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文檔簡介
愛和自由讀后感(實(shí)用15篇)讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把詳細(xì)感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,盼望對(duì)大家有所關(guān)心,下面我們就來了解一下吧。
愛和自由讀后感篇一
故事敘述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時(shí),突然遭到奴隸販子的攻擊,被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸,十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的,他始終努力獲得自由。
在他的堅(jiān)韌努力下,他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里,他學(xué)到了最好的手藝,為他的自由贏利了條件。他把全部的錢用來贖回自由。他老了,但他最終成了自由人!這一刻,讓人為他感到興奮,為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事,我覺得阿曼真是一個(gè)的人,一個(gè)擅長把握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公正,他總是那么樂觀、。
而我自己呢?哪怕只是一次考試分不高,()或者一件很小的不順心的事,我都會(huì)倍感挫折,拿爸爸當(dāng)“出氣筒”,比較之下,真令人慚愧。
愛和自由讀后感篇二
自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來,我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很傷心,是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過了多少教育時(shí)機(jī),又造成了多少圓滿!
比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?!吧裼巍敝负紒y想,想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn):心里想做某件事,卻受到壓抑,不敢做,轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情,或者只是幻想、胡思亂想。
這樣的孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”嬉戲(用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚)。有個(gè)男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽觀察后快速過來說,孩子,這魚是讓釣的,不能用手撈。說著,奪下男孩手里的魚網(wǎng),把一根魚竿塞到孩子手里:你看,就這樣,用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情,目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下,卻被橫加阻擋了,而他的媽媽對(duì)此毫無知覺。
我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩,蕩得很低。她媽媽明顯對(duì)此很不滿足,就口授“要領(lǐng)”:“珍寶,你把腿往前伸,然后往回縮;再往前伸,往后縮;再往前,再往后……”態(tài)度生硬,還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng),而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種尷尬。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千,肯定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo),她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下,她就跳下來走了。她根本沒提起愛好來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)峻的體育教練,不像一位母親,生硬,沒有感情,簡直不顧及女兒的感受,甚至還由于女兒動(dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸,就在一邊玩跑步機(jī),這一切好像與他無關(guān)。
學(xué)校里有不少孩子,明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)許多事情都不懂,沒有法規(guī),不懂節(jié)制。他們的家庭背景,唯恐都相像吧。
愛和自由讀后感篇三
愛,是什么?很多人試圖查找這個(gè)答案,可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的隱秘。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓掩埋在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的,是沒有準(zhǔn)確答案的。翻看字典,自由是一種免于恐驚、免于奴役、免于損害和滿意自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡潔地說在心理學(xué)上,自由是根據(jù)自己的意愿做事,就是人能夠根據(jù)自己的意愿打算自己的行為。在我看來自由是人類才智的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,很憧憬自由!在《愛和自由》這本書中,自由可以說是一種敬重。敬重生命原本的樣子,不給孩子過多的束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,要說實(shí)話面對(duì)孩子,有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,估量這也是困擾許多家長的問題吧?由于這個(gè)尺度說起來簡單,做起來卻難上加難。
譬如,我們班上的妮妮(兩歲兩個(gè)月)剛?cè)雸@時(shí),妮妮的心情特殊不穩(wěn)定,哭鬧的厲害,只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是平安感非常不足,只會(huì)用哭鬧來發(fā)泄心情。為了使她不哭鬧,心情可以穩(wěn)定下來,起初我們實(shí)行放松措施,上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室,只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以??墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)覺妮妮在院子里有老師特地陪玩之后干脆吃睡玩都不進(jìn)教室了,經(jīng)過爭論和反思我們知道,對(duì)待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永久是相輔相成、不行分別的。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和敬重。中國許多父母都喜愛把自己很多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上,把自己的圓滿和未能實(shí)現(xiàn)的幻想都寄予給孩子,盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄予,生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想,從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn),從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子,他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài),讓自己漸漸的去適應(yīng)幼兒園里的一切,漸漸心智進(jìn)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要協(xié)作好我們老師的工作,要保證自己的心態(tài)正常,孩子才會(huì)不那么恐惶,俗話說的母子連心,也許也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí),其成長倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)樂觀的布滿愛和自由的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中他們就變得自律與服從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,這個(gè)不能做,那個(gè)不能做,久而久之,孩子就會(huì)害怕,不知道究竟什么是能做的,就不再有自己的思維,一味的聽從大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不會(huì)是歡樂幸福的!
