吉林省2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考試題 語文 Word版含解析

高一語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一至六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①水稻與小麥、玉米并列為三大糧食作物。當(dāng)今世界，一半以上人口以稻米為生，正因如此，人們不僅關(guān)注當(dāng)下水稻生產(chǎn)，也將視線投向水稻的起源。②西方語言中“稻”的詞源來自印度梵語，且印度也是野生水稻分布比較集中的地方，于是印度為水稻起源地的說法就此流行起來。此后，隨著東南亞以及中國發(fā)現(xiàn)大量野生水稻，新的觀點也相伴而生。1952年美國地理學(xué)家索爾提出，水稻的初始馴化中心在東南亞。索爾這一觀點問世不久，西方學(xué)者隨即質(zhì)疑并加以否定。盡管早在20世紀(jì)20年代水稻專家丁穎就利用中國古代文獻記載提出中國是世界水稻起源地的觀點，但在長江中下游陸續(xù)發(fā)現(xiàn)距今7000年的稻作遺址之前，國際學(xué)術(shù)界始終認為中國水稻是由境外傳入的，忽略了丁穎的研究。③扭轉(zhuǎn)局面的變化得益于考古發(fā)現(xiàn)：20世紀(jì)50年代湖北京山屈家?guī)X、重慶巫山大溪發(fā)現(xiàn)水稻遺址，此后20多年內(nèi)中國各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)水稻遺址達90處，其中長江中下游地區(qū)有近70處，尤其是距今7000年的浙江河姆渡水稻遺址，以及浙江桐鄉(xiāng)市羅家角遺址的發(fā)現(xiàn)，震動了整個學(xué)術(shù)界。面對這些發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界不再否認中國為水稻起源地，但也沒有放棄舊有的說法。國外一些學(xué)者又做了一番折中，提出印度奧里薩邦或中國南方的珠江三角洲等低濕平原沼澤地帶可能是栽培稻最初的培育地；日本農(nóng)學(xué)家渡部忠世則主張起源于印度阿薩姆至中國云南的山丘地帶。④認定水稻起源地為中國，決定于20世紀(jì)70年代以后的考古發(fā)現(xiàn)。這時原本認為距今7000年的印度、泰國稻作遺址因測年有誤，失去了作為水稻起源地的競爭力，而中國境內(nèi)卻陸續(xù)發(fā)現(xiàn)水稻遺址。20世紀(jì)80年代，我們發(fā)現(xiàn)了距今9000～7500年的湖北宜昌城背溪遺址、湖南澧縣彭頭山遺址，且兩處遺址均有稻谷遺存；2004年我們在湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了距今1.8萬～1.4萬年的人工栽培稻，這是目前所知世界最早的稻谷遺存?！伴L江中下游說”成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界共同認定的事實。⑤水稻起源于中國已成共識，但由于各地稻作遺址的年代不同，一些學(xué)者認為起源于長江中游，另一些學(xué)者認為起源于長江下游。面對這一分歧，北京大學(xué)嚴(yán)文明主張長江中下游共同起源說，并強調(diào)確定稻作源地，遺址年代并不是絕對條件。城背溪、彭頭山等長江中游地段遺址比距今7000～5000年的河姆渡遺址要早，其稻作水平也比河姆渡遺址的稻作水平低得多。依照稻作發(fā)展規(guī)律，位于長江下游的河姆渡遺址之前也應(yīng)該存在一個類似彭頭山稻作農(nóng)業(yè)的低水平階段，其中包括兩層含義：其一，河姆渡文化之前應(yīng)有更低級的稻作農(nóng)業(yè)，其時間必然早于距今7000年；其二，若存在這樣一個文化層，長江中下游即不因年代而有早晚之分，無論城背溪、彭頭山等長江中游稻作文化信息順江傳向下游，還是自下游逆江傳向中游，總之，長江中下游稻作文化處于同一體系之中。⑥大約2001年，浙江蕭山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)距今8000年的跨湖橋遺址，遺址中的稻谷“是從當(dāng)?shù)匾吧抉Z化起來的原始性古栽培稻”。浙江省浦江縣黃宅鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)距今11000～9000年的上山遺址，該遺址出土的夾碳陶片的表面，發(fā)現(xiàn)較多的稻殼印痕，胎土中夾雜大量的稻殼。對陶片取樣進行的植物硅酸體分析顯示，這是經(jīng)過人類選擇的早期栽培稻。