自我肯定與社會肯定誰更重要反方辯論稿

自我肯定與社會肯定誰更重要反方辯論稿辯論會發(fā)言稿大綱正方觀點：自我肯定更重要反方觀點：社會肯定更重要一、開篇陳詞（一辯）裁判、主席、對方辯友、各位觀眾，大家好！我是反方一辯。很開心能在此與對方辯友就“自我肯定和社會肯定哪個更重要”這一辯題展開討論。正所謂不知其意，不明其理。首先，我想對本次辯題的幾個關(guān)鍵詞進行闡述淺析，他們分別是自我、社會和肯定。根據(jù)第六版現(xiàn)代漢語詞典：自我是人稱代詞，指自己。表示某個動作由自己發(fā)出并以自己為對象。而社會一指由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體。二指在不同范圍內(nèi)由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人?？隙ǖ囊馑际浅姓J事物的存在或事物的真實性，對事物持確認或贊成的態(tài)度。首先，社會是由人組成的群體，任何人都不能脫離社會而生存。人人生來皆一張白紙，只有在得到社會肯定后才會逐漸懂得“肯定”的含義及重要性，并做到自我肯定。而且自我肯定的標尺亦來源于社會中的行為準則，一個人如果漫無目的、黑白不分，又何談肯定呢？他對自己的肯定又有什么意義呢？其次，社會肯定具有自我肯定不具有的特點：首先是統(tǒng)一性。社會對于絕大多數(shù)人的評判標準是一致的。如果有人以殺人為樂，有人贊成奸淫嫖賭，那么這樣的自我肯定也要被實施嗎？社會肯定的存在有效地杜絕了這一問題。其次，社會肯定具有明確性，例如諾貝爾獎、感動中國等獎項都是社會肯定的存在形式，都是可見、可接觸的。相比于此，自我肯定不能起到長期的促進作用。最后，社會肯定具有客觀性，是來源于他人、集體對于個人客觀的認可與贊賞。而自我肯定是站在自己的角度上看世界，很容易發(fā)展為自負，起到與肯定相反的效果。最后，社會肯定有許多積極的意義。以史為鏡可以知興替，一代軍事天才希特勒最終兵敗自殺，蔣介石手握良將勁弩卻敗退臺灣，不都是因為沒有得到社會的肯定嗎？由此可見，社會肯定是推動歷史潮流的主力軍。百年倏忽如彈指，昨日庭蘭爛漫開，如今社會，上到國家主席的選舉，下到道德模范的樹立，不都需要社會的肯定嗎？由此，社會肯定是指引人類社會發(fā)展的明燈。當然，個人的發(fā)展更離不開社會肯定。再優(yōu)秀的人才也得在有機會的前提下才能施展才華。而在社會中，誰又愿意向一個把自己鎖在自己世界里、踽踽獨行的人伸出援手呢？所以，社會肯定對個人成長起著至關(guān)重要的作用。綜上所述，我方認為，雖然自我肯定在一定的時期對特定對象有一定的積極意義，但無論對于社會發(fā)展和個人成長，社會肯定都是更重要的！謝謝大家！二、質(zhì)詢環(huán)節(jié)（四辯）1、請問對方辯友，在一個小孩牙牙學(xué)語時，是先聽到“你真棒”還是先會說“我真棒”？2、那么請問對方辯友，該小孩從未接觸過對棒的定義，那么此小孩會知道自己棒不棒嗎？3、請問對方辯友，該小孩是先進入學(xué)校，還是先對自己說“我是好學(xué)生”呢？（看來對方已經(jīng)承認了自我肯定標尺來源于社會肯定，讓我們繼續(xù)下一個問題）4、該小孩秉承著以前學(xué)習(xí)環(huán)境中培養(yǎng)起的“我是好學(xué)生”的想法，考入一中后對自己學(xué)習(xí)能力十分肯定的他卻無法考入理特班，為什么呢？（本問承認社會肯定可不問下問）5、按照對方辯友的理論，難道每個自我肯定的人都應(yīng)該進理特班嗎？（看來對方辯友已經(jīng)承認了社會肯定具有統(tǒng)一性，讓我們繼續(xù)下一個問題）6、請問對方辯友是否看重本次辯論賽的輸贏？7、辯論賽的結(jié)果是社會肯定無疑，既然對方辯友認為社會肯定不重要，可否將比賽的勝利讓與我方？