只要給孩子充分的愛,充分的自由,這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,促進(jìn)孩子的心智進(jìn)展,才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、頑強(qiáng)和完整的人!
愛和自由讀后感篇四
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和敬重。假如你愛孩子,讓他的精神開心,你給了他們美妙,兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的將來。
熟悉事物的過程好比吃飯,經(jīng)過消化成為生命的一部分,并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,這種東西是智力。而大多數(shù)狀況下,我們四周的環(huán)境都是這樣教的:一般的“教”的本質(zhì)了,讓孩子把留意力轉(zhuǎn)向什么,然后“教”什么。但留意力不是感覺,更不是深化的感覺。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣,假如我們總是指引她看我們看到的事,那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊常常聽到有的家長埋怨:“我一拿起書,沒幾分鐘孩子就跑開了!”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜愛,可是一拿到孩子面前,孩子就說,我不要看?!边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句,“孩子不要看書的時(shí)候,在做什么呢?”家長的回答一般就是“他就是喜愛玩!”于是我回答:“那你就和他一心一意的玩唄。為什么肯定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢?”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候,將詞語同他內(nèi)在的感覺準(zhǔn)時(shí)配對(duì)上,不要打攪,破壞他的感覺和觀看。此時(shí),詞語捕獲了感覺,穩(wěn)固了感覺,清楚了感覺,加深了感覺,使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清楚的屬他的對(duì)象。
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺?!稅酆妥杂伞愤@本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛,更多的自由,才會(huì)培育出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為:兒童的感覺來源于內(nèi)部,也就是說,兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要大人往瓶子里“灌”什么東西。可能許多家長不認(rèn)可這種觀點(diǎn),他們認(rèn)為孩子必需要“教”,孩子就是個(gè)空瓶子,就是一張白紙,你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)全部東西的喜愛應(yīng)當(dāng)是一種自然而然的過程,是一種熏陶,我們不強(qiáng)迫,但是我們不能不讓她接觸,孩子對(duì)四周的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的,在我們讀給兒童聽故事的時(shí)候,不是一種自然的過程嗎,不是聽覺的一種享受嗎?我們更多肯定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)敬重孩子。
“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人?!边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的樂觀性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛,是什么?很多人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛,是一種巨大的寬容和理解,有了愛,即使不懂教育,也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利,也能使孩子自由,讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的隱秘。
父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們,但是回想這一路的愛,自己還是覺得有缺憾,雖然我們也很愛很愛父母,但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L過程中賜予我們自由的愛,寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做大方的事;不求自己的好處,不計(jì)算他人,不喜愛不義,只喜愛真理,凡事包涵,凡事信任,凡事希望,凡事忍耐,愛是永不止息。自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有準(zhǔn)確答案的,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡潔地說在心理學(xué)上,自由是根據(jù)自己的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自己的意愿打算自己的意愿,在這本書中的自由可以說是一種敬重吧,敬重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)章和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)伴侶來她家里玩,辛辛正抱著餅干在吃。伴侶就想到要逗下他,于是找他要餅干吃,辛辛不給。伴侶就假裝說:“你不給,我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候,伴侶就跟孫老師說:“你兒子還是蒙氏的呢!這不行,這樣就哭了,我家孩子就不哭,知道你是在跟他玩的?!睂O老師說:“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個(gè),所以他不能理解,而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他,這對(duì)他沒有好處。”成人給對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作,每個(gè)語言,孩子都在汲取,家長,老師,對(duì)孩子所做的事情和語言都應(yīng)當(dāng)是正向的,由于孩子沒有辨別事情真假和好壞的力量。無論好壞他都會(huì)汲取。我們老師在孩子成長中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo),我們要在兒童“自己進(jìn)展”時(shí)給他們敬重,假如不做到敬重、孩子獨(dú)到的思維力量就丟失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里漫步?????的時(shí)候,他能夠長期的深思,他能夠浪漫的聯(lián)想,在這個(gè)時(shí)候假如遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話,那么他這種感覺會(huì)更好的加深,像詩一樣。
