版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì)限時(shí)練習(xí)（含解析）（必修4）試題

第四課探究世界的本質(zhì)一、選擇題1．(2020屆浙江百校聯(lián)考)一般說(shuō)來(lái)，臺(tái)風(fēng)的發(fā)生需要具備好幾個(gè)基本條件，比如要有足夠廣闊的熱帶洋面，海水表面溫度要高于26.50℃，而且在60米深的一層海水里，水溫也要超過(guò)這個(gè)數(shù)值，同時(shí)要有足夠大的地球自轉(zhuǎn)偏向力等等。上述現(xiàn)象說(shuō)明()①自然界是客觀的②聯(lián)系是具體的有條件的③具體的運(yùn)動(dòng)是有條件的④透過(guò)現(xiàn)象才能看到本質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A一般說(shuō)來(lái)，臺(tái)風(fēng)的發(fā)生需要具備好幾個(gè)基本條件。這說(shuō)明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，同時(shí)說(shuō)明聯(lián)系是具體的有條件的，①②符合題意。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，③錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，④不符合題意。故本題選A。2．(2020屆江西二校聯(lián)考)2019年2月13日，國(guó)務(wù)院副總理韓正在中國(guó)生物多樣性保護(hù)國(guó)家委員會(huì)會(huì)議上指出，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。要深刻認(rèn)識(shí)生物多樣性保護(hù)的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感，進(jìn)一步做好生物多樣性保護(hù)工作。這啟示我們()①人類要利用自然必先改造自然②改造自然要保持自然界的原貌③利用自然要承認(rèn)自然的客觀性④要尊重自然，與自然和諧相處A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D進(jìn)一步做好生物多樣性保護(hù)工作啟示我們，利用自然要承認(rèn)自然的客觀性，要尊重自然，與自然和諧相處，③④符合題意；人類利用自然就要尊重自然，按自然規(guī)律辦事，而不是先改造自然和保持自然界的原貌，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。3．2019年2月，國(guó)際期刊《自然·天文》發(fā)布一項(xiàng)重大研究成果，我國(guó)天文學(xué)家首次通過(guò)恒星的觀測(cè)向人類展示銀河系外盤(pán)驚人的翹曲結(jié)構(gòu)。該成果更新了人們對(duì)銀河系形狀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)外盤(pán)起源提供了決定性觀測(cè)證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤(pán)星系如何形成和演化提供了關(guān)鍵線索。該成果證明()①自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的②物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映③人的主觀能動(dòng)性能突破客觀規(guī)律的制約④我們要尊重客觀規(guī)律，循規(guī)蹈矩A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選A從材料可以看出，該成果證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映，自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的，①②符合題意；人的主觀能動(dòng)性始終受到客觀規(guī)律的制約，不能突破客觀規(guī)律，③說(shuō)法錯(cuò)誤；我們要尊重客觀規(guī)律，但人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力和循規(guī)蹈矩的，我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為自身服務(wù)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為A。4．2019年6月17日，宜賓長(zhǎng)寧發(fā)生6.0級(jí)地震，6月22日，宜賓珙縣發(fā)生5.4級(jí)地震，6月24日，云南楚雄發(fā)生4.7級(jí)地震，印尼班達(dá)海發(fā)生7.6級(jí)地震。一時(shí)間，謠言四起：有說(shuō)不久將會(huì)有大地震發(fā)生的，有說(shuō)是因?yàn)樘?yáng)黑子11年輪回一次的。這在一定程度上引發(fā)了民眾的恐慌情緒。對(duì)此，有關(guān)專家指出：“地震是地殼的正常運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)間的變化地殼都會(huì)有一些變動(dòng)，地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睂＜业挠^點(diǎn)告訴我們()①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“地震是地殼的正常運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)間的變化地殼都會(huì)有一些變動(dòng)，地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”該觀點(diǎn)告訴我們運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①③符合題意。專家的觀點(diǎn)沒(méi)有介紹什么是運(yùn)動(dòng)，②不符合題意。專家的觀點(diǎn)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，④不符合題意。故本題選B。5．(2020屆黑龍江大慶中學(xué)摸底)“盤(pán)扣”是中國(guó)傳統(tǒng)紐扣的起源和鼻祖，蘊(yùn)含著深厚的中華文化。在盛澤紡織創(chuàng)意園里，“80后”盛澤小伙黃秋停創(chuàng)辦的中式服裝定制坊，以創(chuàng)新改良旗袍為主打，中式男裝及絲綢伴手禮為輔，將傳統(tǒng)、經(jīng)典、時(shí)尚、流行有機(jī)結(jié)合，讓包括“盤(pán)扣”在內(nèi)的許多老工藝，煥發(fā)了新的生命力。