高考作文主題訓(xùn)練：社會舞臺本色出演

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練社會舞臺，本色出演1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。本色是樹，裝飾是花。浩瀚的大海保持著深邃的本色，又接受著海鷗活潑的裝飾；巍峨的山巒保持著緘默的本色，又接受者花木熱情的裝飾。大自然中許多蔚為壯觀的景象總是以不屈的本色和自然的裝飾示人，而人的生命，是否亦當(dāng)如此？2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。共和國勛章獲得者張富清同志，60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人.在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？寫一篇不少于700字的文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。本色指本來的面貌或素質(zhì)。本色不是無色，不是無為，也不是守舊；本色不排除其他風(fēng)格，不反對創(chuàng)新。本色是原點，也可以走得更遠。請以“本色”為標(biāo)題寫一篇議論文，不得抄襲，不得套作，不少于800字。4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。電影表演學(xué)把演員分為兩類，一類叫本色演員，就是按自己的個性去塑造角色的演員，比如演員天生幽默，他就把幽默融入到他扮演的所有角色中；另一類叫角色演員，就是按劇本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的個性帶入到表演中。當(dāng)我們走向社會的時候，該像本色演員一樣活出自我呢，還是該像角色演員一樣活出個超我呢?對此，你有何看法?寫一篇論述類的文章闡明你的觀點。注意：(1)題目自擬，觀點自定。(2)不得少于800字。(3)不得抄襲、套作。5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。青山綠水是自然的本色，風(fēng)清氣正是社會的本色，不忘初心是開拓進取者的本色，砥礪前行是拼搏向上者的本色……請以“說本色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。答案1．例文：去其裝飾留下本色記得小時候最喜歡讀《三字經(jīng)》中的話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”的確，就像世界上難以找到兩片完全相同的樹葉一樣，人群中也沒有兩個一模一樣的人；但是可以肯定的是，人們都有一個共同的精神家園，那是人之本性，而去其裝飾，留其本色，這才是每個人該堅守的信念。去其裝飾，留其本色，給心靈一份回歸的寧靜。陶潛的選擇是對的，他毅然放棄了官場的浮華和驕奢，放棄了仕途的華麗與虛偽，他就把大印掛于堂前，然后走出來，走到去風(fēng)和日麗之中，走到鄉(xiāng)村田野之中，開始了他的田園生活——這便是他的本色啊！君不見陶公躬耕南畝的姿態(tài)，殊不知他是一邊耕種，一邊在泥土里尋找他的詩句，“采菊東籬下，悠然見南山”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“此中有真意，欲辨已忘言”……就是這樣一位回歸田野的詩人，在和諧的風(fēng)光中找回了那份心靈的寧靜與純真，并以因此得到的清新菊氣影響了中國的文學(xué)史。去其裝飾，留其本色，給精神一份純潔的執(zhí)著?！耙浑p似喜非喜含情目，兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，林黛玉的超凡脫俗的容貌似乎早已預(yù)示了她有著一顆不同尋常的心靈，其實那只是堅守本色的執(zhí)著啊。生活在賈府那充滿銅臭的屋檐下，多少人已經(jīng)被金錢異化——王熙鳳那一副穿金戴銀，珠光寶氣的打扮簡直是俗透了！而體弱多病的林黛玉堅守著本性，帶上絹帶，荷上小鋤，手把花鋤來葬花，口中吟道“一抔黃土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，對，就是這句“質(zhì)本潔來還潔去”，反映了怎樣的坦蕩胸襟和執(zhí)著精神啊。浮于裝飾，失其本色，必將導(dǎo)致靈魂的喪失。