蒙特梭利說,一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利老師,她的杰出點(diǎn)就在于,當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里漫步?????的時(shí)候,老師就是那個(gè)鐘聲,能夠把這種美妙的感覺加深。一名兒童假如在零至六歲形成了健全的品行,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。人類的制造力是非凡的,尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。假如他6歲以前能夠成長得特別好,他就越簡單進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論,假如我們被某一種東西禁錮的話,我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲,同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的連續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的,而不是為某種文化,或者某個(gè)學(xué)校,或者某種學(xué)問的轉(zhuǎn)化作預(yù)備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、歡樂的。
我也越來越明白“愛你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書,看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書,信任隨著自己的成長每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
愛和自由讀后感篇五
在新時(shí)代,女性在職場上實(shí)現(xiàn)了男女公平,名副其實(shí)支撐著半邊天。然,女性既是工作上的行家里手,回歸家庭,更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們,看著哇哇落地的嬰兒,母愛便是一天一天在寵溺中泛濫?!稅酆妥杂伞愤@本書,告知我們新手媽媽,想要育出優(yōu)秀的兒女,除了細(xì)心、愛心、急躁之外,我需要更多的充實(shí)自己,與孩子一起成長,你在長大,我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來盼望和歡快,也給我們帶來困惑和焦慮,孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們一般人就知之更少了!但是,的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。小孩子猶如一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都奇怪???是必定的,既然奇怪???,那么必定要去探究,口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器!在兒童探究世界的過程中,由于閱歷欠缺,必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),賜予兒童更多的自由,讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善,豈不是能塑造孩子!
蒙氏幼兒園,我很奇怪???,是個(gè)怎么的幼兒園,漸漸的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。原來我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界。《愛和自由》終專心靈和兒童對(duì)話,它能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難?!霸趷酆⒆舆@個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子,由于現(xiàn)有的閱歷是我們成長的結(jié)果,那可能是不愛。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩,也是把我們成人的不良習(xí)性,修正過來。父母是孩子的鏡子,孩子是父母的縮影,我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺,用自己的言行傳遞孩子學(xué)問,給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高,子女良教!
愛和自由讀后感篇六
在《愛和自由》這本書中,蒙臺(tái)梭利幼兒園園長孫瑞雪經(jīng)過實(shí)際例子敘述了自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由,才能使孩子根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成為一個(gè)專注、頑強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點(diǎn),我是很贊同的。原來嘛,小孩子就像一張白紙一樣來到世界上,對(duì)什么都奇怪???是確定的,既然奇怪???,那么確定要去探究,口、手、腳等身體部位都是孩子探究世界的好武器!在孩子探究世界的過程中,由于閱歷的不足,必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如是真的愛孩子,應(yīng)當(dāng)賜予孩子更多的自由,讓他根據(jù)自我的想法進(jìn)展、完善,豈不是更能塑造孩子!
我們成人總是"干涉"的太多,總感覺孩子就是孩子,為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的支配,可不明白這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的過程和心理,所以我很觀賞書名中的自由兩個(gè)字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其進(jìn)展,它怎樣可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自我呢?但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感受。首先,我覺得無論是家長還是老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有緣由的行為,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心的人,去認(rèn)真觀看孩子們的一言一行,傾聽和溝通是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說:"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責(zé)很重大。
其實(shí),不只是兒童在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里不歡快,任何人都不會(huì)感到歡快,也不能好好工作。相反,假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由和暖和,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。
愛與自由同樣重要,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子,我信任在這種環(huán)境中長大的孩子,確定也會(huì)歡快、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。
愛和自由讀后感篇七
在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們一般人就知之更少了!但是,的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。原來嘛,小孩子猶如一張白紙一樣來到人世,對(duì)什么都奇怪???是必定的,既然奇怪???,那么必定要去探究,口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器!在兒童探究世界的過程中,由于閱歷欠缺,必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),賜予兒童更多的自由,讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善,豈不是能塑造孩子!