這些遺址年代都在河姆渡遺址之前，它們的發(fā)現(xiàn)拉平了長江中下游之間稻作時間與稻作發(fā)展水平的距離，不僅證實了嚴(yán)文明的觀點，也從空間上將長江中下游與錢塘江流域劃入水稻起源地共同體中。⑦水稻從長江中下游與錢塘江流域完成馴化，逐漸北上南下傳入中國各地，又從中國傳入境外，向東渡海至日本列島與朝鮮半島，向南傳入東南亞、南亞等地。隨著伊斯蘭教在中東、北非以及歐洲傳播。英國人第一次接觸水稻是在15世紀(jì)，17世紀(jì)水稻傳入北美洲，從這以后，大約一個世紀(jì)內(nèi)水稻在卡羅來納州以及美國南部、南美洲的沼澤地帶迅速生長起來。經(jīng)過數(shù)千年，如今水稻不僅在東亞、東南亞、南亞形成分布優(yōu)勢，而且流向世界各地，成為全世界一半以上人口的基本食糧。今天，我們但凡在地球的某個角落捧起一碗大米飯，它的根都在中國。⑧回顧中國農(nóng)史，無論北方旱地作物粟、黍還是南方水稻，農(nóng)業(yè)是中國送給世界最大的禮物。（摘編自韓茂莉《水稻是中國送給世界的最大禮物》）1．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．人們關(guān)注水稻生產(chǎn)，重視水稻起源，緣于全世界一半以上人口的基本口糧是水稻。B．雖然丁穎提出中國是世界水稻起源地的觀點，但當(dāng)時的國際學(xué)術(shù)界還是普遍認為中國水稻是由境外傳人的。C．認定中國是水稻起源地，主要是因為印度、泰國為水稻起源地的說法喪失了科學(xué)依據(jù)。D．水稻以長江中下游和錢塘江流域為起點，開始了其漫長的旅程，最終走遍世界。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．城背溪、彭頭山遺址以及玉蟾巖遺址的發(fā)現(xiàn)，為“長江中下游說”增添了新證據(jù)。B．“沒有放棄舊有的說法”“做了一番折中”，說明專家提出觀點時有些猶豫。C．錢塘江流域也被劃入水稻起源地共同體中，這是考古發(fā)現(xiàn)帶給人們的一個驚喜。D．“最大的禮物”表明，中國人馴化的粟、黍、稻等作物對人類的發(fā)展貢獻巨大。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（3分）（）A．丁穎的觀點被忽略，側(cè)面表明國家的貧弱讓科學(xué)家在國際上沒有學(xué)術(shù)地位。B．從第四段內(nèi)容可以看出，考古發(fā)現(xiàn)對于人們確定某種作物的起源地非常關(guān)鍵。C．第五段的內(nèi)容告訴我們，科學(xué)家應(yīng)該在尊重科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上進行大膽推斷。D．水稻的傳播過程說明，文明或文化的傳播是漫長的，被需要是其傳播的基礎(chǔ)。4．請簡要分析“認定中國為水稻起源地”之前，人們對水稻起源地的認知過程。（4分）5．哪些考古發(fā)現(xiàn)證明了嚴(yán)文明教授的觀點？它們是怎樣證明這一觀點的？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。風(fēng)雪夜歸人朱蓮花晚來風(fēng)起，暮雪簌簌。二叔公透過西廂房的雕花小窗向外望去，二奶奶正在對面屋頂上掃雪。二叔公攏起快要凍僵的手指，沖著二奶奶喊：“雪正下著哩，你急個啥！死老婆子，看把你能的，拖著一把風(fēng)一吹就倒的老骨頭，還敢跑到房頂上去！”二叔公抱怨著爬上房，欲接過二奶奶手中的掃把。二奶奶拉長臉，倔強地往懷中收進掃把。二叔公眨巴著眼睛說：“我餓得胃疼呢?！倍棠毯藓薜剜止疽痪洌骸澳且不钤?。”說話間卻挪動著僵直的雙腿，顫巍巍地下房頂，三步并作兩步向廚房跑去。二叔公站在房頂上，向村頭望去，好一陣子，連只鳥都沒有飛過。村子里的年輕人都外出打工，村中房屋寂寂。雪中靜立的枯槐樹，見證過村子年輕的時光。那時，輕軟的風(fēng)拂過槐樹林，一串串的槐花熱烈地在風(fēng)中綻放?；ㄏ銤M天，滿村的小狗崽們在林中亂竄。如今，村中像槐花朵兒似的姐妹們，早已遠嫁他鄉(xiāng)，一起長大的兄弟們，一個接一個離世。夢里花涼。村中有一部分土地由老人們侍弄著，還有一部分土地早已荒蕪。三個月前，剛收完麥子，村里來個外地老板，動員大家把土地流轉(zhuǎn)到他手中。老板一次給夠十年租金，連房屋帶土地全部租下來，村人便拿著錢，接上老人和孩子們，高高興興地四散而去。二叔公的兒女都在城里工作，早就想把他倆接去同住。二叔公總是說：“再等等吧?！比缃穹课萃恋囟甲獬鋈?，也沒有再留下來的理由。兒子又來接，他莫名地氣惱，說：“讓我自個兒過完這個年吧?！卑氡K茶的工夫，二奶奶從廚房探出頭，見二叔公還站在房頂上發(fā)呆，雪花灑滿身，仿佛下一刻也會像雪一樣融化掉。