還記得那個江郎才盡的故事嗎？那個本可以做出一番大業(yè)的少年沉湎于浮華之中，沉湎于貪圖享樂的放縱之中，沉湎于那些看似華麗的生活的裝飾之中，最終只落得個“才盡”的下場，還要用個“五色筆”的故事來搪塞，實在可悲，可悲！其實，江郎后來寫不出美麗文章的原因很簡單，他的靈魂早已在生命眾多裝飾的遮掩中喪失了。去其裝飾，留下本色，給心靈那份寧靜，給精神那份執(zhí)著，讓我們行動起來，讓質(zhì)本潔來還潔去吧?！驹斀狻繉忣}：本題考查寫作的能力。這是一道典型的材料作文題目。材料作文一般包括材料和要求兩部分。審題時首先要準(zhǔn)確理解材料的主要內(nèi)容，從材料中抓住關(guān)鍵性的語句進行分析，提煉寫作的中心，這是寫作的關(guān)鍵。本題中材料部分以比喻的形式交代了本色之于樹、裝飾之于花，大海之于深邃、海鷗之于活潑，高山之于壯觀、花木之于熱情等大自然的諸多事物之間都呈現(xiàn)出了本色與裝飾的關(guān)系，二者相互映襯，相得益彰。但是材料結(jié)尾由自然界的事物轉(zhuǎn)而寫人，提出“而人的生命，是否亦當(dāng)如此”的問題。對于這個問題，共有兩種答案，一是“是”；二是“否”。由此，題目就可以轉(zhuǎn)化為從“裝飾”與“本色”兩個詞語之間的關(guān)系上來理解?！氨旧笔潜緛砻婷?，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”；“裝飾”是使美觀，是錦上添花。要裝飾，還是保持本色，應(yīng)根據(jù)具體情況和自己愛好來確定。因此立意上，可以從兩個方面入手。既可寫拒絕裝飾，保留自然的美，保持自己的個性，主張多一份本色，少點裝飾，一個人沒有了本色便容易失去自我。也可以從另一角度立意，和諧的裝飾更顯本色，恰到好處的裝飾能給人賞心悅目之感，有了“蘭芷在手的屈原才更像屈原”。恰當(dāng)?shù)摹把b飾”可以讓“本色”更美麗，不恰當(dāng)?shù)难b飾只會弄巧成拙。一句話，只有辯證的分析“裝飾與本色”，理性的思考“裝飾與本色”，才是對這個話題“題意”的最佳把握。立意：1.多一點本色，少一點裝飾2.裝飾固不可少，本色斷不可丟3.淡妝濃抹總須相宜?????4.去偽存真，本色待人5．清水出芙蓉，天然去雕飾素材：1.回首歷史，多少小人對裝飾趨之若鶩，唯有君子對本色懷謹(jǐn)握瑜……裝飾是無須兌現(xiàn)諾言時的夸夸其談，本色是身處逆境卻初衷不改。當(dāng)國泰民安時，朝中文武百官哪一個不是滿口的忠心為國，但當(dāng)?shù)拦饣实垡梢粋€人去廣東查禁鴉片時，他們都退縮了，惟有林則徐沒有?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”這就是他的人生本色。當(dāng)國家需要便在所不辭，管它是浮是沉，管它前途險惡。盡管后來遭受流放，但他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生信條卻沒有半點更改。困境中的矢志不渝才是真正的本色。?2.裝飾是骯臟內(nèi)心的欲蓋彌彰，本色是清白內(nèi)心的無聲標(biāo)顯。歷來有多少偽君子滿口孝道父母逝去后痛哭流涕，三年守陵五年穿孝。更有甚者，撒下谷子引麻雀來吃，以表自己感動天地，以求沽名釣譽。然而看看父母尚在時，他們對老人家的行徑，便覺裝飾者的可憎。阮籍，這個才華橫溢的一代文人，對父母的敬重?zé)o人不知。父母去世后，他在靈堂內(nèi)飲酒，彈琴，多少罵他良心狗肺，但裝飾者總要將露餡更欺騙不了歷史。“桃李不言，下自成蹊?！北旧菬o須張顯的美德。?3.裝飾是代價慘重的得不償失，本色是生命價值的真正體現(xiàn)。王爾德筆下的雷格，為了裝飾自己的外貌，用自己的靈魂、親人朋友換來一張永不老去的面龐，但隨著被無邊的寂寞無情的侵蝕，他才凄然發(fā)現(xiàn)，自己為了裝飾失去了多少美好的東西。人生老去盛年不在，本是規(guī)律，就是人生本色疲于裝飾又何苦？本色是對矯飾的鞭撻，對生命本質(zhì)的追求。?4.泰格爾有詩云：“云兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一片云?！睊行淖詥?，我們是不是就是那只鳥那片云，在勞神苦思的裝飾自己？其實“云兒本為一片云，鳥兒本為一只鳥?！毕硎苣闳松谋旧艜幸饬x。記住你來到人生的本色，人生的旅途才會更加坦蕩寬廣。去裝飾，還本色，是一種“采菊東籬下，悠然見南山”的安貧樂道。5.陶淵明厭棄了官場到處珠光寶氣的虛無，返璞歸真，舒放安貧樂道的本心，令人欽佩。