我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配,可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理,因此我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其進(jìn)展,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自我?但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感受。首先,我覺得不論是家長還是老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去認(rèn)真觀看孩子的所需所想,傾聽和溝通是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)信任,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。
愛和自由讀后感篇八
最近閱讀了一本書《愛與自由》,是聞名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念,讓我受益良多!
書里的教育理念,就似乎一面鏡子,讓自己看到了自己的過去,反省自己,引導(dǎo)自己正確地去愛孩子。
愛孩子,就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上,我們總是用現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子,但現(xiàn)有的閱歷早已過時(shí)。以為自己也是從孩子過來的,覺得了解孩子,知道孩子的人生該怎么走,就用自己的成長閱歷教孩子怎么去做。殊不知,孩子是獨(dú)立的個(gè)體并非是我們的附屬品,他有自己的想法和探究方式。
愛孩子,應(yīng)當(dāng)還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的進(jìn)展規(guī)律。孩子的精神存在物,他的內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的進(jìn)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件?!倍覀兂扇擞刑嗟摹皩V啤焙汀霸綑?quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配,可這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的規(guī)律,應(yīng)還給屬于他們的自由。
愛孩子,大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地進(jìn)展,他需要責(zé)任,需要公平。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有公平,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此敬重,相互公平,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康進(jìn)展,并走向成熟?!凹偃缥覀冋湟暫⒆拥淖饑?yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。
愛和自由讀后感篇九
看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)章與公平”的教育理念的孩子們真的很幸福,每看到這八個(gè)字,心里舒適,很和諧。由于我心里也渴望這樣不被束縛,跟著自己的內(nèi)心走,不受外界的干撓,做自己,愛自己,感受自己。書中有幾處我心里的感受頗深的。
在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候,她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西,等孩子誕生就指引孩子去進(jìn)展,去捏什么,去抓什么,蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的,我們太認(rèn)為孩子生下來就是一張白紙,什么都不懂,成人給什么,孩子就接受什么,迫不急待地想把自己的學(xué)問,閱歷甚至自己的期盼強(qiáng)加給孩子們,按其我們所盼望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難受,為什么不能讓孩子做他自己,甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水,家長都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服,但孩子這時(shí)地心情很不舒適的,心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天心情不好時(shí),會(huì)一齊爆發(fā)的。假如我們真的愛孩子,不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時(shí),我們大人覺得這個(gè)破的玩具沒什么好玩的,可孩子會(huì)釋他如珍寶,這就是孩子,也不是給孩子灌輸自己各方面的閱歷,而是需要條件預(yù)備并了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律,讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然進(jìn)展,遵循這個(gè)進(jìn)展規(guī)律,孩子會(huì)進(jìn)展的很好。
如今,社會(huì)在進(jìn)步,科學(xué)在進(jìn)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的,生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育,覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教,凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如,報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年,我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職,孩子們每周雙休日都會(huì)來這里培訓(xùn),大的有學(xué)校生,小的只有四歲,有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息,我問為什么,他說周六我上午寫書法,下午學(xué)唱歌,晚上學(xué)英語,周日早上學(xué)畫畫,下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么,看到他無奈的表情,心里很是替他難受。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩,是孩子的天性,這孩子由于父母盼望他多才多藝為他報(bào)這么多培訓(xùn)班也是專心良苦,可我們?cè)囅胂拢⒆訉W(xué)這么多他真的喜愛嗎?學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎?是有學(xué)到,但并不多,父母覺得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好,全然沒想過孩子感不感愛好,喜不喜愛,假如可以肯定要把自由還給孩子,他們特別的需要,也很喜愛。孫老師說,實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所學(xué)的是把握技能的方法。在這這么多的孩子中,我很少看到孩子臉上的笑容,有的話不多,真的好想說各位媽媽們,這樣真的很不好,不好。