二奶奶不由地心疼，便大聲說：“丟魂啦，趕緊下來吃飯呀！”二叔公吃完飯，又鉆到西廂房整理半簾子。過年掛半簾子是五里槐村的風(fēng)俗，把五彩紙剪刻成各種漂亮的圖案裝在門楣上，和春聯(lián)、門畫交相輝映，用來祝吉納福。二叔公是村中唯一會制作半簾子的人，他把剪紙、雕刻、國畫融為一體，山水花鳥四季美景，皆在他手中變成一幅幅美麗的藝術(shù)品，掛在五里槐村家家戶戶門楣上，花團錦簇，美不勝收，走親訪友者看到，總會發(fā)出一聲聲贊嘆，五里槐村人覺得過春節(jié)都倍兒有面子。進入臘月，二叔公照例待在西廂房中，拿著小鑿子、剪刀和刻刀，不停地敲打裁剪，用心地制作半簾子，卻再也沒有村人們來圍觀幫忙，也看不到孩子們驚羨的日光。時光山一程水一程，無數(shù)個臘月遠去，對他來說，這是段最寂寥又灰暗的日子。村中空蕩蕩的，二奶奶覺得這個臘月格外冷，除了吃喝，就躺在暖和的土炕上生氣，沖著二叔公嚷：“村子里連個人毛都沒有，你還費這勁干啥呢！我絕對不會讓你胡折騰的?！惫?，眼看除夕這天都快過去了，二奶奶一點都沒有讓二叔公出去的意思。早晨起床后，二奶奶就朝里鎖上院子門。二叔公知道老婆子是心疼他站立不穩(wěn)的腿腳，也不忍心虎著臉對她，低聲下氣地央求：“咱為這個村子，也只能做這點兒事了。”無論二叔公如何示好，二奶奶就是不松口。天色漸漸暗沉，他只能在西廂房摩學(xué)著那一疊疊五彩半簾子，無奈地干著急。二叔公正在走神，忽然響起砰砰的敲門聲。自從村人陸續(xù)搬走，就再沒有人這么無拘無束地敲過他家的門。老板的到來讓二叔公始料不及，老板抖落身上的雪，對著開門的二奶奶憨笑：“總算是能趕上吃您做的年夜飯了，以后，我就是這兒的當(dāng)家人了?！蔽謇锘贝暹^完春節(jié)，就會迎來春種的節(jié)氣。老板忙著溝通協(xié)調(diào)春種的事，沒顧上回家過年去?！习迓犕甓骞脑?，滿心歡喜地對二奶奶說：“你不用擔(dān)心叔的腿腳，貼半簾子的事，包在我身上?！钡鹊綕M村子五彩的半簾子飄起來時，老板看看手中扯下的舊半簾，繪著各種美景宛如珍品，疑惑地問二叔公：“叔，今年的半簾子為啥全是人頭像呀？”二奶奶細瞅，驚訝地發(fā)現(xiàn)，半簾子上全是村里人的喜眉笑眼。二叔公臉上笑著，心中如剜肉一樣疼。老板嘆息一聲，拍拍胖胖的肚皮，回望一眼自己遙遠的故鄉(xiāng)說：“這個村子，以后我會替你們好好守護著，種糧栽花，一定讓這片土地枝繁葉茂。村中有民俗風(fēng)情的老屋子，我也會保留下來，讓五里槐村的游子，回來時都能尋到根，找到故鄉(xiāng)?！闭f這話時，二奶奶看到老板圓圓的臉頰上，鼻涕眼淚都冒出來了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開頭的自然環(huán)境描寫既營造了氣氛，又為人物的活動提供了背景，同時還呼應(yīng)了標(biāo)題。B．天氣寒冷，雖然二叔公不滿二奶奶在對面屋頂上掃雪，但一聲“死老婆子，看把你能的”卻蘊含著愛憐。C．過去的村莊花香滿天、小狗崽們亂竄的熱鬧場景與如今人員外出、村中房屋寂寂形成了對比，令人感喟。D．二奶奶與老板對半簾子上全是村里人歡樂的樣子很不解，于是二叔公心中如剜肉一樣疼，體現(xiàn)了其不滿情緒。7．對文中老板這一人物形象的相關(guān)分析，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．整個村莊空蕩荒蕪，而老板的出現(xiàn)讓村莊增添了一抹亮色，令人看到了村莊的希望。B．老板沒有回家，是因為他忙著溝通協(xié)調(diào)春種的事，可見他是一個事業(yè)心很強的人。C．老板是外鄉(xiāng)人，但他把自己當(dāng)成五里槐村的主人，旨在想拉近與二叔公夫妻的關(guān)系。D．老板所說的讓游子“回來時都能尋到根，找到故鄉(xiāng)”等，意蘊悠長，突出了小說主旨。8．文中敘述了二叔公過去制作半簾子受到人們稱贊的事情，請簡要分析其效果。（4分）9．費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》“名實的分離”一章中寫道：名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。在一個完全固定的社會結(jié)構(gòu)里，不會發(fā)生這距離的，但是事實上完全固定的社會并不存在。在變得很慢的社會中發(fā)生了長老權(quán)力，這種統(tǒng)治不能容忍反對，社會如果加速的變動時，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向于分離了。請利用本材料中相關(guān)論述分析上面這個小說中出現(xiàn)的現(xiàn)象。（不超過200字）（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?