愛和自由讀后感(15篇)

愛和自由讀后感(實(shí)用15篇)讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把詳細(xì)感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，盼望對(duì)大家有所關(guān)心，下面我們就來了解一下吧。

愛和自由讀后感篇一

故事敘述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的攻擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的，他始終努力獲得自由。

在他的堅(jiān)韌努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把全部的錢用來贖回自由。他老了，但他最終成了自由人！這一刻，讓人為他感到興奮，為自由的含義感到震憾。

讀了這個(gè)故事，我覺得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)擅長(zhǎng)把握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公正，他總是那么樂觀、。

而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。

愛和自由讀后感篇二

自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對(duì)自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很傷心，是愧疚之痛。我對(duì)一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過了多少教育時(shí)機(jī)，又造成了多少圓滿！

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”嬉戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個(gè)男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽觀察后快速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻擋了，而他的媽媽對(duì)此毫無知覺。

我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽明顯對(duì)此很不滿足，就口授“要領(lǐng)”：“珍寶，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種尷尬。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，肯定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起愛好來。這位媽媽跟女兒說話的語(yǔ)氣就像一位嚴(yán)峻的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡(jiǎn)直不顧及女兒的感受，甚至還由于女兒動(dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切好像與他無關(guān)。

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對(duì)許多事情都不懂，沒有法規(guī)，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，唯恐都相像吧。

愛和自由讀后感篇三

愛，是什么？很多人試圖查找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語(yǔ)言說清，愛是生命的隱秘。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓掩埋在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有準(zhǔn)確答案的。翻看字典，自由是一種免于恐驚、免于奴役、免于損害和滿意自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)潔地說在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自己的意愿做事，就是人能夠根據(jù)自己的意愿打算自己的行為。在我看來自由是人類才智的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很憧憬自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種敬重。敬重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話面對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估量這也是困擾許多家長(zhǎng)的問題吧？由于這個(gè)尺度說起來簡(jiǎn)單，做起來卻難上加難。

譬如，我們班上的妮妮（兩歲兩個(gè)月）剛?cè)雸@時(shí)，妮妮的心情特殊不穩(wěn)定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是平安感非常不足，只會(huì)用哭鬧來發(fā)泄心情。為了使她不哭鬧，心情可以穩(wěn)定下來，起初我們實(shí)行放松措施，上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室，只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以?？墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)覺妮妮在院子里有老師特地陪玩之后干脆吃睡玩都不進(jìn)教室了，經(jīng)過爭(zhēng)論和反思我們知道，對(duì)待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永久是相輔相成、不行分別的。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和敬重。中國(guó)許多父母都喜愛把自己很多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的圓滿和未能實(shí)現(xiàn)的幻想都寄予給孩子，盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從容的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

“人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己漸漸的去適應(yīng)幼兒園里的一切，漸漸心智進(jìn)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要協(xié)作好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心，也許也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)樂觀的布滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與服從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是歡樂幸福的！

只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智進(jìn)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、頑強(qiáng)和完整的人！

愛和自由讀后感篇四

《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和敬重。假如你愛孩子，讓他的精神開心，你給了他們美妙，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的將來。

熟悉事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)狀況下，我們四周的環(huán)境都是這樣教的：一般的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把留意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但留意力不是感覺，更不是深化的感覺。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，假如我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。

在身邊常常聽到有的家長(zhǎng)埋怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜愛，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜愛玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么肯定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺準(zhǔn)時(shí)配對(duì)上，不要打攪，破壞他的感覺和觀看。此時(shí)，詞語(yǔ)捕獲了感覺，穩(wěn)固了感覺，清楚了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清楚的屬他的對(duì)象。

智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺。《愛和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會(huì)培育出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西?？赡茉S多家長(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必需要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)全部東西的喜愛應(yīng)當(dāng)是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)四周的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時(shí)候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?我們更多肯定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)敬重孩子。

“讓兒童在愛和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的樂觀性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛，是什么?很多人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語(yǔ)言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的隱秘。

父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過程中賜予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做大方的事；不求自己的好處，不計(jì)算他人，不喜愛不義，只喜愛真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有準(zhǔn)確答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)潔地說在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自己的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自己的意愿打算自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種敬重吧，敬重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)章和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)伴侶來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。伴侶就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。伴侶就假裝說：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。

辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，伴侶就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的?！睂O老師說：“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對(duì)他沒有好處?！背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在汲取，家長(zhǎng)，老師，對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)是正向的，由于孩子沒有辨別事情真假和好壞的力量。無論好壞他都會(huì)汲取。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己進(jìn)展”時(shí)給他們敬重，假如不做到敬重、孩子獨(dú)到的思維力量就丟失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里漫步?????的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)期的深思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候假如遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。

蒙特梭利說，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利老師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里漫步?????的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美妙的感覺加深。一名兒童假如在零至六歲形成了健全的品行，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的制造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來說。假如他6歲以前能夠成長(zhǎng)得特別好，他就越簡(jiǎn)單進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，假如我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。

就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的連續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種學(xué)問的轉(zhuǎn)化作預(yù)備的。在愛和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、歡樂的。

我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，信任隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!