孟浩然“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，拋開了禮教的束縛與官場的煩惱，展現(xiàn)狂放不羈的本性，叫人稱快。莊子面對榮華富貴的機會，“持竿不顧”，真不愧為是一棵看守人類精神的樹。安貧樂道，才能拋開官場中的客套、庸俗和擠滿笑容的臉，還一個悠然自得給自己。去裝飾，還本色，是一種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信。6.去裝飾，還本色，是一種“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡奶故?。自古就有伯夷不食周粟故事流傳下來。文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大氣凜然的詩句，一代忠臣銘刻史冊。錢學(xué)森放棄了美國政府的高薪聘請，毅然返回祖國。本色，還有更深的含義。坦然，因為對自己的忠誠愛國的人生底線的堅持，不怨不悔。7.因裝飾而想本色，裝飾固然不能脫離本色?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳……佩繽紛其繁飾兮……”芰荷芙蓉之衣裳，繽紛之飾，非屈子之高潔不能佩也。飄飄之羽扇，高高之綸巾，非公瑾之儒雅不能飾也。赤兔馬，青龍刀，非關(guān)公之威武不能稱也。試使關(guān)公之飾與公瑾、屈子易，不可也。何哉?本色異也。然而現(xiàn)代物質(zhì)化的浪潮席卷而來。都市中“喧賓奪主”的戲劇處處上演。如在冬日用橡膠做仿真椰子樹，與冬日之本色背道而馳。如化妝品暢銷，美容業(yè)火爆，越來越多女孩用一種名叫“時尚”的裝扮，希望把自己變得美麗，在北京、上海等地還出現(xiàn)了“人造美女”，不禁讓人懷念“素面朝天”的時代。8.然而本色又如何能沒有裝飾呢?裝飾在另一種意義上，是本色的一種符號。缺少了這種符號和象征，本色無疑也要大打折扣。瀟灑浪漫者，李太白之本色。故詩仙必著謝公屐、持綠玉杖、佩長劍、騎五花馬。屐杖劍馬者，游俠仙客之裝飾也。若無此四者，止一莽夫爾，何可為詩仙也?結(jié)構(gòu)：文章開頭引用《三字經(jīng)》的話引出觀點，去其裝飾，留其本色，這才是每個人該堅守的信念；然后結(jié)合陶淵明和林黛玉的例子從正面分析去其裝飾，留其本色，給心靈一份回歸的寧靜，給精神一份純潔的執(zhí)著；接著在引用“江郎才盡”的故事從反面分析浮于裝飾，失其本色，必將導(dǎo)致靈魂的喪失；結(jié)尾回扣觀點去其裝飾，留下本色，給心靈那份寧靜，給精神那份執(zhí)著?！军c睛】-2．例文：在“初心之路”走出生命的美好人生有很多條路，或激流險灘，或風(fēng)微浪穩(wěn)，亦或平淡無奇，但只要我們心有追求，愿意為之奔波，縱使踏過泥濘，穿過荊棘，最后必將是一路繁花相送?！俺跣闹贰本褪沁@樣的一條路，讓我們一直堅守、一直堅持，一直愿意為之奔跑。那么，“初心之路”是什么？也許我們曾在無數(shù)個不眠之夜問過自己，希望能在靈魂深處找到答案和歸屬。也許是在無盡黑暗里讓你不曾迷失的燈光，也許是你在無助時得到的溫暖擁抱，也許是走過千山萬水，歸來時依舊清澈如水的眼眸后來，在歲月的沉淀之下，在不負(fù)芳華的追尋之下，我們逐漸有了答案。很慶幸，這條“初心之路”，我們還在走著；這份初心，我們始終堅守著。這條路上，有著太多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員美麗的身影，他們前赴后繼，順著時間的脈絡(luò)和歲月的齒輪，懷揣民族復(fù)興、國家富強的中國夢，憑著滿腔熱情和赤子之心，不斷地奔跑，我們緊跟其后，追隨著他們的腳印，不疲憊，不懈怠。60年深藏功名是老英雄張富清走的“初心之路”，這輩子的堅守，不改本色，在部隊保家衛(wèi)國，在地方造福人民，用自己的質(zhì)樸純粹、淡泊名利在這條初心之路上走著，走著，從意氣風(fēng)發(fā)到耄耋之年，他初心不改，堅如磐石。48年“樵夫”人生是實干家廖俊波同志的走過的“初心之路”，他常年奔走在攻堅克難的第一線，15年長成的杜仲樹苗已成才，為當(dāng)?shù)卮迕駧チ素敻唬腿チ讼Ｍ粧g熱土一抔魂，都是人民公仆最質(zhì)樸的情懷。32年衛(wèi)島衛(wèi)國是守島英雄王繼才走著的“初心之路”，一朝上島，一生衛(wèi)國，一輩子堅守，以海島為家，與孤獨相伴?！凹揖褪菎u，島就是國，守島就是衛(wèi)國”，是一個軍人對國家的錚錚誓言，他用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。