專題一2.漢代儒學

孟子荀子孔子圖說歷史他們對儒學作出了重大貢獻.漢武帝董仲舒專題一：“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”之二二、漢代儒學學習目標：知道罷黜百家和漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大……要解決這一系列問題，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？西漢的“罷黜百家、獨尊儒術”漢武帝董仲舒發(fā)愁啊！怎么辦？看我的！央視《百家講壇》主講人王立群教授將人在世間的成功因素總結為“四個‘行’”：首先自己得行，其次得有人說你行，說你行的人也一定得行，還有你自己的身體也得行。中國有史以來，第一個出了名的“書呆子”，非董仲舒莫屬?！锻趿⑷鹤x〈史記〉之漢武帝》首先自己得行董仲舒這個“讀書蟲”，在景帝朝已經(jīng)做了博士。……實際就是皇帝的學術顧問。知名學者董博士有一所花園套房，可他整天鉆在書房里，研讀儒學。春日，萬紫千紅開遍，看不見。夏夜，禽鳥百蟲爭鳴，聽不見。寒來暑往，三年沒有踏進后花園一步，因此，人們稱贊他“三年不窺園”?！叭瓴桓Q園”后來精煉為成語“目不窺園”。董仲舒生平

董仲舒（前179—前104年）廣川（今河北景縣）人，西漢哲學家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學之士，進“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！睘槲涞鬯杉{，形成董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。其次得有人說你行漢武帝即位的當年，下詔“海選”?！仁恰昂＿x”，就要不設門檻地選人才。這次，董仲舒“舉首”，考了第一名?！锻趿⑷鹤x〈史記〉之漢武帝》說你行的人也一定得行故事：漢武帝時，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父，按照當時法律，毆傷父親應處梟首的死罪，廷尉張湯請教董仲舒應如何處理？董認為：父子最親近的，聽說父與人斗毆，兒子自然緊張要拿木棍救護父親，至于誤中父親并非本意，應無罪釋放。反映：司法過程開始滲透儒家倫理思想?！啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄疤熳邮苊谔欤煜率苊谔熳印?，“受命之君，天意之所予也。”“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！闭埶伎迹簼h武帝為何采納董仲舒的主張？大一統(tǒng)君權神授罷黜百家獨尊儒術釋疑：“天人感應”學說董仲舒的“天人感應”學說，一方面神化君權，加強皇帝的權威，使得君主的權力神圣化而至高無上；另一方面，又用天意來限制君權，用災異來警示君主，這是漢代儒學思想的重要發(fā)展。漢武帝時，兩座宮殿先后失火。董仲舒附會當時政治，寫了篇文章，認為這些災異都是天在表達它的意志，應該誅殺不法諸侯和大臣。文章上奏前，被告發(fā)。武帝召集大臣進行討論。董仲舒的建議引起了許多重臣的憤怒，建議把他定為死罪，但漢武帝赦免了他?！段幕l(fā)展歷程》（岳麓版）“君權神授”“大一統(tǒng)”董仲舒的儒學思想中央集權君主專制思想統(tǒng)一結論：與時俱進，儒學興起的根本原因是適應了“大一統(tǒng)”的需要思想主張作用“罷黜百家，獨尊儒術”秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了。 ——顧頡剛?cè)鍖W興起的表現(xiàn)（一）罷黜百家，獨尊儒術（董仲舒）——儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想；（二）太學的出現(xiàn)——儒學教育官方化和制度化；（三）科舉制的文化影響——儒家思想統(tǒng)治地位進一步強化；必須知道的知識點1、思想一統(tǒng)思想）糅合進儒家，形成新儒學2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時期，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想（根本原因：改造后的儒家思想適應了封建專制中央集權的需要）3.太學的建立，是儒家教育官方化和制度化的標志。科舉制是進一步成熟的標志。儒家思想經(jīng)歷：春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，繼承發(fā)展→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想特點：由百家爭鳴到思想專制。董仲舒的新儒學體系之所以受到漢武帝的推崇，主要是因為它()A.有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展B.有利于加強民族