；兆谛推吣晔拢弦越鸨?，禪位于太子桓。時天下皆知蔡京等誤國，而用事者多受其薦引，莫肯為帝明言之。于是太學(xué)生陳東率諸生上書曰：“今日之事，蔡京壞亂于前，梁師成陰賊于內(nèi)，李彥結(jié)怨于西北，朱勔聚怨于東南，王黼、童貫又從而構(gòu)釁于二虜，創(chuàng)開邊隙，使天下之勢危如絲發(fā)。此六賊者，異名同罪，愿陛下肆諸市朝，傳首四方，以謝天下！”先是，太上皇起崔鶠通判寧化軍，召為殿中侍御史，既至而帝即位，授右正言。鶠上疏曰：“數(shù)十年來，王公卿相皆自蔡京出，要使一門生死則一門生用，一故吏逐則一故吏來，更持政柄，無一人害己者。此京之本謀也，安得實是之言聞于陛下哉！諫議大夫馮澥近上章曰：‘士無異論，太學(xué)之盛也。’澥尚敢為此奸言乎！王安石除異己之人，著三經(jīng)之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂，此無異論之效也。京又以學(xué)校之法驅(qū)士人如軍法之驅(qū)卒伍一有異論累及學(xué)官。若蘇軾、黃庭堅之文章，范鎮(zhèn)、沈括之雜說，悉以嚴(yán)刑重賞禁其收藏，其苛錮多士亦已密矣，而澥猶以為太學(xué)之盛，欺罔不已甚乎！原京與澥之罪，乃天地否泰所系，國家治亂由之以分，不可忽也。仁宗、英宗選敦樸敢言之士以遣子孫，安石目為流俗，一切逐去，司馬光復(fù)起而用之，元祐之治，天下安于泰山。及章惇、蔡京倡為紹述之論以欺人主，紹述一道德而天下一于諂佞，紹述同風(fēng)俗而天下同于欺罔，紹述理財而公私竭，紹述造士而人才衰，紹述開邊而塞塵犯闕矣。元符應(yīng)詔上書者數(shù)千人，京遣腹心考定之，同己為正，異己為邪。湃與京同者也，故列于正。京之術(shù)破壞天下，于茲極矣，尚忍使其余蠹再破壞耶！京奸邪之計大類王莽，而朋黨之眾則又過之。愿斬之以謝天下！”欽宗靖康元年春正月，王黼誅，李彥賜死，梁師成賜死。秋七月乙酉，蔡京死于潭州。辛卯，遣監(jiān)察御史張征誅童貫。九月，朱勔伏誅。（選自《宋史紀(jì)事本末卷五十五·群奸之竄》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）京又以學(xué)校之法A馭B士人C如軍法D之馭E卒伍F一有異論G累及H學(xué)官。11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．用，指掌握、把控，與《荀子·勸學(xué)》“用心一也”中的“用”詞義不相同。B．文中“梁師成陰賊于內(nèi)”和“此六賊者”的“賊”用法與含義都相同。C．謝，指謝罪，與“腳著謝公屐”（《夢游天姥吟留別》）中的“謝”含義不同。D．“更持政柄”與《琵琶行并序》中的“莫辭更坐彈一曲”中的“更”都是“再”的意思。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．太學(xué)生陳東上書直陳六賊暴行，認為這六個人雖不同名，但罪孽相同，希望皇上能嚴(yán)懲這些人。B．崔鶠被宋徽宗授予寧化軍通判一職，后又被其追加為殿中侍御史、右正言，他上疏痛斥諫議大夫。C．崔鶠批評王安石為推行新法而排除異己、著三經(jīng)之說來取士，認為蔡京的做法與之類似。D．宋欽宗在崔鶠上書奏議后，實行了一連串的流放、賜死和誅殺之舉，王黼、李彥等人都死于非命。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）此京之本謀也，安得實是之言聞于陛下哉?。?分）（2）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（4分）14．朋黨，指同類的惡人結(jié)成的集團，后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。崔鶠所說的“朋黨”在文中是指哪些人？他說“朋黨之眾則又過之”的目的是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。風(fēng)雨李商隱凄涼寶劍篇①，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓②自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒③，消愁斗幾千？【注】①寶劍篇：為唐初郭震（字元振）落拓未遇時所作詩篇名。武則天召他談話，索其詩文，郭即呈上《寶劍篇》，武則天看后大加稱賞，立即加以重用。②青樓：指富貴人家。③新豐：地名，在今陜西省臨潼縣東，古時以產(chǎn)美酒聞名?！缎绿茣ゑR周傳》載，馬周落魄時，宿新豐旅店，被店主人冷淡，后因常何推薦得居要職。