下列詩(shī)句與“老工藝的新詮釋”蘊(yùn)含哲理一致的是()A．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同B．月滿中秋夜，人人惜最明C．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)D．千里之堤，潰于蟻穴解析：選A“老工藝的新詮釋”，反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，A符合題意?！霸聺M中秋夜，人人惜最明”體現(xiàn)的是人的一種主觀愿望，與材料主旨無(wú)關(guān)，B不符合題意?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”是強(qiáng)調(diào)由于山腳下與山頂?shù)纳剿乱驓夂驐l件不同，因此花盛開(kāi)的時(shí)間也不一樣，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，C不符合題意?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”指要重視量的積累，D不符合題意。故本題選A。6．(2019屆河北衡水中學(xué)四調(diào))下列與“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”所體現(xiàn)的哲理相同的是()①昨日去兮，楊柳依依。今日來(lái)兮，雨雪紛飛②篳路藍(lán)縷，以啟山林③人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)④月有陰晴圓缺，人有悲歡離合A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選C材料中詩(shī)句蘊(yùn)含哲理是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①③蘊(yùn)含哲理與此一致，當(dāng)選；②體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④體現(xiàn)了矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，都不符合題意。7．(2020屆四川成都七中零診)針對(duì)少數(shù)國(guó)家把全球治理體系改革偏激地理解為逆全球化和“退群”，習(xí)近平主席指出，世界上很多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家都希望國(guó)際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，但這并不是推倒重來(lái)，也不是另起爐灶，而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展取決于人們對(duì)具體條件的把握③辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)④新事物代替舊事物是漸進(jìn)和不顯著的過(guò)程A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A習(xí)近平主席指出，世界上很多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家都希望國(guó)際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，但這并不是推倒重來(lái)，也不是另起爐灶，而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善。這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③符合題意；人們對(duì)具體條件的把握有利于推動(dòng)事物發(fā)展，但不能決定事物的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤；新事物代替舊事物是量變到質(zhì)變的過(guò)程，而不是漸進(jìn)和不顯著的過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為A。8．(2019屆江蘇徐州考前模擬)2019年，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，適時(shí)預(yù)調(diào)微調(diào)，穩(wěn)定總需求。這體現(xiàn)出()①規(guī)律是客觀的，是一成不變的②政策的變化是對(duì)社會(huì)變化的反映③客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一④絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C2019年，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，適時(shí)預(yù)調(diào)微調(diào)，穩(wěn)定總需求，這體現(xiàn)出絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，政策的變化是對(duì)社會(huì)變化的反映，②④正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，但并不意味著規(guī)律是一成不變的，①錯(cuò)誤；應(yīng)是主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題答案選C。9．(2020屆江蘇泰興三中月考)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí)，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的！國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，更是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的！祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一，這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論。