員，亦未始非宣傳……‘？什么叫'有地位有家

室有經(jīng)驗(yàn)者多不肯冒險(xiǎn)一試，學(xué)生更事不多，激動較易……為最便于利用之工具’？什么叫

'犧牲一部分青年之利益，以政治學(xué)上最大多數(shù)之最大幸福之要求衡之，尚非不值‘？"冥

王一句比一句嚴(yán)厲地喝問，他沒想到站在他面前的并非他所要審判的鬼犯。

站在右邊的一個青年接上說：“這正是表白心理的自供狀呀。冥王，你是永遠(yuǎn)干那審判

工作的，在審判工作者面前，表白心理的自供狀不是很可貴的嗎？”

“唔，是表白心理的自供狀……”冥王沉吟了；他閉了閉眼睛，把新認(rèn)識的人世的罪惡

深深記在心里，對站在他面前的幾個青年起了深刻的憐憫。他惻然說：“你們只作了工具，

只做了犧牲，我為你們悲傷！你們臨命終時，絕不曾料想到會有人這樣說你們的吧，我想。”

“感謝你的同情，”五個青年齊聲回答，隨即搖頭，他們說，“但是，請你不要為我們

悲傷，因?yàn)槲覀冏约憾疾挥X得悲傷?！?/p>

“為什么？你們死得冤枉，死者還要受誣蔑，這在別人，要傷心得哭出血來了?！?/p>

較矮的一個提著頭顱沉靜地回答說：“因?yàn)槲覀冏孕挪辉魉麄兡桥说墓ぞ摺Ｕf到工

具，農(nóng)人耕田，工人制造器物，幾是不吝惜自身的勞力的，誰都為大家，誰都是工具。我們

又怎么能不作工具呢？只是不曾作那批把我們稱作工具的人的工具。他們以為我們只能盲

從，有雄指鹿為馬，我們就哄然響應(yīng)，說那的確是馬。到現(xiàn)在，他們就'工具呀工具呀’唱

個沒有完。他們無論如何不能了解我們，就像夏蟲不懂得冰，井蛙不懂得海?！?/p>

較矮的那個說著，挺直了身子，把頭顱舉得高過了削平的項(xiàng)肩，顯出一種異樣的不可一

世的神態(tài)。接著又激昂地說：“我們正因?yàn)槭乔嗄辏X子還清白，沒染上那種腐臭的經(jīng)驗(yàn)的

毒。我們懂得什么該接受，什么該拒絕，懂得有所為和有所不為。冥王，請你想，偵探密布，

大刀隊(duì)四處游行，局面這樣恐怖，要不是衷心有所執(zhí)著，肯胡亂盲從，出來當(dāng)個工具嗎？正

因?yàn)檫@樣，所以頭顱掛在電線桿上，槍彈鉆進(jìn)肌肉里邊，從那個時候直到現(xiàn)在，我們絕不悲

傷！”

冥王不禁嘆氣了，他把上身湊向前些，指著報(bào)紙上的文字，提示說：“你們仔細(xì)看。這

篇文章是說‘率學(xué)生‘，說‘激動'，說‘犧牲'，明明是他們在后邊支配你們呢！他們把

你們挑在槍頭上，往敵人的陣營里亂刺。”

“不，不，他們哪里能支配我們！”五個青年齊聲說，手里的頭顱和頸上的頭顱頑強(qiáng)地

搖著，“只有我們鞭策他們，叫他們不得不從社會的角落里楚出來，像烏龜一個樣，不得不

邁上幾步。”

“那么這篇文章為什么這樣說呢？”