愛和自由讀后感篇五

在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女公平，名副其實(shí)支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛便是一天一天在寵溺中泛濫?！稅酆妥杂伞愤@本書，告知我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛心、急躁之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(zhǎng)，你在長(zhǎng)大，我在成熟。

我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來盼望和歡快，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了！但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都奇怪???是必定的，既然奇怪???，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器！在兒童探究世界的過程中，由于閱歷欠缺，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善，豈不是能塑造孩子！

蒙氏幼兒園，我很奇怪???，是個(gè)怎么的幼兒園，漸漸的園長(zhǎng)孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。原來我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界?！稅酆妥杂伞方K專心靈和兒童對(duì)話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。“在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子，由于現(xiàn)有的閱歷是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛。

對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過來。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺，用自己的言行傳遞孩子學(xué)問，給孩子起一個(gè)帶頭作用。

父母德高，子女良教！

愛和自由讀后感篇六

在《愛和自由》這本書中，蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪經(jīng)過實(shí)際例子敘述了自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成為一個(gè)專注、頑強(qiáng)、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn)，我是很贊同的。原來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對(duì)什么都奇怪???是確定的，既然奇怪???，那么確定要去探究，口、手、腳等身體部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的過程中，由于閱歷的不足，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如是真的愛孩子，應(yīng)當(dāng)賜予孩子更多的自由，讓他根據(jù)自我的想法進(jìn)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

我們成人總是"干涉"的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的支配，可不明白這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的過程和心理，所以我很觀賞書名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其進(jìn)展，它怎樣可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自我呢？但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感受。首先，我覺得無論是家長(zhǎng)還是老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有緣由的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心的人，去認(rèn)真觀看孩子們的一言一行，傾聽和溝通是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說："言傳不如身教"，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自我肩上的職責(zé)很重大。

其實(shí)，不只是兒童在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里不歡快，任何人都不會(huì)感到歡快，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由和暖和，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子，我信任在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，確定也會(huì)歡快、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

愛和自由讀后感篇七

在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了！但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。原來嘛，小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都奇怪???是必定的，既然奇怪???，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器！在兒童探究世界的過程中，由于閱歷欠缺，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善，豈不是能塑造孩子！

我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其進(jìn)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自我？但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感受。首先，我覺得不論是家長(zhǎng)還是老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去認(rèn)真觀看孩子的所需所想，傾聽和溝通是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

愛和自由讀后感篇八

最近閱讀了一本書《愛與自由》，是聞名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念，讓我受益良多！

書里的教育理念，就似乎一面鏡子，讓自己看到了自己的過去，反省自己，引導(dǎo)自己正確地去愛孩子。

愛孩子，就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上，我們總是用現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子，但現(xiàn)有的閱歷早已過時(shí)。以為自己也是從孩子過來的，覺得了解孩子，知道孩子的人生該怎么走，就用自己的成長(zhǎng)閱歷教孩子怎么去做。殊不知，孩子是獨(dú)立的個(gè)體并非是我們的附屬品，他有自己的想法和探究方式。

愛孩子，應(yīng)當(dāng)還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的進(jìn)展規(guī)律。孩子的精神存在物，他的內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的進(jìn)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件。”而我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配，可這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的規(guī)律，應(yīng)還給屬于他們的自由。

愛孩子，大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地進(jìn)展，他需要責(zé)任，需要公平。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有公平，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互公平，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康進(jìn)展，并走向成熟?！凹偃缥覀冋湟暫⒆拥淖饑?yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。

愛和自由讀后感篇九

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)章與公平”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個(gè)字，心里舒適，很和諧。由于我心里也渴望這樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛自己，感受自己。書中有幾處我心里的感受頗深的。

