2《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計2022-2023學(xué)年高中語文選擇性必修下冊

2《孔雀東南飛并序》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標1．了解偏義復(fù)詞、古今異義詞的特點，掌握“相”“迎”在不同語境里的用法。2．了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡表現(xiàn)。3．學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想的方法。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：掌握文中的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞、文言實虛詞、文言句式等。思維發(fā)展與提升：理解鋪陳、排比、起興手法及其表達效果；梳理詩歌的故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力；對焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇原因的交流、探討，培養(yǎng)學(xué)生運用準確的語言表述觀點的能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：品讀人物語言，分析人物形象。文化傳承與理解：通過對文本個性化的解讀，喚起學(xué)生對焦仲卿、劉蘭芝命運的同情，同時引發(fā)學(xué)生對愛情、對社會、對人生的思考。理解悲劇美及其意義；了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就；了解“樂府”及“樂府詩”。教學(xué)重難點重點：體會作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。難點：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其對當時社會的影響。學(xué)習(xí)提示樂府詩是漢魏六朝時期重要的詩歌類型，其繼承了《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，講究“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》），其中有兩首敘事詩被譽為“樂府雙璧”，一首是《木蘭詩》，另一首就是《孔雀東南飛》。與《氓》相似，《孔雀東南飛》也講述了一樁愛情婚姻悲劇，但造成悲劇的原因并非男主人公的始亂終棄，而是封建禮教的殘酷無情。這首詩篇幅較長，故事性強，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦；保留了較多的民歌色彩，特別是人物對話，大都是淺白的口語，并不難懂。學(xué)習(xí)時要注意體會詩歌的語言風(fēng)格，以及運用對話推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點。這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。閱讀時注意體會。古詩文中有一些特殊的復(fù)音詞，如“便可白公姥”“晝夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個起陪襯作用。這樣的復(fù)音詞我們稱為“偏義復(fù)詞”。誦讀詩歌時，注意體會這些詞的語義特點，想想現(xiàn)代漢語中有沒有這樣的詞語。一、導(dǎo)入新課中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同穴。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。東漢末年，一個叫焦廬江小吏，一個叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠相守，演繹了一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。二、作者介紹徐陵(507－583)，字孝穆，東海郯(今山東郯城)人。南朝梁、陳間有名的詩人、駢文作家。其父徐摛，是南朝梁有影響力的詩人。徐陵從小受到良好的教育，“八歲，能屬文，十二歲通《莊子》、《老子》”。博涉史籍，有口才。他的詩多為應(yīng)制之作，辭藻華麗，講究對仗。因徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子詩風(fēng)相近，時人稱為“徐庾體”。徐陵入陳后歷任尚書左仆射、太子少傅等職，善于宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。梁武帝蕭衍時期，任東宮學(xué)士。入陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職。至德元年去世，時年七十七，贈鎮(zhèn)右將軍、特進，謚曰章。，今存《徐孝穆集》6卷、《玉臺新詠》10卷。三、背景介紹封建倫理綱常下的悲劇——《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題日。在長期流傳的過程中，人們常取首句為題，故有此名。全詩共357句，1785字。這首詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂府詩歌的最高成就。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，這是難能可貴的。四、知識支架樂府詩漢樂府于公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體，后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。樂府詩是漢魏六朝時期重要的詩歌類型，繼承了《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，講究“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》），其中有兩首敘事詩被譽為“樂府雙璧”，一首是《木蘭詩》，另一首就是《孔雀東南飛》。