“是他們的夸大，根據(jù)他們的卑鄙的心理而虛構(gòu)出來的夸大。他們這樣說，就見得是我

們的行動都出于他們的計(jì)劃，他們有何等的遠(yuǎn)謀深算。第二，只要看這篇文章的題目：他們

現(xiàn)在討厭我們這樣的人了；要說不應(yīng)該再出現(xiàn)我們這樣的人，就不能不加上些理論，世間有

許多出于私欲和沖動的事，都給加上了找來的理論的外套呢！”說這段話的本來是個清秀的

青年，但是右頰和鼻梁都中了一槍，下頜又受了刀傷，成了個殘破的臉。

“不錯，的確有許多出于私欲和沖動的事都給加上了找來的理論的外套。”冥王凝著慣

于諦視陽世的眼睛，連連點(diǎn)頭。心想他們雖然態(tài)度那么坦然，識別罪惡的經(jīng)臉到底不見得缺

欠，剛才未免錯認(rèn)他們了。他又問：“既然如此，你們?yōu)槭裁从忠疥柺廊ツ兀课疫@里公平，

有秩序，絲毫不討厭你們，正適宜于你們永遠(yuǎn)安息?！?/p>

先前不曾開口的青年聳了聳肩，兩手按住露出肚腸的腹部，簡潔有力地回答：“因?yàn)榭?/p>

了這篇文章，覺悟到我們還沒有盡我們的本分，所以要再去一趟。”

“陽世的事兒，不是有別人在那里干，在那里盡他們的本分嗎？”

“別人盡也罷，不盡也罷，那是別人的事。我們覺悟到還沒有盡本分，對于自己非常不

滿，因而急于要鞭策自己，無論如何不愿意就這樣永遠(yuǎn)安息！”

“你們是這樣的意思，那么去吧，去吧，我不應(yīng)留住你們！”

1927年12月作

【小題1】

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第1段運(yùn)用了語言描寫，為我們塑造了一位與眾不同的冥王形象，他仁慈、善良，

將地獄治理得井井有條。B.冥王翻看報(bào)紙后勃然大怒，暴躁沒有理性，與前文的冥王形象

形成了鮮明的對比，以此說明了冥王秉性難改的特征。C.五個青年有清醒的頭腦，有堅(jiān)定

的信仰，但是斗爭局面依然復(fù)雜難懂，因此在激烈的斗爭中淪為了政客們的工具。D.小說

通過荒誕的情節(jié)塑造了五個在黑暗中不屈前行、堅(jiān)定執(zhí)著、勇?lián)?zé)任的青年，讓我們看到了

中國未來的希望。

【小題2】

1.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以冥王不理解五位青年的離開開篇，以冥王為五位青年送別結(jié)束，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)

題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說通過人物對話的方式，一問一答，既補(bǔ)充交代了故事發(fā)生的背景,

又使得故事的敘事集中緊湊，不拖沓。C.小說中第五個青年在小說結(jié)尾部分單獨(dú)出場，雖

然著墨不多，但鏗鏘有力的語言突顯了青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。D.小說為我們詳細(xì)地描摹了地

獄的情形，將人世間的情形和地獄的情況進(jìn)行了對比，表現(xiàn)了人間的混亂、不公。

【小題3】

1.請賞析文中畫橫線句子的藝術(shù)效果。

【小題4】

1.小說的標(biāo)題“冥世別”有深刻的內(nèi)涵，請結(jié)合文本加以分析。

［知識點(diǎn)］

葉圣陶Q894-1988)

［答案］

【小題1】D

【小題2】D

【小題3】①冥王以三個問句回答了青年的提問，問題的內(nèi)容層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了冥王的憤

怒。通過冥王之口，詳盡地描述了革命失敗后，偽革命者們的丑陋嘴臉以及青年革命者們

的無畏犧牲。②呼應(yīng)了上文冥王突然憤怒的情節(jié)，引出下文青年們針對性的解答，過渡自

然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

【小題4】①“冥世”在本篇小說中陰森、正義、公正且有秩序，“陽間”反而是陰險(xiǎn)、

邪惡、不公、狡詐的象征。②“冥世別”淺層的意思是五位青年告別冥間，要回到陽間完

成自己的使命。③“冥世別”的深層含義是希望青年們能夠帶領(lǐng)人們離開不公、狡詐、陰

險(xiǎn)、殘忍的舊社會，重建一個祥和、有秩序、公平公正的人間，讓每一個人都能跟如地獄

般的人世分別。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“他仁慈、善良，將地獄治理得井井有條"理解錯誤，第1段對冥王的語言描寫“我這