在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西，等孩子誕生就指引孩子去進(jìn)展，去捏什么，去抓什么，蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的學(xué)問，閱歷甚至自己的期盼強(qiáng)加給孩子們，按其我們所盼望那樣讓孩子成長(zhǎng)。想想就覺得很難受，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長(zhǎng)都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服，但孩子這時(shí)地心情很不舒適的，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天心情不好時(shí)，會(huì)一齊爆發(fā)的。假如我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時(shí)，我們大人覺得這個(gè)破的玩具沒什么好玩的，可孩子會(huì)釋他如珍寶，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的閱歷，而是需要條件預(yù)備并了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然進(jìn)展，遵循這個(gè)進(jìn)展規(guī)律，孩子會(huì)進(jìn)展的很好。

如今，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在進(jìn)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長(zhǎng)也越來越重視孩子們的教育，覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年，我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職，孩子們每周雙休日都會(huì)來這里培訓(xùn)，大的有學(xué)校生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息，我問為什么，他說周六我上午寫書法，下午學(xué)唱歌，晚上學(xué)英語(yǔ)，周日早上學(xué)畫畫，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么，看到他無奈的表情，心里很是替他難受。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩，是孩子的天性，這孩子由于父母盼望他多才多藝為他報(bào)這么多培訓(xùn)班也是專心良苦，可我們?cè)囅胂?，孩子學(xué)這么多他真的喜愛嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎？是有學(xué)到，但并不多，父母覺得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好，全然沒想過孩子感不感愛好，喜不喜愛，假如可以肯定要把自由還給孩子，他們特別的需要，也很喜愛。孫老師說，實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是把握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。

有一次我記得開會(huì)林老師說，孩子的留意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清楚。但在愛如是幼兒園我發(fā)覺老師跟孩子講話時(shí)輕的，溫柔的，親切的。走路時(shí)輕的特殊是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。假如孩子在專注于某個(gè)工作，即便這孩子鼻涕要流出來，老師是不行以過去打撓他，有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思索時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤，罪過。重要的是我已熟悉這點(diǎn)，在努力克服中。另外，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子是珍寶的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來嫌孩子慢，二是覺得孩子還小不會(huì)，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來的，而且他們也樂于操作，雖動(dòng)作有些慢，但哪有孩子一生下來就會(huì)走的，需要過程，需要時(shí)間，盡量讓孩子自己的事情自己做。

我很慶幸自己來到愛如是幼兒園，我喜愛這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒有閱歷處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛，深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的衣服里，說實(shí)話我眼淚在里頭打框了，我的手始終是冰，特殊是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。

不管如何，我都要努力學(xué)習(xí)，告知自己要加油！

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深化的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消逝了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主見蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特殊的觸動(dòng)我：人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的.種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過程，它只需要我們供應(yīng)一個(gè)適合進(jìn)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們始終在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒方法站在公平的角度去觀看孩子，更沒方法觀看到孩子的內(nèi)在需求，也就不行能給孩子供應(yīng)成長(zhǎng)所需要的環(huán)境！然后成人就開頭埋怨這孩子真不乖，帶孩子真是熬煎人啊。這或許就是我前面說到的所謂的“問題”。假如不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的預(yù)備，兒童會(huì)自己汲取這一規(guī)律，那么這些問題就會(huì)始終困擾著我們。

“人類的進(jìn)展中有一個(gè)法則，就是愛。這個(gè)世界上最名貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測(cè)的，一切根據(jù)我們的方案進(jìn)行時(shí)我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會(huì)滿意；孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自己身體很累的時(shí)候，心情不好的時(shí)候我們都是不愛孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感受，常常會(huì)跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺特別的無力也特別的無奈。現(xiàn)在每當(dāng)我想說這句話的時(shí)候我知道那是由于我缺愛。在我有心情，我不舒適的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的勸慰和愛，在得不到的時(shí)候我盼望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨(dú)立，依靠帶來的苦痛。我想結(jié)束這種苦痛，更加不愿這種苦痛在孩子身上連續(xù)。隨著自己和珍寶在愛如是一每天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開頭定規(guī)章，開頭共享心情，開頭公平的對(duì)我們的沖突發(fā)表看法，孩子知道媽媽不會(huì)再那么心情化，對(duì)媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。

書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，信任隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲！

愛和自由讀后感篇十

《愛和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會(huì)培育出更加獨(dú)立的孩子；蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里"灌"什么東西。可能許多家長(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必需要"教"，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填壓式教育。

我們更多肯定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)敬重孩子。讓兒童在愛和自由中成長(zhǎng)！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話："以愛的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的樂觀性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性…"。

愛，是什么?很多人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對(duì)愛的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語(yǔ)言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛是生命的隱秘。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。

雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過程中賜予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛！

愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做大方的事；不求自己的好處，不計(jì)算他人，不喜愛不義，只喜愛真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息。

愛和自由讀后感篇十一

這本書是弗洛姆基于對(duì)30—40年月納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的，他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會(huì)引起狂熱追捧的心理機(jī)制——即躲避自由的機(jī)制。假如僅僅是分析納粹主義的話，這本書所產(chǎn)生的社會(huì)影響力，在我看來，不會(huì)長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)。很明顯，在動(dòng)筆之前確定也考慮到這樣的一個(gè)問題，所以在整個(gè)內(nèi)容的支配和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，特地講納粹主義的只支配了一個(gè)章節(jié)，雖然每一章節(jié)都會(huì)涉及這一話題，試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)說理與規(guī)律推理過程，或者說通過分析社會(huì)中群體/個(gè)體的心理機(jī)制來進(jìn)一步剖析納粹主義。

這本書用七個(gè)章節(jié)試圖闡明四個(gè)問題，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種躲避自由的機(jī)制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理緣由”“民主社會(huì)中躲避自由的現(xiàn)象”。

伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險(xiǎn)、宗教改革、工業(yè)革命，個(gè)人的重要性漸漸凸顯，也越來越自由。而且當(dāng)時(shí)資本主義進(jìn)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的進(jìn)展。

但是吊詭的是，個(gè)人自由的增加并沒有給人帶來更多的歸屬感和平安感，相反，人們會(huì)選擇躲避這種自由。

第一種是權(quán)威主義，是對(duì)外在權(quán)利的依靠與臣服，詳細(xì)表現(xiàn)為施虐與受虐，并假借愛的名義。

其次種是破壞欲，就是除掉全部與之相比是個(gè)人顯得弱小的對(duì)象。在納粹極權(quán)主義時(shí)代，新中產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)最為突出。

第三種是機(jī)械趨同，即從眾、隨大流，個(gè)人自主思想與批判性思維的丟失。

區(qū)分了當(dāng)時(shí)存在的心理基礎(chǔ)，一種是無產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的聽之任之心理，還有一種是新中產(chǎn)階級(jí)如何將社會(huì)地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑。

民主社會(huì)以一種更加隱形的方式存在，這種社會(huì)很簡(jiǎn)單識(shí)別，任何一個(gè)壓抑人、否定的人的社會(huì)都存在躲避自由的現(xiàn)象。

所以，應(yīng)當(dāng)怎么辦？

主見發(fā)揮人的自發(fā)性，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的進(jìn)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過勞動(dòng)制造。

教育呢？教育在發(fā)揮著什么樣的作用？

對(duì)教育持批判的態(tài)度（似乎法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時(shí)代自由表達(dá)厭惡、敵視與喜愛；進(jìn)一步批判了教育不鼓舞原創(chuàng)性思維，灌輸式的教育，以及過分推崇學(xué)問的教育方法更加助長(zhǎng)了躲避自由的發(fā)生。

讀完這本書，對(duì)于我自己來說，沒有很強(qiáng)的個(gè)人沖擊感。

“不是廬山真面目，只緣身在此山中”。

愛和自由讀后感篇十二

做父母的常遇到這種事，你的孩子在某一天突然說句“大人”話，或在某一天突然把一件事情做得很精彩，這是為什么呢？是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了？不是。兒童的心智進(jìn)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長(zhǎng)的工作有關(guān)。

假如我們細(xì)心觀看就會(huì)發(fā)覺，兒童在某一階段喜愛重復(fù)做一件事，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過程，其實(shí)就是兒童心智進(jìn)展的過程，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺開頭的，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織，分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦把握了某個(gè)概念，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化，并把全部的概念聯(lián)系起來。比如，兒童今日知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不用人教。

對(duì)于0——6歲的兒童，老師和家長(zhǎng)要做的一件事就是，引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá)。這本書叫《愛和自由》，提倡兒童在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，而這種自由并不是排斥老師和家長(zhǎng)的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過程，并在孩子有感覺的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部留意力，把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色，哪個(gè)更好呢？當(dāng)然是色板。由于前者孩子看到的是單純的顏色，而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說的話必需要簡(jiǎn)潔，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個(gè)三角形，就告知孩子這是三角形，不要再多說什么。