樂府：本是漢武帝時設(shè)立的一個掌管音樂的機構(gòu)（官署），職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”，文學(xué)地位極高，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體，與“詩經(jīng)”、“楚辭”鼎足而三。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。語言通俗流暢，生活氣息濃厚，具有濃郁的民歌特色。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實?？梢姡瑵h樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。樂府詩藝術(shù)特色：①敘事性強：敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個性②藝術(shù)手段豐富：賦比興能繼承，描寫見細節(jié)，人物重刻畫，對話有個性③形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。有專用詩題，常見的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂府歌行體”。樂府概念的流變：漢：音樂機構(gòu)——魏晉六朝至唐代：音樂性詩體（樂府詩）→唐（白居易，新樂府運動）：政治諷喻詩（歌行體）→宋元以后：詞、曲。如《東坡樂府》。五、文化常識(1)古代紀時法我國古代紀時法主要有兩種：①天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時、日入、黃昏、人定。②地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。天色紀時、地支紀時與序數(shù)紀時對應(yīng)關(guān)系見附表。天色紀時夜半雞鳴平旦日出食時隅中地支紀時子丑寅卯辰巳序數(shù)紀時23～1點1～3點3～5點5～7點7～9點9～11點天色紀時日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀時午未申酉戌亥序數(shù)紀時11～13點13～15點15～17點17～19點19～21點21～23點五更我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間黃昏一更一鼓甲夜19～21點人定二更二鼓乙夜21～23點夜半三更三鼓丙夜23～1點雞鳴四更四鼓丁夜1～3點平旦五更五鼓戊夜3～5點(2)古代歷法常識初陽約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”?！犊兹笘|南飛并序》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”初七指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。傳說為牛郎織女聚會之夜。《孔雀東南飛并序》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！毕戮殴湃艘赞r(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂?！酒呦Α恐皋r(nóng)歷七月初七。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來“乞巧”。傳說牛郎織女每年只能在這一天在天河相會一次，人們在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧?！玖稀抗糯阅暝氯諘r十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖(不利)”或“合(有利)”，“合”指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合?！傲稀边€有一個意思，上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。（3）三從四德“三從四德”是舊時壓迫婦女的封建禮教。三從：指女子“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。四德：也叫“四行”，指“婦德、婦言、婦容、婦功”。六、題解《孔雀東南飛》最早見于梁代徐陵編訂的《玉臺新詠箋注》，是我國古代漢民族最長的敘事詩。全詩三百五十七句，一千七百八十五字?！犊兹笘|南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，記錄了古代人民的真實感情，是漢代樂府敘事詩歌發(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志，彰顯了我國敘事詩獨特的藝術(shù)魅力，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。七、整體感知《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙殉情的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。作為古代史上最長的一部敘事詩，《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈愿望。八、文本研讀（一）把握課前小序，概括其內(nèi)容。漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。〔為……所……〕表被動?！睬病撑映黾藓蟊环蚣倚輻壔啬锛??！矀嘲У??！苍茽枴尘淠┱Z氣詞，如此而已。詩歌小序作用：交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、情節(jié)及作詩緣由。（二）分析正文比興開頭（1）（引子）（“孔雀東南飛，五里一徘徊”）1孔雀東南飛，五里一徘徊。【釋義】東南：向東南。方位名詞作狀語?！芭腔餐湎?，自掛東南枝?！?.詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？