里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息”，并不是寫冥王的仁慈與善

良，也不是為了突顯他將地獄治理得井井有條，而是為了反襯出現(xiàn)實(shí)社會的混亂、不公；

B.“暴躁沒有理性……以此說明了冥王秉性難改的特征”錯誤，無中生有，文章第4段冥

王的暴怒是因?yàn)榭吹椒锤锩冎姓蛡兊臒o恥言論，并不是因?yàn)橼ね跣愿癖┰?，而且?/p>

王形象沒有形成前后鮮明的對比，無法說明冥王秉性難改；

C.“淪為了政客們的工具”錯誤，從文章中冥王與青年們的對話可以看出，斗爭雖然艱難,

但是五個青年沒有淪為政客們的工具。

故選D。

【小題2】

本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

D.“詳細(xì)地描摹了地獄的情形”錯誤，文本并沒有為我們詳細(xì)地描摹地獄的情形，只是通

過冥王之口體現(xiàn)了地獄公平、有秩序的特點(diǎn)。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

畫橫線的句子以三個問句回答了青年革命者的問題，有問有答，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；

在內(nèi)容上，三個問題的層次一個比一個深入，不僅表現(xiàn)出面對革命者的犧牲，偽革命者的

脫責(zé)、虛偽的丑惡嘴臉，同時還表現(xiàn)出了冥王憤怒之極的情緒；

在結(jié)構(gòu)上，過渡自然，向前解釋了冥王生氣的原因，同時向后引出了青年革命者們對冥王

問題的解答。

【小題4】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意、概括作品主題的能力。

本篇小說圍繞著冥王與五位青年在陰間的問答展開，五位青年因?yàn)楦锩?，遭到偽革?/p>

者的誣蔑，為此冥王出離憤怒，他想挽留五位青年，但五位青年本著國家大義、為革命犧

牲的精神，義無反顧地離開了冥間，此為冥世別。

結(jié)合“我這里雖然陰森些，但是公平，有秩序，正適宜于你們永久安息”“他忽然憤怒起

來，臉色轉(zhuǎn)成鐵青，眼睛里仿佛閃著猛烈的火焰，厲聲說：'竟說出這樣的話來！應(yīng)該把

這班東西抓來，關(guān)進(jìn)我的拔舌地獄’……他們的夸大，根據(jù)他們的卑鄙的心理而虛構(gòu)出來

的夸大”可知，小說中所寫之“冥間”不是陰森、恐怖的，反而是人世間充滿了狡詐與謊

言，

因此，冥世別一方面暗寓了當(dāng)時的社會情狀，另一方面也寄寓了人們對革命取得勝利的美

好期吩。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

1.閱讀下面的文言文，完成小題。

晉安帝隆安四年。初，隴西李嵩好文學(xué)，有令名。嘗與郭席及同母弟敦煌宋繇同宿席起

謂繇日君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家有耳品馬生白額駒此其時也及孟敏為沙州刺史，以嵩為

效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等

以嵩溫毅有惠政，推為敦煌太守。篙初難之，會宋繇自張掖告歸，謂篙曰：“段王無遠(yuǎn)略，

終必?zé)o成。兄忘郭摩之言邪？白額駒今已生矣?！贬阅藦闹彩拐埫跇I(yè)，業(yè)因以嵩為敦

煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)日：“李嵩不可使處敦煌。”業(yè)以嗣代嵩為敦煌太守，使

帥五百騎之官。嗣未至二十里，移嵩迎己。嵩驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋繇止之，目：

“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國成資，奈何拱手授人？嗣自恃本郡，謂人情附

己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也。”嵩從之，先遣繇見嗣，啖以甘言。繇還謂嵩口：“嗣

志驕兵弱，易取也?！备菽饲插恪Ⅳ砼c其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。篙素與嗣善，

尤恨之，表業(yè)請誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝嵩，進(jìn)嵩都督?jīng)雠d已

西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公篙自稱大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，

大赦，改元建初。高手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛憎，近忠正，遠(yuǎn)佞諛，

勿使左右竊弄威福。毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢,勿自專用。”

七年秋八月，北涼王沮渠蒙遜帥輕騎襲西涼，西涼公嵩曰：”兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。

蒙遜新與吾盟，而遽來襲我，我閉門不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣。”頃之，蒙遜

糧盡而歸，嵩遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司

馬索承明上書，勸涼公嵩伐河西王蒙遜。嵩引見，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧

勢力未能除耳。卿有必禽之策.當(dāng)為孤陳之。直唱大言，使孤東討，此與言'石虎小豎，宜

肆諸市朝’者何異？”承明慚懼而退。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?蒙遜滅西涼》）

【小題1】

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有騙馬/

生臼額駒此其時也/B.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終

當(dāng)有國家有騙馬/生白額駒/此其時也/C.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君

當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家/有駁馬生白額駒/此其時也/D.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同

宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家/有朋馬生白額駒/此其時也/

【小題2】

1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)，在文中指的是古代的文獻(xiàn)經(jīng)典，與今天所說的文學(xué)作品的概念略有不同。B.拱手，

指兩手相合來表示對他人的敬意，也指做某件事不費(fèi)力，本文指的是后者。C.孤，古代王

侯的自稱。除此之外，寡人、不轂、官家等皆可用于王侯的自稱。D.小豎，又稱小豎子、

小子，可以指小僮仆，亦可指對人的蔑稱，此處指后者。

【小題3】

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李嵩原無與索嗣正面交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說下，決意與之爭鋒。在宋繇

刺探到有利軍情的前提下，李嵩派遣軍隊(duì)擊敗了索嗣。B.李嵩認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不

可任由自己的愛憎來決定，執(zhí)政者要親近忠誠的人，要遠(yuǎn)離邪佞阿諛奉承之人，不要給親近

的人弄權(quán)的機(jī)會。C.李嵩對于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎

戰(zhàn)的方式，也可以暫時避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進(jìn)行攻擊，挫敗敵軍。D.涼州

司馬索承明上奏章勸西涼公李暑攻討河西王沮渠蒙遜，李嵩在接見索承明的時候，直截了當(dāng)

地拒絕了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。

（2）蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢力未能除耳。

【小題5】

1.李嵩能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請簡要說明。

［知識點(diǎn)］

歷史事件類

［答案］

【小題1】C

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】（1）毀損和贊譽(yù)來的時候應(yīng)該審核查驗(yàn)它是真的還是假的，審理訴訟、斷案一

定要臉色和悅順從道理。（2）（沮渠）蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的

勢力不能清除罷了。

【小題5】①沮渠蒙遜來攻打李嵩的時候，李嵩閉門不戰(zhàn)，挫其銳氣；②戰(zhàn)線被拉長，沮

渠蒙遜的軍隊(duì)糧草用盡；③李晨在沮渠蒙遜退兵后又派兵攔擊，得以大獲全勝。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（他）曾經(jīng)與郭磨和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭磨起身對宋繇說："您將來

會位居人臣，李髯最終將擁有國家。（當(dāng)）有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭

地的時候。

“君當(dāng)位極人臣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，獨(dú)立成句，據(jù)此排除D;

“李君終當(dāng)有國家”中“國家”是“有”的賓語，后面斷開，據(jù)此排除AB。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

C.“寡人、不毅、官家等皆可用于王侯的自稱”錯。“官家”是臣下對皇帝的尊稱，也指

朝廷、官府、公家，有時也用來尊稱做官的人。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想的能力。

D.“直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求”錯，李晨接見索承明時，雖然表

明了自己的態(tài)度，但并不是直接地拒絕索承明的要求。李晶接見他時是說，如果有必勝之

計(jì)，那么就直接提出來：如果沒有必勝之計(jì)，就不要跟自己說要東討的建議。

故選D.

【小題4】

本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。

(1)“研核”，審核查驗(yàn)；“聽訟折獄”，審理訴訟、斷案；“和顏任理”，臉色和悅

順從道理。

(2)“患”，災(zāi)難；“豈”，怎么；“顧”，只不過。

【小題5】

本題考查篩選并整合文中信息的能力。

解答本題首先要找準(zhǔn)事件。義熙七年秋八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕騎兵襲擊西涼，最終由李髯

取得勝利。其有主觀上的原因——李嵩的對敵策略正確，一是在沮渠蒙遜強(qiáng)勢來襲時，李

嵩選擇了閉門不戰(zhàn)；二是在沮渠蒙遜退后之際，李嵩又采用了追擊攔截的策略。其也有客

觀上的原因——從沮渠蒙遜的角度來看，戰(zhàn)線拉得太長，糧草不足，不得不選擇退兵。

參考譯文：

晉安帝隆安四年。起初，隴西人李嵩愛好研習(xí)文獻(xiàn)經(jīng)典，有美好的名聲。(他)曾經(jīng)與

郭席和同母的弟弟敦煌人宋繇住在一起，郭博起身對宋繇說：“您將來會位居人臣，李嵩

最終將擁有國家。(當(dāng))有母馬生下白額毛的小馬駒，這就是你們出人頭地的時候。等到孟

敏擔(dān)任沙州刺史時，讓李嵩擔(dān)任效谷令。宋繇為北涼王段業(yè)做事，擔(dān)任中散常侍。孟敏去

世后，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌人索仙等因?yàn)槔钺孕郧闇睾投幸懔?，能夠施?/p>