（不讓：對方辯友承認社會肯定更重要讓：對方辯友認輸，自認立論不成立）8、請問對方辯友是否贊成阿Q精神？（既然對方辯友不贊成，也就承認了自我肯定有缺陷，從而間接承認了社會肯定的積極性。讓我們繼續(xù)下一個問題）注：阿Q精神表現(xiàn)為妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強9、請問對方辯友是否為成為“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”等努力過？（有：下一問沒有：那么讓對方辯友付出最多努力的事情是什么呢？）10、那么請問對方辯友，像豫章書院里那樣從未接觸過“三好學(xué)生”的學(xué)生會為成為三好學(xué)生而努力嗎？（看來對方辯友已經(jīng)承認了社會肯定具有明確性，讓我們繼續(xù)下一個問題）11、初中思想品德教材中曾說自卑和自負都是以自我為中心，是自信過度的表現(xiàn)。那么請問對方辯友如何把持自我肯定的尺度呢？（或許他人的監(jiān)督是最好的戒尺吧，由此社會肯定之客觀性可見一斑）12、請問對方辯友是否承認“淮海戰(zhàn)役是人民用小推車推出來的”？13、據(jù)悉，淮海戰(zhàn)役被譽為解放戰(zhàn)爭具有決定性意義的決戰(zhàn)。請問對方辯友是否承認人民對于解放軍的認可和幫助起到了推動歷史的作用？（承認第九問則無法否認第十問，直接進下一問）14、請問對方辯友是否知道烏魯木齊市道德模范？（不知：這是創(chuàng)城的應(yīng)知應(yīng)會，看來對方辯友沒有為創(chuàng)城貢獻力量啊知進下問）15、像他們這樣的人還有很多，那么為什么只有他們成為了道德模范呢？（注：敬業(yè)奉獻模范臧文峽孝老愛親模范王震云）16、請問對方辯友是否贊成犯罪？17、有俏皮話說能一夜致富的方法都寫在刑法里了，按照對方辯友的邏輯，犯法對于個人利益百利無一害，何樂不為？（看來對方辯友已經(jīng)承認了社會肯定的社會意義，讓我們繼續(xù)下一個問題）18、請問對方辯友我們?yōu)槭裁匆獏⒓痈呖?？（根?jù)對方立論補充）19、通過盤問，對方辯友的回答完全承認我方立論，感謝對方辯友。三、駁論環(huán)節(jié)（二、三辯中任一）裁判，主席，各位觀眾大家好。首先，再次重申我方觀點，社會肯定比自我肯定更重要。正如我方一辯所述，人是社會性的動物，在生理上的“自我”形成后，個人心智發(fā)展更取決于他人對自己的肯定與認同；家庭是人的第一課堂，父母對個人的認同與教育是個人人格形成與發(fā)展的最重要因素，有誰能完全脫離社會形成自己的價植觀與世界觀？看一看狼孩，猴孩便知。所以，沒有社會肯定，何來自我肯定？其次，社會肯定是自我肯定的標準及內(nèi)容來源。人的未來是無可限定，是可塑的。社會肯定的“成功人士”，是許多人自我肯定的榜樣。第三，社會肯定是自我肯定的動力。自我肯定的確使我們明白“天生我材必有用”，但是，自我肯定本身并非天生的。一個月的嬰兒甚至連自我意識都沒有，當然更不存在自我肯定。意識的成熟是漫長的過程。發(fā)展心理學(xué)證明，兒童做出一個行為，到他人肯定，肯定才會導(dǎo)致正向的行為累積直至評判體系形成，自我肯定才有可能出現(xiàn).尋求來自外界的肯定與認同是人的正常心理需要。而如我方一辯所述，自我肯定的構(gòu)建也是源于他人的肯定。融入社會，是人們的必然選擇。被他人肯定，才會在社會中如魚得水，游刃有余。人類有趨向群體與尋求肯定的本能。社會肯定，同樣是個人發(fā)展的助力。社會肯定不斷給自我肯定提供模版并對其進行修正。使其更理性和客觀。社會肯定同樣可以增進自我肯定。人要重于泰山，必須要做出有價值的事業(yè)。自我肯定固然使人富有主見，一往無前，百折不撓，愈挫愈勇。