這條路上，有很多這樣“數(shù)字”，他們代表的不僅僅是幾千幾萬個日日夜夜的堅守，還丈量著一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員靈魂的高度與深度，讓“初心之路”始終有生機與力量。所以當(dāng)你懷揣著家國情，帶著信念，走過高山大川，淌過大江大河，再走過喧囂的世界，一路踏歌而行，收獲的都是生命的美好?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。對于材料作文，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點。明確了這些之后，再進行立意作文即可。命題方式：材料作文審題要點：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞/關(guān)鍵句，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵句和分析材料主旨進行立意。具體過程：抓住材料關(guān)鍵句/詞：堅守初心、不改本色分析材料主旨：這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這則材料簡要講述了共和國勛章獲得者張富清同志的事例。張富清同志，60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。他的一生值得我們欽佩，更值得我們學(xué)習(xí)。出題人選擇這樣一則材料命題，言外之意是要我們學(xué)習(xí)張富清同志的精神，對其精神作出正確的分析和評價。材料中的關(guān)鍵詞“堅守初心、不改本色”給了我們參考。立意作文時，我們可以圍繞張富清同志的事跡，對其精神進行分析評價，也可以對“堅守初心、不改本色”發(fā)表正面的看法，更可以對這樣一種精神或者這樣一類人表達欽佩之意和學(xué)習(xí)之心。參考立意：1、贊揚張富清同志，向張富清同志學(xué)習(xí)2、初心不改，方得始終3、用樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生4、永遠不改為國為民的本心素材：1、共和國勛章，是中華人民共和國的最高榮譽勛章?！秶覄渍潞蛧覙s譽稱號法》草案，于2015年8月24日提請十二屆全國人大十六次會議審議：草案規(guī)定國家勛章和國家榮譽稱號為國家最高榮譽，由國家主席向獲得者授予。2016年1月1日正式設(shè)立。2019年9月17日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，根據(jù)主席令，授予于敏、申紀(jì)蘭（女）、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦（女）“共和國勛章”。經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式已于2019年9月29日上午10時在人民大會堂隆重舉行。2、于敏：肩負(fù)重任，隱姓埋名?！半x亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已礪就鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下一生；一聲巨響，驚詫世界；一個名字，隱形近30載?！边@是2014年“感動中國人物”評選委員會給于敏院士的頒獎詞。在新中國的成長歷程中，這位沒有任何留學(xué)經(jīng)歷、土生土長的“中國氫彈之父”是我國國防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動者。1951年至1965年，于敏在原子能院（所）任助理研究員、副研究員，先后從事核理論研究和核武器理論研究。2019年1月16日，這位改革先鋒在京去世，享年93歲。生前面對榮譽，于敏始終淡然處之，他說：“一個人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進祖國的強盛之中，便足以自慰了?！彼雮€世紀(jì)與核共舞，干著驚天的事業(yè)，名字卻“隱形”長達28年。3、回首往昔，無數(shù)革命先烈和老一輩革命家，為了國家的富強，人民的幸福、民族的解放，在戰(zhàn)火硝煙中，拋頭顱、灑熱血，用鮮血鑄造了輝煌……他們每一個名字，都有千鈞重，他們每一個名字，都對應(yīng)著一段大寫的人生。