《微專題小練習(xí)》語(yǔ)文 第54練

第54練語(yǔ)言表達(dá)＋名句默寫＋文言文閱讀建議用時(shí)25分鐘1．[2022·牡丹江一中月考]閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上__①__，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，__②__，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類__③__的生命之土，望的是人類__④__的精神之天。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①________________ ②________________③________________ ④________________(2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸福可言C．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．[2022·成都市棠湖中學(xué)月考]閱讀下面的文字，按要求仿寫。“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩?！被疖嚛p地鐵﹑公交車內(nèi)的青年人，上車后很快拿出，不管路程長(zhǎng)短，不論坐著還是站著，人人都眼睛盯著屏幕……面對(duì)這種情景，你有何感想，請(qǐng)以“低頭族，你錯(cuò)過了”為開頭，仿寫一個(gè)句子。例句：低頭族，你錯(cuò)過了眼與眼的交匯，茫茫人海中，難道就沒有一種眼神值得你期待？那像童心一樣純潔的眼神，也許會(huì)成為你一生的牽掛；低頭族，你錯(cuò)過了________________________________________。3．[2022·重慶中山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校測(cè)試]在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。中國(guó)民間的偏方一度盛行，其中那些流傳甚廣的育兒偏方更是具有廣大的群眾基礎(chǔ)。在千百種的偏方中，__①__？如果按照臨床醫(yī)學(xué)的數(shù)據(jù)分析怕是百分之幾都達(dá)不到，更多的所謂“靈驗(yàn)”都是基于人們的口口相傳，甚至有可能是以訛傳訛。這些沒有任何科學(xué)依據(jù)的藥物偏方和育兒方法，不僅不能治病，__②__。育兒先育己，不要聽風(fēng)就是雨，盲目從眾，或者抱著不妨一試的心態(tài)，有病亂投醫(yī)。對(duì)所謂偏方，__③__。答：①____________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳永《望海潮(東南形勝)》中既寫錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般，又寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是：“____________，____________，____________?！?2)韓愈在《師說(shuō)》中比較士大夫與巫醫(yī)樂師百工不同的學(xué)習(xí)態(tài)度后，感慨地說(shuō)，巫醫(yī)樂師百工們“________________，________________”，這種現(xiàn)象實(shí)在奇怪。(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中運(yùn)用了劉裕父子的典故，父親是“____________”的氣概，兒子卻是“________________”的狼狽結(jié)局。5．[2022·全國(guó)乙卷]閱讀下面的文言文，完成(1)～(4)題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也！”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧啤！蔽渫蹩艘?，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可?！碧?，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺(tái)役。(節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/D．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“饑者則食之”與“食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。B．“而湯放之”與“是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。C．“摩使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的“靡”字含義不同。D．“公悲之”與“心中?？啾?《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是()A．魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。B．太公建議將殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國(guó)的根本。D．叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”答：________________________________________________________________________________________________________________________