有一次我記得開會(huì)林老師說,孩子的留意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清楚。但在愛如是幼兒園我發(fā)覺老師跟孩子講話時(shí)輕的,溫柔的,親切的。走路時(shí)輕的特殊是在室內(nèi),生怕打撓孩子正在工作。假如孩子在專注于某個(gè)工作,即便這孩子鼻涕要流出來,老師是不行以過去打撓他,有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們??吹胶⒆釉趯W⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思索時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤,罪過。重要的是我已熟悉這點(diǎn),在努力克服中。另外,現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女,家長對(duì)孩子是珍寶的不得了,舍不得讓孩子們自己穿衣服,自己穿鞋,自己吃飯,一來嫌孩子慢,二是覺得孩子還小不會(huì),干脆一切包辦,疏不知,年齡越小的孩子他的手是停不下來的,而且他們也樂于操作,雖動(dòng)作有些慢,但哪有孩子一生下來就會(huì)走的,需要過程,需要時(shí)間,盡量讓孩子自己的事情自己做。
我很慶幸自己來到愛如是幼兒園,我喜愛這樣的教育,這里的老師,孩子,環(huán)境,和這些老師相比我沒有閱歷處理孩子們發(fā)生的沖突,和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛,深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說”你的手好冰啊“,接著之儀幫我暖手,用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣,更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的衣服里,說實(shí)話我眼淚在里頭打框了,我的手始終是冰,特殊是冬天很少和人牽手,之儀沒有嫌棄我,是心疼我,看在眼里,暖在心里,很幸福。
不管如何,我都要努力學(xué)習(xí),告知自己要加油!
四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》,當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺得這種教育方式很好,可是書看完了就完了,沒有很深化的去執(zhí)行,概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消逝了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主見蒙特梭利的教育理念,但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固,那條路越走越偏。
《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎,其中有一段話特殊的觸動(dòng)我:人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長不大而擔(dān)憂,但卻從不認(rèn)為精神的.種子曾在兒童內(nèi)心存在過,從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長過程,它只需要我們供應(yīng)一個(gè)適合進(jìn)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們始終在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的,在孩子面前成人都以權(quán)威自居,我說的都是對(duì)的,都是為你好,你那么小你什么都做不了,你這樣做是沒有意義的!成人固守著自己的信念,沒方法站在公平的角度去觀看孩子,更沒方法觀看到孩子的內(nèi)在需求,也就不行能給孩子供應(yīng)成長所需要的環(huán)境!然后成人就開頭埋怨這孩子真不乖,帶孩子真是熬煎人啊。這或許就是我前面說到的所謂的“問題”。假如不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”,而是需要條件的預(yù)備,兒童會(huì)自己汲取這一規(guī)律,那么這些問題就會(huì)始終困擾著我們。
“人類的進(jìn)展中有一個(gè)法則,就是愛。這個(gè)世界上最名貴的,最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個(gè)世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自己多愛孩子,可是我們的愛是有條件的,不穩(wěn)定的,變化莫測的,一切根據(jù)我們的方案進(jìn)行時(shí)我們是愛孩子的,孩子要什么我們都會(huì)滿意;孩子“搗亂”的時(shí)候,發(fā)脾氣的時(shí)候,我們自己身體很累的時(shí)候,心情不好的時(shí)候我們都是不愛孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感受,常常會(huì)跟孩子說你怎么這樣,你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺特別的無力也特別的無奈?,F(xiàn)在每當(dāng)我想說這句話的時(shí)候我知道那是由于我缺愛。在我有心情,我不舒適的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的勸慰和愛,在得不到的時(shí)候我盼望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛,不能獨(dú)立,依靠帶來的苦痛。我想結(jié)束這種苦痛,更加不愿這種苦痛在孩子身上連續(xù)。隨著自己和珍寶在愛如是一每天的學(xué)習(xí),我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化,我們開頭定規(guī)章,開頭共享心情,開頭公平的對(duì)我們的沖突發(fā)表看法,孩子知道媽媽不會(huì)再那么心情化,對(duì)媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。
書還是那本書,看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書,信任隨著自己的成長每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
愛和自由讀后感篇十
《愛和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛,更多的自由,才會(huì)培育出更加獨(dú)立的孩子;蒙特梭利認(rèn)為:兒童的感覺來源于內(nèi)部,也就是說,兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要大人往瓶子里"灌"什么東西??赡茉S多家長不認(rèn)可這種觀點(diǎn),他們認(rèn)為孩子必需要"教",孩子就是個(gè)空瓶子,就是一張白紙,你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填壓式教育。
我們更多肯定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)敬重孩子。讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:"以愛的情感謝發(fā)兒童成長的樂觀性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性…"。
愛,是什么?很多人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛,是一種巨大的寬容和理解,有了愛,即使不懂教育,也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利,也能使孩子自由,讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的隱秘。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
雖然我們的父母也愛我們,但是回想這一路的愛,自己還是覺得有缺憾,雖然我們也很愛很愛父母,但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L過程中賜予我們自由的愛,寬容的愛和理解的愛!