從哲學(xué)上看，這告訴我們()①聯(lián)系具有必然性，要利用事物間的固有聯(lián)系推動(dòng)兩岸統(tǒng)一②社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，要順應(yīng)歷史趨勢(shì)推動(dòng)兩岸統(tǒng)一③規(guī)律是客觀的，要順應(yīng)兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)謀求國(guó)家統(tǒng)一④社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，“一國(guó)兩制”是統(tǒng)一的最佳方式A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的，這告訴我們規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，要順應(yīng)兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)謀求國(guó)家統(tǒng)一，②③符合題意；題干強(qiáng)調(diào)順應(yīng)歷史趨勢(shì)，沒(méi)有涉及“一國(guó)兩制”的知識(shí)，且“‘一國(guó)兩制’是統(tǒng)一的最佳方式”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，④排除；①不符合題意，材料不涉及聯(lián)系具有必然性，而是表明聯(lián)系具有客觀性，要利用事物間的固有聯(lián)系推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。故本題選C。10．(2019屆全國(guó)大聯(lián)考)30年前，庫(kù)布其沙漠是飛鳥(niǎo)難越的“死亡之?！?，經(jīng)過(guò)30年堅(jiān)持不懈的努力，庫(kù)布其構(gòu)建了一個(gè)上萬(wàn)平方公里的集沙、水、林、田、湖、草、生物多樣性和富民于一體的庫(kù)布其生命共同體，創(chuàng)造了世界的“治沙奇跡”。這告訴我們()①庫(kù)布其環(huán)境的改善是創(chuàng)造條件順應(yīng)規(guī)律的結(jié)果②做事情需要堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是解決庫(kù)布其人地矛盾的關(guān)鍵④庫(kù)布其的奇跡印證了構(gòu)建生命共同體的正確性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查規(guī)律的客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。庫(kù)布其的“治沙奇跡”是人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，①符合題意；要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤；庫(kù)布其的治沙成果驗(yàn)證了構(gòu)建生命共同體的正確性，④符合題意。故選B。11．(2019屆福建泉州質(zhì)檢)癌癥是人類面臨的最大健康挑戰(zhàn)之一。美國(guó)免疫學(xué)家艾利森和日本京都大學(xué)教授本庶佑通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了抑制負(fù)面免疫調(diào)節(jié)的癌癥新療法。這一重要發(fā)現(xiàn)成為人類對(duì)抗癌癥的新的里程碑。這意味著()A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭開(kāi)人體致癌真相的基礎(chǔ)B．人能夠深化認(rèn)識(shí)癌癥發(fā)病的規(guī)律并造福人類C．科學(xué)家的意識(shí)決定癌癥治療方法的發(fā)展進(jìn)程D．揭示人體致癌的奧秘是醫(yī)學(xué)研究的終極目標(biāo)解析：選B美國(guó)免疫學(xué)家艾利森和日本京都大學(xué)教授本庶佑通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了抑制負(fù)面免疫調(diào)節(jié)的癌癥新療法，這一重要發(fā)現(xiàn)成為人類對(duì)抗癌癥的新的里程碑。這意味著思維與存在具有同一性，人能夠深化認(rèn)識(shí)癌癥發(fā)病的規(guī)律并造福人類，B項(xiàng)符合題意；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭開(kāi)人體致癌真相的重要條件，而尊重客觀規(guī)律是揭開(kāi)人體致癌真相的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)決定意識(shí)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；揭示人體致癌的奧秘是醫(yī)學(xué)研究的重要任務(wù)，用研究成果服務(wù)人類則是醫(yī)學(xué)研究的終極目標(biāo)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。12．(2019屆廣西柳州模擬)2018年10月23日，舉世矚目的港珠澳大橋正式通車。在港珠澳大橋建設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)新了海上裝配化橋梁、超長(zhǎng)外海沉管隧道、海上人工島等方面的設(shè)計(jì)及施工理論與方法；超長(zhǎng)的跨海距離、超深的海水深度、穿越船舶主航道和飛機(jī)主航線、身處中華白海豚保護(hù)區(qū)，這些看似不可能克服的問(wèn)題在創(chuàng)新引領(lǐng)下被一一解決。港珠澳大橋建成表明()①人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是大橋建成的決定因素③科技創(chuàng)新是港珠澳大橋建成的物質(zhì)保障④科技創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)橋梁建設(shè)的新局面A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B在港珠澳大橋建設(shè)過(guò)程中，一些看似不可能克服的問(wèn)題在創(chuàng)新引領(lǐng)下被一一解決，表明科技創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)橋梁建設(shè)的新局面，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，①④符合題意；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是大橋建成的重要因素而非決定因素，②說(shuō)法錯(cuò)誤；科技創(chuàng)新是港珠澳大橋建成的技術(shù)保障而非物質(zhì)保障，③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。二、非選擇題13．(2019屆四川成都月考)閱讀材料，完成下面要求。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。