【答案】①（內(nèi)容或主旨）兼用比興的手法，以美麗的孔雀喻劉蘭芝，寄予了對女主人公的贊美；以美禽戀偶，孔雀失偶來暗示夫妻別離。②（感情基調(diào)）孔雀徘徊返顧，不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)，凄愴纏綿的氣氛，深沉悲哀的基調(diào)。③（結(jié)構(gòu)）處在開頭，統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。蘭芝被休（2）（開端）（“十三能織素——及時相遣歸”）2“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！薄踞屃x】素：形容詞作名詞，白色細絹。織素較織其他絲織品難度要大。為：做，擔(dān)任。守節(jié)：指府吏堅守為吏的本分。移：改變。相見：互相見面。雞鳴：四更，丑時，凌晨13點。匹：量詞，用于整卷的綢或布（五十尺、一百尺不等）。一匹等于四丈,一丈等于十尺,一米等于三尺（1匹=4丈=40尺=40/3米）。有的認為：一匹布即一卷布，以實際量度長度計算，沒有固定長度。大人：指在高位者，如王公貴族，或?qū)Ω改搁L輩的稱呼（父親大人、母親大人）。這里指蘭芝的婆婆。故：仍舊，還是，副詞。（一個“故”字表現(xiàn)了蘭芝敏銳地覺察出焦母的刁蠻，并用“非為織作遲，君家婦難為”來印證自己的看法。）不堪：不能勝任。驅(qū)使：差遣；役使。這里指迫使、使喚。徒留：白白地留(在你家)。徒，白白地，副詞。施：用。白：告訴，稟告。公姥：公公婆婆。這里是偏義復(fù)詞，專指婆婆。偏義復(fù)詞：是指一個復(fù)音詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義；而另一個語素只是作為陪襯，只起到構(gòu)詞的作用。例如：備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）“出”“入”是反義詞，此處只取“入”的意思。口語中：“有個好歹”(偏在“歹”)。晝夜勤作息我有親父母我有親父兄逼迫兼弟兄其日牛馬嘶相：副詞，這里表示一方對另一方的行為，兼有替代賓語的作用，可譯為“我”?！锏诙巍笆芸椝亍b詩書”用了什么手法？有什么作用？【答案】①賦（鋪陳）、排比。②意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐，以激起讀者的同情作鋪墊。并且和下文中的“本自無教訓(xùn)”呼應(yīng)，也襯托了焦母的蠻橫。賦是我國古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻”手法。南宋的朱熹認為“賦者，敷陳其事而直言者也”。夫妻誓別（312）（發(fā)展）（“府吏得聞之——二情同依依”）3府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”【釋義】得聞：聽了。啟：告訴、稟告。薄祿相：“薄”應(yīng)該是“少”的意思；“祿”指官運、權(quán)力；“相”指面相，總的來說就是一副窮酸相(古人迷信,往往從一個人的相貌來斷定他的命運)。相，另一解為官職名。結(jié)發(fā)：古時候人到了一定的年齡，才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了?！笆汲扇艘?，謂男年二十，女年十五，時取笄（jī古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子）冠為義也?！惫艜r候，不論男女都要蓄留長發(fā)的，等他們長到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，謂之成人。二十歲也稱“弱冠之年”。笄禮，即漢民族女孩成人禮，古時稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。結(jié)發(fā)夫妻：結(jié)發(fā):束發(fā)，意即年輕時。年輕時結(jié)成的夫妻。指原配夫妻。漢·蘇武《詩四首》三：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！惫彩拢哼@里是共同生活的意思。爾：語氣助詞。女：指蘭芝。偏斜：指行為不端正。封建制度規(guī)定：婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！ā洞蟠鞫Y記》）無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾——（《儀禮·喪服》）何意：誰（怎）能料想到。致：招致、招來。不厚：不滿意。4阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”【釋義】區(qū)區(qū)：憨愚，愚拙，沒見識（見識少）、見識短淺的意思。何乃：副詞，非常，多么（副詞+形容詞）。自專由：全憑自己的思想做事。忿：忿恨。自由：自作主張，不受限制和束縛。秦：古詩中美女常用的姓。可憐：可愛。體：體態(tài)，姿態(tài)。慎：千萬。寧拆一座廟，不毀一樁婚5府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”6阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”【釋義】長跪：上身伸直而跪，表示恭敬。伏惟：念及，想到。字面的意思是“伏在地上想”，下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。啟：陳述，這里作“稟告”講。?。和ā叭ⅰ?。槌：通“捶”。床：古時坐榻。相：代指你，焦仲卿?！锶绾卫斫獾?自然段的焦母的言行？【答案】焦母表現(xiàn)了封建家長的權(quán)威，用高壓政策對待兒媳，可以看出她的冷酷、絕情。7府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！薄踞屃x】再拜：古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達敬意?！爸斒沽挤畎阻狄浑p再拜獻大王足下”——《史記·項羽本紀》。戶：門，～樞不蠹，夜不閉～。舉言：發(fā)言,開口講話。哽咽：悲傷過度而氣塞不能發(fā)聲。語：說話，名作動。自：本來，副詞。