愛是恒久的忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,不張狂,不做大方的事;不求自己的好處,不計(jì)算他人,不喜愛不義,只喜愛真理,凡事包涵,凡事信任,凡事希望,凡事忍耐,愛是永不止息。
愛和自由讀后感篇十一
這本書是弗洛姆基于對(duì)30—40年月納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的,他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會(huì)引起狂熱追捧的心理機(jī)制——即躲避自由的機(jī)制。假如僅僅是分析納粹主義的話,這本書所產(chǎn)生的社會(huì)影響力,在我看來,不會(huì)長期和深遠(yuǎn)。很明顯,在動(dòng)筆之前確定也考慮到這樣的一個(gè)問題,所以在整個(gè)內(nèi)容的支配和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中,特地講納粹主義的只支配了一個(gè)章節(jié),雖然每一章節(jié)都會(huì)涉及這一話題,試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)說理與規(guī)律推理過程,或者說通過分析社會(huì)中群體/個(gè)體的心理機(jī)制來進(jìn)一步剖析納粹主義。
這本書用七個(gè)章節(jié)試圖闡明四個(gè)問題,即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種躲避自由的機(jī)制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理緣由”“民主社會(huì)中躲避自由的現(xiàn)象”。
伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險(xiǎn)、宗教改革、工業(yè)革命,個(gè)人的重要性漸漸凸顯,也越來越自由。而且當(dāng)時(shí)資本主義進(jìn)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的進(jìn)展。
但是吊詭的是,個(gè)人自由的增加并沒有給人帶來更多的歸屬感和平安感,相反,人們會(huì)選擇躲避這種自由。
第一種是權(quán)威主義,是對(duì)外在權(quán)利的依靠與臣服,詳細(xì)表現(xiàn)為施虐與受虐,并假借愛的名義。
其次種是破壞欲,就是除掉全部與之相比是個(gè)人顯得弱小的對(duì)象。在納粹極權(quán)主義時(shí)代,新中產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)最為突出。
第三種是機(jī)械趨同,即從眾、隨大流,個(gè)人自主思想與批判性思維的丟失。
區(qū)分了當(dāng)時(shí)存在的心理基礎(chǔ),一種是無產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的聽之任之心理,還有一種是新中產(chǎn)階級(jí)如何將社會(huì)地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑。
民主社會(huì)以一種更加隱形的方式存在,這種社會(huì)很簡單識(shí)別,任何一個(gè)壓抑人、否定的人的社會(huì)都存在躲避自由的現(xiàn)象。
所以,應(yīng)當(dāng)怎么辦?
主見發(fā)揮人的自發(fā)性,重視人的自由意志與人格(理性+情感)的進(jìn)展,而這種自發(fā)性的獲得可以通過勞動(dòng)制造。
教育呢?教育在發(fā)揮著什么樣的作用?