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩題“風(fēng)雨”，具有象征意蘊，象征著包圍、壓抑、摧殘、扼殺賢才的冷酷無情的社會現(xiàn)實。B．開篇就在蒼涼沉郁的氣氛中展示理想與現(xiàn)實的矛盾：和郭震一樣有才志的詩人被“凄涼”的現(xiàn)實一點點地澆滅著激情。C．頸聯(lián)寫自己交游的落寞：新交的朋友遭到淺薄世俗的詆毀，舊日的好友由于種種原因緣分已斷，詩人感到深入靈魂的孤獨。D．尾聯(lián)寫自己空有遠大的抱負，卻無所建樹，希望借助喝酒，喝出馬周那樣的運氣，改變自己的命運。16．清代孫洙在匯編《唐詩三百首》時說：“‘仍’字、‘自’字，詩眼?！鼻宕o(jì)昀也在《玉谿生詩說》中評價：“仍’字、‘自’字，多少悲涼?！闭堎p析頷聯(lián)“仍”和“自”煉字的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中，“______________，______________”兩句指出，整天冥思苦想不如片刻學(xué)習(xí)，強調(diào)“學(xué)”比“思”更加重要。（2）杜甫《登高》中，“______________，______________”兩句集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢，前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”。（3）韓愈《師說》中，韓愈提出了他心目中老師的作用是“______________”，而那些童子的老師，是“______________”，這并不是韓愈所推崇的老師。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①一直以來，②中國少兒節(jié)目擁有大量的受眾群體，③是廣泛被社會關(guān)注的節(jié)目類型之一。④尤其是近年來，⑤隨著節(jié)目制作技術(shù)水平不斷提升，使一批優(yōu)秀作品涌現(xiàn)出來，⑥滿足了少年兒童的精神文化需求。⑦然而，與之相對應(yīng)的，⑧還有一些少兒節(jié)目粗制濫造，⑨內(nèi)容創(chuàng)新乏力。近期，把少兒節(jié)目當(dāng)成賺錢工具的現(xiàn)象屢見不鮮。一些經(jīng)紀(jì)公司的“星探”在公園、商場、小區(qū)門口等遛娃場所假裝與帶孩子的家長“偶遇”，一上來就夸贊孩子有明星氣質(zhì)，聲稱只要孩子經(jīng)過他們培訓(xùn)包裝，就能登上某檔少兒節(jié)目，一夜成名。這類少兒節(jié)目涵蓋舞蹈、主持、模特走秀、樂器表演等多種形式，已形成了較為成熟的商業(yè)模式。在這條產(chǎn)業(yè)鏈條上，民營節(jié)目制作機構(gòu)與藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)、經(jīng)紀(jì)公司結(jié)成商業(yè)同盟。他們利用社會普遍存在的望子成龍心態(tài)，以“上節(jié)目”“當(dāng)童星”為理由，說服家長購買機構(gòu)的培訓(xùn)課程或是繳納演出、包裝、宣傳等費用。但實際上，不論是民營節(jié)目制作機構(gòu)，還是藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)、經(jīng)紀(jì)公司，他們既沒有把心思放在藝術(shù)教學(xué)上，也沒有把精力花在節(jié)目創(chuàng)新上，而是一味地思考如何通過收費讓各方賺得盆滿缽滿。18．下列各句中的引號，和文中畫波浪線部分的引號作用相同的一項是（3分）（）A．我們摩挲這本書時，或許思緒會接上“吾生而有涯，而知也無涯”的老莊思想。B．書畫同源的造型觀，使大寫意在“形似”的層面擺脫了具象刻畫的束縛。C．《外商投資法》的出臺有助于緩解國內(nèi)的擔(dān)憂情緒，給非國有經(jīng)濟服下了“定心丸”。D．他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。19．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。按（說文解字》?！皭邸睆男?，是一種表達善意的情感。進一步說，“仁者愛人”之“愛”應(yīng)該是較為溫和的情感，從孔子“逆愛眾，而親仁”的說法中（A）。其中①：“愛”是對一般人而言、其情感表達的范圍較為廣泛；而“親”是在“眾”這一廣泛的對象中做進一步選擇，是對有德者表達親近之情。也就是說，這里由“愛”到“親”的關(guān)系意味著情感范圍的收束，其情感強度則是遞進的。由此看來，②，是一種較平和的情感。