卿：丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。但：只，僅僅，副詞?！柏M能盡如人意，但求無愧我心”。且：將，將要。報：同“赴”。報府：指到廬江府去辦公。當：一定。相：表示動作偏指一方，這里指代劉蘭芝，可譯為“你”。迎?。河印Ｒ裕航樵~，為，為了。下：使動，使…委屈。第7節(jié)：焦仲卿求告不允，在單位，你真的不重要。不管你在什么單位，你只是單位的草，離了你，太陽照樣升起；你是單位的草，卻是家庭的天，家庭的地，家庭的唯一。8新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”【釋義】重：復(fù)，又。紛紜：麻煩。“勿復(fù)重紛紜”解作“不要再添麻煩?！辈粚Α⑻m芝是說“不用再說那些話了”“添麻煩”與文意不合。（與焦仲卿相比，劉蘭芝則清醒得很。她知道這將是永別，她對焦母不抱任何幻想。下文的“何言復(fù)來還”也說明了這一點。）初陽：約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前（冬末春初）的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。謝家：辭別母家。循：順從，順著。進止：進退，一舉一動。敢：哪里敢，豈敢。自專：自作主張。作息：指日出而作，日入而息，即起早貪黑地勞動。作息：偏義復(fù)詞，指勞作。伶俜：孤單的樣子?？M：纏繞，伴隨。謂言：總以為。供養(yǎng)：侍奉公婆。卒：盡，終。更：還是。遺施：動詞“遺施”做名詞：遺施之物。贈送，施予，也指饋送施舍的錢物。紀念品（做個紀念吧）。因：因緣，機會。相：偏指一方，我。第8節(jié)：寫恩愛夫妻被迫分離前的話別。短短幾句對話，寫出了蘭芝交織著怨與愛的痛苦心情。對事理的剖析，對未來的安排，充分體現(xiàn)了劉蘭芝的清醒、果斷、堅決。9雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！踞屃x】雞鳴：雞叫了。四更，丑時，凌晨13點。曙：天亮。嚴妝：整齊地妝飾，仔細地梳妝打扮。通：遍，量詞。（每穿戴一件衣飾，都更換四五次）。躡：踩，這里指穿（鞋）。玳瑁：一種同龜相似的爬行動物，甲殼黃黑色，有黑斑，有光澤，可制裝飾品。光：動詞，發(fā)光。紈素：潔白精致的細絹、綢子。（腰束紈素的帶子光彩像水流一樣晃動）。珰：古代婦女的耳飾。（珍珠耳墜）。蔥根：蔥白。朱丹：朱砂。纖纖：細小，形容步履纖細，輕巧。第9節(jié)：行前精心打扮，體現(xiàn)蘭芝的倔強和好勝。由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪張，體現(xiàn)了劉蘭芝的冷靜、清醒、鎮(zhèn)定、自尊、自愛，寫出了劉蘭芝的美貌出眾。★蘭芝既被驅(qū)遣回家，為什么臨行時還要“嚴妝”？【提示性思考】：描寫蘭芝被遣歸臨行時“嚴妝”這個細節(jié)精巧而別致，對于刻畫和表現(xiàn)人物性格特征起到了烘云托月之效，可以說有“一石三鳥”的作用：【答案】①淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的俊美。②充分展示了劉蘭芝蒙受委屈后保持磊落光明、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征。③細致入微地刻畫出劉蘭芝不愿離開焦家而又不得不離開的痛苦和凄楚。10上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行?！踞屃x】教訓(xùn)：教養(yǎng)。貴家子：指仲卿。（這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。她的一番深明大體、不卑不亢的話，使婆婆多少有點心虛尷尬，只好裝聾作啞。）念：惦念。卻：退下來，上堂回來。公姥：老人家，指婆婆，偏義。自：詞綴，相：偏指一方，她，婆婆。扶將：服侍。相：我?！铩胺蚱奘膭e”這一情節(jié)有什么作用？【答案】①為后面寫他倆的殉情奠下了基石。它再次強調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫。②為下文兄長的逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不任我意”。★蘭芝為什么在和焦母告別時不哭而和小姑告別時卻“淚落連珠子”？【答案】①這淚水中有同小姑朝夕相伴的深情。與小姑告別一席話，友愛深切，委實是至情的流露。因為她看著小姑長大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。②這淚水中有對自己無端被遣歸的悲憤。倔強而又善良的蘭芝想到對小姑、對仲卿離別與難舍，想到今日離別亦可能再無相聚之日，悲憤之情油然而生。③與對焦母的告別之辭，情味迥然不同。對焦母有著許多不解與困惑，并做著無力的抗爭和不滿。11府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”【釋義】隱隱、甸甸：擬聲詞，皆形容車聲。何：何等，多么。隔：隔絕，拋棄。相：表示動作偏指一方，本句中代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。誓天不相負：指天發(fā)誓，絕不會對不起你。省略句：“誓（于）天”的省略。相：表示動作偏指一方，本句中代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。12新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來，君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依?！踞屃x】區(qū)區(qū)：這里是真誠摯愛的意思。若：如此。見錄：記著我。見：用在動詞前，有指代作用，表示對自己怎樣，此處指“我”；錄，記。親父兄：同胞兄長。這里指兄，偏義。性行：性情。逆：違背（我的心愿）。煎我懷：我的心中就象油煎一樣。勞勞：悵惘若失的樣子。極寫二人不忍分離又不得不離的無可奈何的情景，給人描繪了一幅長久不能忘懷的感傷的畫面。再次強調(diào)了這對夫妻感情上的互相理解、互相眷戀，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫，這就為后面他倆的殉情奠下了基石?！