但一個人的力量是有限的，正所謂“獨木難支”，沒有社會肯定，沒有他人的支持與合作，必難以真正有所作為。而成就一番事業(yè)后，這事業(yè)的價值若未得到發(fā)掘，人生價值亦不能算是真正實現(xiàn)。正如一滴春雨雖然本身就有滋潤萬物的屬性，但必須得融入大地才能發(fā)揮作用，實現(xiàn)價值。所以一番事業(yè)也必須得到他人認同才能融入社會，進而造福社會，充分發(fā)揮積極作用，實現(xiàn)價值?？梢园l(fā)現(xiàn)，做成一番事業(yè)要自我肯定，但也少不了社會肯定，而個人價值實現(xiàn)的最關(guān)鍵一步，，卻全要看社會肯定。綜上所述，無論在身心發(fā)展和人生價值實現(xiàn)，社會肯定都起著更重要的作用。雖然自我與社會難免常有沖突，但我們在自我認同，堅持個性的同時，更應(yīng)該相信群眾的眼睛是雪亮的，時代的主流是向上的，學(xué)會融入社會，學(xué)會與人合作，我方相信，這才是明智之選。最后，我方要非常自我肯定的說，社會肯定比自我肯定更重要，不過，我們更期待評委的肯定。四、對辯環(huán)節(jié)（二、三辯中任一）五、抽簽環(huán)節(jié)六、自由辯論（所有辯手）預(yù)備問題：1、然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就是因為我們受到了初賽時裁判們的肯定嗎？2、難道對方辯友單純只是依靠著自己對自己辯才的肯定，不需要經(jīng)過裁判主席以及現(xiàn)場老師同學(xué)們的肯定就直接站上了今天的思辯杯賽場嗎？3、只有社會肯定你才能實現(xiàn)你的社會理想和職業(yè)理想，說得再簡單一點，只有社會肯定了，你才有飯吃。如果對方辯友整天的自我肯定，認為我怎么怎么能干，怎么怎么有才華，就是找不到工作，那你如何滿足你的基本生活需求呢？4、當一個人被社會否定了，你覺得這個人能有自由甚至性命嗎？5、沒有社會的認可就算一個人再怎么認同他也只是在他自己的世界里面茍活著的人不能脫離社會而存在6、本拉登，薩達姆，卡扎菲等人都有極高的。自我認同度，但為什么落到了今天這個地步，為什么幸運的天平不傾向于他們呢？中國有句古話：“得民心者得天下”，想必就能很好的解釋這個道理了吧。7、馬加爵殺人事件大家一定很熟悉。馬加爵因貧窮受到歧視，因跟同學(xué)發(fā)生口角就連殺四人，這足以證明他人認同對一個人的影響是多么深淵，從另一個角度來說，馬加爵實現(xiàn)了自我認同，他竟能這樣輕視別人的生命，就這樣認同自己去殺人，難道這不可笑嗎？8、中國教育的例子。為什么大家還要考大學(xué)得好文憑？要想有所作為就一定要被社會所認同。9、正方說的這些不正是讓反方認同么,你們不就是在同意讓別人認同重要的觀點么。10、沒有得到社會肯定的屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。11、倘若用天平衡量人生的價值，貢獻應(yīng)該是天平上最重的砝碼。12、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義——愛因斯坦13、個人價值體現(xiàn)于滿足他人價值——馬克思七、總結(jié)陳詞（四辯）裁判、主席、對方辯友大家好，我是反方四辯。首先，很榮幸能與對方辯友在這里進行一場知識的競賽與思維的切磋。對手，在戰(zhàn)場上是不共戴天的對立面，但在生活當中卻是互相砥礪的好伙伴。對方辯友的妙語連珠和清晰的邏輯讓我方贊嘆不已。能與這樣優(yōu)秀的對手較量也讓我們額手稱慶，但在博弈中，對方辯友也有以下問題，我方不敢茍同：（現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)問題）在此，我要重申我方觀點：人非生而知之者，在我們的成長過程中，對于自我肯定的感知和標準都來源于社會肯定。