仁政，推舉他擔(dān)任敦煌太守。李嵩最初感到為難，恰逢宋繇從張掖請假回家，對李嵩說：

“北涼王段業(yè)沒有深遠(yuǎn)的謀略，最終一定不會有大成就的。兄長您忘記了郭摩的話了嗎？

白額小馬如今已經(jīng)降生了?！崩钺杂谑遣杉{了他的意見，派遣使者向北涼王段業(yè)請求任命，

段業(yè)于是就任命李嵩為敦煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌人索嗣對段業(yè)說：“不可以讓李嵩占有敦

煌。”段業(yè)就讓索嗣代替李嵩擔(dān)任敦煌太守，讓他率領(lǐng)五百騎兵到任。索嗣出發(fā)不到二十

里，就發(fā)文讓李嵩迎接自己。李嵩驚訝疑惑，準(zhǔn)備出城迎接索嗣，效谷令張邈和宋繇制止

了李嵩，說：“段王不明事理、懦弱無能，這正是英雄豪杰建立功業(yè)的良機(jī)。將軍您擁有

一個國家現(xiàn)成的基業(yè)，為什么要輕易地把它讓給別人？索嗣本來就倚仗著敦煌的勢力，認(rèn)

為眾人依附于他，沒有想到將軍您最終能和他抗衡，可以進(jìn)行一次戰(zhàn)斗就擒住他?！崩钺?/p>

采納了他們的建議，先派遣宋繇去見索嗣，用好言好語來引誘他。宋繇出使回來對李嵩說：

“索嗣高傲自大，軍隊(duì)疲弱，容易攻取。”李嵩于是派遣張邈、宋繇和他自己的兩個兒子

李歆、李讓進(jìn)攻索嗣，索嗣失敗逃亡，逃至張掖。李篙平時與索嗣關(guān)系好，因此更痛恨他，

上表段業(yè)請求誅殺索嗣。沮渠男成也痛恨索嗣，進(jìn)言勸段業(yè)殺了索嗣。段業(yè)于是殺了索嗣，

派遣使者向李嵩道歉，進(jìn)封李嵩為都督?jīng)雠d已西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。晉安帝義熙元年春季