他們挺起了民族脊梁，他們是矗立的時代標(biāo)桿。共和國勛章獲得者，91歲的李延年就是他們中的一員。從解放戰(zhàn)爭到湘西剿匪，從抗美援朝到邊境作戰(zhàn)，他一生參加大小戰(zhàn)役戰(zhàn)斗數(shù)十次，為建立新中國、保衛(wèi)新中國作出重大貢獻，立下赫赫戰(zhàn)功。然而多年過去，這段輝煌的過往，卻被他小心封存，很少向人提及。金戈鐵馬遠去，歲月靜靜流淌。從部隊離休后，李延年把自己看作一位平凡的老人，隱入了蕓蕓眾生。同時，他初心不改、斗志不減、本色不變，一如既往地關(guān)心著國家建設(shè)、軍隊發(fā)展，弘揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)。4、袁隆平：稻田的守望者。他的形象可謂“幾十年如一日”的“農(nóng)民本色”——瘦小身材，背微駝，小平頭，一身過時衣，兩腿爛泥巴。但也就是他，用他的雙手，養(yǎng)活了十幾億人口。中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決下個世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。5、黃旭華：三十年鑄就國之重器?；ò椎念^發(fā)、和藹的笑容、溫和的言語93歲的中國工程院院士黃旭華外表看起來樸實無華。作為第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇總設(shè)計師，黃旭華仿佛將“驚濤駭浪”的功勛“深潛”在了人生的大海之中。幾十年來，黃旭華言傳身教，培養(yǎng)和選拔出了一批又一批技術(shù)人才。他常用“三面鏡子”來勉勵年輕人：一是放大鏡——跟蹤追尋有效線索；二是顯微鏡——看清內(nèi)容和實質(zhì)性；三是照妖鏡——去偽存真，為我所用。6、屠呦呦：濟世報國，心懷天下。她發(fā)現(xiàn)青蒿素，為世界帶來一種全新的抗瘧藥，進而挽救了全球數(shù)百萬人的生命。她因此獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，這是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎。她在抗瘧藥物研發(fā)道路上默默耕耘了40多個春秋。青蒿素的研發(fā)，是她生命中的重要歷程，也是她人生的壯麗風(fēng)采。正如她在諾貝爾獎獲獎致辭中所說：“凡是過去，皆為序曲。然而，序曲就是一種準(zhǔn)備?！边@位耄耋老人一直時刻準(zhǔn)備著，為人類健康造福。屠呦呦說：“榮譽的根本問題是責(zé)任。榮譽多了，責(zé)任也大了。中醫(yī)藥確實是‘偉大寶庫’，應(yīng)該把它更多有價值的成果發(fā)揮出來，為人類造福?！苯Y(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“初心不改，方得始終”這一中心論點從多個角度進行論述；最后回扣論點總結(jié)全文。3．例文：一“勇”天下無難事古希臘一位哲學(xué)家說：勇氣減輕了命運的打擊。勇氣是一種一往無前的精神，勇氣是一種堅定不移的品格。面對有裂紋的價值不菲的鉆石，很多切割師不愿動手，不是因為技術(shù)不行，而是因為缺乏動手的勇氣。一個小徒弟為何能成功切割鉆石？老切割師說得好：“要有經(jīng)驗、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！睕]有勇氣的人，只能匍匐在人生的道路上，與成功失之交臂。有勇氣的人，常常會得到幸運女神的眷顧。因為家境貧寒，香港特別行政區(qū)第二任行政長官曾蔭權(quán)20歲即踏入社會。當(dāng)時，香港正處于經(jīng)濟蕭條時期，要找一份理想的工作極為艱難。一家知名醫(yī)藥企業(yè)剛剛貼出招聘啟事，就引來了數(shù)十名應(yīng)聘者，曾蔭權(quán)也在其中。面試時，曾蔭權(quán)因來得晚排在了后面。面試開始不久，幾位先參加面試的應(yīng)聘者陰沉著臉從招聘辦公室走了出來，其中一位沮喪地說：“招聘條件很苛刻，沒有大學(xué)文憑和兩年以上從業(yè)經(jīng)驗的人，一概不用?！痹陂T外等待的應(yīng)聘者聽后，呼啦一下走了很多。曾蔭權(quán)雖然也不符合條件，但他沒走。他想，機會難得，何不試一試？有時勇氣比經(jīng)驗更重要。