社會肯定為集體的利益服務(wù)，是人類社會陳陳相因的評價標準，甚至可以說，道德與法律皆來源于社會肯定，是社會肯定的一種。社會肯定亦聚焦于個人。沒有人是一座孤島，即使你在自己的世界里落寞失意、踽踽獨行，社會也會為你一點一滴的善舉而投來熾熱的目光。而如果你呼風(fēng)喚雨、目中無人，社會肯定也會以消失的方式來警戒你人外有人，天外有天。讓我們回歸本質(zhì)看問題：社會肯定促使自信心增強，從而提升成就獲得更多的社會肯定；反之，缺乏社會肯定導(dǎo)致自信心減弱，自然成就不足，以至于更加缺乏社會肯定。在這個環(huán)節(jié)中，社會肯定是自我肯定的前提和基礎(chǔ)，所有人的自我肯定都是建立在社會肯定的基礎(chǔ)上。回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，從南湖紅船到星火燎原再到今天的世界第一大執(zhí)政黨，怎能離開中國人民對黨的肯定呢？每位黨員都能做到自我肯定，只是肯定的方式各不相同：中共一大的十三個代表中共有七人脫黨，四人叛變，其中陳公博、周佛海,甚至叛黨叛國成為漢奸。他們棄社會肯定于不顧，因一時的自我肯定蒙蔽了雙眼而最終遺臭萬年。相反，同時參加會議的毛澤東，在當時地位甚至不如以上二位，卻因其正確的戰(zhàn)略思想得到了社會肯定，最終掌握政權(quán)，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨贏得了社會肯定。時代的潮流不可逆轉(zhuǎn)，社會的需求才應(yīng)當是叩擊我們靈魂的最強音。我方之所以認為社會肯定更重要，更多的，是想提倡青少年為社會做出貢獻。個人只是小我，而社會才是大家。當一切塵歸塵土歸土后，再高的個人肯定都將煙消云散，而社會肯定卻會被后人們口口相傳。讓我們修煉自我肯定，追求社會肯定；讓我們?yōu)樯鐣ㄔO(shè)添磚加瓦，為新時代吶喊助威；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！謝謝大家！八、反方模擬1、自我肯定就是自信，對自己肯定。2、如果你不能自信，那你做什么，你都會有不好的打算，工作怕失敗，感情怕失敗，生活怕失敗。3、辯方說沒有自信心別人怎么來認同你，那么我想說鳳姐自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，自稱“9歲起博覽群書，20歲達到頂峰，智商前300年后300年無人能及”。她的一系列雷人語錄都體現(xiàn)了她充分的自信，但又有多少人認同她呢？4、而社會肯定，給你的只是一時的榮譽感，他不能伴隨你一生。5、如果你做了某件事情，被社會褒獎了。但是這個世道就是這樣，每天新聞不斷，今天可以獎勵你，明天也可以獎勵別人。就是說，別人記得的，只是你一時，而不是你一輩子。6、只有你自己肯定自己了，你做好了一件事，你肯定了自己，你就會有滿足感，你才會去干好下一件事，以此類推。社會肯定是補品，而自我肯定是主食。7、但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧。”反：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷——但丁8、內(nèi)因決定外因。反：物質(zhì)決定意識——馬克思九、定義統(tǒng)籌1、自我：人稱代詞，自己。多用于雙音節(jié)動詞前，表示這個動作由自己發(fā)出并以自己為對象。2、社會：一指由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體。二指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人。3、肯定：