初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

【摘

要】隨著我國教育不斷改革創(chuàng)新，素質(zhì)教育漸漸被提上日程。在這一教育政策的影響下，初中教育慢慢有所改變。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，除了傳授學(xué)生知識(shí)，同樣還要加強(qiáng)德育教育。德育教育就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想、政治、心理、品德等方面的教育，在素質(zhì)教育理念不斷影響下，在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師和學(xué)校必須明確該學(xué)科的重要性，將學(xué)生的德育教育放在首位。基于此，本文首先就道德與法治課程內(nèi)容方面的特點(diǎn)進(jìn)行闡述，然后分析了核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學(xué)價(jià)值，最后提出了初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略，以期為初中教育發(fā)展提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】初中;道德與法治;核心素養(yǎng)當(dāng)前在素質(zhì)教育影響下，教育部提出要完善學(xué)生綜合素質(zhì)，其中包括學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)水平、身體健康、藝術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐等五個(gè)方面的內(nèi)容和要求。在教育制度的不斷改革下，初中道德與法治課程教學(xué)工作也需要不斷創(chuàng)新。學(xué)校是立德樹人的重點(diǎn)地區(qū)，課堂教育則是育人的重要陣地，學(xué)校在教學(xué)過程中，除了知識(shí)傳授外，還要將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，將德育教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全方位教育。因此，在教育改革過程中，必須重視道德與法治課程的重要性，創(chuàng)新教學(xué)方式，完善教學(xué)內(nèi)容，將核心素養(yǎng)逐步滲透到教學(xué)中去，最終實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一。一、道德與法治課程內(nèi)容方面的特點(diǎn)從道德與法治課程內(nèi)容來看，該課程中更多的是理論性知識(shí)，其中多為法治教育類的語言和文字，因此，課程內(nèi)容呈現(xiàn)出抽象性特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)需要學(xué)生具備較強(qiáng)的道德邏輯，而初中階段的學(xué)生，其道德邏輯較弱，在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解并不深刻，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。對(duì)此，為了提高教學(xué)效果以及學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)時(shí)，教師需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及理解程度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行變革，例如，借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，或者在教學(xué)過程中增加實(shí)踐教學(xué)的方式，使枯燥、乏味、理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，能夠更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使教學(xué)內(nèi)容更具有科學(xué)性、合理性，提高學(xué)生對(duì)該學(xué)科的接受程度。二、核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學(xué)價(jià)值通過初中道德與法治課程教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)理念的有效策略。其要求在教學(xué)中以學(xué)生為主，更加注重學(xué)生的個(gè)人能力以及綜合素質(zhì)。一方面，由于初中道德與法治課程中其教學(xué)內(nèi)容多為理論性文字，需要學(xué)生進(jìn)行大量的記憶，而且很多教學(xué)內(nèi)容更偏重于道德邏輯分析能力和學(xué)生的理解能力，因此，在學(xué)習(xí)時(shí)具有一定的難度。若教師在教學(xué)中僅以傳授知識(shí)為主要教學(xué)目的，將會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生無法深刻理解該知識(shí)內(nèi)容，對(duì)道德與法治知識(shí)理解不足從而影響學(xué)習(xí)成績。因此，初中道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容中去，這樣一來才能使其在教學(xué)中深刻了解知識(shí)原理，加深學(xué)習(xí)印象，從而提高課堂效率。另一方面，培養(yǎng)初中生的道德與法治核心素養(yǎng)，有利于提高其個(gè)人能力和綜合素質(zhì)。立足核心素養(yǎng)語境的初中道德與法治教學(xué)更加注重對(duì)學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，在教學(xué)中，教師通過營造良好的課堂氛圍、布置課堂任務(wù)等，讓學(xué)生在討論中提高自己的邏輯思維能力和表達(dá)能力，這些能力都是其成長中所必備的技能。并且提高這些能力，還能對(duì)其今后的學(xué)習(xí)與生活都產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。三、初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略（一）創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情景初中道德與法治學(xué)科是一門理論知識(shí)內(nèi)容較多的學(xué)科，其中很多教育性語言都較難理解，這導(dǎo)致有部分學(xué)生對(duì)該學(xué)科存在一定的排斥心理。因此，教師為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的形成，可以通過創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)情景的方式，幫助學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)容與教學(xué)情景相融合，以實(shí)現(xiàn)高效課堂的建立。一方面，教師可以積極展開具有趣味性的話題討論活動(dòng)，在為學(xué)生講解相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生親自參與到討論中來，提高學(xué)生的參與性。另一方面，教師還可以在教學(xué)過程中借助多媒體等教學(xué)輔助資源，將課本上的知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用多媒體播放器進(jìn)行相關(guān)視頻的播放，這樣一來，能更好地引起學(xué)生注意力，并通過觀看過程中產(chǎn)生的疑問來驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)人教版九年級(jí)《道德與法治》有關(guān)精神文化方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以就熱點(diǎn)話題“扶不扶”展開課堂討論。