正月，西涼公李嵩自己號稱大將軍、大都督，兼任秦和涼兩州的州牧長官，下令大赦，改

年號為建初。李嵩親手寫了勸誡所有臣子的文書，認(rèn)為：“從事政務(wù)的人應(yīng)該謹(jǐn)慎審察賞

賜與懲罰，不要放任自己的喜愛與憎恨，親近忠良正直的人，遠(yuǎn)離奸佞奉承的小人，不要

讓身邊的人私下里玩弄權(quán)力，作威作福。毀損和贊譽(yù)來的時候應(yīng)該審核查臉?biāo)钦娴倪€是

假的，審理訴訟、斷案一定要臉色和悅順從道理。一定要廣泛地咨商詢問，不要自行專擅

任用?！绷x熙七年秋季八月，沮渠蒙遜率領(lǐng)輕裝騎兵襲擊西涼，西涼公李嵩說：“戰(zhàn)爭有

不必打仗就能使敵人敗退的方法，那就是挫敗敵方的銳氣。沮渠蒙遜剛剛與我們結(jié)盟，就

突然來攻擊我們，我關(guān)閉城門不和他交戰(zhàn)，等待他們氣勢用盡再進(jìn)攻他們，沒有不能戰(zhàn)勝

的?！辈痪?，沮渠蒙遜糧草用盡撤兵，李嵩派遣他的嫡長子李歆率領(lǐng)七千騎兵去攔截攻打

沮渠蒙遜，沮渠蒙遜大敗，西涼俘獲了他的大將沮渠百年。義熙十二年夏季六月，涼州司

馬索承明上奏章，勸諫涼公李嵩討伐河西王蒙遜。李嵩接見了索承明，跟他說：“（沮渠）

蒙遜是老百姓的禍害，我怎么能忘記他，只不過他的勢力不能清除罷了。如果您有必定可

以擒拿他的策略，應(yīng)該跟我陳說一番。只是高呼狂妄的言論，讓我去討伐，這和那些說‘石

虎這小子，應(yīng)該處死刑后暴尸示眾’的人有什么區(qū)別呢？”索承明慚愧恐懼地退下了。

（二）古代詩歌閱讀

1.閱讀下面這首唐詩，完成小題。

中秋禁直

韓傕

星斗疏明禁漏殘，紫泥封后獨(dú)憑闌。

露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。

天襯樓臺籠苑外，風(fēng)吹歌管下云端。

長卿只為長門賦，未識君臣際會難。

【注】用珍珠寶貝做的宮殿，形容房屋華麗。

【小題1】

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌首聯(lián)通過“星斗”“禁漏殘”交代了時間，通過“紫泥封”交代了地點(diǎn).B.詩歌頷

聯(lián)通過，，冷"，，寒”兩個字，寫出了作者在宮中當(dāng)值時晚間環(huán)境特點(diǎn)。c.詩歌的前三聯(lián)調(diào)

動視覺、觸覺、聽覺，營造了清冷、清幽的中秋禁值之景。D.詩歌尾聯(lián)借司馬相如只會寫

《長門賦》一事，抒發(fā)了君臣相知相識之難的感慨。

【小題2】

1.整首詩歌圍繞題目展開，請結(jié)合詩歌簡要分析。

［知識點(diǎn)］

即事感懷

［答案］

【小題1】D

【小題2】①詩歌以夜景之中的月亮之狀“金盤”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，

寫出了中秋月下之景，直點(diǎn)題目“中秋”二字。②詩歌以宮中特有的意象“禁漏”“紫泥

封”“貝闕”，交代了所描寫的景象為宮中之景，以此暗合了禁中當(dāng)值之事。③詩歌的尾

聯(lián)寫出了因禁中當(dāng)值而產(chǎn)生的聯(lián)想，闡發(fā)了自己對于君臣之間的關(guān)系的思考。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

D.“詩歌尾聯(lián)借司馬相如只會寫《長門賦》一事”，理解有誤。聯(lián)系尾聯(lián)以及整首詩歌可

知，韓傀此時于中秋當(dāng)值，冷清、清幽的環(huán)境促使詩人心中無限感慨，而這個感慨不是說

作為官員的司馬相如只會寫《長門賦》，而是取深層含義一一司馬相如只知道女子失寵可

憐可悲，卻不知君臣之間相遇相知更難。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此題需讀懂每一句詩句，圍繞題目內(nèi)容來分析。

詩歌的題目為“中秋禁直”，交代了作者創(chuàng)作詩歌的時間與地點(diǎn)，也暗含詩歌的寫作內(nèi)容

——圍繞著中秋禁直這件事，作者觸景生情，闡發(fā)了自己對為官的思考。詩歌的首聯(lián)和頷

聯(lián)扣點(diǎn)了詩歌創(chuàng)作的時間與地點(diǎn)。如“金盤”、月光之明“露和玉屑”“月射珠光”，點(diǎn)

明題目“中秋”二字；“禁漏”“紫泥封”“貝闕”，交代了所描寫的景象為宮中之景，

以此暗合了禁中當(dāng)值之事。詩歌的頸聯(lián)描寫了宮中所見之富麗景象，詩歌的尾聯(lián)抒發(fā)了作

者因中秋當(dāng)值觸所見之景而產(chǎn)生的為官之感慨，說司馬相如只知道女子失寵可憐可悲，卻

不知君臣之間相遇相知更難，闡發(fā)了自己對于君臣之間的關(guān)系的思考。

（三）名篇名句默寫

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子?勸學(xué)》中以木材經(jīng)過墨線的比量就直，刀斧經(jīng)過磨礪就鋒利為譬喻，是為了

證明“①，②”的觀點(diǎn)。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)了希望和仙人攜手遨游世界，與明月相擁而永存于世間的愿

望，但最終只能“③，④”。

（3）聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄?！坝⑿邸笔侨藗兺瞥绲陌駱?，也是后人傳頌

的對象，“⑤，⑥”就表現(xiàn)出了文人對于“英雄”的緬

懷之情。

［知識點(diǎn)］

默寫常見的名句名篇

【答案］

君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)千古江山英雄無覓

孫仲謀處（英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中）

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：博、己、知、驟、惟。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