關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程，蒙特梭利不主見以教學(xué)方案的'方式約束孩子在肯定時(shí)間內(nèi)完成，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不行能按著施教者的方案走，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間，而且個(gè)體差異很大，有的孩子立刻就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒把握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說出一句“大人”話的緣由，其實(shí)這句“大人”包含的概念和規(guī)律，都是孩子已經(jīng)把握了的，只是沒有用而已。

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在他的敏感期到來的時(shí)候開頭，比如，畫畫，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。假如我們?cè)趦和瘺]有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫，將會(huì)產(chǎn)生從今扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì)的，女兒四歲半開頭學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些苦痛記憶，幾乎沒有什么有益的收獲，后來女兒對(duì)我說，媽媽，其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開頭學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂敏感期沒到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂的天賦，也影響了女兒在成長(zhǎng)過程中自信念的建立。

總之，0——6歲兒童的心智進(jìn)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境，無論是家長(zhǎng)和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會(huì)起飛，而且越飛越高。

愛和自由讀后感篇十三

“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。”“兒童是精神存在物，兒童將根據(jù)預(yù)定好的內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的進(jìn)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件?！?/p>

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其進(jìn)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感受。首先，我覺得不論是家長(zhǎng)還是老師肯定要轉(zhuǎn)變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去認(rèn)真觀看孩子的所需所想，傾聽和溝通是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

這是我們的心愿和目的！

大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒有賜予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有賜予足夠的愛或者沒有正確的去愛，許多家長(zhǎng)唯恐無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，假如孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：

特殊在意大人的'評(píng)價(jià)。假如大人否定，孩子會(huì)難過，甚至?xí)?。家長(zhǎng)過多評(píng)價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去推斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)不要去批判，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出興奮或者絕望的心情，要把心情和事情本身分別開來。

不情愿自己打算。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依靠家長(zhǎng)支配，假如家長(zhǎng)擔(dān)心排，會(huì)焦慮和無所適從。過多的支配孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依靠，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己支配的事情，盡量讓孩子自己支配，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他會(huì)把握自己的力氣。

不當(dāng)心把事情搞砸后不好意思。孩子不當(dāng)心打壞東西、弄臟環(huán)境、鋪張食物，常常會(huì)招致大人的批判，這會(huì)讓他覺得自己常常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無意的，他也不是不當(dāng)心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探究他奇怪???的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是奇怪???，他想討論明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)備孩子、呵斥孩子，要告知他：沒關(guān)系，你只是不當(dāng)心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。

愛和自由讀后感篇十四

假期里我買了一本沈石溪的《那個(gè)年月的我》，《自由風(fēng)箏》是其中的一篇，看完后想與大家共享一下。

十四歲的“我”進(jìn)入青春期，原先是一個(gè)聽話的乖小孩變得犟頭倔腦。

以前老師對(duì)“我”的評(píng)語(yǔ)是：遵守紀(jì)律，敬重師長(zhǎng)，現(xiàn)在變成“要留意禮節(jié)禮貌”，伴隨著其次青春期的到來，“我”的逆反心理越來越強(qiáng)，想擺脫長(zhǎng)輩對(duì)“我”的管束，渴望自由。

鄰居明德爺叔擅長(zhǎng)做風(fēng)箏，他做了一只名叫“龍圖騰”的風(fēng)箏，“我”、“瓶蓋”和“長(zhǎng)腳”一起幫忙搬風(fēng)箏，觀察風(fēng)箏在天空中瀟灑地飛來飛去，而“瓶蓋”卻說：假如風(fēng)箏也有生命的話，它肯定會(huì)感覺很苦痛。

由于它的命運(yùn)把握在放風(fēng)箏人的手中，一舉一動(dòng)受到放風(fēng)箏人的掌握。

瓶蓋由于學(xué)習(xí)成果下降，他父親把他引以為傲慢的一百本書付之一炬。

于是他們?nèi)松潭x家出走，并用十天的時(shí)間做預(yù)備。

“我”陪“明德爺叔”最終一次放風(fēng)箏，“龍圖騰”被樹枝纏繞，我用一把小刀把線割斷了，當(dāng)我們找到它時(shí)，它已經(jīng)摔得粉身碎骨!明德爺叔對(duì)我講了他的身世，打消了我離家出走的念頭。

瓶蓋、長(zhǎng)腳卻離家出走了，瓶蓋在外流浪偷東西被狗咬傷，沒錢就診死在一個(gè)橋洞下。

長(zhǎng)腳因犯罪在監(jiān)獄度過一生，而明德爺叔那只因被我剪斷了風(fēng)箏線而摔得粉身碎骨的“龍圖騰”挽救了我。

“假如人真的是一