靖叱薄浚?321）蘭芝抗婚（“入門上家堂——郁郁登郡門”）13入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸。”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧。【釋義】家堂：母家的廳堂。顏儀：臉面。大拊掌：大拍巴掌，這里是驚詫的表示。不圖：不料。誓違：“誓,似應(yīng)作‘諐’。諐,古‘愆’（qian）字。諐違,過失”。（總以為你不會有什么過失）慚阿母：愧對母親。悲摧：悲傷。摧：傷心，斷腸?！锏?3自然段中，阿母又敘述了蘭芝的成長經(jīng)歷，有什么用意？【答案】：通過阿母的敘述，再一次強調(diào)劉蘭芝是一個知書達理的女子，她被遣是冤枉的，進一步強化了劉蘭芝命運的悲劇性。14還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。15阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”16阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。”【釋義】第三郎：指縣令的第三個兒子。窈窕：嫻靜、美好的容貌。始：副詞，才。便言：能言善辯。便，口才敏捷。多：形容詞作動詞，有很多。令：美好。令郎：指對方的兒子。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。見丁寧；囑咐我。丁寧，也寫作“叮嚀”。見，我。非奇：不大合適。按，據(jù)《說文》，“奇”字從大從可，是會意字，這里即從大、可會意。非奇，即不大可，不大合適的意思。斷：回絕。來信：來使，指媒人。徐徐句：這句說慢慢再說吧！更，再。謂，說。17阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。【釋義】白：告訴。始適：剛出嫁。舊稱女子出嫁：適人。不堪：不能做，不勝任。幸：希望。相：你(這門親事)。尋：不久。丞：郡丞，官名。始置于戰(zhàn)國，為太守之佐官。請：請命，指向太守請示。承籍：承繼先人的名籍?；鹿伲杭垂倩拢赶热嗽龉?。主簿：是古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。通：傳達。直說：指縣丞到劉家直接說親。結(jié)大義：指結(jié)為婚姻。18阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”19阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”20蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！薄踞屃x】謝：謝絕。老姥：老婦人，劉母自稱的謙詞。悵然：失意不樂的樣子。作計：作打算。不量：不加考慮。否泰：好壞。否、泰本為《周易》中的兩個卦名，后來就以否代表厄運或逆境，以泰代表好運或順境。（否極泰來）。天地：天地之別。榮：使榮耀。使動用法。義郎體：仁義的郎君，指太守的兒子。其往：其后，將來。謝：辭別。適：順從。要：相約。渠：他，指焦仲卿。會：當。登即：立即。相許和：答應(yīng)。和，應(yīng)。相，代它，指親事?！锩鎸π珠L的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？突出了劉蘭芝什么性格？①因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。②清醒堅決，富有反抗精神。這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。表面上是突然，實際上是深思熟慮的結(jié)果。21媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜，視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。【釋義】床：座位。諾諾、爾爾：都是表示連聲答應(yīng)，相當于“好，好；是，是”。利：吉利，指吉日。躑躅（zhizhu）：徘徊不前，這里是緩緩前進的意思。流蘇金縷鞍：馬鞍周圍垂著纓子,上面有鏤刻的金飾。流蘇：下垂的纓子,是五彩羽毛或絲線做的。赍錢：指聘禮。赍：贈送。上文蘭芝云“受母錢帛多”，即指此。交廣：交州、廣州(今廣西、廣東一帶)。市：購買。鮭珍：xiézhēn，精美的魚類食品。泛指各種海味珍羞。郁郁：盛多，繁盛的樣子?！镉⒌呐艌?，作用何在？①正面襯托，突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好，不慕榮華富貴，愛情專一。②反襯蘭芝痛苦，凄涼的悲劇命運，加劇悲劇氣氛?！窘Y(jié)局】（2231）雙雙殉情“阿母謂阿女——自掛東南枝”）22阿母謂阿女：“適得府郡書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”23阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅，朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼?！踞屃x】適：剛才，副詞。舉：辦成，成功。手巾：名詞“手巾”作“掩”的狀語：用手巾。適：剛才。舉：琉璃榻：鑲嵌著琉璃的榻。琉璃,一種半透明的類似玻璃的東西。榻：坐具。即上句中的“床”。出：將榻由內(nèi)室移出。朝、晚：名詞作狀語，在早晨，在晚上。晻晻：日落無光的樣子。暝：昏暗。24府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望？”【釋義】因：于是。摧藏：摧藏：傷心，摧折肝腸。藏，同“臟”，臟腑。馬悲哀，馬因悲傷而哀鳴。相逢迎：迎接。逢與“迎”同義。與現(xiàn)在義不同，現(xiàn)在常指說話做事故意迎合別人的心意，貶義。相，代他。父母：這里是偏義復(fù)詞，這里指母。弟兄：偏義復(fù)詞，偏在“兄”上。25府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”26新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！【釋義】卒：終，這里是自始至終保持不變的意思。當：將會。日勝貴：一天比一天顯貴。日：時間名詞用作狀語，一天天地。