對(duì)教育持批判的態(tài)度(似乎法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育)。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性,這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時(shí)代自由表達(dá)厭惡、敵視與喜愛;進(jìn)一步批判了教育不鼓舞原創(chuàng)性思維,灌輸式的教育,以及過分推崇學(xué)問的教育方法更加助長了躲避自由的發(fā)生。
讀完這本書,對(duì)于我自己來說,沒有很強(qiáng)的個(gè)人沖擊感。
“不是廬山真面目,只緣身在此山中”。
愛和自由讀后感篇十二
做父母的常遇到這種事,你的孩子在某一天突然說句“大人”話,或在某一天突然把一件事情做得很精彩,這是為什么呢?是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了?不是。兒童的心智進(jìn)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,并直接與兒童的心理潛力有關(guān),而不直接與老師或家長的工作有關(guān)。
假如我們細(xì)心觀看就會(huì)發(fā)覺,兒童在某一階段喜愛重復(fù)做一件事,一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆,一個(gè)故事要反復(fù)聽也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過程,其實(shí)就是兒童心智進(jìn)展的過程,兒童的學(xué)習(xí)是從感覺開頭的,當(dāng)他不斷地觸摸,感知后,他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織,分類、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦把握了某個(gè)概念,就會(huì)使這個(gè)概念普遍化,并把全部的概念聯(lián)系起來。比如,兒童今日知道了“瓶子”,又知道了“圓”,兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,這種聯(lián)系不用人教。
對(duì)于0——6歲的兒童,老師和家長要做的一件事就是,引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá)。這本書叫《愛和自由》,提倡兒童在自由的環(huán)境中成長,而這種自由并不是排斥老師和家長的介入,而是要求施教者,不要輕易打斷孩子的感知過程,并在孩子有感覺的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn):一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部留意力,把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子:用教具色板解釋顏色,和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色,哪個(gè)更好呢?當(dāng)然是色板。由于前者孩子看到的是單純的顏色,而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說的話必需要簡潔,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,我們拿出一個(gè)三角形,就告知孩子這是三角形,不要再多說什么。
關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程,蒙特梭利不主見以教學(xué)方案的'方式約束孩子在肯定時(shí)間內(nèi)完成,事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不行能按著施教者的方案走,孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中,需要時(shí)間,而且個(gè)體差異很大,有的孩子立刻就用,有的孩子則很久以后才用,他們不用并不等于沒把握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說出一句“大人”話的緣由,其實(shí)這句“大人”包含的概念和規(guī)律,都是孩子已經(jīng)把握了的,只是沒有用而已。
兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在他的敏感期到來的時(shí)候開頭,比如,畫畫,有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。假如我們?cè)趦和瘺]有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫,將會(huì)產(chǎn)生從今扼殺孩子的畫畫天賦的惡果!在這一點(diǎn)上,我是有切身體會(huì)的,女兒四歲半開頭學(xué)鋼琴,跌跌撞撞彈了兩年,除了給我和女兒留下些苦痛記憶,幾乎沒有什么有益的收獲,后來女兒對(duì)我說,媽媽,其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開頭學(xué)鋼琴就好了,現(xiàn)在,我明白了我做錯(cuò)了一件事:在女兒的音樂敏感期沒到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴,不但扼殺了女兒音樂的天賦,也影響了女兒在成長過程中自信念的建立。
總之,0——6歲兒童的心智進(jìn)展是內(nèi)在的,自發(fā)的和連續(xù)的,在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境,無論是家長和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù),給孩子一片自由的天空,有一天孩子定會(huì)起飛,而且越飛越高。
愛和自由讀后感篇十三
“蒙特梭利博士認(rèn)為,兒童的感覺來自于內(nèi)部,也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要我們成人往里面灌東西。”“兒童是精神存在物,兒童將根據(jù)預(yù)定好的內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的進(jìn)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件。”
是啊,我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配,可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理,因此我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其進(jìn)展,它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自己?但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感受。首先,我覺得不論是家長還是老師肯定要轉(zhuǎn)變自己想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去認(rèn)真觀看孩子的所需所想,傾聽和溝通是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三,成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)信任,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。
這是我們的心愿和目的!