在湖北武漢江夏區(qū)，近60萬畝濕地通迤環(huán)繞，136處湖泊①。這里有高山草甸、瀑

布流泉、森林村落……這個生機(jī)勃勃、強(qiáng)勢崛起的地方，就是靈山生態(tài)文化旅游區(qū)，長江經(jīng)

濟(jì)帶生態(tài)文明建設(shè)示范點(diǎn)和鄉(xiāng)村振興示范基地。

靈山石質(zhì)好。60多年前，靈山聚集了20多家采石廠。過度開采使靈山生態(tài)遭到嚴(yán)重破

壞，灰塵彌漫，亂石遍野，道路坑洼。

綠水青山就是金山銀山。萬物有時，靈山迎來了歷史機(jī)遇。2019年，靈山采石廠全部

關(guān)停，江夏區(qū)政府引入社會力量推進(jìn)山體修復(fù)，區(qū)物控集團(tuán)“跨界”參與，各個專業(yè)團(tuán)隊(duì)深

入調(diào)斫，通過清除危巖、削坡整形、巖體錨固、綠化覆蓋等技術(shù)手段，對靈山進(jìn)行生態(tài)修復(fù)

和綜合治理。

僅僅三年，曾經(jīng)②的靈山礦區(qū)華麗變身?；野堤炜账{(lán)起來了，破損山體綠起來了，

漫山花草長起來了。礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠。瀑布從山澗奔流而下，

匯入翡翠湖，湖畔蛙聲鳥鳴③，這是大自然的音樂會。

就這樣，一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，應(yīng)運(yùn)而生

了一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)，一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部

“雄起”，在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)。

【小題1】

1,請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【小題2】

1.請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及其表達(dá)效果。

【小題3】

1.請將文中畫波浪線的部分改成四個句式整齊的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但

不得改變原意。

［知識點(diǎn)］

成語，修辭手法，句子的句式，變換句式

［答案］

【小題1】①星羅棋布

②滿目瘡痍

③不絕于耳

【小題2】①比喻，將礦坑治理后成為的湖泊比作翡翠，生動形象地寫出了湖泊的清澈碧

綠。②排比，“藍(lán)起來了”“綠起來了”“長起來了”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，寫出了靈山

礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。

【小題3】一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，一個農(nóng)旅

文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世，

一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，根據(jù)語境，湖北武漢江夏區(qū)有136處湖泊，可推斷應(yīng)是形容數(shù)量多的成語，可填

充“星羅棋布”。星羅棋布：像天空中的星星和棋盤上的棋子一樣羅列、分布著。形容數(shù)

量眾多，散布的范圍很廣。

第②處，根據(jù)語境是說三年后曾經(jīng)被過度開采的靈山礦區(qū)華麗變身，此處是形容過度開采

的情形，故填充“滿目瘡痍”?滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。

第③處，根據(jù)語境是說瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔能不斷地聽到蛙聲鳥鳴，

因此填充“不絕于耳”。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。

【小題2】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

①“礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠"，運(yùn)用比喻修辭，本體是“湖泊”，

喻體是“翡翠”，將礦坑治理后成為的湖泊比作美麗的翡翠，寫出了湖泊的清澈碧綠，取

得生動形象的藝術(shù)效果。

②“灰暗天空藍(lán)起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了"，運(yùn)用排比修辭，“藍(lán)

起來了”“綠起來了”“長起來了”，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。

句式相似并且整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，讀起來朗朗上口。

【小題3】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

根據(jù)劃線句第一個分句，以“一個+中心詞+四字的動詞”的句式結(jié)構(gòu)組織句子，“應(yīng)運(yùn)而

生了一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)”可改為“一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)

而生”；“一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起””改為“一個雄

偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世”；“在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時尚的

生態(tài)小鎮(zhèn)”改為“一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立”。

因此，劃線句可改為：一個集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起,

一個農(nóng)旅文融合的4A級旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫

空出世，一個前衛(wèi)時尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。

（二）語言文字運(yùn)用n

i.閱讀下面的文字，完成小題。

量子計(jì)算機(jī)最基本的信息單元是量子比特。不同于電子計(jì)算機(jī)的基本信息單元比特只能

是0或1,量子比特可以同時是。和1,①