爾、然：都是如此的意思。恨恨那可論：恨恨，疊詞，憤恨到極點。那：哪。論：述說。念：想到。千萬：無論如何。全：形容詞作動詞，保全?！镂闹锌坍媱⑻m芝形象時，描寫了蘭芝的三別（別婆婆，別小姑，別仲卿），請在文中找到相應(yīng)的描寫并說出蘭芝的性格特點?！敬鸢浮俊叭齽e”拜別婆婆：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！薄獜娜荨⒆宰?、不卑不亢、很有教養(yǎng)話別小姑：“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！薄屏?、友愛誓別仲卿：“同是被逼迫，君爾妾亦然。”“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！薄獪厝帷Ⅲw貼、堅決、果斷、忠于愛情、堅貞不屈劉蘭芝的形象特點：堅強、持重、自尊、善良；不卑不亢、有教養(yǎng)；她勤勞能干，才貌雙全；她外柔內(nèi)剛、自有主意，不為逼迫所屈，不為榮華所動；她對焦仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，敢于為愛情及反抗封建禮教甚至犧牲性命。27府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”28阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何??？東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”（貴賤不同，有什么薄情的呢）【釋義】摧：折斷。結(jié)：凝結(jié)。日冥冥：指自己已是日落西山，即將離開人世。故：故意。不良計：猶云下策。命：壽命，指焦母。四體：四肢，指身體。直：伸展，舒展。零淚：落下的眼淚。零，零落，原指草木花葉枯萎而落下。大家子；大戶人家子弟，大家即世家貴族。仕：名詞作動詞，做官。艷城郭：全城最艷麗的。旦夕：指早晚間就去提親。★“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭”這一環(huán)境描寫，有何作用？【答案】表現(xiàn)了環(huán)境的凄涼，（內(nèi)容）也暗示了人物內(nèi)心的悲哀，（人物）也為下文焦仲卿的殉情作了鋪墊。（結(jié)構(gòu)）★請結(jié)合具體詩句，簡要分析焦仲卿的人物形象?！敬鸢浮俊笆牟幌喔羟?，誓天不相負?！薄矣趷矍椤敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取。”“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——忍辱負重，膽小怕事“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神。”——充滿叛逆精神總之，焦仲卿是一個忠于愛情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負重，委曲求全。與劉蘭芝同樣，骨子里也充滿了叛逆精神。29府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。30其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。31府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。【釋義】作計：指自殺的打算。乃爾立：就這樣決定。爾，這樣。立，定。見：被。其日：指婚期。牛馬：偏義復(fù)詞，偏在“馬“上。青廬：古代習(xí)俗，迎親時婆家在大門內(nèi)外用青布幔搭起來帳棚，稱為青廬，在此交拜成親。黃昏：一更，戌時，1921點。人定初：人們開始安靜下來，指夜晚。人定：二更，亥時，2123點。【尾聲】魂化鴛鴦（32（兩家求合葬——或之或之慎勿忘”）32兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！【釋義】傍：通“旁”，旁邊相交通：連接。相，互相。自名：本名。相向：相對?；ハ鄬χ?。多謝：叮囑。戒：意動。以這件事為鑒?！铩皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”使用了什么修辭手法，請簡要分析！【答案】①互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。②即“參互成文，含而見文”，互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事，墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通?！锝埂⒀城楹蟆皟杉仪蠛显帷?，作者為什么這樣安排？【答案】這是對封建家長制和封建禮教的抗議與嘲諷。★尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？【答案】浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。而《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。白居易《長恨歌》（最后一段）：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。九、文本探究1.現(xiàn)要將《孔雀東南飛》再次搬上舞臺，如果你是編劇，你會怎樣與演員描述劇中原型人物的形象？參考提示：①劉蘭芝聰明能干、知書達理、忠于愛情、外柔內(nèi)剛、勇敢抗爭。②焦仲卿性格軟弱、忠于愛情、敢于捍衛(wèi)愛情。③焦母蠻橫無理、獨斷專橫。④劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無情。2·詩的開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”是民歌常用的起興手法，它在詩中的作用是什么？參考答案：用具體的形象來渲染氣氛，奠定全詩悲劇基調(diào)，激發(fā)讀者想象；在構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全文，引起故事的作用。3.《孔雀東南飛》一詩中有許多表現(xiàn)愛情的意象，請在下列意象中