大部分家長對(duì)于沒有賜予孩子充分的自由能夠認(rèn)同,但沒有賜予足夠的愛或者沒有正確的去愛,許多家長唯恐無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn),假如孩子有這些表現(xiàn),說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方:
特殊在意大人的'評(píng)價(jià)。假如大人否定,孩子會(huì)難過,甚至?xí)蕖<议L過多評(píng)價(jià)孩子,并給孩子施加壓力,造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo),而不會(huì)自己去推斷,也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受,最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中,家長不要去批判,也不要去評(píng)價(jià),讓孩子自己去感受,家長可以提出自己的觀點(diǎn),但不要流露出興奮或者絕望的心情,要把心情和事情本身分別開來。
不情愿自己打算。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面,依靠家長支配,假如家長擔(dān)心排,會(huì)焦慮和無所適從。過多的支配孩子的生活和學(xué)習(xí),會(huì)造成孩子的依靠,破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己支配的事情,盡量讓孩子自己支配,哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系,孩子會(huì)在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長,他會(huì)把握自己的力氣。
不當(dāng)心把事情搞砸后不好意思。孩子不當(dāng)心打壞東西、弄臟環(huán)境、鋪張食物,常常會(huì)招致大人的批判,這會(huì)讓他覺得自己常常犯了錯(cuò)誤,其實(shí)他是無意的,他也不是不當(dāng)心,孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī),比如孩子不想吃飯,想去看電視,他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康,只是他覺得看電視更好玩兒,他想去探究他奇怪???的東西;再比如,孩子打壞了東西,他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西,他只是奇怪???,他想討論明白這個(gè)東西;所以在任何時(shí)候都不要責(zé)備孩子、呵斥孩子,要告知他:沒關(guān)系,你只是不當(dāng)心,爸爸媽媽不會(huì)生氣的。
愛和自由讀后感篇十四
假期里我買了一本沈石溪的《那個(gè)年月的我》,《自由風(fēng)箏》是其中的一篇,看完后想與大家共享一下。
十四歲的“我”進(jìn)入青春期,原先是一個(gè)聽話的乖小孩變得犟頭倔腦。
以前老師對(duì)“我”的評(píng)語是:遵守紀(jì)律,敬重師長,現(xiàn)在變成“要留意禮節(jié)禮貌”,伴隨著其次青春期的到來,“我”的逆反心理越來越強(qiáng),想擺脫長輩對(duì)“我”的管束,渴望自由。
鄰居明德爺叔擅長做風(fēng)箏,他做了一只名叫“龍圖騰”的風(fēng)箏,“我”、“瓶蓋”和“長腳”一起幫忙搬風(fēng)箏,觀察風(fēng)箏在天空中瀟灑地飛來飛去,而“瓶蓋”卻說:假如風(fēng)箏也有生命的話,它肯定會(huì)感覺很苦痛。
由于它的命運(yùn)把握在放風(fēng)箏人的手中,一舉一動(dòng)受到放風(fēng)箏人的掌握。
瓶蓋由于學(xué)習(xí)成果下降,他父親把他引以為傲慢的一百本書付之一炬。
于是他們?nèi)松潭x家出走,并用十天的時(shí)間做預(yù)備。
“我”陪“明德爺叔”最終一次放風(fēng)箏,“龍圖騰”被樹枝纏繞,我用一把小刀把線割斷了,當(dāng)我們找到它時(shí),它已經(jīng)摔得粉身碎骨!明德爺叔對(duì)我講了他的身世,打消了我離家出走的念頭。
瓶蓋、長腳卻離家出走了,瓶蓋在外流浪偷東西被狗咬傷,沒錢就診死在一個(gè)橋洞下。
長腳因犯罪在監(jiān)獄度過一生,而明德爺叔那只因被我剪斷了風(fēng)箏線而摔得粉身碎骨的“龍圖騰”挽救了我。
“假如人真的是一
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