最后，不符合應(yīng)聘條件的曾蔭權(quán)因超人的勇氣和伶俐的口齒被該企業(yè)破格錄用為藥品推銷員。走在人生道路上，在激烈的競爭中，即使失敗了，也要有踮起腳尖的勇氣，為終會到來的勝利而戰(zhàn)。2012年美國大選結(jié)果出爐，奧巴馬連任，羅姆尼落選。然而“輸家”羅姆尼為了競選而付出的努力，以及從以前的失敗中走出來再次參加競選的勇氣，受到了全世界的贊揚。有了直面人生的勇氣，也就有了戰(zhàn)勝厄運的毅力。明末清初史學(xué)家談遷，從27歲開始，歷時26年，寫成了一部400多萬字的明史初稿，取名“國榷”。誰知，書稿即將付印時發(fā)生了一件讓人意想不到的事。一天夜里，小偷溜進他家，見其家徒四壁，無物可偷，以為鎖在竹箱里的《國榷》原稿是值錢的東西，就把整個竹箱偷走了。26年的心血化為烏有，談遷茶飯不思，夜難安寢，淚流滿面。很多人認(rèn)為談遷被擊垮了，再也站不起來了。但出人意料的是，談遷以極大的勇氣從痛苦中掙脫出來，憤而重寫這部史書。經(jīng)過4年的努力，終于完成了書稿。丘吉爾說：“勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，有了勇氣，人類的其他特質(zhì)自然也就具備了?！闭\哉斯言！【詳解】試題分析：這是一道材料＋命題作文。材料中“本色指本來的面貌或素質(zhì)”一句，定義了“本色”的內(nèi)涵?！氨旧皇菬o色，不是無為，也不是守舊；本色不排除其他風(fēng)格，不反對創(chuàng)新。本色是原點，也可以走得更遠”一句，則指出了“本色”的外延。我們在審題時，既可以就“本色”自選對象，也可以把材料作為依據(jù)，運用多種方法來拓展思路。第一，“本色”是一個抽象的概念，要想文章言之有物，就要化虛為實，用具體的意象去詮釋。如天真爛漫、自信豪邁是李白的本色，多愁善感、吟風(fēng)弄月是林黛玉的本色，憤世嫉俗、敢說真話是韓寒的本色，追求極致、拒絕平庸是劉偉的本色等。第二，“本色”是一個詞語，可以利用添加成分法來限制外延，從小角度切入，“深耕細作”。我們可以在“本色”前面添加，如“刻進歷史深處的本色”“英雄本色”“生活的本色”“守住本色”等；也可以在后面添加，如“本色之美”“本色永不蛻變”等，然后從這些添加而成的短語生發(fā)開去，構(gòu)思行文。第三，按照“是什么—為什么—怎么樣”逐層深入的方法來拓展思路。如“本色是剛出生的嬰兒的呱呱啼哭，是擦去一切粉飾、放下所有負(fù)擔(dān)后真實的自己，是一朵花由花蕾到綻放再逐漸凋零的一生”等。點睛：本題是既給出材料，又確定命題作文。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本材料既指出內(nèi)涵又點明外延，可采用句句分析法來審題立意：既可以就“本色”自選對象，也可以把材料作為依據(jù)，運用多種方法來拓展思路?！氨旧笔且粋€抽象的概念，要想文章言之有物，就要化虛為實，用具體的意象去詮釋。如天真爛漫、自信豪邁是李白的本色，多愁善感、吟風(fēng)弄月是林黛玉的本色，憤世嫉俗、敢說真話是韓寒的本色，追求極致、拒絕平庸是劉偉的本色等。4．例文：社會舞臺，本色出演人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。村上春樹在《當(dāng)我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內(nèi)心?！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王?！痹趹騽∨c現(xiàn)實的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣？他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中?？梢?，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨特的經(jīng)歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價?！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大；我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色；我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡(luò)上了自己原始的希冀都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學(xué)者在求知時的熱切與狂喜。在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值？因為，人生的終結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。