樂于助人是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但近年來，由于部分人道德方面的缺失，導(dǎo)致?lián)碛羞@一美德的人在對(duì)別人提供幫助時(shí)承受了很多誤解與委屈，從而導(dǎo)致當(dāng)出現(xiàn)真正需要幫助的人時(shí)，大多數(shù)人都產(chǎn)生了遲疑，正如春晚小品里演的那樣。近些年，對(duì)這類道德問題的探討層出不窮，對(duì)此，教師也可以將這個(gè)問題拋設(shè)到課堂中來，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行思考與探討，雖然最終可能無法得出明確的答案，但通過討論，學(xué)生也能對(duì)該類問題進(jìn)行思考，通過與其他同學(xué)的交流，來完善并提升自身對(duì)事物的判斷能力。而且在討論過程中，教師也可以通過潛移默化的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。通過對(duì)多種這類案例的探討與分析，學(xué)生能夠在此過程中不斷提升自我道德素養(yǎng)，并形成正確的事物認(rèn)知觀念。但在此過程中，有一點(diǎn)需要注意，教師的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，因此教學(xué)過程中教師必須加強(qiáng)對(duì)自身言行舉止的要求，以避免為學(xué)生帶來不良影響。（二）參與道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建實(shí)踐型課堂正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在開展道德與法治課程教學(xué)時(shí)，其教學(xué)目的除了需要幫助學(xué)生樹立正確的三觀外，還要求學(xué)生能夠具備一定的政治知識(shí)，積極關(guān)心、參與國家政治，畢竟青少年才是國家未來發(fā)展的基石。道德與法治課程內(nèi)容與人們的日常生活具有緊密的聯(lián)系，因此在教學(xué)過程中需培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。對(duì)此，為提高教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，在教學(xué)過程中，教師可以多設(shè)置一些實(shí)踐活動(dòng)，并讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)內(nèi)容中去，從而不斷提升其核心素養(yǎng)。例如，在教學(xué)人教版九年級(jí)《道德與法治》中建設(shè)美麗中國方面的內(nèi)容時(shí)，教師首先為學(xué)生講解當(dāng)前我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并分析我國提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性。對(duì)此，為了讓學(xué)生能夠更加直觀地了解相關(guān)內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生自行組隊(duì)，然后利用課余時(shí)間收集自身周圍的環(huán)境污染問題，通過采訪調(diào)查的方式，對(duì)環(huán)境污染問題進(jìn)行深度分析，并依據(jù)自身的所學(xué)知識(shí)，對(duì)其提出整改意見。雖然學(xué)生由于自身的見識(shí)受限，看待事物和問題時(shí)會(huì)存在一定的片面性，所提出的整改意見和防治措施相對(duì)稚嫩，但在此過程中仍然能夠培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作為公民的責(zé)任與義務(wù)。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生利用課余時(shí)間開展環(huán)保宣傳工作，從身邊的每一件小事做起，逐步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)一份力量。（三）借助信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)，構(gòu)建趣味型課堂隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息化時(shí)代來臨，在教學(xué)過程中要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。對(duì)此，在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體技術(shù)，通過圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種形式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸與擴(kuò)展，從而提高道德與法治課程的趣味性。此外，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，教師還可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集更多的教學(xué)資源，豐富學(xué)生教材內(nèi)容，并且促進(jìn)教學(xué)效率的提升。例如，在教學(xué)人教版九年級(jí)《道德與法治》中有關(guān)“建設(shè)法治中國”的內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。以控槍法為例，教師首先為學(xué)生播放我國與其相關(guān)的條例內(nèi)容，《中華人民共和國槍支管理法》中明確規(guī)定“禁止任何單位或者個(gè)人違反法律規(guī)定持有、制造（包括變造、裝配）、買賣、運(yùn)輸、出租、出借槍支”。這極大程度上保障了人們的生命安全，雖然也有個(gè)別國家說這樣的做法不民主，不自由，但不可否認(rèn)的是這極大程度上提高了對(duì)普通民眾的安全保障度。這時(shí)教師可以再播放一下不控槍國家由于槍支造成的犯罪數(shù)據(jù)和圖片，以加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)內(nèi)容的印象。（四）堅(jiān)持以人為本，提高道德核心素養(yǎng)隨著學(xué)生的成長，初中階段的學(xué)生無論是身體素質(zhì)還是心理素質(zhì)，都會(huì)發(fā)生一定的變化。初中階段的學(xué)生是其感知塑造的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中道德與法治課程不僅承擔(dān)著對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的任務(wù)，同樣也承擔(dān)著幫助學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的責(zé)任。這一階段的學(xué)生身心都處于快速發(fā)展的階段，其價(jià)值觀念尚未形成，道德意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)于事物的認(rèn)知也較為模糊，而且受信息大爆炸時(shí)代的影響，學(xué)生接觸到的信息種類繁多、復(fù)雜，若無正確的引導(dǎo)，極易對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的形成造成不良影響，因此必須做好初中道德與法治課程教學(xué)工作，并且該課程的開展還能為其素養(yǎng)形成提供大量的理論依據(jù)。因此，在開展道德與法治課程教學(xué)時(shí)，必須始終堅(jiān)持以人為本的教育理念，在教學(xué)中始終貫穿核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)人教版九年級(jí)《道德與法治》中有關(guān)“走向未來的少年”的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，明確認(rèn)識(shí)到青少年是國家未來發(fā)展的基石，是社會(huì)主義的接班人。為讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任與使命，教師可以通過歷史人物的事件來激發(fā)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)感。例如我國第一批留學(xué)生詹天佑、歐陽庚等人，