只有堅(jiān)持立德樹(shù)人，不斷培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能讓黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。改革是教育事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。大力推進(jìn)教育體制改革創(chuàng)新，必須加快建成適合每個(gè)人的教育，努力使不同性格稟賦、不同興趣特長(zhǎng)、不同素質(zhì)潛力的學(xué)生都能接受符合自己成長(zhǎng)需要的教育；必須加快建成更加開(kāi)放靈活的教育，努力使教育選擇更多樣、成長(zhǎng)道路更寬廣，使學(xué)業(yè)提升通道、職業(yè)晉升通道、社會(huì)上升通道更加暢通；必須健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴病疾，從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問(wèn)題；必須深化辦學(xué)體制和教育管理改革，充分激發(fā)教育事業(yè)發(fā)展生機(jī)活力，著眼于“教好”“學(xué)好”“管好”推進(jìn)改革，提高教育質(zhì)量。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的原理說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)怎樣推進(jìn)教育體制改革創(chuàng)新？解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的原理說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)怎樣推進(jìn)教育體制改革創(chuàng)新，本題從設(shè)問(wèn)范圍上考查生活與哲學(xué)中規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，切口較小，考查比較基礎(chǔ)，從設(shè)問(wèn)范圍看屬于措施類主觀題。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用課本知識(shí)可知：規(guī)律是客觀的、普遍的要求我們必須尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事。教育體制改革創(chuàng)新必須尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育管理規(guī)律，遵循學(xué)生不同階段的成長(zhǎng)規(guī)律，深化辦學(xué)體制和教育管理改革，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，滿足不同學(xué)生、不同階段身心發(fā)展的需求，建成更加開(kāi)放靈活的教育，激發(fā)教育事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力。答案：①規(guī)律是客觀的、普遍的，我們必須尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，教育體制改革創(chuàng)新必須在認(rèn)識(shí)和把握教育規(guī)律的基礎(chǔ)上推進(jìn)。②教育體制改革創(chuàng)新必須尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律。青少年成長(zhǎng)有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，教育必須遵循學(xué)生不同階段的成長(zhǎng)規(guī)律，滿足不同學(xué)生、不同階段身心發(fā)展的需求，建成更加開(kāi)放靈活的教育。③教育體制改革創(chuàng)新必須尊重教育管理規(guī)律。深化辦學(xué)體制和教育管理改革，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，以激發(fā)教育事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力。14．(2019屆黑龍江齊齊哈爾一模)閱讀材料，完成下列要求。農(nóng)墾文化是在特殊的歷史時(shí)期，一個(gè)特殊的群體，用特殊的方式，為完成特殊的使命而形成的一種獨(dú)特的文化，是中華民族文化寶庫(kù)中的一枝奇葩。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“南泥灣精神”，一直到今天的“兵團(tuán)精神”，中華兒女甘于艱苦、勇于開(kāi)拓、善于創(chuàng)新的實(shí)踐品質(zhì)和精神魅力賡續(xù)不斷、綿延傳承，融匯并鑄成了偉大的現(xiàn)代墾荒精神。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，要建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨就要以艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神帶領(lǐng)中國(guó)人民奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代墾荒精神。墾荒意味著開(kāi)拓和進(jìn)取，墾荒活動(dòng)代表著一種戰(zhàn)天斗地、敢于前進(jìn)的豪情壯志。當(dāng)然，現(xiàn)代墾荒精神不是盲目地蠻勇和愚昧無(wú)知地蠻干。今天的時(shí)代是科技發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明的時(shí)代，弘揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取、科學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)代墾荒精神，要求我們面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的困境和難題，既要有直面困難、一往無(wú)前的勇氣和奮發(fā)圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取的毅力，又要有革故鼎新、創(chuàng)新思路的科學(xué)規(guī)劃。(1)新時(shí)代應(yīng)如何弘揚(yáng)現(xiàn)代農(nóng)墾精神？請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)加以說(shuō)明。(2)班級(jí)舉行“墾荒精神代代傳”主題班會(huì)，請(qǐng)列出兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。解析：(1)本題的知識(shí)范圍是規(guī)律的