后來的孟子做了發(fā)揮，把這種情感的強度比較及其排序表達得（B）：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！薄坝H”“仁”“愛”都是善意的情感，但其強度是遞減的，且有其各自適當(dāng)?shù)谋磉_對象。親情最為濃厚，其對象是與自己有血緣關(guān)系的人：“仁慈”是君子對民眾的態(tài)度，③，但比“愛”要濃厚；“愛”則延及所有的生物，是一種一般性的關(guān)懷，或者說就是善意。與孔子“愛”與“親”兩個層次相比，孟子這段話多了一個層次，說法也略有區(qū)別，但其倫理精神與孔子是一致的。總之，“愛人”之“愛”應(yīng)該就是指一種（C）的態(tài)度，對他人溫和的關(guān)懷之情。20．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）22．在對“愛”的闡述上，孔子和孟子的觀點有何異同？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）小說《火種》中有這樣一句話：“純真而不欠聞達，善良而不失堅強，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會之中?！币馑际?，青年人單純天真但也有一定的見識和閱歷，善良但同時要保持堅強的本性，要用一種超脫于凡塵的精神，來處理好世俗中的每一件事情。作為身處快速發(fā)展的時代中正值芳華的當(dāng)代青年，讀了以上材料，你有怎樣的感受和思考？據(jù)此寫一篇文章表達你的看法。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意。②除詩歌外文體不限，但必須明確文體。③自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。④不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文試卷參考答案1．C【解析】本題考查篩選并整合文本信息的能力。根據(jù)原文“認定水稻起源地為中國，決定于20世紀(jì)70年代以后的考古發(fā)現(xiàn)。這時原本被認為距今7000年的印度、泰國稻作遺址因測年有誤，失去了作為水稻起源地的競爭力，而中國境內(nèi)卻陸續(xù)發(fā)現(xiàn)水稻遺址”可知，認定中國為水稻起源地，一是因為印度、泰國為水稻起源地的說法喪失了科學(xué)依據(jù)，二是因為中國發(fā)現(xiàn)了水稻遺址。2．B【解析】本題考查根據(jù)原文信息進行推斷的能力?！罢f明專家提出觀點時有些猶豫”錯，根據(jù)原文“西方語言中‘稻’的詞源來自印度梵語，且印度也是野生水稻分布比較集中的地方”“扭轉(zhuǎn)局面的變化得益于考古發(fā)現(xiàn)……震動了整個學(xué)術(shù)界”可知，專家認定印度、東南亞為水稻起源地有大量野生稻為依據(jù)，中國的考古發(fā)現(xiàn)也是專家認定中國為水稻起源地的依據(jù)，兩者同時認定，是出于科學(xué)謹(jǐn)慎的態(tài)度，而非猶豫。3．A【解析】本題考查根據(jù)文本信息提出觀點的能力。A項“側(cè)面表明國家的貧弱讓科學(xué)家在國際上沒有學(xué)術(shù)地位”錯，無中生有·根據(jù)原文“丁穎就利用中國古代文獻記載提出中國是世界水稻起源地的觀點，但在長江中下游陸續(xù)發(fā)現(xiàn)距今7000年的稻作遺址之前，國際學(xué)術(shù)界始終認為中國水稻是由境外傳人的，忽略了丁穎的研究”可知，丁穎的觀點被忽略，是因為國際學(xué)術(shù)界更注重稻作遺址的發(fā)現(xiàn)，古代文獻不能作為直接和關(guān)鍵的證據(jù)。4．①最早認為水稻起源于印度。②20世紀(jì)20年代丁穎提出水稻起源于中國的觀點，被學(xué)術(shù)界忽略。③1952年．索爾提出水稻的初始馴化中心在東南亞，被學(xué)術(shù)界否定。④20世紀(jì)70年代后，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了印度、中國共有起源說。（每點1分，意思答對即可）【解析】本題考查理解文章行文思路的能力。題干要求簡析“認知過程”，所以答題時應(yīng)按時間順序作答。答題范圍為文本第二、三段，根據(jù)原文“西方語言中‘稻’的詞源來自印度梵語，且印度也是野生水稻分布比較集中的地方，于是印度為水稻起源地的說法就此流行起來”可知，關(guān)于水稻的起源，最早的觀點應(yīng)是印度起源說。根據(jù)原文“盡管早在20世紀(jì)20年代水稻專家丁穎就利用中國古代文獻記載提出中國是世界水稻起源地的觀點……忽略了丁穎的研究”可知，丁穎在20世紀(jì)20年代曾提出過中國起源說，但這一觀點被忽略。