【詳解】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要認(rèn)真閱讀所給的材料。立論參考材料：弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：(1)他將人的心理結(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無意識部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足，而不了解社會現(xiàn)實中的原則；(2)小孩只有本我，隨著生長成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會現(xiàn)實原則，也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實來調(diào)節(jié)本我，按照現(xiàn)實原則進行操作。自我不能脫離本我而存在，它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。(3)超我是由自我分出的。它代表社會規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使，千方百計伺機滿足本我的渴求；但受社會道德規(guī)范習(xí)俗的制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價值觀，以控制自身的行為的觀念，這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制，代表著一個力求完善的維護者。(4)三者關(guān)系是，超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計使本我獲得滿足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實原則。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個健全的人格。如不平衡就是一個變態(tài)人格。(5)本我：遵守快樂原則；自我：遵守現(xiàn)實原則；超我：遵守道德原則。馬克思關(guān)于人的自然屬性和社會屬性的理論(1)人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的。

(2)人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的。(3)人的本質(zhì)是歷史的、發(fā)展的。(4)人的自然屬性是人的社會屬性的物質(zhì)承擔(dān)者，但不是人的本質(zhì)屬性。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。5．例文：說本色“人生自古誰無死，留取丹“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——這是文天祥的本色；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”——這是李白的本色；“粉身碎骨全不怕，要留青白在人間”——這是于謙的本色；“任爾東南西風(fēng)”是竹的本色。本色，便是最經(jīng)得起歷史與社會考驗的本質(zhì)精神。何謂“滄海橫流，方顯英雄本色？”因為只有在滄海橫流的考驗下，人所體現(xiàn)的方是最經(jīng)得起錘煉的本質(zhì)——本色。歷史的車輪滾滾向前，駐足于這個充斥著金錢、物質(zhì)的世界，智者常會感到悲哀——本色??？你在哪里？五光十色的虛偽的外衣，與過于和平的生活讓萬物之間產(chǎn)生了一層一層并不透明的膜。本色，已是鳳毛麟角。但我們的國家并沒有亡，社會還在進步。為什么？因為總有人堅持本色，扛起大梁！牛玉儒，為官一任，為國為民，將自己的生命奉