根據(jù)原文“1952年美國地理學(xué)家索爾提出，水稻的初始馴化中心在東南亞。索爾這一觀點問世不久，西方學(xué)者隨即質(zhì)疑并加以否定”可知，1952年，索爾提出水稻的初始馴化中心在東南亞，被學(xué)術(shù)界否定。根據(jù)原文第三段內(nèi)容，可概括成：20世紀(jì)70年代后，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了印度、中國共有起源說。5．（1）①浙江省蕭山的跨湖橋遺址；②浙江省浦江縣黃宅鎮(zhèn)的上山遺址。（2分）（2）跨湖橋遺址、上山遺址時間早于距今7000年（從時間角度證明），（2分）它們屬于早期栽培稻或原始性古栽培稻，是更低級的稻作農(nóng)業(yè)（從稻作文化水平角度證明），（2分）這一文化層的存在證明了嚴(yán)文明教授的觀點?！窘馕觥勘绢}考查理解作者論點、論據(jù)、論證方法的能力。根據(jù)原文第六段內(nèi)容可概括出答案（1）的三點內(nèi)容。根據(jù)原文“浙江蕭山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)距今8000年的跨湖橋遺址，遺址中的稻谷‘是從當(dāng)?shù)匾吧抉Z化起來的原始性古栽培稻’……對陶片取樣進行的植物硅酸體分析顯示，這是經(jīng)過人類選擇的早期栽培稻”可知，這些遺址時間都早于距今7000年且這些遺址的稻作農(nóng)業(yè)水平較河姆渡遺址更低級，證明了嚴(yán)文明教授“其一，河姆渡文化之前應(yīng)有更低級的稻作農(nóng)業(yè)，其時間必然早于距今7000年；其二，若存在這樣一個文化層，長江中下游即不因年代而有早晚之分”這一觀點，因此，可得出答案（2）。6．D【解析】本題考查分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！坝谑嵌骞闹腥缲嗳庖粯犹?，體現(xiàn)了其不滿情緒”分析有誤，“二叔公心中如剜肉一樣疼”表達的應(yīng)是二叔公對村里人外出的現(xiàn)象導(dǎo)致村中寂寥、缺乏生機的痛心，體現(xiàn)的是對故鄉(xiāng)的深沉情感，而不是對二奶奶與老板的不滿。7．C【解析】本題考查分析鑒賞特定人物的能力?！八炎约寒?dāng)成五里槐村的主人，旨在想拉近與二叔公夫妻的關(guān)系”分析錯誤。老板說自己是五里槐村的主人：一是老板在這里承租土地十年，種糧栽花，想讓這片土地枝繁葉茂，而村莊里的人都四散而去了，他可謂是這里的主人；二是根據(jù)后面與二叔公夫妻二人的對話可知，他是想讓二叔公夫妻二人放心。8．①刻畫出了二叔公制作半簾子技巧的高超，豐富了人物形象；②引發(fā)下文二叔公制作五彩半簾子的情節(jié)，從而推動了情節(jié)發(fā)展；③與現(xiàn)在村莊的人煙稀少、空蕩荒涼形成鮮明的對比，表明了當(dāng)下鄉(xiāng)村存在的孤寂景象。（每點2分，答對兩點即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說關(guān)鍵情節(jié)的作用的能力?？蓮娜宋?、情節(jié)和主題三方面進行分析。9．隨著中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程，農(nóng)民的生存發(fā)展不再受到土地的束縛，獲得了在城市生存發(fā)展的空間和權(quán)力。（2分）新時代農(nóng)民觀念正沖擊著老一代農(nóng)民故土難離的思想觀念。（2分）土地流轉(zhuǎn)本質(zhì)上是國家允許的農(nóng)民在承包使用權(quán)的基礎(chǔ)上增加的租讓權(quán)，這種權(quán)力的變化也在逐漸瓦解傳統(tǒng)農(nóng)民的文化屬性，小說中的二叔公作為其代表已無力改變這種現(xiàn)狀，只得被迫離開耕地，成為一個活在城市文明中的農(nóng)民，精神上充滿了無奈和痛苦。（2分）（意思答對即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查探究小說中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題要求結(jié)合課本整本書閱讀中相關(guān)論述內(nèi)容，對小說中的現(xiàn)象進行分析，體現(xiàn)了教考銜接的要求。10．CFG【解析】本題考查文言斷句能力。譯文：（隨后），蔡京又用學(xué)校的規(guī)章制度來控制士子，就像是用軍法來控制士卒行伍一樣。一旦有人有不同的言論，就會連累到相應(yīng)的學(xué)官。11．B【解析】本題考查理解文言實詞在文中的意義及用法的能力。用法和含義都不相同。前者意為“殘忍”，形容詞；后者意為“奸臣賊子”，名詞。12．B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！氨黄渥芳訛榈钪惺逃?、右正言”錯，原文是“既至而帝即位，授右正言”，右正言是宋欽宗授予的。13．（1）這是蔡京本來就謀劃好的事，怎么會讓這樣實在確定的言論讓陛下您聽到呢？（謀，謀劃、計劃；實是，實在確定；此京之本謀也，判斷句?！爸\”“實是”和判斷句各1分，句意通順1分，共4分）（2）人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，糊涂啊。（其，自己的；則，卻；恥，以……為恥；惑，糊涂?！捌洹薄皠t”“恥”“惑”各1分，共4分）【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。注意落實關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。14．①“朋黨”是指六賊中除蔡京之外的其他五人，以及上書稱頌太學(xué)的馮澥、倡導(dǎo)紹述之論的章惇。②他說這話的目的是進諫君王不僅要斬殺蔡京，還要消除蔡京同類余孽。（“朋黨”內(nèi)容1分．說此話目的2分．共3分）【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解題時，先要找到問題的答題區(qū)間，進行分析探究，然后分條作答?！緟⒖甲g文】徽宗宣和七年十二月，宋徽宗因金兵逼近京城（危在旦夕），將皇位禪讓給太子趙桓。當(dāng)時天下人都知道蔡京等人奸佞誤國，但朝中掌權(quán)者大多都是受到他的保舉引薦，沒人愿意對君王明確陳說此事，在這時，太學(xué)生陳東率領(lǐng)各生員向宋欽宗上呈書信，說：“今日之事，先是蔡京壞亂朝綱，后是梁師成陰狠殘忍地在宮內(nèi)把持朝政，再是李彥（因貪得無厭）與西北所有百姓結(jié)怨已深，朱勔被東南一帶百姓積聚怨恨，王黼、童貫又跟隨（他們的惡行）而與遼、金兩國沖突，開始（形成了）邊界上的紛爭，使當(dāng)今天下的形勢危急得如同用一根頭發(fā)掛著。這六個奸臣賊子，（雖然）不同名姓卻同犯國罪，希望陛下您殺掉這六個國賊．把他們的頭在四處示眾，以此來向天下人謝罪?！痹诖酥?，太上皇起用崔鷗擔(dān)任寧化軍通判，召為殿中侍御史，上任以后宋欽宗即位，又授予他右正言一職。崔鷗上奏君王說：“這幾十年來．（朝廷里任命的）王公大臣都是從蔡京門下出來的，（他就是）要讓朝堂若有一個門生死就一定有一個門生重用，一個舊官吏被放逐就一定有個舊官吏回來，他就是要一再把持朝政大權(quán)．（使朝中大臣）沒有一個是要傷害自己的人。這是蔡京本來就謀劃好的事，怎么會讓這樣實在確定的言論讓陛下您聽到呢？諫議大夫馮澥近來呈上奏章說道：‘學(xué)士們沒有不同言論，是太學(xué)的興盛?！T澥怎么敢說出這樣奸邪的言論呢！王安石為鏟除與自己政見不同的人，便撰寫《三經(jīng)新義》一書來（作為標(biāo)準(zhǔn)）選取士子，天下人一邊倒地（與其標(biāo)準(zhǔn)）雷同，導(dǎo)致陵夷大亂，這就是沒有不同看法造成的效果。（隨后），蔡京又用學(xué)校的規(guī)章制度來控制士子，就像是用軍法來控制士卒行伍一樣。一旦有人有不同的言論，就會連累到相應(yīng)的學(xué)官。至于蘇軾、黃庭堅的文章，范鎮(zhèn)、沈括的雜說，蔡京全都用嚴(yán)酷的刑罰和優(yōu)厚的賞賜來禁止世人收藏，他們對眾文士對嚴(yán)苛禁錮也已經(jīng)很嚴(yán)密了，可是馮澥卻還把這當(dāng)成是太學(xué)的興盛，真是欺騙蒙蔽越來越不停??！考究蔡京與馮澥的罪責(zé)，是天地衰興維系的原因，國家的安定動亂也由此分化出來，這是不能忽視的啊。仁宗、英宗遴選了一批敦厚樸實敢于直言進諫的士子來留給后世子孫（委以重任），王安石認為（他們是）平庸粗俗的一類人，完全逐斥而去，而司馬光再次掌權(quán)后則又起用（那些人），（形成）元祐年間的大治，天下形勢比泰山還安穩(wěn)。等到章惇、蔡京用倡導(dǎo)推行（王安石新法）的紹述之論來欺瞞君上，紹述把道德法制等同為一，結(jié)果導(dǎo)致天下人一起諂媚阿諛，紹述把風(fēng)俗禮儀統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果導(dǎo)致天下人一起欺君罔上，紹述管理財務(wù)，結(jié)果導(dǎo)致公家和私家的財務(wù)全部虧空枯竭，紹述想培養(yǎng)人才，結(jié)果導(dǎo)致全國人才匱乏，紹述廣開邊塞，結(jié)果導(dǎo)致邊塞敵寇不斷侵犯國家疆土。元符時期有數(shù)千人向君王呈遞書信（進諫），蔡京派遣心腹